R E A Ç Ã O D E L I R A N T E I N D U Z I D A . E S T U D O D E E P I D E M I A M E N T A L C O L E T I V A
N E L S O N P I R E S *
H á dois anos assistimos, na cidade de Campo-Grande, Estado d e
M a t o Grosso, a uma ocorrência c o m u m n o Brasil: u m menino
anal-fabeto, obscuro e mentalmente apoucado, a provocar intensa celeuma e
romaria d e sofredores de tôda a espécie à sua casa e m busca de cura
ou alívio. A f l u i a m peregrinos dos Estados de São Paulo, Minas Gerais,
e Goiás, p o r t o d o s os meios d e l o c o m o ç ã o . O fenômeno social p r o v o
cou intenso movimento na cidade, onde o s hotéis transbordavam de p o
-pulação doente que os trens incessantemente despejavam. Assistindo
de perto aos acontecimentos, surpreendemos alguns aspectos que nos
pareceram dignos de registro. N a d a de n o v o descobrimos e não nos
preocupamos c o m as descrições d o s delírios induzidos, clássicas em
psi-quiatria. Focalizamos o aspecto social p o r nos parecer mais interessante,
visto que o delírio e m questão é fiel retrato das condições médico-sociais d o interior brasileiro. O fenômeno é sempre curioso, porque é
rudimentarmente construído; n ã o obstante, tem conseqüências de
gran-de extensão. Pareceu-nos admirável nesta epigran-demia, n ã o o santo
mi-lagroso, mas a debilidade lógica dos crentes, que atingiu a culminâncias
incríveis. O título dêste trabalho — reação induzida — deve-se a uma
advertência de K u r t Schneider ( A b n o r m e Erlabnisreaktionen),
segund o a qual não existe loucura insegunduzisegunda e, sim, transmissão segunde " c o n t e ú
-d o s psíquicos a n o r m a i s " -de um -doente a outro in-diví-duo. In-duz-se
apenas a reação ou o conteúdo temático da psicose o u d o delírio.
Trata-se de uma família composta de um casal e cinco filhos. O pai é fer-voroso crente, às vezes alucinado e portador de idéias místicas supervalentes que, freqüentemente, atingem a condição delirante: é o indutor d o episódio que se vai passar. N o recesso da família, a reação mística era diária e intensamente vivida pela influência patriarcal dêsse chefe. A o levantar, ao a l m o ç o e jantar, as ora-ções em comum estabeleciam a continuidade d o clima religioso; a o deitar, a reza
em voz alta, puxada pelo chefe, era o último acontecimento diário. Percebe-se até onde ia a sugestão religiosa, pois uma filha de cinco anos sonhava repetida-mente com anjos e santos. Os filhos freqüenterepetida-mente conversavam sôbre temas
de religião.
T r a b a l h o a p r e s e n t a d o à S e c ç ã o de N e u r o P s i q u i a t r i a da A s s o c i a ç ã o P a u -lista d e M e d i c i n a e m 5 j a n e i r o 1946.
Nas vésperas d o episódio princeps, o filho mais velho, c o m o tantas vezes anteriormente, sonhara que vira Deus n o céu, lendo, em imenso livro, a explica-ç ã o da causa do conflito mundial (guerra de 1939-45) e o nome das pessoas que iriam para o inferno e para o céu. O pai explicou-lhe que o imenso livro era o Livro do Destino, que existe no céu e é escriturado sob o critério das boas e más ações de cada um. Sôbre a guerra fêz, c o m o j á o fizera várias vezes, grande prédica : " Hitler, autoritário e escravizador; a guerra vem da má vontade entre o s homens, que não têm amor ao p r ó x i m o ; tudo é vaidade e futilidade; só se v ê a procura dos gozos da T e r r a ; o s homens esquecem de D e u s ; as batalhas são assassinatos coletivos; falta a o mundo a religião que tempera as diferenças m e -diante a tolerância e a ajuda r e c í p r o c a " .
N o dia imediato, o futuro santo sonhou que via Nossa Senhora a falar-lhe. U m santo achegou-se e fêz-lhe cócegas, a ponto de acordá-lo em risos. Os dois irmãos confrontaram seus sonhos e inquiriram-se reciprocamente qual seria o mais santo: o que via Deus ou o que vira Nossa Senhora. Parecia vencedor o mais velho, se bem nenhum dêles quisesse a vitória para si, em ostensivo respeito a o outro. Conversou sôbre o sonho também c o m o pai. Já figurara nas conver-sas a necessidade que tantos sofredores tinham de serem curados da alma e d o c o r p o . O menino fixara esta última — a cura d o c o r p o — talvez por não en-tender a outra. A seguir, em sonhos sucessivos, aparece-lhe a visão, dizendo que lhe daria fôrças para curar os homens.
Conta o pai que, pôsto ao par desta determinação, a ela se opôs, pois que era proibido. Êste relato é feito, contudo, na delegacia de polícia, e m circunstân-cias, portanto, que inautenticam a sinceridade de tal afirmação, pois era necessário eximir-se da culpa. C o m o se repetissem os sonhos, o menino declarara : " S e não me deixarem curar, ficarei l o u c o " . Adianta o pai que não desejara que o m e -nino curasse ninguém e que chegou a impedí-lo. Mas um dia avistaram N., an-tigo alcoolista, embriagado no momento e que, nessas condições, era costumeiro em fazer distúrbios. O pai inquire ao filho : " P o d e s curar o N . ? A í está um benefício ! Reza a Nossa Senhora para que o cure " O menino assentiu. Alguns dias depois, viram N . ordeiro e em estado normal. Isto pareceu a o pai um fato memorável, comentando-o c o m o s vizinhos.
U m domingo, pouco tempo após êsse fato, o pai recebeu a visita de um amigo casado, que deixara a espôsa em casa. Interrogando o amigo a respeito da espôsa, soube que ficara em casa por doença, pois " ela estava desenganada por dois m é -dicos, por estar c o m a s m a " . A s crises, nessa moça, eram algo prolongadas, de dois a cinco dias. O pai chamou A . C. (que, aliás, foi sempre seu preferido) e contou-lhe o fato, pedindo que rezassem todos pelo doente. A o cabo de dois dias recebeu a notícia que ela estava boa. Julgaram-na definitivamente curada da asma, só por haver cedido o acesso. A o que parece, foram utilizados remédios. Esta notícia da cura foi recebida j á c o m o uma consagração. O pai contou-a a todos, contou-a o agradecido marido da doente, e tôda a vizinhança comentou-a.
Afluíram numerosos consulentes e j á então não foi mais possível saber qual o terceiro milagre. A o s poucos, as notícias dos milagres percorreram a cidade. O menino atendia aos que o procuravam, rezava e abençoava. Poucas vezes mantinha conversas c o m os crentes, tarefa que o convicto pai assumia conscienciosamente, inoculando fé em cada doente. Apareceram as primeiras dádivas de dinheiro que, em meio a negáças do pai, eram afinal aceitas, o u eram depositadas sob toalhas, pratos, dentro de vasos de flôres o u plantas, sob jarras, etc.
C o m o a concentração de doentes os mais diversos ameaçasse a saúde pública,
interveio o Juiz, mantendo pai e filho sob custódia e tentando processá-los. Mas, não havendo Instituto de Menores, Patronato ou Juizado próprio para custódia, foram recolhidos ao prédio da cadeia pública, em regime especial, semilivres. Dali
N o s s o observado aprendeu c o m o " c o l e g a " a utilidade da água milagrosa. Retornando ao lar, passou a empregá-la. C o m o a afluência aumentara extraordi-nàriamente ( o repórter d o jornal local estampou que orçava em mais de 900 con-sulentes diários), o menino santo passou a adotar n o v o sistema de consultas: o cliente deveria trazer uma garrafa, que era entregue ao pai; êste, que montava guarda ao quarto onde o menino permanecia fechado e invisível, enchia dágua a garrafa e passava-a às mãos do santo, o qual, através da porta do quarto, benzia a água e dizia palavras proféticas : " T e m fé, bebe esta água que, se fôr da vontade de Deus, ela vai te c u r a r " . Outras vezes respondia que era provável que o doente não se curasse (isto ocorria c o m mais freqüência na fase em que atendia pessoalmente aos doentes e recebia impressão direta dêles).
A intervenção policial decretada pelo Juiz abalara a tranqüilidade do lar. O s donativos eram agora recusados de frente, mas aceitos se deixados como es-pórtulas nas gavetas. Todavia, o chefe não mais sossegara, desde que vira tôda a família detida para d e p o r : resolveu sair e rumar para Araçatuba, em São Paulo, onde instalaram-se em grande e confortável casa, um quse-sanatório, segundo o s informantes. A polícia, porém, agiu com mais desenvoltura, compelindo a família a deixar o Estado, regressando todos, depois de dois ou três meses de milagres, a Campo-Grande. Mas os ventos continuaram desfavoráveis ; as vicissitudes, que culminaram c o m a total alteração dos hábitos de vida, c o m a cadeia, com a mu-dança e ulterior regresso para a cidade perigosa onde se dera a prisão, tiraram à família tôda a veleidade de prosseguir na luta, ainda que santificada. T u d o , ràpi-damente, voltou à normalidade. O pai explicava que o filho deixara de estar em contacto c o m Nossa Senhora, porque perdera a fôrça milagreira devido à exaustão física da intensa vida anterior. O s crentes, ùltimamente pouco satisfeitos porque o menino atendia, mas invisivelmente, arrefeceram definitivamente o entusiasmo. O santo tornou-se um banal foot-baller de rua. O pai voltou às hortaliças, guar-dando intactas as reservas místicas e a estenia das convicções. Amealhara al-guns milhares de cruzeiros desde que, das prédicas sinceras e das curas inicialmente de boa fé, evoluíra e corrompera-se, industrializando a água e os milagres do filho.
Evita vestir t e m o novo " p a r a não ofender os que não têm facilidade de fazer o m e s m o " . Diàriamente reza, c o m tôda a família, ao levantar, antes e depois das refeições, antes de deitar. L ê livros de esoterismo, referentes à maçonaria e a o catolicismo, os Testamentos novo e antigo e algo sôbre espiritismo, organi-zando sincretismo de pouca complexidade mas c o m estrutura mais ou menos sis-tematizada. N o lar, realiza a figura do velho patriarca, severo nos costumes,
amoroso dos seus, mas fanático na religião.
A t i v o desde as primeiras horas da manhã, trabalha na venda de legumes. Sempre teve feitio sério de trabalhador, sempre foi religioso e conta c o m aluci-nações no passado: duma feita, viu, à noite, quando numa esquina se encontrava isolado, um velho seu conhecido, falecido havia tempos. Aproximou-se sem mêdo para conversar sôbre a outra vida, mas o velho obtemperou-lhe: " N ã o mexa c o m quem está q u i e t o " . A l g o decepcionado, aos poucos afastou-se e o velho desapa-receu. Oito dias mais tarde, voltou a ter uma visão que j á vislumbrara vagamen-t e algumas vezes anvagamen-tes e que lhe despervagamen-tara curiosidade: uma procissão, em que "havia muitas luzes. Interpretou c o m o "procissão das a l m a s " . Resolveu tirar isso a limpo e aproximou-se dela. A procissão saia de uma igreja, rumando para outra próxima. Esta cena foi vista outras vezes, parecendo tratar-se de sonho intensamente visualizado, sofrendo, depois, a influência de "ilusões da m e m ó r i a " . Conta, todavia, que insistiu c o m outra pessoa c o m quem se encontrava na ocasião, a qual " q u i s v e r " , mas sem conseguí-lo totalmente, sem a intensa visualização.
Durante o exame, invoca Deus e interpreta misticamente tôda nonada que ocorre. Tôda sua atividade mental se desenrola sob o signo das idéias religiosas : "trabalha e ganha, graças a Deus, o bastante para o sustento de t o d o s ; tem saúde, porque Deus o ajuda; vivem todos na conformidade da vontade de D e u s " . F a l a amiúde na "busca da verdade", n o desentendimento dos homens, na má v o n -tade que reina no mundo, mas isso c o m ingenuidade repassada e certo de que a religiosidade concertaria tudo. Cultiva amizades, sem nunca encontrar motivos para disputas fanáticas, simplesmente se retirando quando o clima psicológico é de futilidade e indiferença. S ó se preocupa c o m o que diz respeito à assistência religiosa e material aos seus. Domina francamente o ambiente familiar c o m essas idéias místicas. Transforma incidentes sem importância em oportunidades para prédicas, citando a Bíblia, história sagrada e Evangelho, sempre que algo fora da rotina ocorre consigo ou c o m os seus.
Quando o observador interroga o filho, êle não consegue evitar intervir, aju-dando-o, respondendo por êle, esclarecendo-lhe o sentido das nossas perguntas, mas êsses esclarecimentos são feitos de tal m o d o que j á estão insinuadas as res-postas. Está certo que milagrosa assistência divina protege o filho. A interven-ç ã o da polícia, não a discute nas primeiras entrevistas na delegacia e pretende que seu filho não dera consultas médicas pagas mas apenas fazia milagres c o m a graça de Deus. Defendia-se da pecha de estar curando c o m o médico, pois tudo era do âmbito religioso.
V i e m o s a saber que, depois dos grandes lucros, melhorara o standard de vida, aumentando o vulto de suas despêsas. Perguntamos-lhe c o m o poderia saldar pon-tualmente tais compromissos, visto que deixara de trabalhar dias inteiros para aten-der aos consulentes. Respondeu-nos que " D e u s nos ajuda eu não sei c o m o , mas Deus sabe c o m o f a z " e sorriu misteriosamente diante da nossa surprêsa. Infor-m o u que " o dinheiro aparece, Deus faz c o Infor-m que êle não falte". AcabaInfor-mos por compreender que a tal oculta ajuda divina eram os donativos que apareciam e m lugares mais o u menos escondidos. N ã o nos pareceu que sua convicção fôsse frau-dulenta ao invocar o divino auxílio.
O filho mais velho apareceu-nos duas vezes e pudemos observar a desvelada solicitude c o m que assistia ao irmão, que reputava um santo perseguido. C o m o
lhe notássemos também profunda anemia, aconselhamos o uso de medicamento qualquer e esperamos sua reação. Respondeu-nos que estava fazendo uso da água milagrosa do irmão já havia tempos. Retrucamos que não se notavam os
O s demais irmãos eram excessivamente jovens para permitirem bons resul-tados em exame psicológico feito em delegacia. A mãe do menino " s a n t o " era de c ô r parda, permanentemente cabisbaixa, também admitindo a santidade d o filho sem discutí-la e sem preocupar-se c o m os fenômenos místicos. Sem sombra d e cultura, analfabeta, mal cuidada e escrava da família grande, cuidava todo tempo apenas dos afazeres domésticos ; aceitava tudo c o m plena passividade, denotando velha subjugação.
Exame do "menino-santo" : A. C , pardo, c o m 13 anos de idade, analfabeto, longilíneo, anemiado profundamente. N ã o há maior interêsse no exame somático. Apresenta-se muito reservado, c o m poucos movimentos; senta-se na cadeira e aí fica com as mãos cruzadas sôbre o peito, falando lentamente. O exame intelec-tual revela inteligência muito pouco desenvolvida. Furta-se aos testes c o m o cousa inútil, que não são de seu agrado. Propostas questões de contas e de argúcia r e -lativas, falha nelas. N ã o se determinou a idade mental, dada a atitude assumida. É um " s a n t o " que não quer ser perturbado.
A título de ensaio experimental, chamamos uma irmã de caridade para c o n -versar c o m o observado. Frente a ela, intimida-se, retrai-se, tornando-se mudo e c o m o quem não entende o que se está passando. D i z que v ê Nossa Senhora dià-riamente, que o assiste trabalhar. Ela entra às 8 horas da manhã, quando êle inicia as consultas, e fica no quarto de cima, só se retirando quando o trabalho acaba, à noite. A o s sábados e domingos, êle não trabalha, ela não vem também. Contradiz-se quando cerramos o interrogatório sôbre se a visão é real ou e m sonhos. Sempre que em dificuldades, olha para seu pai à cata de proteção. R e corre, de contínuo, se embaraçado, ao argumento de ver Nossa Senhora, em e v i -dente atitude de vencer as dificuldades, antepondo a santa c o m o escudo.
Procuramos, depois de examinar o menino em condições normais, reexami-ná-lo em plena ação. Provocamos demonstração prática de sua capacidade d e vidente, sempre alegada. Dizia êle poder, fechando os olhos, assistir a qualquer fato que se passasse no mundo, naquele instante. Preparamos a encenação estan-do presentes cêrca de dez pessoas. Pedimos que visitasse a aldeia natal de seu pai e a descrevesse. Fechando os olhos, lentamente começou a narrar : " H a v i a uma subida, muita erva, muita pedra, umas pessoas trabalhando, todos satisfeitos". Sôbre o que se passava no momento na linha de frente, revelou : " M u i t o s h o -mens, muitos tiros, canhões e muita gente morta e ferida". Ajunta que Hitler vai perder a guerra; que esta guerra é devida à vaidade dos homens, falta, d e amor e à sua mania de mandar ( d e H i t l e r ) . Pedimos, enfim, que nos descre-vesse o R i o de Janeiro, onde só estivera na extrema infância Referiu " q u e via um bonde pendurado no a r " . Inquirimos dos trilhos dêsse bonde e êle, c o m h e -sitações, passou a dizer que via os trilhos de ferro, em número de dois. " O bonde era aberto, tinha muitas rodas e andava em cima dos m o r r o s " . O pai, assistindo a tudo isso, mostrava-se inteiramente satisfeito e convencido d o milagre. Esclare-cemos ao pai que o bonde, o P ã o de A ç ú c a r não tinha rodas nem andava sôbre trilhos; que o que o menino contara do R i o , ou era apenas o que haviam des-crito ou o que havia visto nas fotografias correntes em tôda a parte, mas que não pudera evitar o êrro das rodas, dos trilhos e do bonde aberto. Insistimos que se tratava de uma mistificação voluntária e grosseira. O pai nem se dignou dis-cutir. Afastou o assunto " p o i s que não éramos crentes". O s dados banalíssimos sôbre sua aldeia natal chegavam-lhe de sobra para a d m i t i r " que era mesmo tal
Nessa mesma sessão, ficou de novo patenteada, de maneira flagrante, a ati-tude induzida. U m a irmã de caridade assistia a essas demonstrações e, quando ouviu referência do menino às visões de Nossa Senhora, perguntou-lhe, hostil-mente, c o m o ela estava vestida. Respondeu-lhe o menino que c o m saia de uma c ô r e blusa de outra. S o b pressão da irmã, informou côres que não figuram real-mente nas estampas da V i r g e m nem são tradicionais no culto religioso. A irmã criticou àsperamente o êrro, negou que houvesse visão de alguma cousa e corrigiu a s côres. Minutos depois, entrou na sala outra irmã e perguntou também qual a c ô r das vestes de Nossa Senhora. O menino fechou os olhos, c o m o q u e caiu em transe e repetiu as côres que a primeira irmã havia ensinado. O pai não se mos-trava preocupado c o m a má qualidade das burlas d o menino. Estava sorridente e convencido, supondo que todos, por sua vez, não mais duvidariam das sobrena-turais qualidades do filho.
D E D U Ç Õ E S P S I C O P A T O L Ó G I C A S
