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Giulianaȱ Ragusa,ȱ Lira,ȱ Mitoȱ eȱ Erotismo.ȱ Afroditeȱ naȱ Poesiaȱ
MélicaȱGregaȱArcaica.ȱCampinasȱSP,ȱEd.ȱUnicamp,ȱ2010,ȱ661ȱpp.ȱ
(ISBNȱ978Ȭ85Ȭ268Ȭ0917Ȭ8)ȱ
MARIAȱFERNANDAȱBRASETE6ȱ
CentroȱdeȱLínguasȱeȱCulturas,ȱUniversidadeȱdeȱAveiroȱ EstaȱobraȱdáȱseguimentoȱaȱumȱambiciosoȱprojetoȱdeȱinvestiȬ gaçãoȱiniciadoȱeȱdesenvolvidoȱporȱGiulianaȱRagusa,ȱdesdeȱmeadosȱ daȱdécadaȱpassada,ȱnoȱâmbitoȱdoȱProgramaȱdeȱPósȬgraduaçãoȱemȱ Letrasȱ Clássicas,ȱ Departamentoȱ deȱ Letrasȱ Clássicasȱ eȱ vernáculas,ȱ FaculdadeȱdeȱFilosofia,ȱLetrasȱeȱCiênciasȱHumanas,ȱUSP.ȱ
Depoisȱ daȱ publicaçãoȱ deȱ Fragmentosȱ deȱ umaȱ deusa:ȱ aȱrepresentaçãoȱdeȱAfroditeȱnaȱlíricaȱdeȱSafoȱ(2005)ȱaȱespecialistaȱbrasiȬ leiraȱque,ȱaoȱlongoȱdestesȱanos,ȱseȱtemȱdedicadoȱaȱumȱestudoȱcontiȬ nuadoȱ eȱ rigorosoȱ daȱ representaçãoȱ deȱ Afroditeȱ naȱ antigaȱ poetisaȱ deȱLesbos,ȱdáȱprovas,ȱnoȱvolumeȱemȱepígrafe,ȱdeȱumȱtrabalhoȱdeȱ investigaçãoȱ escrupuloso,ȱ bemȱ articuladoȱ eȱ profusamenteȱ doȬ cumentadoȱnoȱâmbitoȱdoȱestudoȱdeȱoutrosȱpoetasȱdaȱlíricaȱarcaicaȱ grega,ȱalémȱdeȱSafo.ȱOȱobjetivoȱprincipalȱdestaȱobra,ȱqueȱaȱprópriaȱ A.ȱ apresenta,ȱ naȱ secçãoȱ preliminarȱ deȱ “Agradecimentos”,ȱ comoȱ umaȱ «versãoȱ revisada,ȱ comȱ acréscimosȱ eȱ atualizaçõesȱ daȱ teseȱ deȱ doutoramento»,ȱ defendidaȱ noȱ anoȱ deȱ 2008,ȱ éȱ retomarȱ oȱ percursoȱ deȱinvestigaçãoȱqueȱtemȱdesenvolvidoȱemȱtornoȱdaȱrepresentaçãoȱ daȱfiguraȱdeȱAfroditeȱnaȱ«mélicaȱarcaicaȱgrega»,ȱalargandoȱoȱcorpusȱ textualȱ aȱ «cincoȱ poetasȱ mélicosȱ eȱ dezasseteȱ fragmentos»:ȱ Álcmanȱ (1,58,59ªȱ Dav.;ȱ Alceu:ȱ 411,ȱ 296(b)ȱ eȱ 380ȱ Voigt;ȱ Estesícoro:ȱ Sȱ 104ȱ eȱ Sȱ105ȱ;ȱ223ȱDav.;ȱÍbico:ȱSȱ151,ȱSȱ257(a)ȱ(fr.1,ȱcol.i),ȱ286,ȱ287,ȱ288ȱDav.;ȱ eȱ Anacreonte:ȱ 346ȱ (fr.ȱ 1),ȱ 346ȱ (fr.4)ȱ eȱ 357ȱ Pȱ (p.ȱ 17Ȭ18).ȱ Naȱ secçãoȱ introdutória,ȱ queȱ apareceȱ sobȱ aȱ designaçãoȱ deȱ “Abertura”,ȱ retoȬ mando,ȱtãoȱaȱpropósito,ȱumȱtermoȱdaȱlinguagemȱmusical,ȱaȱA.ȱexaȬ minaȱsucintamenteȱaȱcomplexidadeȱeȱaȱpertinênciaȱdoȱseuȱestudo,ȱ justificandoȱ aȱ metodologiaȱ adotadaȱ eȱ esclarecendoȱ osȱ critériosȱ
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seguidosȱ nasȱ transliteraçõesȱ doȱ gregoȱ paraȱ português,ȱ bemȱ comoȱ nasȱtraduçõesȱapresentadasȱ(p.19ȱeȱn.ȱ5).ȱȱ
Oȱ excelenteȱ eȱ profusoȱ estudoȱ queȱ aȱ investigadoraȱ brasileiraȱ apresentaȱ agoraȱ nestaȱ publicação,ȱ divideȬseȱ emȱ duasȱ partesȱ prinȬ cipais,ȱque,ȱemȱsintoniaȱcomȱoȱcontextoȱprimordialȱdaȱlírica/mélicaȱ gregaȱarcaica,ȱsãoȱsugestivamenteȱdesignadasȱporȱ«PrimeiroȱMoviȬ mentoȱ—ȱDuasȱdelicadasȱcomposições»ȱeȱ«SegundoȱMovimentoȱ—ȱ Cincoȱ temasȱ paraȱ Afrodite»,ȱ rematadasȱ porȱ umȱ «Ensaioȱ deȱ Conclusão»,ȱaȱqueȱseȱseguemȱaindaȱumaȱextensaȱeȱatualizadaȱlistaȱ (52ȱ páginas)ȱ deȱ «Bibliografiaȱ Consultada»,ȱ organizadaȱ alfabeticaȬ mente,ȱ eȱ doisȱ «Apêndices»ȱ (1.ȱ «Textoȱ gregoȱ eȱ traduçãoȱ dosȱ 17ȱ fragmentosȱ doȱ corpus»;ȱ 2.ȱ «Textoȱ gregoȱ eȱ traduçãoȱ deȱ outrosȱ fragmentosȱ mélicosȱ dosȱ poetasȱ doȱ corpus»).ȱ Alémȱ deȱ bemȱ conceȬ bidaȱ eȱ estruturada,ȱ estaȱ obraȱ correspondeȱ cabalmenteȱ àsȱ expectaȬ tivasȱ criadasȱ pelosȱ objetivosȱ enunciadosȱ noȱ início,ȱ dandoȱ provasȱ deȱ queȱ assentaȱ numȱ trabalhoȱ sérioȱ eȱ muitoȱ rigorosoȱ deȱ pesquisaȱ original,ȱ queȱ equacionaȱ novasȱ perspetivasȱ deȱ análiseȱ daȱ obraȱ lacunarȱdosȱcincoȱpoetasȱmélicosȱemȱapreço.ȱ
Noȱ «Primeiroȱ Movimentoȱ —ȱ Duasȱ delicadasȱ composições»ȱ osȱenunciadosȱdosȱdoisȱcapítulosȱqueȱoȱcompõemȱ(1.ȱ«Enredosȱdeȱ umȱ objeto:ȱ emȱ tornoȱ daȱ mélicaȱ gregaȱ arcaica»;ȱ 2.ȱ «Cincoȱ poetasȱ eȱ seusȱ enredos:ȱ problemasȱ deȱ classificaçãoȱ eȱ deȱ abordagem»)ȱ prenunciam,ȱdeȱimediato,ȱtodaȱaȱproblemáticaȱsubjacenteȱàȱtermiȬ nologiaȱ antigaȱ eȱ remanescenteȱ naȱ teorizaçãoȱ moderna,ȱ relativaȬ menteȱaȱclassificaçãoȱdosȱgénerosȱ“líricos”ȱgregos,ȱouȱseja,ȱosȱqueȱ nãoȱ seȱ incluíamȱ naȱ poesiaȱ hexamétricaȱ eȱ naȱ poesiaȱ dramáticaȱ daȱ épocaȱ arcaica.ȱ Trazendoȱ àȱ colaçãoȱ osȱ argumentosȱ aduzidosȱ porȱ umaȱplêiadeȱdeȱautoresȱconsagradosȱnoȱdebateȱdasȱquestõesȱgenoȬ lógicasȱ associadasȱ aȱ “lírica”ȱ arcaicaȱ gregaȱ (nomeadamenteȱ R.ȱPfeiffer,ȱ M.ȱ Lekfkowitz,ȱ B.ȱ Gentili,ȱ E.L.ȱ Bowie,ȱ D.ȱ E.ȱ Gerber,ȱ F.ȱBudelmann,ȱ entreȱ muitosȱ outros)ȱ aȱ A.,ȱ paraȱ evitarȱ aȱ ambiguiȬ dadeȱeȱosȱequívocosȱgeradosȱemȱtornoȱdoȱvocábuloȱ“lírica”,ȱqueȱsóȱ seȱ tornouȱ correnteȱ naȱ eraȱ helenística,ȱ explicitaȱ aȱ suaȱ opçãoȱ termiȬ nológicoȬsemânticaȱdeȱutilizar,ȱemȱsubstituição,ȱoȱtermoȱ“mélica”,ȱ
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atendendoȱ aoȱ seuȱ sentidoȱ antigoȱ «queȱ mantémȱ aȱ distinçãoȱ entreȱ esseȱgéneroȱeȱaȱelegiaȱeȱoȱjambo,ȱoȱepigrama»ȱ(p.ȱ30),ȱeȱtambémȱaoȱ factoȱdeȱqueȱeraȱesseȱ«oȱtermoȱemȱvogaȱentreȱosȱgregosȱdaȱépocaȱ clássica»ȱ (p.32).ȱ Alémȱ deȱ umaȱ análiseȱ circunstanciadaȱ doȱ léxicoȱ gregoȱantigoȱque,ȱnoȱdecursoȱdosȱtempos,ȱfoiȱsendoȱutilizadoȱparaȱ designarȱasȱcomposiçõesȱpoéticasȱproduzidas,ȱexecutadasȱeȱdivulȬ gadasȱ numaȱ culturaȱ oralȬaural,ȱ muitoȱ distanteȱ eȱ distintaȱ daȱ moȬ dernaȱconceptualizaçãoȱdeȱliteratura,ȱconstituemȱtambémȱobjetoȱdeȱ discussãoȱ outrosȱ tópicosȱ relacionadosȱ comȱ oȱ peculiarȱ contextoȱ performativoȱ daȱ mélicaȱ arcaica,ȱ comoȱ porȱ exemplo:ȱ aȱ polémicaȱ divisãoȱ entreȱ poesiaȱ monódiaȱ eȱ coral,ȱ inspiradaȱ noȱ célebreȱ passoȱ dasȱLeisȱ(764ȱdȬe)ȱdeȱPlatão;ȱasȱocasiões,ȱpúblicasȱouȱprivadas,ȱreliȬ giosasȱouȱmaisȱsecularizadas,ȱemȱqueȱessesȱgénerosȱdeȱcantosȱpoéȬ ticosȱ eramȱ executadosȱ (simpósios,ȱ festivaisȱ cívicoȬreligiosos,ȱ comȬ petições,ȱ funerais,ȱ bodas);ȱ aȱ complexidadeȱ deȱ interpretaçõesȱ relaȬ cionadasȱcomȱaȱinserçãoȱdaȱ1.ªȱpessoaȱdoȱsingularȱ(egoȱlírico),ȱe,ȱemȱ especial,ȱquandoȱseȱassumiaȱcomoȱumaȱvozȱfeminina;ȱe,ȱevidenteȬ mente,ȱoȱconhecimentoȱlacunarȱdeȱumȱcorpusȱnãoȱsóȱfragmentário,ȱ masȱ tambémȱ precário,ȱ tendoȱ emȱ consideraçãoȱ asȱ descobertasȱ papirológicasȱ maisȱ recentesȱ (e.g.:ȱ fragmentosȱ deȱ Estesícoro,ȱ deȱ Íbicoȱ ouȱ mesmoȱ deȱ Safo).ȱ Asȱ dificuldadesȱ deȱ categorizaçãoȱ dasȱ obrasȱdeȱÁlcman,ȱEstesícoroȱeȱÍbicoȱeȱaȱproblemáticaȱutilizaçãoȱdaȱ 1.ªȱ pessoaȱ doȱ singularȱ nasȱ cançõesȱ deȱ Alceuȱ eȱ deȱ Anacreonteȱ permitiramȱàȱA.ȱumaȱbreveȱrevisitaçãoȱcríticaȱeȱatualizadaȱdaȱobraȱ destesȱpoetasȱeȱdoȱcontextoȱemȱqueȱforamȱproduzidas.ȱ
Oȱ«SegundoȱMovimentoȱ—ȱCincoȱtemasȱparaȱAfrodite»,ȱqueȱ constituiȱ aȱ segundaȱ parteȱ destaȱ obra,ȱ desenvolveȬseȱ aoȱ longoȱ deȱ cincoȱcapítulos:ȱ3ȱ—ȱ«AfroditeȱemȱEsparta:ȱmito,ȱcrimeȱeȱcastigoȱnoȱ “Partênio”ȱ (Fr.ȱ 1ȱ Dav.),ȱ deȱ Álcman»;ȱ 4ȱ —ȱ «Afroditeȱ emȱ Troia:ȱ oȱ cicloȱ míticoȱ revisitadoȱ emȱ Estesícoroȱ eȱ Íbico»,ȱ (Estesícoro,ȱ Frs.ȱ Sȱ 104ȱ eȱ Sȱ105ȱ (Saqueȱ deȱ Troia),ȱ 223ȱ Dav.;ȱ Íbico,ȱ Fr.ȱ Sȱ 151ȱ Dav.;ȱ 5ȱ —ȱ «Umaȱdeusaȱnutriz:ȱAfroditeȱeȱbelosȱmeninos,ȱemȱduasȱcançõesȱdeȱ Íbico»,ȱ(Fr.ȱ288ȱDav.;ȱFra.ȱSȱ257(a)ȱ(fr.1,ȱcol.ȱI)ȱDav);ȱ6ȱ—ȱ«Paisagensȱ deȱ Afrodite:ȱ trêsȱ poetas,ȱ quatroȱ quadrosȱ (Alceu,ȱ Frs.ȱ 41ȱ eȱ 296ȱ (b)ȱ
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Voigt;ȱÍbico,ȱFr.ȱ286ȱDav.;ȱAnacreonte,ȱFr.ȱ346ȱ(fr.ȱ1);ȱ7—ȱ«Afrodite,ȱ Erosȱeȱsuasȱvítimas:ȱquatroȱpoetas,ȱseisȱtramasȱ(Alcmán,ȱFrs.ȱ58ȱeȱ 59ȱ (a9ȱ dav.;ȱ Alceu,ȱ Fr.ȱ 380ȱ Voigt;ȱ Íbico,ȱ Fr.ȱ 287ȱ Dav.;ȱ Anacreonte,ȱ Frs.ȱ346ȱ8fr.4)ȱeȱ357ȱP.ȱ
Procedendoȱ aȱ umaȱ exegeseȱ esclarecedoraȱ eȱ rigorosaȱ doȱ célebreȱfr.ȱ1ȱdeȱÁlcman,ȱȱvulgarmenteȱconhecidoȱcomoȱPartheneionȱ doȱ Louvre,ȱ ondeȱ aȱ atribuiçãoȱ daȱ autoria,ȱ questõesȱ deȱ ecdótica,ȱ estudosȱ métricos,ȱ discussõesȱ sobreȱ aȱ suaȱ performanceȱ originalȱ sãoȱ objetoȱdeȱcomentárioȱcríticoȱmodelarmenteȱarticuladoȱcomȱaȱminuȬ denteȱ análiseȱ temáticoȬestilísticaȱ daȱ intricadaȱ estruturaȱ desteȱ fragmentoȱlacunar,ȱenriquecidaȱaindaȱpeloȱcotejoȱestabelecidoȱcomȱ textosȱdeȱoutrasȱépocasȱdaȱliteraturaȱgregaȱȱEmȱcausaȱestáȱaȱinterȬ pretaçãoȱ daȱ imagemȱ deȱ Afroditeȱ nessaȱ canção,ȱ provavelmenteȱ coral,ȱ aoȱnívelȱ doȱ contextoȱ míticoȱ emȱ queȱ seȱ insereȱ eȱ noȱ queȱ conȬ cerneȱ àȱ reflexãoȱ moralȱ queȱ seȱ pretendeȱ veicular.ȱ Noȱ capítuloȱ seȬ guinte,ȱcujoȱcenárioȱéȱTróia,ȱasȱalusõesȱàȱdeusaȱdaȱsexualidadeȱsãoȱ perscrutadas,ȱ comȱ grandeȱ acuidadeȱ eȱ rigorȱ emȱ trêsȱ fragmentosȱ muitoȱlacunaresȱdeȱEstesícoroȱ(queȱpertenceriam,ȱpossivelmente,ȱaȱ poemasȱ extensos,ȱ destinadosȱ àȱ execuçãoȱ coralȱ ouȱ citaródica)ȱ eȱ naȱ célebreȱ“OdeȱaȱPolícrates”,ȱdeȱÍbico.ȱDeȱsalientar,ȱoȱamploȱenquaȬ dramentoȱfilológicoȬtemático,ȱcompletadoȱporȱelucidativasȱleiturasȱ intertextuais,ȱ queȱ aȱ A.ȱ forneceȱ dosȱ textosȱ emȱ apreço,ȱ que,ȱ naȱ suaȱ opinião,ȱ parecemȱ associar,ȱ emȱ tonsȱ diferentesȱ aȱ deusaȱ «Ciprogênia»ȱaoȱraptoȱdeȱHelena.ȱAtravésȱdeȱumaȱlinguagemȱmaisȱ epicizante,ȱemȱEstesícoroȱeȱnumaȱmodulaçãoȱencomiásticaȱdeȱmatizȱ erótica,ȱemȱÍbico,ȱasȱimagensȱdeȱAfroditeȱeȱdeȱHelenaȱconvergemȱ paraȱrepresentarȱaȱforçaȱdestrutivaȱdaȱbelezaȱfemininaȱsuperlativa,ȱ tradicionalmenteȱ consideradaȱ aȱ causaȱ belliȱ queȱ levouȱ àȱ destruiçãoȱ deȱTroia.ȱDoȱencómioȱdaȱbelezaȱseȱnutreȱoȱCapítuloȱ5,ȱdedicadoȱàȱ análiseȱ deȱ doisȱ fragmentosȱ deȱ Íbico,ȱ consideradosȱ exemplosȱ deȱ paidikia,ȱ cantosȱ encomiásticosȱ deȱ umȱ adultoȱ àȱ belezaȱ sedutoraȱ deȱ umȱ meninoȱ (paisȱ kalos).ȱ Tantoȱ oȱ encómioȱ deȱ Euríalo,ȱ fr.ȱ Sȱ 225ȱ (a)ȱ (fr.1,ȱcol.i),ȱcomoȱoȱfr.ȱ228ȱDav.ȱversamȱoȱamorȱpederástico,ȱconsiȬ deradoȱ tambémȱ umaȱ prerrogativaȱ deȱ Afrodite,ȱ istoȱ é,ȱ umaȱ formaȱ
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deȱ aphrodisiaȱ (p.355),ȱ apesarȱ deȱ ensombradoȱ porȱ ressonânciasȱ sáficasȱ (especialmenteȱ doȱ fr.ȱ 130ȱ Voigt,ȱ queȱ defineȱ Erosȱ comoȱ glykypikros,ȱ ‘doceȬamargo’)ȱ naȱ descriçãoȱ daȱ experiênciaȱ daȱ paixãoȱ (emanadaȱdoȱolharȱdaȱpersonaȱpoética)ȱqueȱbrotavaȱdosȱolhosȱseduȬ toresȱeȱdaȱimagemȱbemȱnutridaȱ(numȱsentidoȱmetafórico)ȱdoȱmeȬ ninoȱamoroso.ȱDeȱnotarȱqueȱÍbicoȱacrescentaȱumȱnovoȱsintomaȱàsȱ patologiasȱ daȱ paixãoȱ eróticaȱ —ȱ aȱ insóniaȱ (p.ȱ 376)ȱ —,ȱ eȱ queȱ iráȱ serȱ retomadoȱ porȱ autoresȱ posteriores.ȱ Noȱ queȱ seȱ refereȱ àȱ ocasiãoȱ daȱ performanceȱ destesȱ fragmentos,ȱ seȱ bemȱ queȱ nãoȱ seȱ possaȱ rejeitarȱ liminarmenteȱ aȱ execuçãoȱ coral,ȱ oȱ simpósioȱ palacianoȱ seria,ȱ naȱ opiniãoȱdaȱA.,ȱoȱespaçoȱmaisȱapropriado.ȱNoȱcapítuloȱ6,ȱdedicadoȱ àsȱ«PaisagensȱdeȱAfrodite»,ȱosȱfragmentosȱselecionadosȱdeȱAlceu,ȱ Íbicoȱ eȱ Anacreonteȱ demonstramȱ comoȱ aȱ imagemȱ deȱ Afroditeȱ transpõeȱoȱdomínioȱdaȱmetáforaȱparaȱseȱconverterȱemȱmolduraȱdeȱ cançõesȱdeȱcaráterȱritualȱeȱfestivo,ȱque,ȱnoȱcasoȱdosȱfragmentosȱdeȱ Alceu,ȱ poderiamȱ conciliarȱ umaȱ estruturaȱ hínicaȱ (provavelmenteȱ simposiástica)ȱaȱumaȱtemáticaȱerotizada,ȱcoloridaȱeȱperfumadaȱporȱ elementosȱ daȱ natureza.ȱ Noȱ fr.ȱ 286ȱ Dav.,ȱ deȱ Íbico,ȱ aȱ apóstrofeȱ deȱ Afroditeȱ evocaȱ asȱ suasȱ prerrogativasȱ (beleza,ȱ sedução,ȱ sexuaȬ lidade)ȱnumȱcenárioȱhomoerótico,ȱtípicoȱdeȱumȱpaidikion,ȱtalvezȱdeȱ caráterȱritual,ȱcomȱjovensȱperfumadosȱdeȱambrosiaȱeȱcoroadosȱdeȱ grinaldas.ȱTambémȱumȱcantoȱencomiásticoȱdeȱumȱadultoȱaȱumȱpaisȱ kalosȱéȱoȱfr.ȱ286ȱDav.,ȱdeȱÍbico,ȱcujosȱversosȱconservadosȱconstituiȬ riamȱoȱpreâmbulo.ȱOȱcontextoȱdoȱfragmentoȱpreservadoȱéȱinequiȬ vocamenteȱ eróticoȱ eȱ aȱ experiênciaȱ amorosa,ȱ indiferenteȱ àsȱ variaȬ çõesȱ sazonais,ȱ éȱ descritaȱ numȱ cenárioȱ emȱ queȱ «aȱnaturezaȱ seȱ expandeȱ fértilȱ eȱ fecunda,ȱ plenaȱ deȱ perfumes,ȱ coresȱ eȱ sabores…»ȱ (p.ȱ396).ȱ Daȱ análiseȱ circunstanciadaȱ eȱ bemȱ documentadaȱ doȱ comȬ plexoȱ fr.ȱ 346ȱ (fr.1)ȱ deȱ Anacreonteȱ (“Odeȱ aȱ Herotima”),ȱ concluiȬseȱ queȱ aȱ imagéticaȱ configuraȱ umȱ naturezaȱ sacropoética,ȱ matizadaȱ eȱ odorífera,ȱintensamenteȱsensual,ȱcujosȱespaços,ȱpulsantesȱdeȱvida,ȱ seȱabremȱeȱfechamȱaoȱlongoȱdasȱestrofesȱqueȱvãoȱdoȱelogioȱaoȱvituȬ pério.ȱ Asȱ floresȱ eȱ osȱ animais,ȱ emȱ particularȱ osȱ cavalos,ȱ recobrem,ȱ nesteȱ fragmento,ȱ sentidosȱ metafóricosȱ inspiradosȱ naȱ tradiçãoȱ
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míticoȬpoética,ȱ masȱ queȱ acompanhamȱ oȱ crescendoȱ daȱ odeȱ queȱdaȱ imagemȱ daȱ parthenosȱ progrideȱ paraȱ aȱ imagemȱ daȱ porne,ȱ oȱ que,ȱ segundoȱ aȱ A.,ȱ podeȱ ajudarȱ aȱ compreenderȱ oȱ sentidoȱ daȱ presençaȱ deȱ Afroditeȱ (p.437).ȱ Àsȱ vítimasȱ deȱ Afroditeȱ eȱ deȱ Erosȱ seȱ dedicaȱ oȱ sétimoȱ capítulo,ȱ oȱ últimoȱ desteȱ «Segundoȱ Movimento».ȱ Nestaȱ «viagemȱfinalȱpelasȱruínasȱdaȱmélicaȱarcaica»ȱ(p.ȱ439),ȱaȱA.ȱanalisaȱ seisȱ fragmentosȱ deȱ quatroȱ dosȱ poetas:ȱ Álcman,ȱ Alceu,ȱ Íbicoȱ eȱ Anacreonte.ȱ Noȱ centroȱ daȱ suaȱ reflexãoȱ críticaȱ estáȱ aȱ utilizaçãoȱ daȱ 1.ªȱpessoaȱdoȱsingularȱparaȱ«retratarȱaȱaçãoȱdeȱAfrofiteȱe/ouȱEros»ȱ (p.ȱ439).ȱNosȱdoisȱfragmentosȱdeȱÁlcmanȱ(Frs.ȱ58ȱeȱ59ȱ(a)ȱDav.)ȱaȱA.ȱ centraȬseȱ naȱ questãoȱ queȱ seȱ prendeȱ comȱ aȱ relaçãoȱ deȱ Afroditeȱ eȱ Eros,ȱ representadoȱ comȱ umȱ meninoȱ brincalhãoȱ masȱ poderoso,ȱ porqueȱ divino.ȱ Apesarȱ deȱ noȱ dísticoȱ doȱ fr.ȱ 58ȱ osȱ movimentosȱ deȱ Erosȱ ocorreremȱ naȱ ausênciaȱ deȱ Afrodite,ȱ oȱ sentido,ȱ mesmoȱ queȱ metafórico,ȱ daȱ suaȱ associaçãoȱ aȱ Afroditeȱ éȱ intrigante,ȱ tendoȱ emȱ contaȱ queȱ estaȱ imagemȱ deȱ Erosȱ comoȱ umȱ meninoȬbrincalhãoȱ éȱ muitoȱ raraȱ nasȱ épocasȱ arcaicaȱ eȱ clássica,ȱ alémȱ deȱ queȱ oȱ seuȱ cultoȱ dataȱ somenteȱ daȱ épocaȱ helenística.ȱ Depoisȱ deȱ examinarȱ asȱ interpretaçõesȱdeȱautoresȱconsagradosȱcomoȱCalame,ȱEasterlingȱouȱ Rosennmeyer,ȱ aȱ A.ȱ confessaȱ aȱ dificuldadeȱ emȱ perceberȱ estaȱ relação/distinção.ȱ Noȱ Fr.ȱ 59ȱ (a)ȱ Dav.,ȱ osȱ problemasȱ deȱ interpreȬ taçãoȱ esbatemȬse,ȱ naȱ medidaȱ emȱ queȱ Eros/Amorȱ atua,ȱ emȱ funçãoȱ dosȱ desígniosȱ deȱ Afrodite.ȱ Discutidas,ȱ sãoȱ aindaȱ asȱ supostasȱ moȬ dalidadesȱ deȱ execuçãoȱ destesȱ doisȱ fragmentos.ȱ Relativamenteȱ àsȱ trêsȱ palavrasȱ preservadasȱ noȱ fr.ȱ380ȱ Voigtȱ deȱ Alceu,ȱ aȱ dúvidaȱ centraȬseȱ naȱ pessoaȱ daȱ vozȱ poética:ȱ 1.ªȱ pessoaȱ doȱ singularȱ ouȱ doȱ plural?ȱMenosȱproblemáticaȱéȱaȱrelaçãoȱhierárquicaȱentreȱAfroditeȱ eȱ Eros,ȱ noȱ famosoȱ fr.ȱ 287ȱ Dav.,ȱ deȱ Íbico:ȱ éȱ aȱ deusaȱ queȱ dominaȱ eȱ eros.ȱ Oȱ Fr.346ȱ (fr.4)ȱ P,ȱ deȱ Anacreonte,ȱ queȱ temȱ suscitadoȱ muitasȱ dúvidasȱemȱtermosȱtextuais,ȱpressupõeȱqueȱaȱaçãoȱdeȱAfroditeȱseȱ articulaȱcomȱaȱdeȱErosȱemȱtornoȱdasȱsuasȱvítimasȱe,ȱ«lendoȱmetafoȬ ricamenteȱaȱcanção,ȱtemosȱqueȱelaȱcantaȱmaisȱumȱepisódioȱdeȱconȬ frontoȱamorosoȱnaȱarenaȱdaȱseduçãoȱemȱqueȱaȱpersonaȱdaȱmélicaȱdeȱ Anacreonteȱ éȱ sempreȱ oȱ erastes,ȱ oȱ amador,ȱ aȱ perseguirȱ osȱ objetosȱ
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dosȱ seusȱ desejos»ȱ (p.517).ȱ Umȱ estudoȱ detalhadoȱ doȱ fr.ȱ 357ȱ Pȱ —ȱ oȱ “Hinoȱ aȱ Dioniso”ȱ —ȱ encerraȱ esteȱ últimoȱ capítulo.ȱ Salientamosȱ apenasȱqueȱaȱrepresentaçãoȱdeȱAfroditeȱnesteȱfragmentoȱanacreônȬ ticoȱaliaȱaȱfiguraȱdeȱErosȱaoȱmodusȱoperandiȱdivinoȱdeȱsubjugaremȱaȱ vítimaȱ queȱ atingemȱ comȱ umȱ desejoȱ eróticoȱ irresistível.ȱ Aȱ maiorȱ questãoȱqueȱseȱcolocaȱprendeȬseȱcomȱaȱ«singularȱjunçãoȱAfroditeȬ ȬDionisoȱnaȱmélicaȱgrega»ȱ(p.ȱ551)ȱqueȱaȱA.ȱexaminaȱcomȱcuidadoȱeȱ precisão,ȱ masȱ paraȱ concluirȱ queȱ seȱ trataȱ deȱ umaȱ associaçãoȱ comȱ «contornosȱdescontínuosȱeȱimprecisos»ȱ(p.ȱ550).ȱ
Aȱ finalizarȱ estaȱ volumosaȱ publicação,ȱ surgeȱ umȱ «Ensaioȱ deȱ Conclusão»ȱqueȱtemȱporȱobjetivoȱapresentarȱ«umaȱsínteseȱcompaȬ rativaȱ dosȱ estudosȱ daȱ representaçãoȱ deȱ Afroditeȱ deȱ Álcmanȱ aȱ Anacreonte»ȱ (p.559).ȱ Atendendoȱ aoȱ caráterȱ lacunarȱ eȱ precárioȱ doȱ corpusȱanalisadoȱ(inclusiveȱaȱmélicaȱdeȱSafo,ȱestudadaȱnumaȱpubliȬ caçãoȱanteriorȱjáȱcitada,ȱFragmentosȱdeȱumaȱdeusa:ȱaȱrepresentaçãoȱdeȱ Afroditeȱ naȱ líricaȱ deȱ Safo),ȱ aȱ A.ȱ reconheceȱ aȱ impossibilidadeȱ deȱ seȱ considerarȱconcluídaȱestaȱinvestigaçãoȱqueȱintentouȱ—ȱcomȱgrandeȱ proficiênciaȱ eȱ rigor,ȱ digaȬseȱ —ȱ umȱ trabalhoȱ deȱ (re)composiçãoȱ deȱ cançõesȱ monódicasȱ eȱ coraisȱ daȱ épocaȱ arcaicaȱ gregaȱ queȱ testeȬ munhamȱaȱimportânciaȱdaȱrepresentaçãoȱdeȱAfrodite.ȱDeȱregistar,ȱ porém,ȱqueȱumaȱobraȱdestaȱmagnitudeȱeȱtantoȱcuidadoȱnoȱqueȱdizȱ respeitoȱaoȱrigorȱfilológico,ȱnãoȱapresente,ȱnoȱfinal,ȱíndicesȱremisȬ sivosȱ queȱ seriam,ȱ certamente,ȱ preciososȱ instrumentosȱ deȱ trabalhoȱ paraȱqualquerȱleitor,ȱporqueȱcontribuiriamȱparaȱfacilitarȱaȱtarefaȱdeȱ leituraȱaȱuns,ȱeȱestimularȱaȱaberturaȱdeȱnovosȱhorizontes,ȱaȱoutros.ȱ
Emȱ conclusão,ȱ estaȱ obraȱ deȱ Giulianaȱ Ragusaȱ dáȱ provasȱ dasȱ qualidadesȱ notáveisȱ daȱ investigadoraȱ queȱ ofereceȱ aoȱ leitor,ȱ heleȬ nistaȱouȱnão,ȱumaȱperspetivalȱpluralȱeȱalargada,ȱsistemáticaȱeȱrigoȬ rosa,ȱbemȱfundamentadaȱnoȱestudoȱdasȱfontesȱeȱatualizadaȱdeȱumȱ temaȱ queȱ incentivaȱ aȱ prossecuçãoȱ doȱ estudoȱ daȱ antigaȱ literaturaȱ grega.ȱ Sóȱ éȱ penaȱ queȱ nãoȱ seȱ vislumbreȱ umaȱ ediçãoȱ portuguesaȱ desteȱ excelenteȱ estudo,ȱ eȱ queȱ éȱ tambémȱ exemplar,ȱ emȱ termosȱ deȱ investigação,ȱnoȱdomínioȱdosȱestudosȱclássicosȱ
