A ruína da elite de Jerusalém e Judá em Jeremias 2 - Estudo da profecia do jovem Jeremias

UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

Roberto Natal Baptista

A ruína da elite de Jerusalém e Judá em Jeremias 2 -

Estudo da profecia do jovem Jeremias

São Bernardo do Campo – SP 2008

UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS DA RELIGIÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

A ruína da elite de Jerusalém e Judá em Jeremias 2 -

Estudo da profecia do jovem Jeremias

Roberto Natal Baptista

Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Metodista de São Paulo como requisito parcial para obtenção do título de Doutor em Ciências da Religião

Orientador: Prof. D. Dr. Milton Schwantes

São Bernardo do Campo – SP 2008

FICHA CATALOGRÁFICA

A ruína da elite de Jerusalém e Judá em Jeremias 2 : estudo da profecia do jovem Jeremias / Roberto Natal Baptista.-- São Bernardo do Campo, 2009.

173fl.

Tese (Doutorado) – Universidade Metodista de São Paulo, Faculdade de Humanidades e Direito, curso de Pós-Graduação em Ciências da Religião.

Orientação de: Milton Schwantes

1. Bíblia – A.T. – Jeremias – Comentários 2. Bíblia – A.T. - História I.Título

CDD

Banca Examinadora:

Presidente _________________________________________________ Prof. D. Dr. Milton Schwantes

1º Examinador ______________________________________________ Prof. Dr. Tércio Machado Siqueira

2º Examinador ______________________________________________ Prof. Dr. Archibald Murford Woodruff

3º Examinador ______________________________________________ Prof. Dr. Erní Seibert

4º Examinador ______________________________________________ Prof. Dr. Pedro Lima de Vasconcelos

Dedico este trabalho aos meus pais, Raul e Filomena, que, neste período, me deixaram mais sozinho e com mais saudades

AGRADECIMENTOS

Ao meu orientador, Prof. D. Dr. Milton Schwantes, pelo carinho e ânimo que me fez ressurgir em muitos momentos. Meu irmão e amigo.

E a sua família – Rosi, Débora, Raquel, Priscila, Marina, Naor, e Sandra - que me abraçaram e muitas vezes me adotaram como mais um dos seus.

Aos colegas e professores do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião, especialmente ao Prof. Tércio e Prof. Archibald, pelas trocas de experiências e pelo estudar junto durante esses anos de elaboração desta tese.

À Universidade Metodista de São Paulo, através do seu Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião, que me acolheu desde o início de minha formação pós-universitária com o meu Mestrado e, agora, neste Doutorado.

Ao CNPq pelo apoio financeiro durante os anos deste projeto sem o qual não seria possível a elaboração deste trabalho.

À Paróquia Luterana em Santo Amaro, Igreja da Paz que, através de seu presbitério e de meus colegas pastores e pastora, estiverem ao meu lado esperançosos também pelo findar desta pesquisa.

A Sirley Antoni, meu obrigado, e especialmente, pelo seu sorriso amigo e sua constante atenção. E a Damares e a Marcia Martins Leme Ribeiro pela ajuda sempre nas questões administrativas e burocráticas.

Especialmente, a Valéria, meu amor e minha amiga, que me suporta e tem- me sustentado nos momentos mais difíceis. E, agora, neste momento de alegria, desejo repartir com ela também meu agradecimento e meu sorriso.

BAPTISTA, Roberto Natal. A ruína da elite de Jerusalém e Judá em Jeremias 2 - Estudo da

profecia do jovem Jeremias. São Bernardo do Campo: Universidade Metodista de São Paulo,

2008, 175 p.

RESUMO

Esta pesquisa exegética parte do método histórico-crítico, inserido na hermenêutica latino-americana, para analisar os textos do jovem Jeremias, mais exatamente, o capítulo 2 do seu livro. Este livro, aliás, pela sua riqueza literária somada ao seu conteúdo profético, é um dos mais amados e lidos pelos cristãos e demais amantes deste tipo de literatura. E a produção de textos referentes a Jeremias na pesquisa exegética é abundante, principalmente as porções da “nova aliança” (Jr.30-31) e das “profecias contra as nações” (Jr.46-51), além do bloco 37-45. Todavia, a pesquisa a respeito dos primeiros capítulos de Jeremias, ao contrário, tem sido muito pouco valorizada. Há, ainda, muitas controvérsias sobre onde situar na história esses capítulos iniciais. Porém, alguns críticos, como, por exemplo, Bernhard Duhm, já em 1901, e Thomas Roemer, mais recentemente, consideram esses capítulos iniciais do profeta como os mais antigos de Jeremias e marcam o início da sua atuação. E já notamos que, desde este início, Jeremias tem palavras bem claras de denúncia e juízo contra Jerusalém e Judá: não há esperanças e a ruína está às portas. O profeta não deixa, pois, de nomear os responsáveis por tal situação. A nossa posição aqui nesta pesquisa é a de que Jr 2, de fato, é um texto de Jeremias e marca o início de sua atuação profética, nos anos imediatamente anteriores à reforma de Josias (622 a.C.) Seus conteúdos, apesar de suas experiências do norte e sua influência oseiânica, apontam para Jerusalém e Judá, já que o Reino do Norte desaparecera e Anatote, cidade natal de Jeremias, fora incorporada pela administração real do sul. Trabalhando com essas premissas, acreditamos que Jr 2 relê a profecia de Oséias, porém com a ênfase que é uma das características da sua própria profecia: as escolhas e as práticas das elites levarão Jerusalém e Judá às ruínas: não há saídas; certamente, castigo e destruição vêm.

BAPTISTA, Roberto Natal. The fall of the elite of Jerusalem and Judah in Jeremiah 2 – Study

of the prophecy of the young Jeremiah. São Bernardo do Campo: Universidade Metodista de

São Paulo, 2008, 175 p.

ABSTRACT

This exegetical study analyzes the text of the young Jeremiah, specifically chapter 2 of the Book of Jeremiah, based on the historical-critical method, embedded in the Latin- American hermeneutics. The book of Jeremiah, because of its literary wealth and its prophetic content, is one of the most loved and most read by Christians and other people who appreciate this kind of literature. A large amount of exegetical research about the Book of Jeremiah has been published, most parts of it about the portions of the “New Covenant” (Jer. 30-31), the “oracles against the nations” (Jer. 46-51) and also about chapters 37-45. Compared to these passages chapters 1-6 of the Book of Jeremiah have received relatively little attention. There is still a lot of controversy about the historical context of these chapters. Some researchers, e.g. Bernhard Duhm, already in 1901, and more recently Thomas Roemer, consider these opening chapters of the book to be the oldest texts of Jeremiah, marking the beginning of his ministry. From this beginning on we can already notice the clear and explicit words that Jeremiah uses to announce accusation and judgment against Jerusalem and Judah: there is no hope and the fall is soon to be happening. The prophet does not fail to name the persons responsible for this situation. The intention of this study is to show that Jeremiah 2 is a text by Jeremiah and marks the beginning of his prophetic ministry in the years preceding the reform of Josiah (622 B.C.). Its content is geared, despite the experiences with the Northern Kingdom and the influence by Hosea, towards Jerusalem and Judah. Now that the Northern Kingdom has ceased to exist, the town of Anatoth, birthplace of Jeremiah, became incorporated into the administration of the Southern Kingdom. Working with these premises we believe that Jeremiah 2 rereads the prophecy of Hosea, however with an emphasis that characterizes Jeremiah’s own prophecy: the choices and practices of the elite will bring Jerusalem and Judah to fall. There is no way out: punishment and destruction are sure to come.

BAPTISTA, Roberto Natal. La ruina de la elite de Jerusalén y Judá en Jeremías 2 - Estudio de

la profecía del joven Jeremias. São Bernardo do Campo: Universidade Metodista de São

Paulo, 2008, 175 p.

RESUMEN

Este estudio exegético parte del método histórico-crítico, encajado en la hermenéutica latinoamericana, para analizar los textos del joven Jeremías, más exactamente, el capítulo 2 de su libro. Este, además, por su riqueza literaria añadida a su contenido profético, es un de los más amados y lidos por los cristianos y demás amantes de este tipo de literatura. Y la producción de textos referentes a Jeremías en el estudio exegético es abundante, principalmente las porciones de la "Nueva Alianza" (Jr 30-31) y de las "profecías contra las naciones" (Jr 46-51), más adelante del bloque 37-45. No obstante, el estudio al respecto de los primeros capítulos de Jeremías, al contrario, ha sido muy poco valorado. Hay, aún, muchas controversias sobre donde situar en la historia aque llos capítulos iniciales. Pero algunos críticos, como, por ejemplo, Bernhard Duhm, ya en 1901, y Thomas Roemer, más recientemente, consideran aque llos capítulos iniciales del profeta como los más antiguos de Jeremías y anotan el inicio de su actuación. Y ya notamos que, desde este inicio, Jeremías tiene palabras bien claras de denuncia y juicio contra Jerusalén y Judá: no hay esperanzas y la ruina está a las puertas. Pero el profeta no deja de nombrar los responsables por tal situación. Nuestra posición en esto estudio es la de que Jr 2, de facto, es un texto de Jeremías y marca el inicio de su actuación profética, en los años inmediatamente anteriores a la reforma de Josias (622 a.C.) Sus contenidos, a pesar de sus experiencias norteñas y su influencia de Oseas, apuntan para Jerusalén y Judá, ya que el Reino norteño desaparecera y Anatote, ciudad natal de Jeremías, fuera incorporada por la administración real del sur. Obrando con esas premisas, creemos que Jr 2 lee nuevamente la profecía de Oséias, pero con el énfasis que es uno de los rasgos de su propia profecía: las opciones y las prácticas de las elites llevarán Jerusalén y Judá a las ruinas: no hay salidas; es cierto, castigo y destrucción vienen.

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO... 11

CAPÍTULO 1 – Texto e Tradução ... 16

1. Jeremias 2: apresentação ... 16

1.1 - Tradução: considerações... 18

1.2 - Tradução literal ... 20

1.3 - Coesão e divisões internas... 27

CAPÍTULO 2 – Texto e Poesia ... 39

2. Jeremias 2: poesia e prosa e aspectos do gênero literário... 39

2.1 Definição geral de prosa e poesia... 40

2.2 A prosa e a poesia hebraica... 43

2.3 A frase, a estrofe e a estrofe... 45

2.4 O gênero literário, lugar vivenc ial e os estilos que marcam a profecia de Jr 2... 48

2.5 Jeremias 2: Apresentação gráfica do texto e comentário poético... 53

a) 2,1-2a ... 55 b) 2,2b-3 ... 56 c) 2,4-9 ... 57 d) 2,10-12 ... 62 e) 2,13-19 ... 63 f) 2,20-22 ... 67 g) 2,23-25 ... 69 h) 2,26-28 ... 71 i) 2,29-32 ... 73 j) 2,33-37 ... 75

CAPÍTULO 3 - A situação na qual a profecia do jovem Jeremias brotou .... 79

3.1 A composição literária ... 79

3.2 A profecia de Jeremias começa em Anatote ... 83

3.3 A datação de Jeremias 2 ... 86

3.4 Jeremias 2 – Adendos principais ... 93

3.5 O contexto do jovem Jeremias ... 97

3.5.1. A realidade internacional ... 98

3.5.2. As condições internas em Judá ... 101

3.5.2.a. O reinado de Manassés ... 101

3.5.2.b. O reinado de Amon ... 102

3.5.2.c. O reinado de Josias ...103

CAPÍTULO 4 - Os conteúdos de Jeremias 2: a ruína do poder já está presente... 110 4.1. Jeremias 2,1-3 ... 110 4.2. Jeremias 2,4-9 ... 115 4.3. Jeremias 2,10-12 ... 122 4.4. Jeremias 2,13-19 ... 124 4.5. Jeremias 2,20-22 ... 130 4.6. Jeremias 2,23-25 ... 133 4.7. Jeremias 2,26-28 ... 135 4.8. Jeremias 2,29-32 ... 138 4.9. Jeremias 2,33-37 ... 139 CONSIDERAÇÕES FINAIS ... 144 BIBLIOGRAFIA ... 150