12868010 Colecao Os Pensadores Platao

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Dados de Catalogação na Publicação (CIP) Internacional (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Platão.

Diálogos / Platão ; seleção de textos de José Américo Motta Pessanha ; tradução e notas de José Cavalcante de Souza, Jorge Paleikat e João Cruz Costa. — 5. ed. — São Paulo : Nova Cultural, 1991. — (Os pensadores)

Inclui vida e obra de Platão. Bibliografia.

Conteúdo: O Banquete — Fédon — Sofista — Político. ISBN 85-13-00215-1

1. Filosofia antiga 2. Literatura grega 3. Platão I. Pessanha, José Américo Motta, 1932- II. Título, m. Título: 0 Banquete. IV. Título: Fédon. V. Título: Sofista. VI. Título: Político. VII. Série.

CDD-184 -180.92

91-0201 - 888

índices para catálogo sistemático: 1. Filosofia platônica 184

P

LATÃO

Os gregos antigos inventaram a democracia, a noção de cidadania e foram os primeiros a

sentir e expor a necessidade de ultrapassar o terreno das meras opiniões, os ensinamentos dos mitos e

as crenças supersticiosas. Propuseram-se a atingir um conhecimento verdadeiro, um saber

efetivamente científico. Nessa busca, Platão, que cria sua Academia em 387 a.C. em Atenas, tem papel

fundamental. Apura a dialética socrática para torná-la apta a desenvolver um saber sistemático, capaz

de se alçar do sensível para o inteligível — o mundo das idéias. Sua influência, uma das mais

profundas da história do pensamento, ainda hoje encontra-se no horizonte de toda investigação teórica.

NESTE VOLUME

O B

ANQUETE

Sócrates, Agatão, Alcibíades e outros conversam a respeito do amor. Para Sócrates, o amor é

um meio de atingir a visão do princípio eterno de todas as coisas belas, o belo em si.

F

ÉDON

Na prisão, à espera da cicuta, Sócrates debate sobre a morte. 0 diálogo relata o caminho

socrático, retomado e desenvolvido por Platão: o conhecimento como reminiscência e a doutrina das

idéias.

S

OFISTA

A oposição verdade-erro, inerente ao combate socrático-platônico aos sofistas (vistos como

mercadores de falsidades), renova-se nessa etapa final do platonismo.

P

OLÍTICO

Platão retoma um dos temas centrais de sua reflexão filosófica: a caracterização do político e

da arte de governar.

Nesta série estão as idéias fundamentais que, nos últimos 25 séculos, ajudaram a construir a

civilização. A escolha de autores procura refletir a pluralidade de temas e de interpretações que

compõem o pensamento filosófico. A seleção de textos busca, nas fontes originais, uma visão

abrangente e equilibrada da Filosofia e de sua contribuição ao conhecimento do homem e do universo.

P

LATÃO

DIÁLOGOS

O BANQUETE — FÉDON

SOFISTA — POLÍTICO

Seleção de textos de José Américo Motta Pessanha

Tradução e notas de José Cavalcante de Souza, Jorge Paleikat e João Cruz Costa

NOVA CULTURAL

Títulos originais:

Συ πόιоν

(O Banquete)

Φαίδων

(Fédon)

Σоφιστήѕ

(Sofista)

Поλιτικόѕ

(Político)

© Copyright desta edição, Editora Nova Cultural Ltda., São Paulo, 1972. - 2a _{ed., 1978. - 3? ed.. 1983.}

4a _{ed., 1987. - 5}a _{ed., 1991.} Av. Brigadeiro Faria Lima, 2000 — 3? andar

CEP 01452 - São Paulo, SP - Brasil.

Traduções publicadas sob licença da Editora Bertrand Brasil S.A., Rio de Janeiro (O Banquete) e da Editora Glob.o S.A., São Paulo

{Fédon, Sofista, Político).

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LATÃO

VIDA E OBRA

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1_{O interlocutor de Sócrates não está só. (N. do T.)}

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_{Porto de Atenas, ao sul do Pireu, a menos de 6 km da cidade. (N. do T.)}

3_{A brincadeira consiste no tom solene da interpelação, dado pelo patronímico e pelo emprego do demonstrativo em vez do pronome pessoal.}

(N. do T.)

4_{Literalmente, jantar coletivo. Depois da refeição propriamente dita é que havia o simpósio, i.e., "bebida em conjunto", acompanhado das}

mais variadas diversões, entre as quais as competições literárias. (N. do T.)

5_{Entre a data da realização do banquete (v. infra 173a) e a da sua narração por Apolodoro medeiam portanto muitos anos. Tanto quanto um}

indício cronológico, essa notícia vale como uma curiosa ilustração da importância da memória na cultura da época. V. infra 173 b e cf. Fédon, 57a-b (N. do T.)

6_{O entusiasmo de Apolodoro, raiando o ridículo, constitui sem dúvida o primeiro traço do retrato que o Banquete nos dá de um Sócrates}

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7_{Em 416, no arcontado de Eufemo. V. supra nota 5. (N. do T.)} 8

_{Os que formavam o coro de sua tragédia. (N. do T.)}

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10_{Ilíada, XVII, 587, "de bravos" coincide com o nome do poeta Agatão, O provérbio homérico fica estragado, primeiramente por se}

subentender de Agatão, e também pelo fato de o próprio Sócrates se qualificar de bravo, contra o hábito de sua irônica modéstia. (N. do T.)

11_{A "mais fraco" e "mais bravo" correspondem no texto grego simplesmente os comparativos de "ruim" e "bom". Tal relação deixa-nos ver}

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12_{Outra alteração de um verso homérico também tornado proverbial (Ilíada, X, 224), em que}

πρό o τоΰ(= um pelo outro) é substituído por πρόоδоΰ (= a caminho). (N. do T.)

13

_{Em longos divas, que geralmente comportavam dois convivas, às vezes três. (N. do T.)}