RELIGIÃO YORUBA
CONHECIMENTOS
BÁSICOS E REGRAS
GERAIS DE CONDUTA
PARTE I
MODO BÁSICO DE
CONHECIMENTO
(PARA OS MEUS AFILHADOS)
“” + I I I I O I I 0INDÍCE
MODO BÁSICO DE CONHECIMENTO
•
PAG 003 INFORMAÇÕES BÁSICAS ODDUN PADRINHO•
PÁG 004 DATAS IMPORTANTES – CALENDÁRIO ANUAL•
PÁG 006 TEOLOGIA YORUBA•
PÁG 007 HISTÓRIA DOS YORUBÁS•
PÁG 010 PRECEITOS E CONCEITOS DA RELIGIÃO YORUBÁ•
PÁG 013 ORISHAS NA RELIGIÃO YORUBÁ•
PÁG 014 ORISHAS E O COMPARATIVO CATÓLICO•
PÁG 016 PERGUNTAS FREQÜENTES•
PÁG 023 OS ORÁCULOS ADIVINHATÓRIOS•
PÁG 024 O ORÁCULO DE IFÁ•
PÁG 025 ORUNMILA•
PÁG 031 A ADIVINHAÇÃO POR IFÁ•
PÁG 032 OS ODDUNS DE IFÁ•
PÁG 033 BABALAWO•
PÁG 034 OS BABALAWOS EM CUBA•
PÁG 035 MURAL DOS ANCESTRAIS BABALAWOS•
PÁG 037 MÃO DE ORUNMILA, IKOFÁ FUN E AWO FA KAN•
PÁG 038 MÃO DE ORUNMILA, PRIMEIRO DIA E SEGUNDO DIA•
PÁG 039 MÃO DE ORUNMILA, TERCEIRO DIA•
PÁG 041 EGGUN•
PÁG 043 OS ORISHAS GUERREIROS•
PÁG 045 ESHU•
PÁG 063 ELEGUÁ•
PÁG 069 OGGÚN•
PÁG 075 OSHOSI•
PÁG 079 OSUN“CONHECIMENTOS BÁSICOS DO ODDUN DE IFÁ, OGUNDA IRETE, OGUNDA KETE” PADRINHO:
• REZA – O AFILHADO DEVE SABER A REZA DO SEU PADRINHO E DO SEU OYUGBOÑA:
PADRINHO:
OGUNDA KETE, KETE LORUGBO, AWANKA LA WANKA
AWANKA LA RIKA
IFÁ NI WANKA WANKA RIKISI
OGBE FUN, OGBE LONA, MAFEREFUN ORÍ. OGUNDA KETE KUNIGUI AWO ORI
ERA AKANARIGBO AWO ORA ASHI TENTERE AWO OUN METATA NI SHONA IKU IFA ORUNMILA.
OYUGBOÑA:
DE ACORDO COM CADA AFILHADO, MAS ESTAREI PRONTO A PASSAR A REZA DE SEU OYUGBOÑA PARA MELHOR ENTENDIMENTO DO MESMO.
• ODDUN OGUNDA IRETE:
PRINCIPAIS NASCIMENTOS NO ODDUN DO PADRINHO:
o QUE AS MULHERES FILHAS DE ELEGBA TÊM UM QUADRIL MAIS ALTO QUE AS OUTRAS.
o SACRIFÍCIO DO PORCO A OGGUN.
o SACRIFÍCIO DO AGBANAMI (PAVÃO) A OSHUN. o CERIMÔNIA DO FIFETO.
o O SEGREDO DO ZOMADOMU.
o
O SELAMENTO DO ÂNUS.o
A SEPARAÇÃO RELIGIOSA. o A SODOMIA.o AS LEIS MORAIS QUE REGEM A VIDA DO SER HUMANO. o O PODER DO ORI.
o
ORUNMILA FICOU CEGO E OGGUN RNEGRECEU O CÉU.o
A TERRA COLORADA E A TERRA NEGRA.o
NÃO SE ACREDITAM NOS BABALAWOS.o
A MARIPOSA TIPO BRUXA.o
POUCA FIRMEZA DE CARÁCTER.o
AS MULHERES QUE CRIAM PROBLEMAS COM FEITIÇARIA.o
OGGUN ERA O BARBEIRO DE OLOFIN.o
DEIXA-SE O BOM PELO MAU.o
AMARRAÇÃO ENTRE MARIDO E MULHER, ENTRE AFEMINADOS E LEVIANAS.o
ONDE ENCONTRARAM OGGUN ROGANDO À LERI. o OGGUN E OSHOSI ANDAVAM JUNTOS.PRINCIPAIS REFRÕES NO ODDUN DO PADRINHO:
o
O QUE IMITA FRACASSA.o O QUE CONFIA A OUTRO SEUS SECRETOS, SE FAZEM SEUS ESCRAVOS.
o
AMIGO INTÍMO, INIMIGO INTÍMO.o IROKO E EWE AYO, SERÁ O ESTADO COMTEMPLATIVO DA VELHICE SEM CONHECER O MAL.
CALENDÁRIO ANUAL – DATAS IMPORTANTES
16/01/01 PAULO VITOR OT. ÑAO ANIVERSÁRIO OSHA SHANGO/YEMANJÁ ROGERIO IKA JUNKO ANIVERSÁRIO OSHA OBATALA/OBALUAYE
20/01/01 PAULO VITOR OT. ÑAO
ROGERIO IKA JUNKO ANIVERSÁRIO IFÁ
27/01/07 ADRIANA IKA FEFE ANIVERSÁRIO OSHA OBATALA/YEWA
03/02/08 CARLOS OSA TRUPON ANIVERSÁRIO IFÁ
15/02/07 CHRIS IRETE MEYI ANIVERSÁRIO OSHA OSAIN/OYA
12/03/?? JANDA OTRUPON OGUNDA ANIVERSÁRIO OSHA OGGUN/YEMANJÁ
12/03/04 PATRÍCIA OJ ALAKENTO ANIVERSÁRIO OSHA OSHUM/OBATALA
14/05/07 BIRA OTRUPON OFUN
LUCAS OSA SHE ANIVERSÁRIO IFÁ
27/05/00 ANA CLAUDIA OT YEKUN ANIVERSÁRIO IFÁ
27/05/07 APETEBI OSA KULEYA IVONETE OGBE ATE APETEBI IROSO SHE RAQUEL OTURA MUN VICTOR HUGO OYEKUN DI WANDERSON IROSO UMBO PEDRO OYEKUN RIKUSA SERGIO IKA BIKU PAULO IROSO SHE
AWOFAKAN OSHE MEYI ANIVERSÁRIO IFÁ
03/06/07 CHRIS IRETE MEYI
PATRÍCIA IWORI TURARA ANIVERSÁRIO IFÁ
15/06/02 SIDINEY OKANA OJUANI FRANCISCO OTRUPON KONGA
EGÍDIO OYEKUN BIKA ANIVERSÁRIO IFÁ
17/06/07 PEDRO OGUNDA LENI ANIVERSÁRIO IFÁ
25/06/06 ROBSON OGUNDA KETE ANIVERSÁRIO IFÁ
08/07/08 APETEBI OTURA AYA LUANA OFUN BIROSO
AWOFAKAN OGBE ATE ANIVERSÁRIO IFÁ
10/07/06 MILTON OSA OGBE ANIVERSÁRIO IFÁ
26/07/03 PEDRO OYEKUN RIKUSA ANIVERSÁRIO OSHA OSHOSI/OSHUM
21/08/05 ADRIANA IKA FEFE
BRUNO ABREU OK TRUPON ANIVERSÁRIO IFÁ
21/08/92 BETO ODI SÁ ANIVERSÁRIO IFÁ
27/08/06 ANA CLARA OGBE ATE SANDRA OGUNDA MEYI MARCELO ODI SHE JÚNIOR OYEKUN MEYI
JONAS IKA BARA ANIVERSÁRIO IFÁ
03/09/05 ANA CLAUDIA OT YEKUN ANIVERSÁRIO OSHA OSHUM/OBBATALÁ
15/09/07 PATRÍCIA IWORI TURARA ANIVERSÁRIO OSHA SHANGO/YEWA
27/09/89 VICTOR HUGO OYEKUN DI ANIVERSÁRIO OSHA SHANGO/OSHUM
27/11/04 ROBSON OGUNDA KETE ANIVERSÁRIO OSHA SHANGO/OSHUM
10/12/00 JANDA OTRUPON OGUNDA
CONHECIMENTOS GERAIS DA CULTURA YORUBA TEOLOGIA YORUBA
A TEOLOGIA YORUBA RADICA FUNDAMENTALMENTE NUM DEUS UNICO, O QUAL CRIOU TUDO O QUE EXISTE. DELE PARTIRAM DIFERENTES ENERGIAS, QUE SE ENCARREGAM DE CADA DETALHE DO UNIVERSO, ESTAS SÃO DENOMINADAS IRUNMOLE E ORISHAS. NA TEOLOGIA YORUBA, PRIMEIRO, ANTES DE UM NASCER, JÁ FOI DECIDIU O QUE VAI ACONTECER EM SUA VIDA, ISTO OCORRE ATRAVÉS DO ORI, QUEM DECIDE QUAL SERÁ SEU OBJETIVO PRIMORDIAL NA NOVA VIDA QUE TERÁ. UTILIZANDO AS DIFERENTES ENERGIAS DO UNIVERSO, PODEMOS OBTER MAIS FACILMENTE O BALANÇO PARA CHEGAR A ESSE OBJETIVO FINAL PRÉ-DEFINIDO POR NÓS MESMOS, ISTO É, VIVER A VIDA EM BALANÇO, COM SAÚDE, BEM-ESTAR E FELICIDADE.
JÁ FEITO FÍSICO, O SER HUMANO ESTÁ FORMADO FUNDAMENTALMENTE POR TRÊS ELEMENTOS: EMÍ (ESPÍRITO), ORÍ (ALMA) E ARÁ (CORPO). O EMÍ E O ORÍ CONVIVEM DENTRO DO ARÁ SEPARADOS, ORÍ É AQUELE QUE TEM A APRENDIZAGEM E A SABEDORIA DE OUTRAS ENCARNAÇÕES, QUE SE MANTÉM FECHADO À CONSCIÊNCIA DA PESSOA ATÉ SUA MORTE.
O EMÍ É AQUELE QUE NOS PERMITE O DIÁLOGO INTERNO, QUE ARMAZENA AS LEMBRANÇAS DESTA ENCARNAÇÃO, E O QUE DÁ UM PASSO AO FLANCO EM NOSSA CONSCIÊNCIA, QUANDO INCORPORAMOS OU MONTAMOS NO ORISHA, SAINDO DO ARÁ. QUANDO MORREMOS, EMÍ E ORÍ SE FAZEM UM E DEIXAM O ARÁ, QUE SE TRANSFORMARÁ EM OKÚ OU CORPO MORTO E AMBOS SENDO UMA SÓ ENERGIA, ESPERARÃO O DESTINO QUE LHES PROPORCIONA, SE VOLTA PARA O AIYÉ CONVERTIDO EM EGGUN E ESPERAR A ATÙNWÁ (REENCARNAÇÃO), OU SE LHES CONCEDE O ARAGBÁ ORÚN (EM CAMINHO AO ORÚN), PARA POSTERIORMENTE CHEGAR AO ESTADO DE ARÀ ORÚN (HABITANTE DO ORÚN) JUNTO AOS ORISHAS. ESTE ESTADO SÓ É ALCANÇADO LOGO DEPOIS DE VÁRIAS REENCARNAÇÕES, ATÉ QUE AO FINAL EMÍ OBTÉM UM ESTADO SUFICIENTEMENTE PURO PARA CONVERTER-SE EM ARÁ ORÚN.
TODOS OS HABITANTES DO AIYÉ, DE ACORDO A SEU COMPORTAMENTO EM SEU PASSO PELA VIDA PODEM SER CONSIDERADOS COMO OMOLUABÍ OU AJOGUN. OS QUE TRANSGREDIRAM AS LEIS E TIVERAM UM COMPORTAMENTO INDIGNO DURANTE SUA VIDA, CONVERTEM-SE EM AJOGUN OU ESPIRITUS ESCUROS, ENTRE OS QUAIS PODEMOS MENCIONAR:
IKU : A MORTE, REI DOS AJOGUN. ARUN : A ENFERMIDADE.
OFO : A AVAREZA. EPE : O ÓDIO. EWON : O EGOISMO. OFUN : O ABANDONO.
EGBA : A PREGUIÇA, A SOLIDÃO.
OS OMOLUABI SÃO OS EGGUN QUEM FORAM DIGNOS EM SUA VIDA, MAS QUE DE QUALQUER MANEIRA COMETERAM ALGUMA PEQUENA FALTA, SÃO ELES CONSIDERADOS ESPIRITUS BONDOSOS E PODEM SER PARTE DOS ANCESTROS ADORADOS PELA FAMÍLIA.
HISTÓRIA DOS YORUBÁS
O POVO YORUBA, DO QUAL HÁ NA ATUALIDADE MAIS DE 25 MILHÕES, OCUPA A ESQUINA SUL OCIDENTAL DA NIGÉRIA, POR TODO O BORDO DE DAHOMEY E SE ESTENDE ATÉ A MESMA DAHOMEY.
AO ESTE E AO NORTE, A CULTURA YORUBA CHEGA A SEUS LIMITES NO RIO NÍGER. ENTRETANTO, CULTURAS ANCESTRAIS DIRETAMENTE RELACIONADAS COM OS YORUBAS FLORESCERAM AO NORTE DO RIO NÍGER.
A TEOLOGIA IFA EXPÕE QUE A CRIAÇÃO DA HUMANIDADE ACONTECEU NA SAGRADA CIDADE DE ILE-IFE, ONDE ODUDUWA CRIOU TERRA FIRME DA ÁGUA. MUITO TEMPO DEPOIS UM NÚMERO DESCONHECIDO MIGROU PARA ILE IFE. NESTE PONTO SINERGIZARAM OS AFRICANOS ORIENTAIS E OCIDENTAIS. ALGUMAS HIPÓTESES, APOIADAS NA SIMILITUDE DAS ESCULTURAS EGÍPCIAS E AS ENCONTRADAS NA CIDADE/ESTADO DE IFE, ASSINALAM QUE OS YORUBAS PODEM DESCENDER DOS ODUDUWAS PROVENIENTES DO EGITO E QUE ESTES FUNDARAM OS PRIMEIROS REINOS. OS YORUBAS ATÉ SE DENOMINAM A SI MESMOS "OS FILHOS DE ODUDUWA".
ESTAS CIDADES-ESTADO YORUBA FORMAVAM PARTE DOS MAIS DE 25 REINOS, TODOS ELES CENTRALIZADOS. DE TODOS ELES, É ILE-IFE, O RECONHECIDO UNIVERSALMENTE COMO O MAIS IMPORTANTE. SUA FUNDAÇÃO ACREDITA QUE SEJA NA DATA DO ANO 850. SEU ETERNO RIVAL, O REINO DE OYO, AO NOROESTE DE IFE, FUNDOU-SE APROXIMADAMENTE POR VOLTA DE 1350 DC. OS ONI (REI) DE IFE E O ALAFIN DE OYO AINDA SÃO CONSIDERADOS COMO OS REIS YORUBA E LHES RENDEM RESPEITO COMO TAIS NA NIGÉRIA. OUTROS REINOS IMPORTANTES ERAM ITSEKIRI, ONDO E OWO NO SUDESTE, EKITI E IJESHA AO NOROESTE E O EGBADO, SHABE, KETU, IJEBU, E AWORI NO SUDOESTE.
OS EXPLORADORES PORTUGUESES "DESCOBRIRAM" AS CIDADES YORUBA E SEUS REINOS NO SÉCULO XV, MAS CIDADES TAIS COMO IFE E BENIN, ENTRE OUTRAS, ESTIVERAM NO MESMO SÍTIO POR CENTENAS DE ANOS ANTES QUE OS EUROPEUS CHEGASSEM.
O REINO DE OYO FUNDOU-SE COM A AJUDA DAS ARMAS PORTUGUESAS. A FINAIS DO SÉCULO 18, SE PRODUZ UMA GUERRA CIVIL EM QUE UM DOS BANDOS CONSEGUE O APOIO DOS FULANI, QUEM NO ANO 1830 SE FAZEM COM O CONTROLE DE TODO O IMPÉRIO OYO.
A INVASÃO FULANI EMPURROU MUITOS YORUBA PARA O SUL, ONDE SE FUNDARAM OS POVOS DE IBADAN E ABEOKUTA. EM 1888, COM A AJUDA DE UM MEDIADOR BRITÂNICO, YORUBAS E FULANIS ASSINAM UM ACORDO PELO QUE OS PRIMEIROS RECUPERAM O CONTROLE SOBRE SUA TERRA. EM 1901 YORUBALAND É COLONIZADA OFICIALMENTE PELO IMPÉRIO BRITÂNICO, QUEM ESTABELECE UM SISTEMA ADMINISTRATIVO QUE MANTÉM GRANDE PARTE DA ESTRUTURA DE GOVERNO YORUBA. DURANTE TODOS ESTES ANOS IFE MANTEVE SUA IMPORTÂNCIA VITAL COMO UMA CIUDADE-ESTADO SAGRADA, BERÇO DOS YORUBAS E BASE DE SEUS PENSAMENTOS RELIGIOSOS. ATÉ RECENTEMENTE TEMPO, OS YORUBAS NÃO SE CONSIDERARAM A SI MESMOS COMO UMA SÓ NAÇÃO. MAS BEM SE CONSIDERAVAM COMO CIDADÃOS DE OYO, BENIN, YAGBA, ENTRE OUTRAS CIDADES. ESTAS CIDADES CONSIDERAVAM OS HABITANTES DE LAGOS E OWO, POR EXEMPLO, COMO VIZINHOS ESTRANGEIROS. OS REINO YORUBAS NÃO SÓ GUERREARAM CONTRA OS DAHOMETANOS, MAS TAMBÉM ENTRE SI. O NOME YORUBA FOI APLICADO A TODAS ESTAS PESSOAS RELACIONADAS LINGÜÍSTICA E CULTURALMENTE POR SEUS VIZINHOS DO NORTE, OS HAUSAS.
AS TÍPICAS CIDADES YORUBA ANTIGAS, ERAM CENTROS URBANOS COM GRANJAS A SEU REDOR QUE SE ESTENDIAM POR DÚZIAS DE MILHAS OU MAIS. OYO E BENIN FORAM FUNDADAS POR REIS DE IFE OU SEUS DESCENDENTES. BENIN OBTEVE SEUS CONHECIMENTOS RITUAIS DIRETAMENTE DE IFE, E O SISTEMA RELIGIOSO DE ADIVINHAÇÃO IFA SE EXPANDIU DESDE IFE, NÃO SÓ ATRAVÉS DE TODO O TERRITÓRIO YORUBA, MAS SIM ALCANÇOU TODO O MUNDO. UM SISTEMA DE CRENÇAS YORUBA COMUM DOMINAVA A REGIÃO DESDE O NÍGER, MOVENDO-SE PARA O ESTE, ATÉ O GOLFO DA GUINEA NO SUL.
NÃO FOI POR ACIDENTE QUE A CULTURA YORUBA SE EXPANDISSE ATRAVÉS DO ATLÂNTICO ATÉ A AMÉRICA. CAÇADORES DE ESCRAVOS EUROPEUS CAPTURARAM VIOLENTAMENTE MILHÕES DE AFRICANOS E OS ENVIARAM A SUA SORTE, EM NAVIOS NEGREIROS SOBRECARREGADOS PARA A AMÉRICA.
GUERRAS DE ESCRAVIZAÇÃO COMEÇADAS DO REINO DE DAHOMEY CONTRA ALGUNS DOS REINOS YORUBAS, E SIMILARES GUERRAS ENTRE OS MESMOS YORUBAS, FIZERAM DESTES PRISIONEIROS DE GUERRA, ESCRAVOS DISPONÍVEIS PARA SUA TRANSPORTAÇÃO PARA A AMÉRICA.
ESCRAVOS YORUBAS FORAM ENVIADOS A COLÔNIAS INGLESAS, FRANCESAS, ESPANHOLAS E PORTUGUESAS NO NOVO MUNDO, E EM UMA GRANDE PARTE DESTES LUGARES, AS TRADIÇÕES YORUBAS SOBREVIVERAM COM GRANDE FORÇA. EM CUBA, BRASIL, HAITI E TRINDADE, OS RITOS RELIGIOSOS YORUBAS, CRENÇAS, MÚSICA E MITOS SE ENCONTRAM ENTRONIZADOS ATÉ NOSSOS DIAS.
NO HAITI OS YORUBAS FORAM CHAMADOS ANAGOS. ATIVIDADES RELIGIOSAS AFRO- HAITIANAS DERAM UM LUGAR DE HONRA AOS RITOS E CRENÇAS YORUBAS, SEU PANTEÃO INCLUI NUMEROSAS DEIDADES DE ORIGEM YORUBA.
A ESCRAVIDÃO NOS ESTADOS UNIDOS FOI MUITO DIFERENTE A OUTRAS REGIÕES COLONIZADAS. O IDIOMA E A CULTURA DESTES CATIVOS, FORAM CRUELMENTE ELIMINADAS, ONDE OS AFRICANOS RECEBIAM GERALMENTE A PENA DE MORTE POR EXERCER SUAS PRÁTICAS.
EM CUBA, OCORREU UM PROCESSO DE SINCRETIZAÇÃO DA RELIGIÃO YORUBA COM A CATÓLICA, DANDO LUGAR A UM NOVO SISTEMA, CONHECIDO COMO REGRA DE OSHA OU SANTERÍA, QUE É O QUE COM MAIS FORÇA SE ESTENDEU À AMÉRICA LATINA, ESTADOS UNIDOS E EUROPA.
ESTE RESSURGIMENTO EM POPULARIDADE E INTERESSE DA ADAPTAÇÃO DO YORUBA E IFA COM O CATOLICISMO, CHEGOU AOS ESTADOS UNIDOS ATRAVÉS DOS PUERTORRIQUEÑOS NOS 40'S E OS 50'S (OS QUAIS ANTERIORMENTE O TINHAM RECEBIDO DE CUBA) E LOGO NOS 60'S COM O FLUXO DE REFUGIADOS CUBANOS.
EM CUBA, O PANTEÃO DAS DEIDADES YORUBAS SOBREVIVEU INTACTO, JUNTO A UM COMPLEXO DE RITOS, CRENÇAS, MÚSICA, DANÇAS E MITOS DE ORIGEM YORUBA.
PRECEITOS DA RELIGIÃO YORUBA
• TUA RELAÇÃO COM OUTROS É UMA DAS CIÊNCIAS DE SUA VIDA. E VOCÊ PRECISARÁ APRENDER ESTA CIÊNCIA DA SUA VIDA, PARA VIVER EM HARMONIA NUM MUNDO DE COMUNICAÇÕES INTERPESSOAIS CONFUSAS, INCOMPLETAS E DEMORADAS, QUE TE APRESENTARÁ EM TODO MOMENTO A NECESSIDADE DE APRENDER A TE COMUNICAR COM OUTROS.
• EM SUA RELAÇÃO PESSOAL COM OUTROS, VOCÊ DEVE APRENDER A CONFIAR NAS PESSOAS. E VOCÊ APRENDERÁ A CONFIAR, DESCONFIANDO DAS PESSOAS.
• RELACIONE E INTERACTÚA COM TODAS AS PESSOAS, ACEITANDO TODAS AS PESSOAS. RECORDANDO QUE DEVE RESPEITAR TODAS AS PESSOAS.
• APRENDE A RESPEITAR TODOS, EM PENSAMENTO, EM PALAVRA E EM AÇÃO.
• APRENDE A RESPEITAR, INCLUSIVE O HOMEM DE CORAÇÃO PERVERSO, E TAMBÉM SEU INIMIGO.
• ENFRENTA, COMBATE E DESTRÓI O QUE DEVA SER ENFRENTADO, COMBATIDO E DESTRUÍDO NO CAMINHO DE SUA VIDA.
• MAS RECORDARÁ NÃO SER IRREVERENTE, E NÃO LHE BRINDAR REFUGIO À SOBERBA. PORQUE VOCÊ NÃO DEIXARÁ DE RESPEITAR TODO O TEMPO, INCLUSIVE AO QUE DEVA ENFRENTAR, COMBATER E DESTRUIR, NO CAMINHO DE SUA VIDA.
• NÃO O FARÁ, PARA QUE OS ORÍSHAS NÃO LHE RETIREM SEU APOIO, E PARA QUE A OBRA DE SUAS MÃOS SEMPRE SEJA BENDITA.
• RELACIONE COM TODOS, COM QUEM SÃO DIGNOS, E COM QUEM NÃO O SÃO.
• RELACIONE E INTERACTÚA COM TODOS, PORQUE TODOS NECESSITAM DE TI.
• E PORQUE EMBORA HOJE NÃO VEJA COM CLARIDADE AS RAZÕES, VOCÊ MESMO OU VOCÊ MESMA NECESSITA DE TODOS.
• CONSIDERA QUE OUTROS VIVERAM EXPERIÊNCIAS DIFERENTES ÀS TUAS.
• QUE OUTROS CONHECERAM ANTES QUE VOCÊ, CAMINHOS QUE VOCÊ TRANSITARÁ DEPOIS.
• CONSIDERE-O, PORQUE VOCÊ PODE APRENDER COM A EXPERIÊNCIA DE OUTROS, E ALIVIARÁ SUA VIDA TE ECONOMIZANDO INSIPIDEZES, SOFRIMENTOS E FRACASSOS, CONHECENDO A EXPERIÊNCIA DE OUTROS.
• ESTIMULE OUTROS, A CONTINUAR ADIANTE. E LHES FAZENDO VER QUE SÃO IMPORTANTES.
• RECONHEÇA SUAS BOAS AÇÕES.
• E RECONHECE PUBLICAMENTE OS VALORES QUE ENCONTRE.
• PORQUE O FAZENDO, VOCÊ TE CONVERTE NUM FATOR CATALISADOR EFETIVO DE UM DESENVOLVIMENTO CONVENIENTE E HARMONIOSO EM QUEM LHE RODEIA, E NO MUNDO QUE COM ELES COMPARTILHA.
• QUANDO EM TEU ANDAR TROPECE COM O HOMEM INÍQUO, COM O DE MAUS PENSAMENTOS, COM O DE AÇÕES PERVERSAS, NÃO SEJA SUA FILOSOFIA LHE EVADIR NEM RESISTIR, A NÃO SER LHE ENFRENTAR.
• EM QUALQUER LUGAR QUE LHE LEVEM SEUS PASSOS, LEVA EM SUA MENTE, NO ENSINO DE SEUS LÁBIOS E NA OBRA DE SUAS MÃOS, A MENSAGEM ESPERADA DA SOLIDARIEDADE, AJUDANDO A OUTROS DA MANEIRA QUE POSSA, E DE UMA MANEIRA EFETIVA.
• CONVERTA DESDE HOJE ATÉ A ETERNIDADE, EM PORTA-VOZ AMÁVEL DE UMA MENSAGEM DOCENTE DE FRATERNIDADE HUMANA.
• FAZ DE SUA RELAÇÃO COM OUTROS UM APOSTOLADO PELA UNIÃO ENTRE AS PESSOAS, PELA UNIDADE DAS PESSOAS, E PELA DIGNIDADE DAS PESSOAS.
• VOCÊ TEM QUE SELECIONAR A QUEM RECEBERÁ DE SUA BOCA, DETERMINADAS INFORMAÇÕES E REVELAÇÕES.
• NÃO ENTREGUE SEGREDOS ESPIRITUAIS VALIOSOS A QUEM NÃO ESTÃO PREPARADOS PARA RECEBÊ-LOS.
• PORQUE ELES NÃO APRECIARÃO EMBORA O TENTEM, O VALOR DO QUE DIZ E O VALOR DO QUE OFERECE.
• NÃO DESPERDICE PESSOALMENTE UM TEMPO VALIOSO QUE PODERIA OCUPAR DE OUTRA MANEIRA, NEM OBRIGUE A OUTRAS PESSOAS A EMPREGAR SEU TEMPO EM ALGO QUE NÃO LHES INTERESSA, PORQUE NÃO É PARTE DE SUAS PRIORIDADES.
• EM SUA RELAÇÃO COM OUTROS, RESPEITA A QUEM SE ABSTÉM, EMBORA NÃO ENTENDA E NEM APROVE SEU CAMINHO.
• APRENDER A JULGAR OS OUTROS, SERÁ PARA TI UM DESAFIO DE INTELIGÊNCIA, DE PRUDÊNCIA, DE JUSTIÇA E EQÜIDADE.
• SUA CAPACIDADE PARA JULGAR OS OUTROS, SERÁ PARA TI UMA PROVA INDICADORA DE SEU PRÓPRIO EQUILÍBRIO E DE SUA MATURIDADE PESSOAL.
• E NÃO ESQUECERÁ QUE, ASSIM COMO JULGA, VOCÊ SERÁ JULGADO, VOCÊ SERÁ JULGADA. PORQUE O QUE ENVIE, CERTAMENTE A TI RETORNARÁ.
• E TE ESFORÇARÁ FAZENDO POR OUTROS E TRATANDO OS OUTROS, TÃO JUSTAMENTE COMO QUISESSE QUE ELES PROCEDESSEM CONTIGO. PORQUE O QUE ENVIE DESDE TI, RECORDA-O, A TI RETORNARÁ. PORQUE ORÍSHA NÃO ESQUECE. E PORQUE TUDO FICA ESCRITO NA MEMÓRIA DE IFÁ.
OS ORISHAS
OS YORUBAS NOMEARAM, IDENTIFICARAM E DEIFICARON ÀS ENERGIAS DA NATUREZA E AS CHAMARAM ORISHAS, ENTRETANTO, NÃO OBSTANTE SUA DIVERSIDADE DE DEIDADES, PODE-SE CONSIDERAR COMO UMA RELIGIÃO MONOTEÍSTA, JÁ QUE CONSIDERAM OLODUMARE COMO DEUS ÚNICO E ONIPOTENTE.
O PANTEÃO YORUBA CONTA COM 401 DEIDADES DIFERENTES. A COMPLEXIDADE DE SUA COSMOLOGIA LEVOU AOS ESTUDIOSOS OCIDENTAIS A COMPARAR A SOCIEDADE YORUBA COM A GRÉCIA ANTIGA, ENTRETANTO, EXISTE UMA GRANDE DIFERENCIA DEVIDO A QUE NA RELIGIÃO GREGO-LATINA SUA DEIDADE PRINCIPAL TINHA CARACTERÍSTICAS AFINS COM O SHANGO YORUBA, QUE NÃO CHEGA A SER O DEUS SUPREMO.
O DEUS SUPREMO YORUBA, OLODUMARE OU OLORUN, NÃO POSSUI UM SACERDÓCIO ORGANIZADO OU TEMPLOS EM SUA HONRA, EMBORA É INVOCADO E É SOLICITADO À SUA BÊNÇÃO. A RELIGIÃO YORUBA AFIRMA QUE QUANDO UMA PESSOA MORRE, SUA ALMA ENTRA NO REINO DOS ANTEPASSADOS DE ONDE, ESTES CONTINUAM TENDO INFLUÊNCIA SOB A TERRA. É POR ISSO QUE O CULTO AOS ANTEPASSADOS (EGGUN) JOGA UM PAPEL IMPORTANTE NA RELIGIÃO YORUBA. ALGUNS ORISHAS IMPORTANTES SÃO ESHU, QUEM REGE O DESTINO; SHANGO, O DEUS DE TROVÃO; E OGGUN, O DEUS DO FERRO E A TECNOLOGIA MODERNA.
A RELIGIÃO YORUBA VARIA SIGNIFICATIVAMENTE DE UM REINO AO OUTRO; A MESMA DEIDADE PODE SER MASCULINA NUM POVO E FEMININA NO PRÓXIMO, É POR ISSO QUE AS MESMAS DEIDADES TÊM VÁRIOS CAMINHOS, DE ACORDO COMO SE VENERAM, EMBORA AO FINAL SUAS CARACTERÍSTICAS ESSENCIAIS SÃO AS MESMAS, DESTA FORMA PODE DAR O CASO QUE AS CARACTERÍSTICAS DE DOIS DEUSES PODEM SER INCLUÍDAS NUMA SÓ DEIDADE. EM RESUMO, NÃO OBSTANTE A MULTIPLICIDADE DE DEIDADES, CONSIDERA-SE QUE A RELIGIÃO YORUBA É UMA RELIGIÃO MONOTEÍSTA COM UM SÓ DEUS CRIADOR ONIPOTENTE QUE GOVERNA TODO O UNIVERSO, JUNTO COM VÁRIOS CENTENARES DE DEIDADES MENORES, CADA UMA COM UM PODER ESPECÍFICO.
DEVIDO QUE OS ESCRAVOS AFRICANOS VINDOS A AMÉRICA NÃO PODIAM EXERCER LIVREMENTE SUA RELIGIÃO, ESCONDERAM SOB A MULTIPLICIDADE SANTORAL CATÓLICA, SEUS DEUSES AFRICANOS DE ACORDO A UMA RELAÇÃO ONDE SE BUSCAVAM CARACTERÍSTICAS AFINS ENTRE OS MESMOS.
ISTO DEU LUGAR A UM SINCRETISMO NA DIÁSPORA YORUBA, ONDE NA ATUALIDADE A MESMA DEIDADE AFRICANA, PODE SER CHAMADA INDISTINTAMENTE, POR SEU NOME AFRICANO OU CATÓLICO, UM EXEMPLO DISSO É SHANGO OU SANTA BÁRBARA. A SEGUIR UM LISTRADO COM OS NOMES DOS ORISHAS NA RELIGIÃO YORUBA
ORISHA SANTERIA AFRO-CUBANA DATA COMEMORATIVA
AGAYU SÃO CRISTÓVÃO 25/07 AGUENA SANTA FILOMENA
BABALU-AYE SÃO LÁZARO 17/12 DADA (OBAÑEÑE) SÃO RAMÓN NONATO,
NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO. ELEDDA O ANJO DA GUARDA
ELEFURO A VIRGEM DE CARMEM
ELEGUA- ESHU A ALMA SOZINHA, 01/01
SANTO ANTONIO DE PÁDUA, 06/01 COMEMORAÇÃO SÃO BENITO DE PALERMO, 13/06 COMEMORAÇÃO SANTO MENINO DE ATOCHA.
ELLE COSUN SANTA LUZIA
IBEYIS OU JIMAGUAS SÃO COSME E SÃO DAMIÃO IGUI SÃO LUCAS
INLE SÃO RAFAEL, SÃO TORRE SÃO JULIÁN
IROKO A PURÍSSIMA CONCEPÇÃO NANA BURUKU SANTA ANA,
E A VIRGEM DO CAMINHO.
OBA NANI SANTA CATALINA, 25/11 SANTA RITA DE CASIA. 22/05 OBBATALA AS MERCEDES,
SÃO JOSÉ OPERÁRIO, JESUS CRUCIFICADO, SANTA LUZIA,
SÃO JOAQUÍN, SANTA EDUVIGIS,
O SANTÍSSIMO SACRAMENTO. OBBA MOURO JESUS NAZARENO
ORISHA SANTERIA AFRO-CUBANA DATA COMEMORATIVA
OGGUN SÃO PEDRO, 29/06 SAN JUAN,
SÃO PABLO, SÃO JORGE,
SANTIAGO APÓSTOLO, SANTO ANTONIO ABADE. OGGUN CHIBIRIKI SAN MIGUEL ARCANJO OGUIDAI SÃO BARTOLOMÉ OKE SÃO ROBERTO OLOFIN JESUS CRISTO
OLODUMARE GRANDE PODER DE DEUS OLORUN ESPÍRITO SANTO
OLOKUN A VIRGEM DE REGRA OLOSI SATANÁS
ORISHA OKO SÃO ISIDRO LAVRADOR 15/05 ORULA, ORUNMILA SÃO FRANCISCO DE ASSIS 04/10 OSAGRIÑAN SÃO JOSÉ
OSAIN SANTO ANTONIO ABADE, SÃO SILVESTRE
OSHOSI SÃO NORBERTO 06/06 SÃO HUMBERTO
OSHUMARE SÃO BARTOLOMÉ
RELIGIÃO YORUBÁ LUKUMI – IFÁ – AFRO-CUBANA-BRASILEIRA (ENTENDIMENTO BÁSICO)
O QUE É A SANTERÍA?
A SANTERÍA É O SINCRETISMO ENTRE OS CULTOS YORUBAS E A RELIGIÃO CATÓLICA. EXPRESSÃO DE SOBREVIVÊNCIA NO CONTINENTE AMERICANO DE UM CULTO DE ORIGEM YORUBA, VÍTIMA DOS AVATARES DA HISTÓRIA. CHEGOU A CUBA NA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XVIII.
QUAIS SÃO OS YORUBAS?
OS YORUBAS SÃO OS INTEGRANTES DE UM POVO MELANOAFRICANO, SITUADO A SUDOESTE DA NIGÉRIA NA REGIÃO LIMÍTROFE COM A ATUAL REPÚBLICA DO BENÍN, TOGO E GHANA, NA ÁFRICA OCIDENTAL.
EM QUE SE FUNDAMENTA SUA CRENÇA RELIGIOSA?
DOUTRINA AFRICANA ANIMÍSTA POR SUA CRENÇA QUE AFIRMA QUE TODO SER NATURAL ESTÁ VIVIFICADO POR UM ESPÍRITO, É UMA RELIGIÃO MONOTEÍSTA QUE RECONHECE UM SÓ DEUS CRIADOR DE TODO O EXISTENTE E QUE POSSUI PRÁTICAS POLITEÍSTAS.
O QUE SIGNIFICA A EXPRESSÃO OLODDUMARE - OLOFIN- OLORUN?
• OLODDUMARE É A CRIAÇÃO, DEUS TODO-PODEROSO.
• OLOFIN E OLORUN, SÃO O SOL, SÃO TENDÊNCIAS DIFERENTES DA DIVINDADE QUE SE INTEGRAM NUMA SÓ ENTIDADE.
POR QUE ESSES NOMES TÃO ESTRANHOS PARA DENOMINAR DEUS E ÀS FORÇAS SUPERIORES?
•
OLODDUMARE, ESTÁ COMPOSTO NO DIALETO YORUBA POR: OLO ETERNO DDU TEMPO MARE CRIAR ESTABILIDADE, ESTE É DEUS;•
OLOFI, SIGNIFICA: OLO EXTENSÃO FI ESPAÇO DESTE MUNDO;• OLORUN, NO CONTINENTE AFRICANO HÁ PESSOAS QUE NÃO CONHECEM, NEM ADORAM OUTRO DEUS QUE O SOL, COMO ELE SE CHAMA LORUN.
O QUE SÃO OS ORISHAS?
SÃO DEIDADES, OU ENERGIAS SUPERIORES, QUE REGEM NOSSOS DESTINOS, TRANSCENDEM NOSSAS FACULDADES SENSORIAIS, SÃO INTERMEDIÁRIOS DE DEUS.
QUEM SÃO OS SANTEIROS?
SÃO AS PESSOAS CONSAGRADAS QUE SELARAM PACTOS PERPÉTUOS E PROFUNDOS COM OS ORISHAS. SÃO SACERDOTES E SACERDOTIZAS QUE ESTÃO AUTORIZADOS PARA UTILIZAR O “DILOGGÚN DE CAURIS”. ORÁCULO DE CARACÓIS PARA ESTABELECER UMA COMUNICAÇÃO ENTRE OS ORISHAS E A PESSOA QUE SE CONSULTA.
O QUE SÃO OS CARACÓIS NA RELIGIÃO YORUBA?
OS CAURIS SÃO PARTE DO ORISHA, TRANSMITEM A PROFECIA PERSONALIZADA ATRAVÉS DO “DILOGGÚN” E SEUS “ODDUM”, SISTEMA NUMÉRICO INTERLIGADO A
PATAQUÍM, QUE ESTABELECE UMA RELAÇÃO ENTRE OS FATOS NARRADOS E OS PROBLEMAS QUE PODE TER A PESSOA QUE SE CONSULTA.
O QUE É UM BABALAWO?
PAI DOS SEGREDOS, QUE É A TRADUÇÃO LITERAL NO YORUBA, É UM SACERDOTE DE IFÁ (DE ORUNLA) NA TERRA, QUE PASSOU PELAS CERIMÔNIAS DE CONSAGRAÇÃO DE IFÁ.
A REGRA DE OSHA OU SANTERIA, ESTÁ INTERLIGADA COM ORÚNMILA OU IFÁ. OS BABALAWOS TÊM UMA CONSAGRAÇÃO ADICIONAL DE ORÚNMILA. ENTREGAM AOS DEVOTOS “MÃO DE ORULA” (ICO-FÁ (MULHER), AWO-FACA (HOMEM) DE ORULA) E DIVERSAS DEIDADES, MAS JÁ NÃO CONSAGRAM “OSHA” A SEUS AFILHADOS.
REÚNEM-SE EM CONSELHOS, COM A FINALIDADE DE APRESENTAR AS PREDIÇÕES DE ORULA, QUE SE CUMPREM INEXORAVELMENTE.
O BABALAWO NÃO UTILIZA O DILOGUN, EMBORA SEJA SANTEIRO, SEU MÉTODO DE ADIVINHAÇÃO SERÁ O EKUELE E O TABULEIRO DE IFÁ COM IKINES, O EKUELE É UMA CORRENTE FORMADA POR MIÇANGAS ENGASTADAS COM ELOS METÁLICOS, AS MIÇANGAS TÊM METAIS, FAVAS DE OKPELE, CASCAS DE SEMENTES, CARAPAÇAS DE TARTARUGA, ETC... CABE DESTACAR OU RECORDAR, QUE UNS DOS PRIMEIROS EKUELES, FOI ELABORADO COM A CONCHA DA MANGA.
O QUE É O ORÁCULO DO IFÁ?
ORÁCULO SUPREMO, MEDIANTE O QUAL O BABALAWO SE COMUNICA COM ORULA E COM AS DEIDADES DO PANTEÃO YORUBA, PERSONIFICA À SABEDORIA E À POSSIBILIDADE DE INFLUIR SOBRE O DESTINO. UTILIZAM A CADEIA ÉKUELE E O TABULEIRO DE IFÁ COM IKINES.
QUANTOS ORISHAS EXISTEM NA RELIGIÃO YORUBA?
201 DEIDADES SÃO AS PERTENCENTES AO PANTEÃO YORUBA, MAS NA AMÉRICA SÓ PERDURAM ATÉ HOJE, APROXIMADAMENTE UNS TRINTA ORISHAS, DADAS AS CARACTERÍSTICAS DO RITUAL.
QUEM É ELEGGUÁ?
É O ORISHA QUE TEM AS CHAVES DO DESTINO. É O DONO DOS CAMINHOS E MENSAGEIRO DE OLOFI, TEM O PRIVILÉGIO DE SER O PRIMEIRO EM TUDO.
QUEM É ODUDUWA?
PRIMEIRO REI DOS YORUBAS, ORISHA MAIOR QUE REPRESENTA OS MISTÉRIOS E OS SECRETOS DA MORTE.
QUEM É OBBATALÁ?
É O REI DE TODOS OS ORISHAS. PERSONIFICA A CRIAÇÃO DO HOMEM. DONO DOS NOSSOS SENTIMENTOS, SONHOS E PENSAMENTOS. É O ÚNICO JUIZ DA RELIGIÃO, SUA PALAVRA É LEI.
QUEM É YEMAYÁ?
ORISHA RAINHA DAS ÁGUAS SALGADAS, COM O DOMÍNIO DA SUPERFÍCIE DOS MARES. CONSIDERADA MÃE DE TODOS OS ORISHAS.
QUEM É OYÁ?
DEIDADE PROPRIETÁRIA DAS CENTELHAS, DOMINA OS VENTOS, PROPRIETÁRIA DO MERCADO, ACOMPANHA AOS MORTOS ATÉ A PORTA DO CEMITÉRIO.
QUEM É SHANGÓ?
ORISHA DO FOGO, DO RAIO, DO TROVÃO, DA GUERRA, DO BAILE E DA BELEZA VIRÍL. TEM A POTESTAD DE SABER O QUE O HOMEM FALA EM SEGREDO. REPRESENTA VIRTUDES E IMPERFEIÇÕES HUMANAS.
QUEM É OSHÚN?
É A DEIDADE DO AMOR, A PAZ, A FEMINILIDADE, A SEXUALIDADE, A BELEZA. É PROPRIETÁRIA DOS RIOS E DO COBRE, REPRESENTA A LUTA DA VIDA. CUIDA E PROTEGE OS ÓRGÃOS REPRODUTORES DA MULHER E TEM UMA PRESENÇA FUNDAMENTAL AO MOMENTO DA FECUNDAÇÃO.
QUEM É OGGÚN?
É O ORISHA, QUE TEM A MISSÃO DE GUERREAR POR TODOS NÓS. DONO DO FERRO E DOS MINERAIS. DOMINA O MISTÉRIO DO MONTE. COMETEU UMA FALTA, E ATÉ QUE O MUNDO SEJA MUNDO, NÃO DORME NEM DE NOITE E NEM DE DIA.
QUEM É OSHOSI?
É O ORISHA DONO DA JUSTIÇA E DA CAÇADA. É O CAÇADOR DOS HOMENS, TEM GRANDE PODER.
PODE OBTER SAÚDE NA SANTERÍA?
QUANDO MEDICAMENTE DIAGNOSTICADA UMA ENFERMIDADE INCURÁVEL, SEMPRE E QUANDO DEUS ASSIM O DETERMINE, OS ORISHAS PODEM PROLONGAR SUA VIDA E DAR A SAÚDE, A ESTABLIDADE E A FIRMEZA.
O QUE É O EBBÓ?
É A FÓRMULA OU MÉTODO QUE O ORISHA INDICA PARA LIVRAR-SE DO NEGATIVO QUE LHE ANUNCIA NA CONSULTA. REPRESENTA OFERENDAS, ROGAÇÕES E PRECES.
COMO SE PODE OBTER ISSO?
SEGUINDO OS CONSELHOS QUE DÃO OS ORISHAS, ATRAVÉS DOS ORÁCULOS ADIVINHATÓRIOS, COM FÉ E CONFIANÇA.
COMO SE INICIA UMA PESSOA NA RELIGIÃO YORUBA?
O QUE SIGNIFICA "FAZER O SANTO”?
KARI-OSHA OU ELEHAN, É A CERIMÔNIA MAIS IMPORTANTE NA RELIGIÃO YORUBA. CONSISTE EM QUE A PESSOA SE CONSAGRA COM SEU "ANJO DA GUARDA" OU "ORISHA TUTELAR".
A PARTIR DAÍ, A PESSOA CONSAGRADA SE CONVERTE EM IYAWÓ, DURANTE UM ANO E SETE DIAS, DEPOIS É IWÓRO, BABALOSHA (HOMEM), IYALOSHA (MULHER) E POR ÚLTIMO ORIATÉ.
POR QUE AS PESSOAS FAZEM O SANTO?
CONSAGRAR-SE EM SANTO, DEPENDE DE VÁRIAS CIRCUNSTÂNCIAS. PODE SER POR SAÚDE, POR DEVOÇÃO, POR SACERDÓCIO, PARA CONSEGUIR ESTABILIDADE, PARA EVITAR UM PERIGO MUITO GRANDE, PARA INCREMENTAR NOSSAS CONDIÇÕES ENERGÉTICAS COM O MELHOR RESGUARDO.
QUEM DETERMINA QUE UMA PESSOA DEVE CONSAGRAR-SE EM SANTO?
ISSO É DETERMINADO POR OLOFI E OS ORISHAS, ATRAVÉS DOS ORÁCULOS ADIVINHATÓRIOS DA RELIGIÃO.
O QUE SIGNIFICA "SINCRETISMO"?
SINCRETISMO SIGNIFICA BASICAMENTE, FUSÃO E ASSIMILAÇÃO DE SISTEMAS DIFERENTES. O SINCRETISMO RELIGIOSO É MUITO USADO NA SANTERÍA, AONDE SÃO COMPARADOS OS ORISHAS COM OS SANTOS CATÓLICOS DEVIDO A CERTAS SIMILITUDES.
PODE-SE DIZER ENTÃO QUE OS ORISHAS SÃO OS MESMOS SANTOS CATÓLICOS?
NÃO, ISSO É TOTALMENTE FALSO. O SINCRETISMO FOI USADO PELOS ESCRAVOS YORUBAS, PARA SE PROTEGER E PROTEGER SEUS COSTUMES RELIGIOSOS, ANTE O COLONIZADOR. LOGO FICOU COMO UM COSTUME, CHAMAR OS ORISHAS COM NOMES DE SANTOS CATÓLICOS, MAS OBVIAMENTE NÃO ESTAMOS FALANDO DAS MESMAS DEIDADES. POR EXEMPLO, NÃO SE PODE DIZER QUE SHANGÓ É SANTA BÁRBARA, A DIFERENÇA ENTRE OS DOIS É BEM MARCADA.
PODE-SE DIZER QUE A SANTERÍA É IGUAL AO ESPIRITISMO?
NÃO, A SANTERÍA É UMA DOUTRINA ANTICLERICAL CUJA FILOSOFIA E LITURGIA PERMANECEU NO HERMETISMO COM REGRAS ESPECÍFICAS, ENQUANTO QUE O ESPIRITISMO SE APÓIA NA COMUNICAÇÃO COM AS ENTIDADES E OS ESPÍRITOS, E TRABALHA BASICAMENTE FRENTE A ALTARES UTILIZANDO TABACO, BEBIDAS ESPIRITUOSAS, VELAS, CORDÕES, AMULETOS, ETC...
OS COLARES DOS ORISHAS PODEM SER POSTOS POR UM ESPÍRITA?
NÃO, OS COLARES QUE REPRESENTAM OS ORISHAS, SÓ PODEM SER COLOCADOS POR AQUELES QUE ESTEJAM CONSAGRADOS NA REGRA DE OSHA, OU SEJA POR SANTEIROS CONSAGRADOS.
NA SANTERÍA SE FALA DO EGGUN, A QUEM SE REFEREM?
OS YORUBAS CHAMAM EGGUN, O ESPÍRITO DOS ANTEPASSADOS. NA PRÁTICA RELIGIOSA YORUBA, É ESSENCIAL RENDER TRIBUTO AOS MORTOS ANTES DE COMEÇAR QUALQUER CERIMÔNIA.
O QUE É A BOVEDA ESPIRITUAL?
A BOVEDA ESPIRITUAL, É UM LUGAR ONDE SÃO FEITOS TRIBUTOS AOS ANTEPASSADOS E ESPÍRITOS GUIAS DA PESSOA. ESTÁ FORMADA BASICAMENTE POR COPOS COM ÁGUA E ALI SÃO COLOCADAS OFERENDAS A EGGUN, TAIS COMO: FLORES, FRUTAS, MEL, AGUARDENTE, TABACO, VELAS, COMIDAS CASEIRAS, DOCES, ETC...
O QUE SÃO OS TAMBORES BATÁ?
SÃO OS TAMBORES DE FUNDAMENTO SAGRADOS, QUE SÃO USADOS PARA RENDER COMEMORAÇÃO AOS ORISHAS. APRESENTAR-SE DIANTE DOS BATÁ É COISA SÉRIA E SAGRADA. SÃO TRÊS: IYÁ, ITOTÉLE E OKÓNKOLO.
QUEM É AÑÁ?
AÑÁ, É UMA DEIDADE QUE VIVE DENTRO DO TAMBOR BATÁ. É O ENCARREGADO DE CANALIZAR A MENSAGEM QUE EMITE OS SONS DO TAMBOR. A APRESENTAÇÃO PELA PRIMEIRA VEZ DO CONSAGRADO DIANTE DE AÑA, REPRESENTA SUA CONFIRMAÇÃO.
O QUE É UM OMOALAÑA?
É O NOME QUE DÁ AOS MÚSICOS QUE TOCAM OS TAMBORES BATÁ. O NOME QUER DIZER: "FILHO DE AÑÁ".
UM SANTEIRO PODE CASAR-SE PELA IGREJA CATÓLICA?
SIM, A SANTERIA É UM EXEMPLO DE DUPLA RELIGIOSIDADE, ESTÁ ABERTA ÀS DOUTRINAS QUE EXALTEM A FIGURA DE DEUS.
ONDE SE ORIGINOU A SANTERÍA?
A SANTERÍA PROVÉM DA DIÁSPORA CUBANA, MAS SE ORIGINOU NA REGRA DE OSHA YORUBA TRADICIONAL, QUE NASCE NA ÁFRICA OCIDENTAL NO REINO DE IFE, SITUADO A SUDOESTE DA NIGÉRIA.
UMA PESSOA NÃO CONSAGRADA PODE USAR OS ORÁCULOS ADIVINHATÓRIOS DA RELIGIÃO YORUBA?
QUALQUER ABORISHA, PODE ALCANÇAR ELEVADOS CONHECIMENTOS DENTRO DO CONTEXTO DO ORÁCULO DO BIAGÜÉ, MAS AS PRECISAS REFLEXÕES E PREDIÇÕES DO ORÁCULO DILOGGÚN, ESTÁ RESERVADA PARA OS IWÓROS OU SEJA CONSAGRADOS EXCLUSIVAMENTE.
O QUE É O IDEFÁ DE ORUNLA?
É UMA PULSEIRA FEITA DE CONTAS VERDES E AMARELAS, QUE É COLOCADO NO PULSO ESQUERDO DAS PESSOAS QUE SÃO INICIADAS NO CULTO, E AS QUE NECESSITAM, DE ACORDO COM O ORÁCULO DE IFÁ.
A MESMA SIMBOLIZA O PACTO QUE ORUNLA FEZ COM A MORTE, PARA QUE ESTA RESPEITE A VIDA DAS PESSOAS QUE O USAM ATÉ QUE OLODDUMARE DETERMINE QUE DEVE DEIXAR O PLANO TERRESTRE.
QUEM COLOCA O IDEFÁ?
O IDEFÁ DE ORUNLA, SÓ DEVE SER POSTO PELOS BABALAWOS, POR SEREM ESTES, OS SACERDOTES CONSAGRADOS À ORUNMILA.
UMA PESSOA PODE FAZER OFERENDAS AOS ORISHAS SEM SER SANTEIRO?
SIM, PODE. NÃO PRECISA ESTAR CONSAGRADO PARA RENDER HOMENAGENS ÀS DEIDADES YORUBAS. MAS NÃO HÁ TEMPLOS PÚBLICOS, DEVE CONHECER UM IWÓRO, PARA ENTRAR EM SEU “ILÉ ORISHA” CASA DE SANTO, ONDE POR SUA VEZ, ESTÁ SITUADO O “QUARTO” IGBODÚ, ONDE VIVEM AS DEIDADES.
MAS, AO NÃO TER AS SOPEIRAS ONDE VIVEM OS ORISHAS, COMO PODE RENDER TRIBUTO?
PODE TAMBÉM INVOCAR AS DEIDADES EM DETERMINADOS LUGARES: ELEGGUÁ NO MONTE; OBBATALÁ NAS MONTANHAS; YEMAYÁ NO MAR; SHANGÓ NUMA PALMA REAL OU CEIBA; OYÁ NO CEMITÉRIO; OSHÚN NO RIO; ETC...
HÁ DIFERENÇA NA PRÁTICA DA SANTERÍA EM OUTROS LUGARES DO MUNDO?
SANTERIA É UM TÉRMINO DERIVADO DA PALAVRA SANTO, A DOTRINA AFRICANA ANIMÍSTA YORUBA, É CONHECIDA POR REGRA DE OSHA EM CUBA, VENEZUELA, ETC... MAS HÁ NO BRASIL, ARGENTINA, ETC... A UMBANDA, O CANDOMBLÉ, BATUKE, MACUMBA, VOUDÚ, ETC... QUE SÃO OUTRAS RAMAS, QUE TÊM DEIDADES OU ORISHAS LIGADAS AO SINCRETISMO.
PODE-SE CONSAGRAR SANTO NUM MENINO?
SIM, SE PUDER. INCLUSIVE PODE ATÉ SER CONSAGRADO NO VENTRE DA MÃE, QUANDO ESTA ESTIVER GRÁVIDA E TAMBÉM SENDO CONSAGRADA.
NA SANTERÍA, PODE AJUDAR UMA PESSOA DEPOIS DE MORTA?
A REGRA DE OSHA-IFA, IMPLICA EM AUTO-DISCIPLINA E UMA EDUCAÇÃO DOS SENTIDOS PARANORMAIS QUE CONDUZEM A VIDÊNCIA. A MORTE REPRESENTA O CORPO FÍSICO, MAS O DESPRENDIMENTO DO ESPÍRITO IMPERCEPTÍVEL AOS NOSSOS SENTIDOS, NECESSITA ATENÇÃO PARA SUA RÉ-ENCARNAÇÃO, ASSIM COM CUIDADOS DIÁRIOS E COM CERIMONIAIS MAIS PROFUNDOS, É POSSÍVEL AJUDAR NO PROCESSO EVOLUTIVO DA ALMA.
UM SANTEIRO PODE CONSAGRAR SEUS PRÓPRIOS FAMILIARES?
NÃO É RECOMENDÁVEL. SÓ A QUEM É MENOR, À EXCEÇÃO DE SEUS FILHOS OU CASAL, A QUEM NÃO PODE CONSAGRAR.
DEPOIS DE CONSAGRADO UM SANTEIRO PODE RETIRAR-SE DE SUA FÉ?
A PESSOA PODE AFASTAR DA RELIGIÃO, SE FOR SUA DECISÃO, MAS É IMPORTANTE SABER QUE NÃO PODE ABANDONAR SEUS ORISHAS E QUE A CERIMÔNIA DE KARI OSHA NÃO SE PODE APAGAR.
EM CASO DE MORTE, HÁ UMA CERIMÔNIA CHAMADA ITUTO, QUE SIGNIFICA DESPRENDIMENTO, REFRESCAR E ELEVAR QUE TEM QUE SER REALIZADA A TODO O CONSAGRADO, ADVERTIDO ASSIM, FICA EM LIBERDADE DE INFORMAR SEUS FAMILIARES QUE SUA VOCAÇÃO RELIGIOSA NECESSITA ATENÇÃO ATÉ QUE DEUS DETERMINE SEU FINAL.
OS ORÁCULOS ADIVINHATÓRIOS
NA SANTERÍA, CONHECIDA TAMBÉM COMO REGRA DE OSHA-IFÁ, EXISTEM VÁRIOS ORÁCULOS, OS MESMOS SÃO OS ORÁCULOS DE IFÁ, O ORÁCULO DO DILOGGÚN E O ORÁCULO DO BIAGUÉ.
IFÁ REFERE-SE AO CORPUS YORUBA DE CONHECIMENTOS FILOSÓFICOS E LITÚRGICOS, E SEU ORÁCULO É SEU SISTEMA DE ADIVINHAÇÃO. IFÁ TAMBÉM SE DENOMINA UM DOS NOMES ENALTECEDORES DO ORISHA DA SABEDORIA ORUNMILA. IFÁ É MUITO MAIS QUE UMA RELIGIÃO, SÃO UM SINNÚMERO DE ELEMENTOS UNIFICADORES QUE MANTÊM A ESTRUTURA DA SOCIEDADE TRADICIONAL YORUBA. CONTÉM UM HISTÓRICO ANCESTRAL PASSADO DE GERAÇÃO EM GERAÇÃO DE FORMA ORAL, QUE INCLUI SUA TRADIÇÃO POÉTICA E MUSICAL, QUE TEM GRANDE INFLUÊNCIA AO REDOR DO PLANETA.
O ORÁCULO DO DILOGGÚN, É UMA DAS VIAS DE COMUNICAÇÃO COM AS DEIDADES DO PANTEÃO YORUBA, COM OS ORISHAS E COM NOSSOS ANCESTROS, ANTEPASSADOS OU EGGUN, QUEM PROPORCIONA AJUDA AOS NOSSOS PROBLEMAS PARA ENFRENTÁ-LOS POSITIVAMENTE; QUER DIZER, NÃO SÓ SE USA PARA CONHECER O QUE ACONTECE, MAS TAMBÉM , PARA NOS INDICAR O QUE TERÁ QUE FAZER PARA SOLUCIONÁ-LO, PARA PEDIR CONSELHOS, PARA EVITAR QUALQUER TROPEÇO NA VIDA, PARA SANAR. PARA ISTO SE UTILIZA UMA MÃO DE CARACÓIS. PELO CARACOL FALAM TODOS OS ORISHAS YORUBAS. ESTE ORÁCULO, FORMA PARTE DA APAIXONANTE, ANCESTRAL E PROFUNDA FILOSOFIA, LITURGIA E PRÁTICA MÁGICA-ESOTÉRICA QUE SE REALIZA NA RELIGIÃO DOS ORISHAS.
O ORÁCULO DO BIAGUÉ OU ADITOTO É O MAIS LIMITADO, SEU SISTEMA UTILIZA QUATRO PEDAÇOS DE COCO QUE PODEM SER UTILIZADAS PARA PERGUNTAR AOS ORISHAS OU AOS ANCESTROS, PERGUNTA COM RESPOSTAS POSITIVAS OU NEGATIVAS.
O ORÁCULO DE IFÁ
QUEM É, E O QUE ÉS IFÁ?
IFÁ É UM SISTEMA ADIVINHATÓRIO E AO MESMO TEMPO UM CONJUNTO DE CRENÇAS QUE CONFORMAM A FILOSOFIA DE TODO SEU SISTEMA TEOLÓGICO. IFÁ É O CAMINHO DA LUZ E SEU ORÁCULO, O MAIS IMPORTANTE DOS QUE COMPÕEM A RELIGIÃO YORUBÁ.
MUITAS VEZES LHE DENOMINA IFÁ A ESTE MESMO ORÁCULO. ORIGINADO ENTRE OS YORUBAS, UM GRUPO ÉTNICO DA ÁFRICA OCIDENTAL, ESTE SISTEMA SE ACREDITA QUE TENHA MAS DE 5,000 ANOS. ESTE É A FONTE DE TODOS OS SEGREDOS CONCERNENTES À VIDA E À EVOLUÇÃO ESPIRITUAL. O BABALAWO (PAI DOS SEGREDOS), SEU SACERDOTE SUPREMO, É O ÚNICO DOTADO PARA CONSULTAR O ORÁCULO, E OBTER AS RESPOSTAS DO ORISHA DA ADIVINHAÇÃO, ORUNLA OU ORUNMILA (TESTEMUNHA DA CRIAÇÃO), ASSIM PARA GUIAR ÀS PESSOAS NA CORRETA INTERPRETAÇÃO DE SUAS RESPOSTAS.
O SISTEMA DE ADIVINHAÇÃO PERMITE AOS SACERDOTES DE IFÁ A INVOCAR ORUNMILA, O ORISHA DA SABEDORIA E A ÉTICA E A ESHU, MENSAGEIRO DOS DEUSES QUE DÁ SEU ASHE PARA QUE SE POSSA CONHECER O FUTURO E PROVEJA DE DIREÇÃO À AQUELES QUE PROCURAM UM CAMINHO OU GUIA EM SUAS VIDAS.
OS RITOS DE ADIVINHAÇÃO DE IFÁ PROVÊEM DE UM CAMINHO DE COMUNICAÇÃO ENTRE O MUNDO ESPIRITUAL E ANCESTRAL.
O SISTEMA DE ADIVINHAÇÃO DE IFÁ FOI ACRESCENTADO EM 2005 PELA UNESCO NA LISTA DE "PEÇAS MAESTRAS DA HERANÇA ORAL E INTANGÍVEL DA HUMANIDADE".
ORUNMILA
ORULA OU ORUNMILA É O ORISHA DA ADIVINHAÇÃO, OU ORÁCULO SUPREMO. É O GRANDE BENFEITOR DA HUMANIDADE E SEU PRINCIPAL CONSELHEIRO. ELE REVELA O FUTURO ATRAVÉS DO SEGREDO DO IFÁ. É ASSIM MESMO UM GRANDE CURADOR, QUEM IGNORA SEUS CONSELHOS PODE SOFRER OS AVATARES PRODUZIDOS POR ESHU.
ORULA REPRESENTA A SABEDORIA, A INTELIGÊNCIA, A PICARDIA E A ASTÚCIA QUE SOBREPÕEM O MAL. QUANDO OLODUMARE CRIOU O UNIVERSO, ORULA ESTAVA AÍ COMO TESTEMUNHA. É POR ISSO QUE ELE CONHECE O DESTINO DE TUDO O QUE EXISTE. É POR ISSO QUE LHE CHAMAM O ELERI-IPIN IBIKEJI OLODUMARE (TESTEMUNHA DE TODA A CRIAÇÃO E O SEGUNDO AO MANDO DELE).
"ORULA ELERÍ IPÍN
IRÉ KEJI OLODUMARE ONATUMO AGBEDEBEYO ALAPA SIYAN IWI ODUDUWA
ACHÉ ISHE MINÍ, ORULA SOMO SOMO
ORULA IBORU, ORULA IBOYÁ, ORULA IBOSHESHÉ"
ORULA É O PRIMEIRO PROFETA DA RELIGIÃO YORÙBÁ, ENVIADO PARA FISCALIZAR OS NASCIMENTOS, OS FALECIMENTOS E O DESENVOLVIMENTO DOS SERES HUMANOS E OUTRAS ESPÉCIES. ADIVINHO E DONO DOS ORÁCULOS POR EXCELÊNCIA, INTERPRETE DE IFÁ. ESTEVE NA TERRA COMO PROFETA COM OS 16 ANCESTROS CELESTIAIS (OS MEYI DE IFÁ), ENTRE O ANO 2000 E 4000 A.C. SEU CULTO PROVÉM DE ILÉ IFÉ E SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ ÒRÚNMÌLÀ ("SÓ O CÉU CONHECE QUEM SE SALVARÁ"). PERSONIFICA A SABEDORIA E A POSSIBILIDADE DE INFLUIR SOBRE O DESTINO, ASSIM SEJA O MAIS ADVERSO. QUEM NÃO ACATA OS CONSELHOS DE ORULA, SEJAM HOMENS OU ORISHAS, PODEM SER VÍTIMAS DOS OSOGBOS ENVIADOS POR ESHU, INSEPARÁVEL DE SHANGO, QUEM LHE PROPORCIONOU COM PERMISSÃO DE OLOFIN O DOM DA ADIVINHAÇÃO E DE ESHU, SEU FIEL ALIADO.
ORULA FORMA UMA IMPORTANTE TRINDADE COM OLOFIN E ODDÚA (ODUDUWA). SOMENTE AQUELES ESCOLHIDOS POR ELE PODEM ENTRAR EM SEU CULTO ATRAVÉS DA "MÃO DE ORULA" (AWO FA KA) PARA OS HOMENS E IKO FÁ FUN, PARA AS MULHERES, QUEM AS CONSIDERA MULHERES DE ORULA E RECEBEM O NOME DO APETEBÍ, SENDO ESTA A CONSAGRAÇÃO MAIS IMPORTANTE QUE UMA MULHER RECEBE NO CULTO DE ORULA. NO CASO DOS HOMENS PODEM CHEGAR SE ORULA ASSIM DECIDIR, A SER SACERDOTES, EM CUJO CASO RECEBEM O NOME DE BABALAWO.
ORULA TEM O CONHECIMENTO DAS COISAS SECRETAS DO SER HUMANO E A NATUREZA, ASSIM COMO O CONHECIMENTO ACUMULADO SOBRE A HISTÓRIA DA HUMANIDADE. NO PLANO HUMANO REPRESENTA AS ESPIRITUALIDADES DE TODOS OS AWÓ NI ORULA JÁ FALECIDOS.
É O ORISHA REITOR E INTÉRPRETE DOS ODUN DO ORÁCULO DE IFÁ. NÃO SE ASSENTA NA CABEÇA E SÓ SE COMUNICA ATRAVÉS DE SEU ORÁCULO. GOZA DO PRIVILÉGIO DE CONHECER O PRINCÍPIO E ORIGEM DE TODAS AS COISAS, INCLUÍDOS OS OSHAS E ORISHAS. PERMITE QUE O HOMEM CONHEÇA SEU FUTURO E INFLUA SOBRE ELE. ESTÁ MUITO RELACIONADO COM O ESHU E OSUN.
ORULA ESTÁ PRESENTE NO MOMENTO EM QUE O ESPÍRITO QUE VAI ENCARNAR NUM INDIVÍDUO QUE ESTÁ ESCOLHENDO SEU DESTINO. REPRESENTA A SEGURANÇA, O APOIO E O CONSOLO ANTE A INCERTEZA DA VIDA. COM SUA AJUDA TODO É POSSÍVEL. SEUS SACERDOTES PODERÃO SER OS MELHORES, OS MAIS ORGANIZADOS, MÍSTICOS E SÁBIOS.
ESHU É SEU AJUDANTE. O SACERDÓCIO DE ORISHA, ORULA EXISTE NO MESMO CONCEITO EM QUE PODE EXISTIR O SACERDÓCIO A OUTROS OSHAS E ORISHAS COM A DIFERENÇA DE QUE É EXCLUSIVO PARA HOMENS E DENTRO DESTES PARA PESSOAS QUE NÃO CAEM EM TRANSE.
AS MULHERES PODEM CHEGAR ATÉ A CONSAGRAÇÃO DE IKO FA FÚN NI ORULA E TÊM O PRIVILÉGIO DE SER ESCUTADAS COM MAIS ACERTO QUE OS HOMENS; AS MULHERES QUE SÃO APETEBÍ AYAFÁ SÃO AS VERDADEIRAS PROPRIETÁRIAS DO FUNDAMENTO DE IFÁ DO SACERDOTE AO QUAL ASSISTEM. SEUS SACERDOTES NÃO PODEM MONTAR-SE, NEM ATIRAR CARACÓIS.
SUAS CORES SÃO O VERDE E O AMARELO E NO SINCRETISMO É COMPARADO COM: SÃO FRANCISCO DE ASSIS (04 DE OUTUBRO), SUA PRINCIPAL SAUDAÇÃO É: ORUNMILA IBORU, ORUNMILA IBOIÁ, ORUNMILA IBOSHESEH.
ORUNMILA, A FAMÍLIA:
FILHO DE PAIS CELESTIAIS OROKÓ E ALAYERÚ. MAS NA TERRA FOI FILHO DE OBATALÁ E YEMÚ E ESPOSO DE OSHUN E YEMANJÁ.
ORUNMILA, NO DILOGGÚN:
FALA NO DILOGGÚN POR IROSO (4), OBBARA (6) E METANLA (13), MERINLA (14), MARUNLÁ (15) E MERIDILOGGÚN (16).
ORUNMILA, AS FERRAMENTAS:
SEU RECEPTÁCULO SÃO DUAS METADES DE GÜIRO, QUE REPRESENTAM O CÉU E A TERRA, QUE PODEM IR DENTRO DE UMA BANDEJA DE MADEIRA.
SEUS ATRIBUTOS SÃO DUAS MÃOS DE IKINES, UMA OTÁ, UMA TABLITA DE CEDRO, O YEFÁ OU PÓ DE ORULA, DENTRE OUTROS:
TABULEIRO (OPÓN IFÁ OU ATÉ IFÁ):
O TABULEIRO DE IFA, O QUAL É UTILIZADO COMO INSTRUMENTO DE PERCUSSÃO EM ALGUMAS CERIMÔNIAS.
IRUKE (RABO DE CAVALO):
OBJETO FEITO COM CRINA DE CAVALO CHAMADO IRUKE, O QUAL É UTILIZADO PARA AFASTAR O MAL.
OKPELE OU ROSÁRIO DE IFÁ:
IDDÉ:
ILEKE, COLAR E COLAR DE MAÇO:
SEUS ELEKES SÃO CONFECCIONADOS, ALTERNANDO EM CONTAS: VERDES E AMARELAS.
ORUNMILA, AS OFERENDAS:
ADIMU:
INHAME, COCO, ALBAHACA (MANJERICÃO) BLANCA, ETC.. SACRIFÍCIOS:
CHIVA DUN DUN, ADIE DUN DUN, EYELE E AGBANI (VEADO). EWE:
ACEITUNILLO, AGUINALDO MORADO, ALBAHACA MENUDA, ARABO, ALTEA, ARARÁ, ACEDIANA, BEJUCO DE FIDEO, COLÔNIA, COPEY, CASCA DE COCO, GALÃ DE NOITE, PARAÍSO, CEIBA, INHAME, ETC.
ORUNMILA, E SUA DANÇA:
NÃO TEM BAILE ESPECÍFICO, JÁ QUE NÃO BAIXA, REALIZAM-SE BAILES EM SUA HONRA.
ORUNMILA, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA:
DEVE BUSCAR UM LUGAR IMPORTANTE NA CASA, ONDE SE SINTA SUA PRESENÇA, MAS QUE NÃO POSSA SER TOCADO POR ALHEIOS E MUITO MENOS OFENDIDO. NÃO PODE ESTAR EM: DORMITÓRIOS, BANHEIROS, COZINHAS, ENFIM LOCALIZAÇÕES ONDE UM REI NÃO DEVA ESTAR.
ORUNMILA, A ATENÇÃO:
ORULA DEVE IR NUM LUGAR ALTO NA CASA. PARA SE ATENDER ORUNLA, DEVE SER FEITO A CADA LUA NOVA, LUBRIFICA-SE MANTEIGA DE COROJO NA MÃO ESQUERDA E MEL NA DIREITA, ESFREGAM-SE AS MÃOS E LUBRIFIQUE AS MÃOS EM ORULA (AOS IKINES OU SEMENTES DE DOIS EM DOIS).
ENQUANTO SE ESTÁ FAZENDO, DEVE ACENDER 2 VELAS. E DEVE FAZER SUAS PRECES E PEDIDOS, ENQUANTO SOPRA SEU FÔLEGO, PEÇA TAMBÉM FIRMEZA E QUE SUA MENTE TENHA SABEDORIA PARA TOMAR OS CAMINHOS CORRETOS.
TAMBÉM DEVE SER COLOCADO: FLORES FINAS, FRUTAS FRESCAS, DOCES FINOS, AMENDOIM, INHAME, COCO, TUDO EM NÚMEROS PARES.
NOTA: SUPER INTERESSANTE QUE ANTES QUE COMECE MANIPULÁ-LO E ATENDÊ-LO, ESTEJA COM O CORPO BANHADO COM OMIERO E LIMPO.
ORUNMILA, PATAKINS:
QUANDO OBBATALÁ CONCLUIU A CRIAÇÃO DO PRIMEIRO HOMEM, OLOFIN CONVOCOU TODOS OS ORISHAS PARA QUE ESTIVESSEM PRESENTES NA CERIMÔNIA, PARA DAREM O SOPRO VITAL. TODOS SE AJOELHARAM E INCLINARAM A CABEÇA NAQUELE SAGRADO MOMENTO, SÓ ORUNLA, AO QUAL OLOFIN TOMOU COMO AJUDANTE POR SUA REPUTADA SERIEDADE E SABEDORIA, PÔDE VER COMO OLOFIN PUNHA O ELEDÁ NO ORÍ.
TERMINADA A CERIMÔNIA CELEBRARAM O ACONTECIMENTO, ENTÃO OLOFIN OPINOU: “SÓ ORUNLA FOI TESTEMUNHA DA AÇÃO QUE REALIZEI, POR ISSO QUANDO O HOMEM QUEIRA CONHECER SEU ELEDÁ, ELE SERÁ O ENCARREGADO DE COMUNICAR-LHE.”
A ADIVINHAÇÃO POR IFÁ
O PROCESSO DE ADIVINHAÇÃO POR IFÁ NA SANTERÍA OU RELIGIÃO YORUBA, NECESSITA DE INSTRUMENTOS ESPECIAIS PARA ASSISTIR NA ADIVINHAÇÃO, A TRANSCREVER A SABEDORIA DA ORUNMILA ATRAVÉS DO BABALAWO. OS UTENSÍLIOS UTILIZADOS PARA A ADIVINHAÇÃO INCLUEM.
UM GRUPO DE 16 IKINES, CONHECIDOS COMO SEMENTES DE KOLA, QUE SÃO UTILIZADOS PARA CRIAR OS DADOS BINÁRIOS.
• O OKPELE.
• UM GRUPO DE 16 IKINES, CONHECIDOS COMO SEMENTES DE KOLA, QUE SÃO UTILIZADOS PARA CRIAR OS DADOS BINÁRIOS.
• UM RECEPTÁCULO PARA AS SEMENTES.
• O TABULEIRO DE ADIVINHAÇÃO (OPON IFÁ).
• O IROKE IFÁ.
• O CINTURÃO DE CONTAS QUE USA O BABALAWO.
O PROCESSO DE ADIVINHAÇÃO MAIS SINGELO, SÓ NECESSITA DO OKPELE, CORRENTE QUE CONTA COM 8 CASCAS, QUE DE ACORDO COMO CAEM, DARÃO O ODDU DE IFÁ. PARA ADIVINHAÇÕES DE MAIS ENVERGADURA SE UTILIZAM O OPÓN E O IROKE, FUNDAMENTAIS NA ADIVINHAÇÃO DE IFÁ, UM RITO CENTRAL DENTRO DA RELIGIÃO YORUBA.
O TABULEIRO, QUE PODE ESTAR ADORNADO COM IMAGENS ESCULPIDAS, POLVILHA-SE, E SERVE COMO UMA PALMILHA ONDE OS SIGNOS SAGRADOS (ODDUS) RELACIONADOS AO CONCERNENTE À PESSOA QUE SE ESTÁ MIRANDO, SÃO RISCADOS COMO O PONTO DE PARTIDA PARA A ANALISE.
EM CONTRASTE COM ESSES SIGNOS TRANSITIVOS, O TELON DE FUNDO PERMANENTE DOS MOTIVOS ESCULPIDOS NO TABULEIRO E NO IRUKE, CONSTITUEM A EXEGESIS ARTÍSTICA DAS FORÇAS QUE DÃO FORMA À EXPERIÊNCIA HUMANA E AS NECESSIDADES UNIVERSAIS CHEIAS PARA AQUELES QUE PROCURAM A ILUMINAÇÃO.
PARA INICIAR O RITUAL, O BABALAWO PÕE O TABULEIRO EM FRENTE DELE E MATRAQUEIA RITMICAMENTE SOB ELE, COM A PONTA DE SEU IROKE, INVOCANDO A PRESENÇA DOS PASSADOS ADIVINHOS DE IFA, CHAMANDO ORUNMILA, O ORISHA DA ADIVINHAÇÃO.
HÁ MUITAS SEMENTES OU IKINES, MAS SÓ ALGUNS TIPOS ESPECÍFICOS PODEM SER UTILIZADOS PARA A ADIVINHAÇÃO DE IFÁ. AS SEMENTES SE AGRUPAM NUMA MÃO, ENTÃO O ADIVINHO TRATARÁ DE PASSÁ-LAS PARA SUA OUTRA MÃO À MESMA VEZ, E CONTA AS SEMENTES QUE FICARAM NA OUTRA MÃO, ESPERANDO QUE SEJAM UMA OU DUAS SEMENTES, ENQUANTO DURA ESTE PROCESSO, O ADIVINHO FAZ MARCAS SIMPLES OU DUPLA, NUM PÓ QUE SE ENCONTRA SOB O TABULEIRO, ATÉ QUE TENHA CRIADO UM DOS 256 ODDUS DE IFÁ QUE EXISTEM.
CADA UM DESTES ODDUS ESTÁ RELACIONADO COM UM GRUPO DE VERSOS CHAMADOS “ESES”, RELACIONADOS COM A MITOLOGIA YORUBA, E QUE SERVEM PARA O PROCESSO DE ADIVINHAÇÃO. ESTES VERSOS REPRESENTAM MILHARES DE ANOS DE OBSERVAÇÃO E ESTÃO CHEIOS DE: PREDIÇÕES, PRESCRIÇÕES MUNDANAS E ESPIRITUAIS PARA RESOLVER SITUAÇÕES QUE APARECEM NO ODDU.
DEPOIS DE OBTER O ODDU QUE GOVERNA A SITUAÇÃO OU EVENTO, ENTÃO O BABALAWO DETERMINA SE O ODDU VEM COM IRÉ (QUE PODE SER DESCRITO INSUFICIENTEMENTE COMO BOA SORTE, EMBORA SIGNIFIQUE MAIS) E OSOBBO (QUE SÃO IMPEDIMENTOS OU OBSTÁCULOS PARA OBTER O OBJETIVO). DEPOIS DESTE PROCESSO, O ADIVINHO DETERMINARÁ AS OFERENDAS NECESSÁRIAS, ESPIRITUAIS, DISCIPLINADORAS E DE COMPORTAMENTO QUE DEVEM SER REALIZADAS PELA PESSOA QUE RECEBE O CONSELHO ADIVINHATÓRIO (EBBÓ).
OS ODDUNS DE IFÁ
EXISTEM OS 16 ODDUS MAIORES, QUE AO COMBINAR-SE DÃO UM TOTAL DE 256 ODDUS QUE GOVERNAM SOBRE TODAS AS SITUAÇÕES, CIRCUNSTÂNCIAS E AS AÇÕES E CONSEQÜÊNCIAS NA VIDA.
ESTAS FORMAM AS BASES DO CONHECIMENTO ESPIRITUAL YORUBA, E SÃO O ALICERCE DE TODOS OS SISTEMAS DE ADIVINHAÇÃO YORUBAS.
OS 16 ODDUS MAIORES SÃO OS SEGUINTES:
• EJIOGBE. • OYEKUN. • IWORI. • ODDI. • IROSO. • OJUANI. • OBBARA. • OKANA. • OGGUNDA. • OSÁ. • IKA. • OTRUPON. • OTURA. • IRETE. • OSHE. • OFUN.
O BABALAWO RECITA UMA SÉRIE DE PROVÉRBIOS, HISTÓRIAS OU PATAKINES DO CORPUS DE IFÁ QUE VÊM COM O ODDU. IFÁ COMBINA UM GRANDE CORPUS LITERÁRIO, COM UM
BABALAWO
BABALAWO, AWO OU BABALAO, É O TITULO YORUBA QUE DENOTA AOS SACERDOTES DE ORUNMILA OU ORULA. O ORISHA DA SABEDORIA QUE OPERA ATRAVÉS DO SISTEMA ADIVINHATÓRIO DE IFÁ. ORUNMILA É CONHECEDOR DO PASSADO, DO PRESENTE E DO FUTURO.
O BABALAWO COMO SACERDOTE DE IFÁ, PODE PREDIZER O FUTURO E COMO DIRIGI-LO ATRAVÉS DE SUA COMUNICAÇÃO COM ORUNMILA. ISTO SE FAZ CONSULTANDO IFÁ ATRAVÉS DA CORRENTE DE ADIVINHAÇÃO CHAMADA OKPELE, OU SEMENTES SAGRADAS CHAMADAS IKIN, SOB O TABULEIRO DE ADIVINHAÇÃO DE IFÁ.
NA SANTERÍA OU RELIGIÃO LUKUMÍ, O BABALAWO OU "PAI DOS SEGREDOS", OU AWO, É RECONHECIDO COMO CLÉRIGO E ATUA COMO TAL NA COMUNIDADE. UM AWO É O CONSULTOR ESPIRITUAL PARA OS CLIENTES E AQUELES QUE DEVEM SER ASSISTIDOS PARA CONHECER SEU ORISHA TUTELAR E INICIAR-SE NA TRADIÇÃO ESPIRITUAL DOS ORISHAS.
NO TRADICIONALISMO, EXISTEM MULHERES SACERDOTIZAS DE IFÁ CHAMADAS IYANIFA, EMBORA ISTO NÃO OCORRA NA DIÁSPORA.
OS AWOS DEVEM MANTER UM TREINAMENTO NA MEMORIZAÇÃO E INTERPRETAÇÃO DOS 256 ODDUS E OS NUMEROSOS VERSOS (ESES) DE IFÁ. TRADICIONALMENTE, O BABALAWO ENTRETANTO TEM OUTRAS ESPECIALIDADES PROFISSIONAIS. COMO POR EXEMPLO, PODE TAMBÉM SER UM GRANDE HERBALISTA, ENQUANTO OUTROS SE ESPECIALIZAM EM ELIMINAR OS PROBLEMAS CAUSADOS PELOS AJOGUN. O BABALAWO É TREINADO NA DETERMINAÇÃO DOS PROBLEMAS E NA APLICAÇÃO DE SOLUÇÕES SECULARES OU ESPIRITUAIS PARA A RESOLUÇÃO DOS MESMOS. SUA FUNÇÃO PRIMORDIAL É ASSISTIR ÀS PESSOAS A ENCONTRAR, ENTENDER E A PROCESSAR A VIDA, ATÉ QUE EXPERIMENTEM A SABEDORIA ESPIRITUAL COMO UMA PARTE DAS EXPERIÊNCIAS COTIDIANAS.
O AWO DEVE AJUDAR ÀS PESSOAS A DESENVOLVER DISCIPLINA E CARÁTER QUE APÓIEM ESSE CRESCIMENTO ESPIRITUAL. ISTO É REALIZADO ATRAVÉS DA IDENTIFICAÇÃO DO DESTINO ESPIRITUAL DO CLIENTE, CHAMADO ORI E DESENVOLVER UM CAMINHO ESPIRITUAL QUE POSSA SER UTILIZADO COMO APOIO PARA CULTIVAR E VIVER ESSE DESTINO.
JÁ QUE O DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL DE OUTROS ESTÁ A CARGO DO AWO, ESTE DEVE DEDICAR-SE A MELHORAR SEU PRÓPRIO CONHECIMENTO DA VIDA E CONVERTER-SE EM EXEMPLO PARA OUTROS. O AWO QUE NÃO CONTROLA SEU PRÓPRIO COMPORTAMENTO AOS ESTANDARES MAIORES DE MORAL, PODE PERDER O FAVOR DE SUA COMUNIDADE ORISHA E É JULGADO DE MANEIRA MAIS DURA QUE OS DEMAIS.
ALGUNS AWOS SÃO INICIADOS COMO ADOLESCENTES, ENQUANTO OUTROS APRENDEM JÁ DE ADULTOS. O TREINAMENTO E ANOS DE DEDICAÇÃO A IFÁ É A MARCA DOS MAIS INSTRUÍDOS E ESPIRITUALMENTE FAVORECIDOS. É POR ISSO QUE COMO MEIO, OS INICIADOS DE IFÁ DEVEM TREINAR AO MENOS UMA DÉCADA, ANTES DE SEREM RECONHECIDOS COMO BABALAWOS COMPLETOS.
OS BABALAWOS EM CUBA
O PRIMEIRO BABALAWO QUE HOUVE EM CUBA FOI ADDESHINA (OBBARA MEYI), ESTE NASCEU NA ÁFRICA OCIDENTAL A PRINCÍPIOS DOS 1800, OUTROS YORUBAS COMPRARAM SUA LIBERDADE JÁ QUE RECONHECERAM SUA FILA DE REI, ADDESHINA SIGNIFICA "COROA ABRE-CAMINHO". DIZ-SE QUE ADDESHINA CONSEGUIU ENGOLIR OS IKINES ANTES QUE O CAPTURASSEM E OS DEFECOU NO NAVIO.
UNS ANOS DEPOIS, CHEGOU OUTRO BABALAWO CONHECIDO COMO “ÑO CARLOS ADDEBÍ (OJUANI BOCÁ)”, QUE OBTEVE SUA LIBERDADE EM CAMAGUEY, GRAÇAS A QUE APOSTOU EM SEU AMO, A QUE ADIVINHAVA AOS AMIGOS DE SEU AMO E ESTES FICARAM SURPREENDIDOS. O FEZ COM O PRIMEIRO OKPELE QUE EXISTIU EM CUBA, FEITO COM UMA CORDA DE MAJAGUA E COM CASCAS DE LARANJA SECA.
ADDESHINA E ADDEBI SE ENCONTRARAM LOGO EM HAVANA, NA GUANABACOA. ADDESHINA FEZ IFÁ À SÓ DUAS PESSOAS, UMA SE FOI PARA OS ESTADOS UNIDOS E NÃO SE CONHECE SEU NOME, E O OUTRO FOI BERNARDO ROJAS (IRETE TENDI). BERNARDO CUIDOU DE ADDESHINA ATÉ SUA MORTE, E JUNTO A ELE APRENDEU TUDO DE IFÁ.
DE BERNARDO ROJAS, SURGE A MAIOR RAMA DE BABALAWOS DE CUBA. BERNARDO FOI O QUE MAIS AFILHADOS CONSAGROU. O OUTRO GRANDE PILAR, FOI A RAMA DE TAITA GAITÁN (OGGUNDA FUN), NASCIDO EM MATANÇAS, SEU PADRINHO FOI OUTRO BABALAWO TRAZIDO COMO ESCRAVO CHAMADO LUGERY (OYEKUN MEYI), QUE RETORNOU A NIGÉRIA E LÁ MORREU, MAS ANTES DE IR, MANDOU TAITA GAITÁN COM SEU IRMÃO DE CONSAGRAÇÃO QUE ESTAVA EM MATANÇAS, CHAMADO ÑO CÁRDENAS, QUE NUNCA CONSAGROU NINGUÉM, MAS ENSINOU TUDO A TAITA GAITÁN. E OUTRO RAMA FAMOSA, FOI A DE ASUNCIÓN VILLALONGA.
O PRIMEIRO CRIOULO QUE FEZ IFÁ EM CUBA, SE CHAMOU CORNELIO VIDAL E DELE SURGE OUTRA RAMA.
TODAS ESTAS RAMAS AO FINAL SE CRUZARAM UMA COM OUTRAS. NOSSAS MAIORES DE IFA EM CUBA SÃO:
• ADDESHINA (OBBARA MEYI),
• ADDEBÍ (OJUANI BOCÁ),
• BERNABÉ MENOCAL,
• BABEL BABÁ EJIOGBE (IFÁ LOLÁ),
• TAITA GAITÁN (OGGUNDA FUN),
HOMENAGEM AOS ANCESTRAIS
REMIGIO HERRERA "ADECHINA", BERNARDO ROJAS, SACERDOTE DE IFA, D. 1905 SACERDOTE DE IFÁ
MIGUEL FEBLES, EULOGIO RODRIGUEZ, TATA GAITAN SACERDOTE DE IFA SACERDOTE DE IFA
MEMORIAL BABALAWOS:
OBBÁRA MÉLLI ADDÉSHINÁ ÑO' REMIGIO HERRERA (ÁFRICA) OYEKÚN MÉLLI OLÚGUERE LÚGUERE (ÁFRICA)
ODDÉ OBBÁ PANCHO CARRABÁ (ÁFRICA) BONIFACIO VALDÉS "CHECHÉ" (ÁFRICA)
BABÁ ELLIÓGBE BABEL ASUNCIÓN ESTRADA OGGÚNDÁ MÉLLI ÑO' ERNESTO NORIEGA OSÁ MÉLLI PANCHO FEBLES
IKÁ MÉLLI ESTEBAN QUIÑONES OSHÉ MÉLLI FELIBERTO O' FARRILL ÓGBE YÓNO ENRIQUITO PÉREZ
ÓGBE KÁ "SAGUA"
ÓGBE TUMÁKO PEDRO LARIONDA ÓGBE TUÁ JUAN ANTONIO ARIOSA ÓGBE TUÁ RAMÓN FEBLES
ÓGBE SHÉ CORNELIO VIDAL ÓGBE SHÉ GUILLERMO CASTRO ÓGBE FÚNFULÓ "PERIQUITO" PÉREZ ÓGBE YÓNO "PERICÓN" PÉREZ ODDÍ SÁ "CANDELA"
ODDÍ SÁ JOSÉ PÉREZ
ODDÍ TÁURO FERMÍN MEDINA IRÓSO TRÚPON "CHIQUITICO" IRÓSO TRÚPON MANUEL MARTÍN OJUÁNI BOFÚN PEDRO POEY OJUÁNI BOKÁ ÑO' CARLO ADESÍ
OBBÁRA KETÉ EUSTAQUIO DELGADO "TATICA" OGGÚNDÁ BEDDÉ JOSÉ GUTIÉRREZ
OGGÚNDÁ BEDDÉ RAMÓN LARA OGGÚNDÁ BEDDÉ MARIO BOMBALIER
OGGÚNDÁ TETURÁ IFÁ OMÍ ADOLFO FRESNEDA OGGÚNDÁ KETÉ IFÁ BÍ FRANCISCO VILLALONGA OSÁ LOFOBEYÓ JOAQUÍN SALAZAR
OTÚRA NÍKO DOMINGO FEBLES / DOMINGUITO FEBLES OSÁ KÁNA FERNANDO
OSÁRÉTE IFÁ "PAPAÍTO" OTRÚPO ÓGBEKONWÁ LAURO
OTRÚPO ÓGBEKONWÁ MARIO BOMBALIER OSHÉ TRÚPON CÁNDIDO POZO
OTRÚPON BÁRA ARTURO PEÑA IRÉTE UNTEDDÍ LÁZARO SÁNCHEZ IRÉTE UNTEDDÍ PEDRO IGLESIAS
OTRÚPON ADAKÍNO QUINTÍN LECÓN LOMBILLO / "TÍN" OSHÉ PÁURE BERNARDO ROJAS (HIJO) / BERNARDITO ROJAS ODDÍ KÁ DON MIGUEL FEBLES PADRÓN / MIGUELITO FEBLES
OSHÉ TRÚPON JOSÉ MANUEL IBÁÑEZ GONZÁLEZ / MANOLO IBÁÑEZ (PADRE)
MÃO DE ORUNMILA
CERIMÔNIA DE AWO IFÁ KAN & IKOFÁ FUN
CONHECE-SE POR AWO IFÁ KAN (MÃO DE IFÁ) E IKOFÁ FUN (CONSAGRAÇÃO DA MULHER COM ÒRÚNMÌLÀ), A CERIMÔNIA ATRAVÉS DA QUAL, SERÃO CONHECIDOS OS INICIADOS NOS FUNDAMENTOS DO ORISHA DA ADIVINHAÇÃO, IFÁ ORUNMILA.
IKOFÁ FUN
NO CASO DA MULHER (IKOFÁ), DIZ-SE QUE É O MATRIMÔNIO DESTA COM ÒRÚMÌLÀ, E É A MÁXIMA CONSAGRAÇÃO EM IFÁ QUE PODE ALCANÇAR. A MULHER ASSIM CONSAGRADA PASSA A SER APETERVÍ DE ÒRÚMÌLÀ E PODE, DESDE ESSE MOMENTO, PARTICIPAR DE ALGUMAS ATIVIDADES DENTRO DAS CERIMÔNIAS DE IKOFÁ E AWOFAKA CELEBRADAS POR SEU PADRINHO OU OYUGBONA (SEGUNDO PADRINHO).
ENTRE ESTAS ATIVIDADES SE ENCONTRAM À ATENÇÃO AOS BABALÁWOS E OS NOVOS INICIADOS; SÃO AS ENCARREGADAS DAS MESAS DE CERIMÔNIA (COMIDAS E SERVIÇOS), CONTRIBUEM SEU ASHÉ AO INÍCIO DE CADA ITÁ, ENTRE OUTRAS TAREFAS PELAS QUAIS RECEBEM UM DIREITO (PAGAMENTO).
O AWO IFÁ KAN OU “MÃO DE IFÁ” QUE RECEBE O HOMEM, SIGNIFICA PARA ESTE SEU PRIMEIRO PASSO NO CAMINHO DE IFÁ. ISTO QUER DIZER, QUE SE ÒRÚMÌLÀ O DETERMINAR EM SEU ITÁ, E NÃO HOUVER NENHUM IMPEDIMENTO, O INICIADO PODERÁ IR MAIS ADIANTE, FAZER IFÁ E CONVERTER-SE EM BABALÁWO. SE, PELO CONTRÁRIO, QUEM RECEBE NÃO TEM CAMINHO DE IFÁ, SEU ITÁ DE AWO IFÁ KAN, CONVERTERÁ PARA ELE EM SUA MÁXIMA ORIENTAÇÃO SOBRE A MELHOR FORMA DE PROCEDER E ATUAR ANTE A VIDA E SUAS ADVERSIDADES, UMA ORIENTAÇÃO QUE SE AFIANÇARÁ SE MAIS TARDE CHEGAR A COROAR SEU ANJO-DA-GUARDA.
PARA A REALIZAÇÃO DA CERIMÔNIA DE IKOFÁ FUN E AWO IFÁ KAN, É NECESSÁRIA A PARTICIPAÇÃO DE PELO MENOS QUATRO BABALÁWOS, DEPENDENDO DA CIFRA DE PESSOAS A CONSAGRAR-SE. O CERIMONIAL SE REALIZA DURANTE TRÊS DIAS. ENTRETANTO, O PADRINHO DEVE LEVAR A CABO, UMA SÉRIE DE ATIVIDADES E OBRAS DURANTE O MÊS PRÉVIO À ENTREGA.
GERALMENTE, TANTO A ENTREGA: DOS GUERREIROS, COMO DE IKOFÁ FUN E AWO IFÁ KAN, DESENVOLVEM-SE EM CONJUNTO, POR ISSO O PADRINHO DEVE COM ANTECEDÊNCIA REUNIR-SE COM CADA UM DE SEUS FUTUROS AFILHADOS PARA DETERMINAR O CAMINHO DE ÈSHÙ (ELEWÁ) DE CADA UM DELES, E PROCURAR SEU FUNDAMENTO NOS LUGARES DA NATUREZA QUE CORRESPONDAM A CADA QUAL; DO MESMO
PRIMEIRO DIA:
O CERIMONIAL SE INICIA COM A CHEGADA DOS BABALÁWOS PARTICIPANTES, QUEM SERÃO ENCARREGADOS DE PREPARAR TODOS OS DETALHES NECESSÁRIOS. ESTE DIA SE PREPARA UM BANHO DE ERVAS (HOMIERO), O QUAL DEVE SER UTILIZADO NESSES DIAS SEGUINTES, POR QUEM FOR SE CONSAGRAR.
TAMBÉM É DADO CONHECIMENTO AOS MORTOS FAMILIARES E ANCESTROS, SOBRE O ATO QUE SE TEM QUE REALIZAR, COM A FINALIDADE DE OBTER SUA APROVAÇÃO. A PARTE MAIS IMPORTANTE DA CERIMÔNIA É O NASCIMENTO DOS SANTOS, PARA O QUAL É NECESSÁRIO O SACRIFÍCIO DOS ANIMAIS DESTINADOS PARA TAL FIM.
PRÉVIO AO NASCIMENTO DOS SANTOS. SÃO REALIZADAS OUTRAS SÉRIES DE ATOS QUE SÃO PRÓPRIOS DOS BABALÁWOS DENTRO DO QUARTO DE CONSAGRAÇÃO E QUE CONSTITUEM PARTE FUNDAMENTAL NO RITUAL SECRETO DA INICIAÇÃO. AO FINAL DESTA JORNADA, AS PESSOAS SÃO RECOLHIDAS NA CASA DO INICIADOR E TOMAM O PRIMEIRO BANHO COM HOMIERO.
SEGUNDO DIA:
HÁ NEÓFITOS QUE SUBTRAEM IMPORTÂNCIA À ESTE DIA, POR QUANTO NÃO REALIZAM NENHUMA ATIVIDADE RELIGIOSA EM ESPECÍFICO. ENTRETANTO, É UM DIA DE SUMA INFLUÊNCIA, POIS ÒRÚMÌLÀ JÁ NASCEU PARA ELES NO DIA ANTERIOR E OS ESTÁ OBSERVANDO “PELA PRIMEIRA VEZ”, OBSERVANDO SEUS FILHOS, QUEM DEVE TER EM CONTA ASPECTOS COMO: NÃO VISITAR HOSPITAIS E NEM DOENTES, NÃO ASSISTIR A VELÓRIOS, NEM INGERIR BEBIDAS ALCOÓLICAS, NÃO TER RELAÇÕES SEXUAIS, NÃO INCITAR E NEM PARTICIPAR DE RIXAS OU BRIGAS, E EVITAR NO POSSÍVEL TUDO AQUILO QUE ALTERE O CARÁTER DE FORMA NEGATIVA. EM DEFINITIVA, TRATA-SE DE UM DIA DE REFLEXÃO E RECOLHIMENTO ESPIRITUAL.
SERÃO ENTREGUES TODOS OS ADIMUS AOS ORISHAS, TODOS OS ASHÉS DE SANTO, DE EGGUN, ELEGUÁ, OGGUN, OSHOSI, OSUN E ORUNMILA.
OS INICIADOS IRÃO PASSAR POR UMA CERIMÔNIA CHAMADA MARIEBÓ, AONDE É DADA CONTA A IFÁ E TODOS ORISHAS, DE TODOS OS ADIMUS CONSAGRADOS PELOS CAMINHOS PASSADOS POR IFÁ, LOGO EM SEGUIDA PASSAMOS UMA CERIMÔNIA, AONDE ESTAREMOS DANDO CONTA AO ORÍ DE CADA INICIADO, COM A CERIMÔNIA DE OBORI ELEDÁ.
AONDE O INICIADO SERÁ MANTIDO NUM LUGAR CALMO, E IRÁ LEVAR CONSIGO TODAS AS REFLEXÕES DE SUA VIDA, MOMENTO ESSE IMPORTANTÍSSIMO PARA QUE TENHA UMA EXCELENTE LERI, TOTALMENTE IRE, PARA QUE POSSA RECEBER UM BOM ODDUN AO TERCEIRO DIA.
TERCEIRO DIA:
É O DIA DO ITÁ OU REGISTRO COM ÒRÚMÌLÀ. É QUANDO SE MARCA O SIGNO DE CADA PESSOA E SE DETERMINA O ANJO DA GUARDA DAQUELES QUE AINDA NÃO O CONHECEM. O CERIMONIAL COMEÇA CEDO NA MANHÃ. LOGO SE APRESENTA A OLORUN (O SOL), O ÑANGAREO, BEBIDA FEITA DE: MILHO, AGUARDENTE, LEITE E MEL, PARA PEDIR A BÊNÇÃO DE: TODOS NOSSOS MAIORES, DE RELIGIÃO E DE SANGUE, ASSIM COMO A BÊNÇÃO DE TODOS OS SANTOS E MUITO ESPECIALMENTE DE OLORUN.
ESTA CERIMÔNIA NASCE NO SIGNO DE IFÁ OTURA MEYI. CONTINUA A SESSÃO COM O CAFÉ DA MANHÃ, O QUAL, AINDA QUANDO NÃO É EM ESTRITO UMA MESA DE CERIMÔNIA, É PROPÍCIO PARA O INTERCÂMBIO DE IDÉIAS E PARA CONHECER AINDA MAIS A QUEM, A PARTIR DESSE MOMENTO, PASSAM A SER “IRMÃOS DE RELIGIÃO”. DO MESMO MODO, O INTERCÂMBIO COM OS BABALÁWOS PARTICIPANTES, PODE SERVIR PARA SABER A QUEM SE ESCOLHERÁ LOGO COMO OYUGBONA OU SEGUNDO PADRINHO. LOGO DO CAFÉ DA MANHÃ SE PROCEDE A LHE DAR CONHECIMENTO TANTO AOS GUERREIROS COMO A ÒRÚMÌLÀ DE QUE VAI COMEÇAR O ITÁ, DURANTE O QUAL SÓ ENTRA UMA PESSOA DE UMA VEZ, EM ORDEM SENORIAL RELIGIOSA OU DE IDADE. AONDE ATRAVÉS DO IFÁ DO PADRINHO ESCOLHIDO, SERÁ LHE REVELADO O SEU DESTINO, O SEU ONTÉM, O SEU HOJE E O SEU AMANHÃ, DESTINO ESSE DE AMANHÃ QUE PODERÁ SER VIVIDO DE UMA MELHOR MANEIRA SEGUINDO CORRETAMENTE OS CONSELHOS DE ORUNMILA, ATRAVÉS DO ORÁCULO DE IFÁ.
SERÃO TAMBÉM PERGUNTADOS OS ORISHAS TUTELARES, SE A PESSOA NÃO FOR CONSAGRADA EM ORISHA, POIS, SENDO JÁ CONSAGRADA ORUNMILA E IFÁ, NÃO PERMITEM QUE SEJA DESONRADO O ORISHA CONSAGRADO NA CABEÇA DA PESSOA.
E É TAMBÉM SOMENTE IFÁ QUE TEM A PERMISSÃO DE OLODDUMARE E OLOFIN, DE DETERMINAR O ORISHA TUTELAR DA PESSOA, ISTO É CONFIRMADO NO ODDUN DE OSA ROSO.
A PESSOA JÁ TENDO SEU ODDUN E SEU ORISHA JÁ DETERMINADOS. COMEÇAM AS CERIMÔNIAS DE LIMPEZA DO ODDUN, O EBBÓ DE TABULEIRO, ESSE TAMBÉM SERÁ FEITO POR UM BABALAWO NI ORUNMILA, E AO MESMO TEMPO ESTARÁ RECEBENDO OS CONSELHOS DOS BABALAWOS PRESENTES NAS CERIMÔNIAS, CONSELHOS ESSES QUE COMEÇAM DO BABALAWO MAIS NOVO, SEGUINDO PARA O SACERDOTE MAIS VELHO PRESENTE, FICANDO O PADRINHO ISENTO DOS CONSELHOS, JÁ QUE O MESMO TERÁ TODA UMA VIDA PARA PODER ORIENTAR O AFILHADO, SEJA COM OS CONSELHOS,
E EDUCAÇÃO DO FUTURO INICIADO. OU EM CASO ESPECÍFICO AONDE O INICIADO SOLICITE A PRESENÇA DE ALGUMA PESSOA, ESSE CASO SERÁ AVALIADO PELO SACERDOTE INICIADOR DA CERIMÔNIA, CABENDO A ELE, A AUTORIZAÇÃO OU NÃO. TODOS OS CONSELHOS SERÃO ANOTADOS PELO LIVRETEIRO DE OLOFIN, E TODOS OS ODDUNS QUE SAÍRAM, DESDE O TOYALE COMO OS TESTEMUNHOS DE IFÁ E ATÉ MESMO A CONFIRMAÇÃO DOS ORISHAS TUTELARES, TAMBÉM ESTARÃO NESSE CADERNO AONDE O CHAMAMOS DE “LIVRETA”.
A ENTREGA DESSA LIVRETA SERÁ DE RESPONSABILIDADE DO PADRINHO INICIADOR E NÃO SERÁ NO MESMO DIA DA INICIAÇÃO, POIS, O MESMO IRÁ COLOCAR OS SEUS CONSELHOS E COM ISSO, IRÁ ENTRAR MUITO MAIS A FUNDO, CUMPRINDO ASSIM A SUA RESPONSABILIDADE COMO INICIADOR DE IFÁ.
EM SEGUIDA SERÃO ENTREGUES TODOS OS ORISHAS, OS GUERREIROS DE ORUNMILA, ORUNMILA E IFÁ, E SERÃO EXPLICADOS DE MANEIRA SUPERFICIAL COMO O INICIADO TERÁ QUE CUIDAR DE SEUS ORISHAS QUE ESTÃO RECEBENDO, CABENDO AO PADRINHO UMA POSTERIOR E MELHOR EXPLICAÇÃO.
O INICIADO ENTÃO, TERÁ A EXPLICAÇÃO DE COMO TRATAR, SEU PADRINHO, SEU OYUGBOÑA, QUE É O SACERDOTE QUE ELE DEVERÁ ESCOLHER NESSE MOMENTO, AONDE ELE PODERÁ AVALIAR DE MANEIRA RÁPIDA TODOS OS SACERDOTES QUE TRABALHARAM NA INICIAÇÃO DELE, E ESCOLHER ASSIM UM SEGUNDO PADRINHO, AONDE ESSE SERÁ O SACERDOTE QUE O IRÁ GUIAR DENTRO DOS ODDUNS DE IFÁ E TODOS OS SEUS CAMINHOS RELIGIOSOS, TAMBÉM APRENDERÁ COMO SAUDAR OS SACERDOTES, QUANDO ENCONTRÁ-LOS, AS APETEBIS, AWO FA KAN, ETC...
O INICIADO IRÁ PASSAR POR UMA CERIMÔNIA DA CONSAGRAÇÃO DO IDEFÁ E DO ILEKE, SENDO ESSES IDEFÁ A PULSEIRINHA DE ORUNMILA, CONSAGRADA NO ODDUN DE OGBE FUN FUNLÓ, AONDE É O PACTO DE ORUNMILA COM A MORTE, AONDE ESTAVA DESCENDO A TERRA COM A INTENÇÃO DE DEVASTAR A HUMANIDADE, DETERMINAÇÃO ESSA DADA POR OLOFIN, JÁ QUE SUA INSATISFAÇÃO ERA IMENSA COM A HUMANIDADE, E IKÚ AO APONTAR NO PORTAL DO CÉU PARA EXECUTAR SUA MISSÃO, ESBARROU COM ORUNMILA, AONDE O MESMO QUESTINOU O QUE ESTARIA A FAZER, IKÚ EXPLICOU O QUE IRIA FAZER E ORUNMILA EM TOM DE DESESPERO QUESTIONOU SOBRE SEUS AFILHADOS QUE NA TERRA ESTAVAM, E POR TODO O RESPEITO E GRATIDÃO QUE IKÚ TINHA POR SEU IRMÃO ORUNMILA, PEDIU QUE O MESMO MARCASSE TODOS OS SEUS AFILHADOS, PARA QUE IKU RECONHECESSE CADA INICIADO DE ORUNMILA, CABENDO ASSIM A ESTE, A DETERMINAÇÃO DO MOMENTO DA MORTE DE CADA UM INICIADO SEU.
ATENÇÃO, NESSAS CERIMÔNIAS, OS INICIADOS PASSARAM POR DIVERSAS CERIMÔNIAS, AONDE DIVERSAS ENERGIAS FORAM CITADAS E MUITO POUCO EXPLICADAS, ENTÃO ESTAREMOS COLOCANDO A SEGUIR, OS SEGUINTES: EGGUN, OS ORISHAS GUERREIROS, ELEGUÁ, OGGUN, OSHOSI, OSUN, ORI E OLORUN, SENDO ORUNMILA JÁ MUITO BEM EXPLICADO ANTERIORMENTE NESSE MESMO DOCUMENTO.
EGGUN
NAS NAÇÕES PERTENCENTES AO ANTIGO IMPÉRIO YORÙBÁ, TINHAM SOCIEDADES QUE CENTRAVAM SUAS PRÁTICAS NO CULTO DE EGGUN (MORTO), DE FUNDAMENTAL IMPORTÂNCIA PARA AS RELIGIÕES PROCEDENTES DA DITA CULTURA, POIS COMO DIZEM NO SISTEMA RELIGIOSO OSHA -IFÁ, "IKÚ LOBBI OSHA" (DA MORTE NASCE O ORISHA), QUE REVISTAM TRADUZIR COMO "O MORTO PARIU O SANTO".
PARA O YORÙBÁ, O CONCEITO DA MORTE É BASTANTE MAIS AMPLO QUE O DE OUTRAS RELIGIÕES, PARA NÓS O SER HUMANO ESTÁ FORMADO FUNDAMENTALMENTE POR TRÊS ELEMENTOS: EMÍ (ESPÍRITO), ORÍ (ALMA) E ARÁ (CORPO).
O EMÍ E O ORÍ CONVIVEM DENTRO DO ARÁ SEPARADOS, ORÍ É AQUELE QUE TEM A APRENDIZAGEM E A SABEDORIA DE OUTRAS ENCARNAÇÕES, QUE SE MANTÉM FECHADO À CONSCIÊNCIA DA PESSOA ATÉ SUA MORTE, DURANTE A INICIAÇÃO RELIGIOSA À PESSOA LHE REALIZA UM CORTE QUE REPRESENTA ABRIR UM POUCO O ORÍ DA PESSOA A OUTROS CONHECIMENTOS, QUE SEMPRE SE HAJA DENTRO DO ARÁ, NA REGIÃO PRÓXIMA À HIPÓFISE.
O EMÍ É AQUELE QUE NOS PERMITE O DIÁLOGO INTERNO, O QUE ARMAZENA LEMBRANÇAS DESTA ENCARNAÇÃO E O QUE DÁ UM PASSO AO FLANCO EM NOSSA CONSCIÊNCIA QUANDO INCORPORAMOS OU MONTAMOS NO ORISHA, SAINDO DO ARÁ.
QUANDO MORREMOS, EMÍ E ORÍ SE FAZEM UM E DEIXAM O ARÁ QUE SE TRANSFORMARÁ EM OKÚ OU CORPO MORTO, E AMBOS SENDO UMA SÓ ENERGIA ESPERARÃO O DESTINO QUE LHES PROPORCIONA, SE VOLTA PARA O AIYÉ, OU SEJA A ATÙNWÁ (REENCARNAÇÃO), SE SERÁ CONVERTIDO EM EGGUN (MORTO), OU SE NO ARAGBÁ ORÚN (EM CAMINHO AO ORÚN), PARA POSTERIORMENTE CHEGAR AO ESTADO DE ARÀ ORÚN (HABITANTE DE ORÚN).
AS SOCIEDADES DE CULTO AO EGGUN FEMININO, CHAMADOS IYAMÍ AGBÁ (MINHA GRANDE MÃE), EM SUA MAIORIA REALIZAM UM CULTO AO EGGUN COLETIVO, NÃO INDIVIDUALIZADO, NO CASO DA SOCIEDADE GELEDÉ ESTA ENERGIA QUE ENGLOBA O EGGUN FEMININO É IYAMÍ OXORONGÁ, CHAMADA TAMBÉM IYÁ NLÁ (MÃE QUE ESTÁ MAIS À FRENTE).
A SOCIEDADE DE CULTO AO EGGUN MASCULINO, NÃO INDIVIDUAL, POSTO QUE DE FORMA INDIVIDUAL, NÃO SE CONHECE CULTO EM CUBA, MAS SIM DE FORMA GENERALIZADA, COMO NO CASO DA GELEDÉ É A SOCIEDADE SECRETA ÒRÓ, QUE SE APÓIA NO CULTO A UMA ENERGIA QUE REPRESENTA O PODER SOBRE OS EGGUNS, ATRAVÉS DE SEU CAPATAZ "ORO".
NO CASO DA SOCIEDADE GELEDÉ, SEU CULTO VIRTUALMENTE SE ACHA EXTINTO NA ÁFRICA E NA AMÉRICA NUNCA CHEGOU A REALIZAR-SE. O PODER QUE ATRIBUEM A IYAMI OXORONGÁ É TÃO GRANDE QUE DEVE SER CUIDADOSAMENTE CONTROLADO, ÀS VEZES COM A AJUDA DA SOCIEDADE ORO.
ESTAS DUAS SÃO AS SOCIEDADES MAIS IMPORTANTES AO EGGUN, LOGO DEPOIS DESTAS SE ACHAM AS SOCIEDADES DE EGGUN INDIVIDUALIZADOS, QUE SÃO SOCIEDADES QUE SE DEDICAM A CULTAR A IMPORTANTES PERSONAGENS DO ÂMBITO RELIGIOSO OU FAMILIAR, ESTAS SÃO AS "SOCIEDADES EGGUNGÚN", ONDE SE APÓIA O CULTO AO EGGUN MASCULINOS, QUE SÃO OS QUE SE MANIFESTAM (OS FEMININOS, NÃO SE MANIFESTAM) E VESTEM GRANDES TRAJES DE TECIDOS DE CORES QUE LHES COBRE DA CABEÇA AOS PÉS, ESTE TIPO DE INDUMENTÁRIA NA ÁFRICA RECEBE O NOME DO EKU E EM BAÍA O NOME DO OPÁ.
