A PESSOA DO
1º trimestre de 2021
Prof. Roberto Penha
ESPÍRITO SANTO
✓Expor a doutrina bíblica acerca da pessoa do Espírito Santo.
✓Apresentar a revelação do Espírito Santo nas Escrituras;
✓Relacionar a pessoa do Espírito Santo com a de Jesus;
✓Afirmar que o Espírito Santo age no mundo e no ser humano.
Objetivo Geral
Objetivos específicos
Introdução
➢Entender que o pentecostalismo apresenta uma visão equilibrada a respeito da atualidade da atuação do Espírito Santo, não menosprezando-o e nem o colocando sobre as demais Pessoas da Trindade;
➢Assimilar a atuação do Espírito Santo das mais diversas formas inclusive com o entendimento correto do Batismo no Espírito Santo;
➢Compreender as referencias bíblicas que justifiquem a fé pentecostal;
➢Aprender sobre a robustez da Teologia Pentecostal.
4 Motivos para estudar o verdadeiro pentecostalismo
Introdução
NOME REFERÊNCIA
Espírito de
Deus (Gn 1.2)
“Ea terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.”
Espírito (Gn 6.3)
“Então,disse o Senhor: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem, porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos.” [Nm 11.26]
Santo Espírito
(Sl 51.11)
“Nãome expulses da tua presença, nem tires de mim o teu Santo Espírito.”
(“Santo Espírito”ARA, NAA, NVI, TB, apenas ARC traz
“o
teu Espírito
Santo”)Espírito do
Senhor (Jz 3.10)
“Eveio sobre ele o Espírito do Senhor, e julgou a Israel e saiu à
peleja”[Jz13:25; 1 Sm 10.6; 1 Sm 16.14; 2 Sm 23.2; 1 Rs 22.24;
2 Cr 20:14; Is 11.2; Is 40.13; Ez 11.5]
Títulos do Espirito Santo no AT
Fonte: (Adaptado de HORTON, 1996; WILLIAMS, 2011)
NOME REFERÊNCIA
Espírito de
Santidade (Rm 1.4) “declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação” [Rm 8.11]
Espírito da
Verdade (Jo 16.13) “Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade” [Jo 14.17; 15,26; 16.13]
Espírito de Vida (Rm 8.2) “Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.”
Espírito de
adoção (Rm 8.15) “Porque não recebestes o espírito de escravidão, para, outra vez, estardes em temor, mas recebestes o Espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai.”
Espírito de
Graça (Hb 10.29) “De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue do testamento, com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça?”
Espírito Eterno (Hb 9.14) “quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus”
Espírito da
Glória (1 Pe 4.14) “Se, pelo nome de Cristo, sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória de Deus.”
Títulos do Espirito Santo no NT
Fonte: (Adaptado de HORTON, 1996; WILLIAMS, 2011)
NOME REFERÊNCIA
Vento (At 2.2) “e, de repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.”
Fogo (At 2.3) “E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.”
Água (Jo 7.38-39) “Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre.
E isso disse ele do Espírito, que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado.
Pomba (Lc 3.22) “e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba” [Jo 1.32]
Selo (Ef 1.13) “tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa;” [Ef 4.30]
Óleo (At 10.38) “como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com virtude” [1 Sm 16.12-13Lc 4.18]
Símbolos do Espirito Santo
Fonte: (Adaptado de HORTON, 1996; WILLIAMS, 2011)
1. Divindade:
2 O Espírito do Senhor falou por mim, e a sua palavra esteve em minha boca.
3 Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou: Haverá um justo que domine sobre os homens, que domine no temor de Deus. (2 Sm 23.2-3) 17 Ora, o Senhor é Espírito; e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade.
18 Mas todos nós, com cara descoberta, refletindo, como um espelho, a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória, na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. (2 Co 3.17-18)
16 Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? (1 Co 3.16)
I - A REVELAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NAS ESCRITURAS
I - A REVELAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NAS ESCRITURAS
POSSUI REFERÊNCIA
Inteligência e
raciocínio (Rm 8.27) “E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos.” [1 Co 2.10-11]
Emoções e
sensibilidade (Ef 4.30) “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia da redenção.” [Rm 15.30]
Vontade
própria (At 16.30) “E, quando chegaram a Mísia, intentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não lho permitiu.” [1 Co 12.11]
2. Personalidade:
I - A REVELAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NAS ESCRITURAS
É REFERÊNCIA
Onipotente (Rm 15.19) (NVI) “pelo poder de sinais e maravilhas e por meio do poder do Espírito de Deus” [Mt 12.28; At 2.4]
Onisciente
(1 Co 2.10-11) “10 Mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus. 11 Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está?
Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus. [Ez 11.5;
Rm 8.26-27; Jo 16.13; At 20.23]
Eterno (Hb 9.14) “quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus”
Criador (Sl 104.30) “Envias o teu Espírito, e são criados, e assim renovas a face da terra.”
[Jó 26.13; 33.4]
Salvador (Ef 4.30) “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia da redenção.” [Ef 1.13; Tt 3.4,5]
Onipresente (Sl 139.7) “Para onde me irei do teu Espírito ou para onde fugirei da tua face?”
3. Atributos divinos:
1. Pericorese:
Expressa a relação intratrinitariana do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ou seja, a habitação das Pessoas da Trindade uma na outra. Cada Pessoa está nas outras e cada uma se dá as duas outras. A intimidade entre o Filho e o Espírito Santo se dá nesses termos e é eterna.II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
1. Pericorese: 5 conclusões essenciais
1. Existe um só Deus em três pessoas;
2. Todas as pessoas da Divindade são Deus;
3. As pessoas da Divindade são distintas;
4. Existe distinção de “propriedades” de atos internos do ente divino (propriedades internas); e
5. Existe distinção de “propriedades” de atos externos do ente divino (propriedades externas).
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
1. Pericorese: 1) Existe um só Deus em três pessoas
➢Termos comuns em português perichoresis (WILLIAMS, 2011), perikhóresis (PIKAZA; SILANES, 1998) perikhórein (PIKAZA; SILANES, 1998).
➢Inicialmente um conceito estóico aplicado a física (PIKAZA; SILANES, 1998).
➢No âmbito teológico iniciou provavelmente por Gergório Nazianzeno no âmbito da cristologia para explicar as naturezas humanas e divinas de Cristo (PIKAZA; SILANES, 1998)
➢Aplicação para a doutrina trinitária do termo perikhóresis ocorre por Pseudo-Cirilo. Apresenta a ideia de unidade divina, em que ao mesmo tempo também apresenta diversidade de pessoas (PIKAZA; SILANES, 1998).
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
1. Pericorese: 1)
Existe um só Deus em três pessoas
(João 14.6-11) (ARC)
6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim. 7 Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis e o tendes visto.
8 Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. 9 Disse- lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?
10 Não crês tu que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras. 11 Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
1. Pericorese: 1) Existe um só Deus em três pessoas
(João 17.20-22) (NAA)
20 Não peço somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por meio da palavra que eles falarem, 21 a fim de que todos sejam um. E como tu, ó Pai, estás em mim e eu em ti, também eles estejam em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. 22 Eu lhes transmiti a glória que me deste, para que sejam um, como nós o somos;
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
1. Pericorese: 2) Todas as pessoas da Divindade são Deus.
“O pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus.
Portanto existe um ser, uma realidade. Não existem três Deuses, mas um só.” (WILLIAMS, 2011, p. 77).
“Então cada uma das três Pessoas estão uma nas outras e se interpenetram mutuamente, em que cada um contém a totalidade divina e é o único e indiviso Deus” (WILLIAMS, 2011, p. 78).
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
1. Pericorese: 3) As pessoas da Divindade são distintas
O Pai não é o Filho, e o Filho não é o Espírito Santo. De fato, nenhum dos três é um outro, existem três pessoas. E estas não podem ser confundidas como títulos ou figuras de linguagem e nem como termos empregados que tratem de modalidades de atuação de um único ser divino.
Assim segundo Williams (2011) existe uma triplicidade em que não é excluída na unicidade, formando assim Pai, Filho e Espírito Santo uma unidade da Divindade.
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
1. Pericorese: 4) Existe distinção de
“propriedades”de atos internos do ente divino (propriedades internas)
A propriedade de Deus Pai é geração.
A propriedade do Filho é a filiação.
(João 1.14,18) (NAA)
14 E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.
18 Ninguém jamais viu Deus; o Deus unigênito, que está junto do Pai, é quem o revelou.
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
1. Pericorese: 4) Existe distinção de
“propriedades”de atos internos do ente divino (propriedades internas)
A propriedade do Espírito Santo é a processão.
(João 14.26) (NAA)
Mas o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse ensinará a vocês todas as coisas e fará com que se lembrem de tudo o que eu lhes disse.
(João 15.26) (NAA)
Quando, porém, vier o Consolador, que eu enviarei a vocês da parte do Pai, o Espírito da verdade, que dele procede, esse dará testemunho de mim.
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
1. Pericorese: 5) Existe distinção de “propriedades” de atos externos do ente divino (propriedades externas)
O primeiro ato é o da criação por Deus Pai.
O segundo ato é o da encarnação do Filho.
O terceiro ato é o da vinda do Espírito Santo.
“A criação pelo Pai, a encarnação do Filho e a vinda do Espírito Santo:
cada um é um ato peculiar de uma Pessoa divina; mas todos são atos poderosos de um único Deus.” (WILLIAMS, 2011, p. 80).
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
(WIKIPÉDIA, 2020)
2. “Ele me glorificará” (16.14).
Uma pergunta recorrente nas igrejas e em salas de Escola Dominial (EBD) é: podemos adorar o Espírito Santo?
Argumento baseado numa intepretação equivocada das palavras de Jesus:
“Eleme glorificará, porque há de receber o que é
meu”(Jo 16.14). Tal argumento é equivocado, pois o Pai glorifica também o Filho (Jo 17.5)
A resposta para isso é simples e direta. Não apenas podemos como devemos adorar o Espírito Santo.
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
3. O efeito prático da pericorese: Tanto faz adorar a Jesus separadamente ou a qualquer das outras Pessoas da Trindade, como adorar a Trindade.
4. Consubstancial com o Filho: Consubstancial quer dizer, “da mesma substância”. O Senhor Jesus prometeu enviar o Consolador e o identifica com o Espírito Santo: “Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome”
(Jo 14.26). Jesus disse que o Pai “vos dará outro Consolador”
(Jo 14.16).
II - O ESPÍRITO SANTO E JESUS CRISTO
1. No mundo:
a) Criador “e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas” (Gn 1.2).
b) mantenedor e preservador: “Envias o teu Espírito, e são criados, e assim renovas a face da terra” (Sl 104.30).
2. No plano divino da salvação: Foi o Espírito Santo que conduziu a história da redenção humana por meio da nação escolhida de Israel (1 Pe 1.10-12) e inspirou os profetas (2 Pe 1.19-21).
“Portanto, vos quero fazer compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: Jesus é anátema! E ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo.” (1 Co 12.3)
III - O ESPÍRITO SANTO AGE NO MUNDO E NO SER HUMANO
3. Na vida humana: O Novo Testamento registra o início da dispensação da plenitude do Espírito, e essa nova era começou com a descida do Espírito Santo, no dia de pentecostes (At 2.1-8). Essa descida foi para que Ele ficasse conosco “para sempre”, foi promessa de Jesus para a Dispensação da Igreja (Jo 14.16). Nos dias atuais, o Espírito continua atuando na vida dos crentes. Isso pode ser visto por meio do fruto do Espírito (Gl 5.22) e das manifestações dos dons espirituais (1 Co 12.4-11).
A atuação do Espírito Santo não possui indicativos que deveria cessar, mas sim que continuará ao longo da história.
III - O ESPÍRITO SANTO AGE NO MUNDO E NO SER HUMANO
➢O Espírito Santo é Deus;
➢Ele é um com o Pai e o Filho;
➢Merece receber toda a adoração;
➢Ele faz parte da Trindade e que esta é uma;
➢Ele se manifesta desde a criação até os dias de hoje;
➢Os seus nomes e títulos revelam quem Ele é;
➢Os símbolos do Espirito Santo ajudam a entender a sua atuação.
➢A Obra do Espirito Santo é geral com também individual na vida do homem
Conclusão
CONTEÚDO aberto. In: Wikipédia: a enciclopédia livre. Disponível em:
<https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Trindade_nicena.png> Acesso em: 27 dez 2020.
HORTON, S. M. Teologia Sistemática: uma perspectiva pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.
PENHA, R. S. O que é pericorese? Como explicar a trindade?. Disponível em:
<https://escolabiblicast.com.br/o-que-e-pericorese-como-explicar-a-trindade/> Acesso em: 27 dez 2020.
PIKAZA, X.; SILANES, N. Dicionário teológico: o Deus cristão. São Paulo: Paulus, 1998.
SOARES, E. O verdadeiro Pentecostalismo: A atualidade da doutrina bíblica sobre a atuação do Espírito Santo. Rio de Janeiro: CPAD, 2020.
WILLIAMS, J. R. Teologia sistemática: uma perspectiva pentecostal. São Paulo: Vida, 2011.
