CURSO DE FORMAÇÃO DE OBREIRO ON LINE

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AULA 1: TEOLOGIA

CURSO DE FORMAÇÃO DE OBREIRO ON LINE

Baseado em Jeremias 9: 24, a Igreja Pentecostal Deus é Amor oferece a você, obreiro, a oportunidade aprofundar seu conhecimento na palavra de Deus através do Curso de Formação de Obreiro On Line.

Nesta aula serão tratados todos os assuntos referentes a Deus:

 Sua natureza

 Seus atributos

 Suas obras.

 A Santíssima Trindade.

 Os nomes pelos quais é chamado.

Ao finalizar esta aula, você será capaz de:

 Compreender e defender a existência de Deus diante de seitas e ateus.

 Explicar a todos sobre a Santíssima Trindade.

 Conhecer as formas de Deus trabalhar em favor de seus escolhidos.

Organização

CBDA

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TEOLOGIA é o nome dado à doutrina que estuda a pessoa de Deus.

Este nome tem a sua origem no idioma grego e é a união da palavra

“Théos” (Deus) e “logos” (Ciência, tratado). Sendo assim, a Teologia é a doutrina que nos leva a conhecer a pessoa de Deus, bem como as suas relações com o Universo e com o homem (Os 6.3).

A bíblia não prova a existência de Deus, ela afirma (Gn. 1.1; Hb. 11.6).

Negar a existência de Deus é declarar-se tolo (Sl. 14.1). Mas na hora da dificuldade todos preferem acreditar que Deus existe.

PERSPECTIVAS ERRÔNEAS ACERCA DE DEUS

Agnoticismo: originado de duas palavras gregas que significam: “não saber”. Os agnósticos negam a capacidade humana de conhecer a Deus.

Em Is. 57.15 prova que Deus uniu o ilimitado ao limitado.

Panteísmo: Deus é uma força impessoal. Não existe nada além do Universo com suas forças e leis, chegando a dizer que Deus é a natureza. “Deus é tudo e tudo é Deus”. O próprio homem é um deus.

Doutrina altamente disseminada pelo movimento Nova Era (Tg. 4.13-17).

Deísmo: Deus existe, mas é um Deus ausente, que abandonou sua criação. Em Dt. 4.7 vemos que Deus é o sustentador de tudo.

Politeísmo: Culto a muitos deuses. Originou-se da idéia de que o universo é governado por várias forças, surgindo assim o deus do sol, da lua, da água, das guerras, entre outros. As escrituras nos afirmam em Dt.

6.4 que Deus é Único.

Ateísmo: Não há Deus. Enquanto homens dizem que não há Deus, a natureza o proclama (Sl 19.1).

Ceticismo: Não há nada além do mundo material. O cético não acredita

em nenhuma filosofia de vida espiritual.

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A NATUREZA DE DEUS

A Bíblia classifica Deus como o Criador de Todo o Universo (Jr.. 10.12) e como o Deus pessoal, porque ele possui personalidade (traços psicológicos, sentimentos, etc). Ele é uma pessoa (At. 17.23-27; Jo. 5.17;

13.8; 20.17). Vejamos características que estão presentes nele e que provam a sua personalidade:

Ele tem sentimento:

 Se ira (Sl. 30.5).

 Ama (Jo. 3.16).

 Se aborrece (Is. 1.14).

 Perdoa (Is. 55.7).

 Se alegra (Ne. 8.10).

 Castiga (Jó 5.17-18).

Com relação ao intelecto:

 Pensa (Is. 55.8).

 Possui sabedoria suprema (Sl. 147.4).

 Tem vontade própria (Rm. 12.2).

 Ele fala (Ez. 2.1).

Também a bíblia descreve-o com aparência humana para o identificarmos melhor. Ela fala da

 Face de Deus (Sl. 141.2).

 Olhos do Senhor (Sl. 34.15).

 Pálpebras de Deus (Sl. 11.4).

 Ouvidos (Is. 59.1).

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 Mãos (Sl. 139.5).

 Pegadas de Deus (Sl. 77.19).

 De sua atividade (Is. 64.4).

Quem é Deus? Deus é espírito, e importa que os que o adoram, adorem em espírito e verdade (Jo. 4.24). O único Deus vivo e verdadeiro é Espírito pessoal, eterno, infinito e imutável. Ele não possui corpo material.

Devemos analisar que ele habita nos céus e lá o corpo material não pode entrar (I Co. 15.50), portanto ele tem um corpo espiritual (I Co. 15.44).

NOMES E TÍTULOS QUE REPRESENTAM O DEUS TODO PODEROSO Encontramos na Bíblia vários nomes que representa a pessoa de Deus, dois deles são estes:

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DEUS: No original hebraico existem três nomes que são traduzidos como Deus:

El – se encontra no singular, enfatiza a ideia de força (Gn. 17.1. El Shaddai – Deus Todo Poderoso).

Eloah – outra forma no singular aparece somente no livro de Jó por 42 vezes.

Elohim – é uma forma que está no plural. É encontrada mais de 2000 vezes no AT, é utilizada para indicar que o único Deus é composto por três pessoas. Gn. 1.26 “E disse Deus: Façamos o homem...”. No original hebraico está: “E disse Elohim: Façamos o homem...”.

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SENHOR: expressa a ideia de Soberania. Significa: Dono, Proprietário, Amo, Soberano do Universo.

A forma que Deus apareceu a Moisés no monte Sinai, na entrega da lei,

causou grande temor entre o povo de Israel (Êx. 19.16-19), tendo este

mandamento em mente: “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em

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vão” (Êx. 20.7), o povo se esforçava para não pronunciar o nome de Deus. Com isso os rabinos e escribas desenvolveram uma estratégia para sustentar tal proibição; inventaram uma forma não pronunciável para escreverem o nome pessoal de Deus, que foi escrito e representado na Bíblia Hebraica pelo Tetragrama (conjunto de quatro consoantes)

“YHWH”. Sinais avisavam que se deveria ler ‘Adonai, em vez do nome Santo de Deus.

Mais tarde quando os eruditos da Europa começaram a estudar o hebraico, eles transliteraram o tetragrama para o latim novo, o resultado foi “JHVH”, e utilizando as vogais do substantivo hebraico Senhor, chegaram ao nome Jeová ou Javé. Entretanto a longo do tempo o nome que é representado pelo tetragrama (YHWH), nunca ficou perdido pelo judeu, que é:

YAHWEH: significa “Ele continuará ativamente a ser”! O seu nome é ligado à observância do pacto divino com Israel (Ml. 2.5 e 3.6), este nome aparece aproximadamente 7000 vezes no Antigo Testamento.

Encontramos nomes compostos com “El” e “Yahweh”, podemos relacionar alguns:

1. YAHWEH ROPHEKA – O Senhor, teu médico pessoal (Ex. 15.26).

2. YAHWEH NISSI – O Senhor minha bandeira (Ex. 17.15).

3. YAHWEH SHALOM – O Senhor é Paz (Jz. 6.24).

4. YAHWEH RAAH – O Senhor é o meu Pastor (Sl. 23.1).

5. YAHWEH TSIDKENU – O Senhor, justiça nossa (Jr. 23.6).

6. YAHWEH SABAOTH – O Senhor dos Exércitos (I Sm. 17.45).

7. YAHWEH JIREH – O Senhor proverá (Gn. 22.14).

8. YAWEH RAFÁ – O Senhor que te sara (Ex. 15.26).

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9. YAHWEH MEKADESHEM – O Senhor que nos santifica (Lv. 20.8).

10. YAHWEH ELOHEKA – O Senhor teu Deus (Dt. 16.16).

11. YAHWEH ADONAI – O Senhor é o meu mestre (Gn. 15.8).

12. YAHWEH JAH – O Senhor é o único independente (Sl. 68.4).

13. YAHWEH SHAMAH - O Senhor está ali (Ez. 48.35).

14. YAHWEH NOKAH – O Senhor te guiará (Is. 58.11).

15. YAHWEH GEMULÁ – O Senhor te recompensará (Jr. 51.56).

16. EL SHADDAI – Deus Todo Poderoso (Gn. 17.1).

17. EL ELYON – Deus Altísimo (Gn. 14.18-20).

18. EL ROI – Deus que me vê (Gn. 16.13).

19. EL OLAM – Deus eterno (Gn. 21.33).

20. EL ELOHE YISRA’EL – Deus, o Deus de Israel, enfoca a relação de Deus com Israel (Gn. 33.20).

21. ELOH É EMITH – O Verdadeiro Deus (II Cr. 15.3).

O desejo de Deus é que todas as pessoas reconheçam espontaneamente a sua glória. Ele habitou progressivamente em glória entre os seres humanos; primeiramente na coluna de fogo e de nuvem, no Tabernáculo, no Templo em Jerusalém, e posteriormente, na carne, como seu Filho, Jesus de Nazaré. E agora, em nós, pelo seu Espírito Santo (Jo. 1.14). Hoje, temos a certeza de que todos são templo do Espírito Santo de Deus (I Co 3.16,17).

OS ATRIBUTOS DE DEUS

Sendo Deus um ser infinito, é impossível que qualquer criatura o conheça

exatamente como Ele é. Em Êx. 3.14, o próprio Deus se apresenta e

define “E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim

dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.” No conteúdo deste

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versículo, o Senhor assinala a Moisés seu caráter sobrenatural e além de definições e entendimento humano. Compreender a Deus em sua plenitude seria tão difícil, como encerrar o Oceano numa xícara, mas ele se tem revelado a si mesmo o suficiente para esgotar a nossa capacidade. A classificação seguinte pode nos facilitar a compreensão:

A – Os Atributos Exclusivos ou Incomunicáveis de Deus:

DEUS É ESPÍRITO: Deus como espírito, é imortal, invisível e eterno, digno de nossa honra e glória para sempre (I Tm. 1.17). Espírito não possui formas: comparamos o Sl. 115.3 e Is. 40.

DEUS É COGNOSCÍVEL (que se pode conhecer): O Deus onipotente não pode ser plenamente compreendido pelo ser humano (Jó 11.7), mas se revelou em diferentes ocasiões e de várias maneiras. Isto indica que é da sua vontade que o conheçamos e tenhamos um correto relacionamento com Ele (Jo. 1.18; 5.20; 17.3; At. 14.17; Rm.

1.18-20).

DEUS É ONIPOTENTE: Ele é o Todo Poderoso (Gn. 17.1; Is. 43.13;

Jó 42.1-2).

DEUS É ONISCIENTE: Ele sabe todas as coisas (Sl. 139. 1-6). O conhecimento de Deus é perfeito, ele não precisa pesquisar, nem aprender gradualmente. Ele conhece não só o nosso procedimento, mas também nossos pensamentos (Sl. 44.21).

DEUS É ONIPRESENTE: Ele está em todos os lugares ao mesmo tempo (Sl. 139.7-13)

DEUS É SOBERANO: Ele tem o direito absoluto de governar suas

criaturas e delas dispor como lhe apraz. (Dt. 32.39).

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DEUS É IMUTÁVEL: Ele é inalterável nos seus atributos, nas suas perfeições e nos seus propósitos para a raça humana (Tg. 1.17; Ml.

3.6).

DEUS É ETERNO: Ele é de eternidade a eternidade (Sl. 90.1,2). Ele não está limitado pelo tempo humano (Sl. 90.4).

DEUS É PERFEITO: Ele é absolutamente isento do pecado e perfeitamente justo (Mt. 5.48)

B – Atributos Morais de Deus:

DEUS É SANTO (Sl. 145.17). Sua santidade significa a sua pureza moral. Santo (hb. Kadosh), é a separação daquilo que é mundano, profano e corriqueiro, e a separação (ou dedicação) para seus propósitos. Deus nos chama também para sermos santos (Lv. 11.44- 45).

DEUS É VERDADEIRO (Nm. 23.19-20) A veracidade estável e permanente do Senhor é o meio através do qual somos santificados, porque a verdade proclamada tornou-se a Verdade Encarnada:

“Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” (Jo. 17.17).

DEUS É JUSTIÇA: Deus mantém a ordem moral (I Jo. 1.9).

DEUS É AMOR: Seu amor é altruísta (I Jo. 4.8).

DEUS É FIEL: Deus é verdadeiramente fiel às suas promessas e aos seus mandamentos (Sl. 33.4; 119.151; II Tm. 2.13).

DEUS É MISERICORDIOSO: A razão de não sermos consumidos (Sl.

103.8; Lm. 3.22-23).

DEUS É BOM: – A bondade de Deus é o atributo em razão do qual ele

concede vida e bênçãos à suas criaturas (Sl. 25.8).

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Não há, portanto, palavra suficiente para descrever a sua plenitude.

Diante dele façamos igual à Jó: “A minha mão ponho na minha boca”. (Jó 40.4). Jó não quis responder a Deus, pois se sentiu indigno: “Eis que sou vil; que te responderia eu?” e só abre a boca no capítulo 42.1-2, para dizer que Deus é o El Shadday, o Deus TODO PODEROSO.

Duas coisas que Deus nunca fez e nunca irá fazer: Dividir sua glória e adorar a si mesmo (Is. 42.8). A YAHWEH, entregamos todo o nosso coração, ofertamos todo o nosso ser, reverenciando-o, adorando-o e exaltando-o para todo o sempre.

A SANTÍSSIMA TRINDADE

Em todas as páginas da Bíblia não há sequer uma passagem que utiliza os termos “trindade” ou “pessoas” quando se refere à pessoa de Deus.

Mas, contudo este livro sagrado nos aponta que existe um único Deus (Dt. 6.4) que é composto por três pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. Para testificarmos dessa realidade, analisaremos o

“Shema” (Ouve) de Israel em Dt 6.4 que diz: “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o ÚNICO Senhor”.

No hebraico existem duas palavras traduzidas como “único”, são elas:

YACHID. Significa “somente um” ou “o único”. É importante ressaltar que esta palavra não foi usada neste texto e nem em outros, ela representa uma unidade singular e se fosse usada mostraria que Deus é formado por uma só pessoa.

ECHAD. É traduzida como “único” e é utilizada para representar uma

unidade composta ou complexa (mais de um objeto ou pessoa). Esta é a

palavra utilizada na Bíblia e em particular neste texto, para apresentar o

Único Deus e ao mesmo tempo nos assegurar que ele é composto por

três pessoas.

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APARIÇÕES DA TRINDADE NO ANTIGO TESTAMENTO

 Gn. 1.26. E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança.

 Gn. 3.22ª. Então disse o Senhor Deus: eis que o homem é como um de nós.

 Gn. 11.7. Eia, desçamos, e confundamos ali a sua língua.

APARIÇÕES NO NOVO TESTAMENTO

1. No batismo de Jesus: O Deus Pai bradou do céu, O Deus Filho saía das águas, e o Deus Espírito Santo pousou sobre ele em forma de pomba (Lc. 3.22).

2. No nascimento virginal de Cristo: Desceu sobre Maria o Deus Espírito Santo, a virtude do Deus Altíssimo a cobriu (Deus Pai), e o Deus Filho estava sendo gerado no ventre (Lc. 1.35).

3. Na ressurreição de Jesus: o apóstolo Paulo revela que Deus Pai, mediante o Espírito Santo, ressuscitou a Jesus dos mortos (Rm. 1.4;

8.11).

4. Na Grande Comissão: Jesus coloca os três membros da trindade no plano para ordenar os seus discípulos. “...batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” (Mt 28.19).

5. Na saudação a igreja de Corinto: Paulo dá o carimbo definitivo da trindade: “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com vós todos” (II Co. 13.13).

6. Na morte de Estevão: Ele estava cheio do Espírito Santo, e viu o Pai e o Filho à sua direita (At. 7.55).

7. Na epístola de Pedro: Na sua primeira epístola vemos as três pessoas

na sua saudação (I Pe. 1.2).

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8. Testemunho no céu: o fechamento final da doutrina trinitaniana dá-se na testificação no céu (I Jo 5.7).

E ainda mais: O Pai testificou do Filho (Mt. 3.17); O filho testificou do Pai (Jo. 5.19); O Filho testificou do Espírito (Jo. 14.26); e o Espírito Santo testifica do Filho (Jo. 15.26). E ao mesmo tempo os três são chamados de Deus: o Pai (Ef. 4.6), o Filho (I Jo. 5.20), e o Espírito Santo (At. 5.3-4) PODEMOS DIFERENCIÁ-LOS PELOS SEUS DIFERENTES OFÍCIOS:

1. NA CRIAÇÃO

O Pai criou (Sl. 102.25), pelo Filho (Jo. 1.2-3), no poder do Espírito Santo (Sl. 104.30; Gn. 1.2)

2. NA SALVAÇÃO

O Pai predeterminou (Ef. 1.4; Jo. 3.16), o Filho se entregou na cruz (Jo.

19.30) e o Espírito Santo convence o homem do pecado (Jo. 16. 7-8).

3. NO ARREBATAMENTO

O Pai nos levará para ele (I Ts. 4.14), Jesus virá nos buscar (I Ts. 4.16) e o Espírito Santo operará na ressurreição com o seu poder (Rm. 8.11).

As três pessoas têm o mesmo caráter santíssimo, poderes, qualidades, vivem em perfeita comunhão e cooperação, sem nunca serem três deuses (Jo. 17.11).