Unidade IV
FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E
EDUCAÇÃO
EDUCAÇÃO
Conteúdos da quarta aula
Unidade IV: Educação, cultura e filosofia
Pressupostos epistemológicos da
educação.
Empirismo e a pedagogia diretiva.
A i i d i ã di ti
Apriorismo e a pedagogia não diretiva. Construtivismo e a pedagogia relacional. Cultura e educação.
Kant – educação para autonomia: a saída
da menoridade. da menoridade.
Hannah Arendt: crise na educação;
Pressupostos epistemológicos da
educação
Toda teoria pedagógica pressupõe uma
teoria epistemológica?
Epistemologia – do grego epistéme =
ciência = conhecimento.
Teoria do conhecimento científico ouTeoria do conhecimento científico ou teoria do conhecimento.
Estuda: o que é? Como se processa o
conhecimento?
Conhecimento:
Empirismo e a pedagogia diretiva
Empirismo do grego empeiría = experiência.
Representante: John Locke.
A alma é concebida como uma lousa
sem inscrições sem inscrições.
O conhecimento começa após a
experiência sensível.
O sujeito é passivo na produção do
conhecimento.
Sujeito ← Objeto
John Locke (1632-1704)
Pedagogia diretiva
(escola tradicional)
O professor é o agente do conhecimento. É detentor e transmissor do
conhecimento.
O aluno é considerado como se fosse
uma folha em branco uma folha em branco.
Não só quando chega a escola, mas ao
início de cada conteúdo.
O aluno é passivo na aquisição do
conhecimento.
Aluno ← Professor.
Apriorismo e a pedagogia
não diretiva
A priori = anterior à experiência sensível.
Inato = o que nasce com a pessoa.
Valorização do sujeito no processo do
conhecimento.
Representante: René DescartesRepresentante: René Descartes.
Defende a existência de ideias inatas e
verdadeiras.
O sujeito é ativo na produção do
conhecimento.
René Descartes (1596-1650)
“Penso, logo existo”
Pedagogia não diretiva
A educação desperta o que cada um tem
de inato.
O professor deve possibilitar que
venham à tona os dons inatos.
O aluno é o centro do processo deO aluno é o centro do processo de conhecimento.
O professor é um facilitador da
aprendizagem.
Pedagogia não diretiva
(escola nova)
Críticas
A crítica ao autoritarismo levou a uma
ausência de disciplina.
A ênfase no processo (fazer) levou ao
aligeiramento dos conteúdos aligeiramento dos conteúdos.
Justificação do sucesso ou do fracasso
Construtivismo e pedagogia
relacional
Epistemologia construtivista. Representante: Jean Piaget.
O conhecimento não está no sujeito nem
no objeto.
R lt d i t ã t b
Resulta da interação entre ambos. O ato de conhecer é um processo
contínuo e dinâmico.
Sujeito ↔ Objeto
Jean Piaget (1896-1980)
Um “antigo futuro filósofo”
Pedagogia relacional
(construtivismo)
O aluno não é concebido como tábula
rasa, mas dotado de conhecimentos prévios.
O professor não é detentor exclusivo do
conhecimento.
Valorizam-se a experiência de vida do
aluno e sua capacidade de conhecer.
Valorizam-se o professor, a sua
autoridade, o conhecimento produzido.
Aluno Professor
Interatividade
Nesta teoria pedagógica, o professor é o centro do processo de conhecimento. Ele é o portador do conhecimento que deve ser transmitido aos alunos. O aluno é
concebido como uma lousa em branco,
t b l b ld i
uma tabula rasa ou mesmo um balde vazio, que deverá ser preenchido com os
conhecimentos transmitidos pelo professor. Trata-se da:
Cultura e educação
Todo ser humano possui cultura? O que é cultura?
Toda produção que o ser humano realiza
ao construir a sua existência.
S j d ã t i l d ã
Seja produção material ou produção
imaterial.
Dessa forma, todo ser humano possui
cultura.
É do interesse do grupo que a cultura
seja preservada e transmitida.
Cultura e educação
Mesmo onde não há escolas, há
educação?
Há um processo educativo informal,
difuso, que ocorre nas várias atividades do grupo.g
O ser humano não “nasce pronto”.
Quando o ser humano nasce, encontra
um mundo cultural já existente.
Passa a ser educado de acordo com os
Cultura e educação
“O existir humano não é natural, mas
cultural.”
Atividade animal x ação humana. “Ninguém nasce mulher: torna-se
Diversos tipos de cultura
A cultura erudita. Acadêmica, centrada
no sistema educacional.
Exige rigor na sua produção e fica
restrita a poucos.
Ciência filosofia literatura artes Ciência, filosofia, literatura, artes. A cultura popular. Anônima e
identificada com o folclore.
Lendas, provérbios, contos, festas
Diversos tipos de cultura
A cultura de massa. Decorre dos meios
de comunicação de massa. Televisão, rádio, cinema, revistas.
É produzida por equipes de profissionais
e veiculada pela mídia.
A cultura popular individualizada.
Diversos tipos de cultura
Em nossa sociedade, os bens culturais
são acessíveis a todos?
Muitas pessoas não participam do saber
da elite.
Frequentar uma escola ou universidadeFrequentar uma escola ou universidade, teatros, cinemas, adquirir livros etc. custa dinheiro.
É necessário democratizar o acesso à
Pluralidade cultural e educação
A educação formal se faz de modo
sistemático, intencional.
Surge da necessidade de organizar a
preservação e a transmissão dos conhecimentos e valores.
Relação dialética: conservação x
transformação.
A etimologia latina da palavra educação
remete a uma relação dialética.
Derivado do latim educatio remete a Derivado do latim educatio, remete a
Pluralidade cultural e educação
Educare: alimentar, criar – transmissão
dos conhecimentos e valores.
É uma ação externa que visa à
preservação dos elementos da cultura.
Educere: fazer sair conduzir para fora Educere: fazer sair, conduzir para fora –
instauração do novo.
Visa a estimular o interno para que cada
um desenvolva sua singularidade.
Pluralidade cultural e educação
Existem culturas superiores e inferiores? Diferentes povos criam distintas
produções culturais.
A diversidade do produzir cultural atesta
a igualdade na capacidade humana de a igualdade na capacidade humana de produção.
“Cada qual considera bárbaro o que não
Pluralidade cultural e educação
Evitar o etnocentrismo, que pode levar à
xenofobia.
Declaração Universal dos Direitos
Humanos (DUDH) – 1948.
“Artigo I – Todos os seres humanosArtigo I Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos.”
“Artigo 27 – Todo homem tem o direito
de participar livremente da vida cultural da comunidade, de fruir as artes e de da comunidade, de fruir as artes e de participar do progresso científico e dos benefícios que dele resultem.”
Mais importante que ter cultura
Interatividade
A partir dos conteúdos estudados sobre cultura, pode-se afirmar que:
a) A cultura grega é superior à cultura nhambiquara.
b) A cultura nhambiquara encontra-se em b) A cultura nhambiquara encontra se em
um estágio inferior em relação à cultura grega.
c) A cultura nhambiquara é semelhante à cultura grega.
d) A cultura é um elemento que diferencia d) A cultura é um elemento que diferencia
um povo de outro.
Immanuel Kant (1724-1804)
Filósofo alemão do século XVIII. O século XVIII é conhecido como o
século do Iluminismo ou do Esclarecimento.
Kant é um representante do IluminismoKant é um representante do Iluminismo.
Período de valorização da razão e do
conhecimento científico.
Crença no poder da razão em produzir
um mundo mais esclarecido, um mundo melhor
melhor.
Vamos analisar parte do texto. Resposta
Immanuel Kant (1724-1804)
Kant – resposta à pergunta:
O que é esclarecimento?
“Esclarecimento [Aufklärung] é a saída do homem da sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a
incapacidade de se servir do entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem
é ó i l d d id d
é o próprio culpado dessa menoridade se a sua causa não reside na falta de
entendimento, mas na falta de decisão e de coragem em se servir de si mesmo sem a direção de outrem. Sapere aude! Tem a coragem de fazer uso de teu próprio coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema do
esclarecimento [Aufklärung].”
Kant – educação para autonomia:
a saída da menoridade
Esclarecimento é a saída do homem de
sua menoridade.
Menoridade é a condição de
dependência.
Lema do esclarecimento: “Ousa saber!”Lema do esclarecimento: Ousa saber!
“Tem a coragem de fazer uso de teu
Kant – educação para autonomia:
a saída da menoridade
“A preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma tão grande parte dos
homens [...] continuem no entanto de bom grado menores durante toda a vida. [...] A imensa maioria da humanidade (inclusive
t d b l ) id à
todo o belo sexo) considera a passagem à maioridade difícil e além do mais perigosa, porque aqueles tutores de bom grado
tomaram a seu cargo a supervisão dela.”
Kant – educação para autonomia:
a saída da menoridade
O próprio homem é culpado por sua
condição de dependência.
Causas: a preguiça e a covardia. “É tão cômodo ser menor.”
O t t i ti d dê i
Os tutores incentivam a dependência:
“É perigoso caminhar por conta própria”.
Kant – educação para autonomia:
a saída da menoridade
Problema: a menoridade tornou-se quase
uma natureza.
Criou-se amor por ela.
Condição para que um povo se
esclareça: a liberdade esclareça: a liberdade.
Poder fazer uso público de sua razão em
todas as questões.
Propiciar essa condição.
Impedir o esclarecimento é ferir um
Kant – educação para autonomia:
a saída da menoridade
Liberdade pressupõe pensar, escolher,
decidir etc.
Para muitos, torna-se um problema e não
um privilégio.
Feiticeira Circe
Interatividade
De acordo com a concepção de Kant sobre o esclarecimento, pode-se afirmar:
a) Esclarecimento é a permanência do homem na sua condição de menoridade. b) Esclarecimento implica sempre obedecer b) Esclarecimento implica sempre obedecer
qualquer autoridade.
c) Ter esclarecimento implica aceitar as ideias de todos os filósofos.
d) Esclarecimento é apenas uma ideia impossível de se colocar em prática impossível de se colocar em prática.
Hannah Arendt (1906-1975)
Filósofa judia nascida na Alemanha. Estudou filosofia com Martin Heidegger. Com a ascensão do nazismo, foi
obrigada a deixar a Alemanha.
Vai para Paris em 1933 e depois para os Vai para Paris em 1933 e, depois, para os
EUA, em 1940.
Naturalizou-se norte-americana em 1951. Algumas obras:
Origens do totalitarismo
Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal
A condição humana
Hannah Arendt (1906-1975)
Hannah Arendt. Texto: A crise na
educação
Texto escrito na década de 1950. Não permanece restrito à sua época. Mote: ineficiência do sistema
educacional dos EUA.
Q ti l f d t
Questiona alguns fundamentos que
observa na educação dos EUA:
Adultos abriram mão da autoridade. Criou-se um mundo autônomo de
crianças que se autogovernam.
Hannah Arendt. Texto: A crise na
educação
Qual o papel da educação em relação à
civilização?
Problema que a educação enfrenta:
crianças nascem.
São novas em um mundo já velho.j
A escola não é o mundo.
É o espaço intermediário entre o lar e o
mundo.
Educadores: são os representantes do
mundo mundo.
Fazem a ligação entre o passado e o
presente
Devem estar aptos para preparar
Hannah Arendt. Autoridade e
educação
Educadores devem possuir qualificação
e autoridade.
Qualificação: conhecimento profundo em
relação ao conteúdo ministrado.
Um professor não deve ministrar umaUm professor não deve ministrar uma disciplina na qual não tenha formação.
Autoridade: diferente de autoritarismo. Autoridade: assumir a responsabilidade
como representante do mundo.
A qualificação não gera por si só a
autoridade.
Autoridade implica assumir a
Hannah Arendt. Autoridade e
educação
O professor é responsável em relação ao
processo educacional.
Educadores e adultos devem assumir a
responsabilidade pela preparação das novas gerações para que possam g
renovar o mundo.
“Tudo o que vive, e não apenas a vida vegetativa, emerge das trevas, e, por mais forte que seja sua tendência natural a
orientar-se para a luz, mesmo assim precisa da segurança da escuridão para poder
Hannah Arendt. Autoridade e
educação
“A educação é o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para
assumirmos a responsabilidade por ele e, com tal gesto, salvá-lo da ruína que seria inevitável não fosse a renovação e a vinda
d d j A d ã é
dos novos e dos jovens. A educação é, também, onde decidimos se amamos nossas crianças o bastante para não
expulsá-las do nosso mundo e abandoná-las a seus próprios recursos, e tampouco
Interatividade
Segundo as concepções de Hannah Arendt sobre a educação:
a) O educador deve ser autoritário. b) O educador deve abrir mão da
autoridade autoridade.
c) O educador deve transferir sua autoridade para os alunos.
d) O educador deve ter autoridade.
