1. Definições de cultura
2. Definições de Identidade Cultural
2.1. Nos Estudos Culturais, as identidades culturais dizem respeito àqueles aspectos de nossas
identidades que surgem de nosso “pertencimento” a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais;
2.2. No Brasil, em diferentes épocas e sob diferentes aspectos, a questão da identidade nacional esteve vinculada, com frequência, à problemática da cultura popular.
Leitura de:
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2009. Pag. 65 à pag. 101.
O QUE É ANTROPOLOGIA?
É a ciência que estuda o homem por inteiro, como um todo, preocupando-se com os vários aspectos da existência humana.
Esse entendimento confere à Antropologia um tríplice aspecto:
1. De ciência social: procura conhecer o individuo no contexto da sua vida social
2. De ciência humana: procura conhecer o homem através da sua história, suas tradições, usos e costumes
3. De ciência natural: procura conhecer o homem através da sua evolução natural (patrimônio genético, anatomia, fisiologia, etc)
EVOLUCIONISMO: Primeiro grande marco teórico da antropologia
A teoria do Evolucionismo defendia que:
haveria uma espécie humana idêntica, porém com o desenvolvimento técnico, econômico, social e cultural em ritmos desiguais, passando pelas mesmas etapas para alcançar o nível final que é o da civilização.
Obedecendo uma lei natural e geral, comum a todos os homens Buscava-se uma unidade da espécie humana
Não havia TRABALHO DE CAMPO
Os estudiosos trabalhavam em cima de material recolhido pelos viajantes, cronistas e administradores coloniais
Ficavam no escritório: faziam o que chamamos de ANTROPOLOGIA DE GABINETE
Quando faltava documento para exemplificar o que queriam, reconstituíam através da
intuição.
Etnografia – Etnologia – Antropologia
Constituem os três momentos de uma mesma abordagem
Etnografia: é a coleta direta, e o mais minucioso possível, dos fenômenos que observamos, por uma impregnação duradoura e contínua e um processo que se realiza por aproximações sucessivas
Etnologia: consiste em um primeiro nível de abstração. Momento da análise dos materiais colhidos. Monto de fazer aparecer a lógica específica da sociedade que se estuda.
Qual é a lógica de não comer carne vermelho em um determinado período do ano
Qual é a lógica de oferecer comida para entidades espirituais Qual é a lógica de comer para alimentar o espírito
Antropologia: finalmente, consiste em um segundo nível de inteligibilidade Construir modelos que permitam comparar as sociedades entre si
Cultura: conceito chave da Antropologia
Para Clifford Geertz,
cultura
é
“um sistema ordenado de significados e símbolos...
em cujos termos os indivíduos definem seu mundo, revelam seus achados e
fazem seus julgamentos;
um padrão de significados, transmitidos historicamente, incorporados em
formas simbólicas por meio das quais os homens comunicam-se,
perpetuam-se, desenvolvem seu conhecimento sobre a vida e definem sua atitude em
relação a ela;
um conjunto de dispositivos simbólicos para o controle do comportamento,
fontes extra-somática de informações”. (KUPER, 2002:132)
Cultura: conceito chave da Antropologia Como cultura representa um sistema simbólico,
os processos culturais devem ser lidos, traduzidos e interpretados.
A rigor, ser humano é ser culto.
“Mas não tem sentido buscar princípios universais que possam estar por trás de toda cognição, pois o fato primordial é que todas as culturas são diferentes”.(KUPER, 2002:132)
“Ser humano aqui, por tanto, não significa ser homem comum; significa se um tipo particular de homem e, obviamente, os homens diferem”.(KUPER, 2002:132)
Proposições culturais simbólicas
Fazem mais do que articular como é o mundo, elas também oferecem diretrizes sobre como agir nele.
Cultura: conceito chave da Antropologia Cultura é dinâmica
Muda e se transforma
Essas mudanças se aceleraram com a globalização
Isso, em grande medida, significa a "ocidentalização" de boa parte do mundo A dinâmica cultural está diretamente relacionada à diversidade cultural
Cultura: conceito chave da Antropologia
Todos os sistemas culturais são intrinsecamente iguais em valor
Os aspectos característicos de cada um têm de ser avaliados e explicados dentro do contexto do sistema em que aparecem
Devemos entender e interiorizar o diferente como um sujeito igual em direitos e oportunidades
Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: ETNOCENTRISMO
É um preconceito que cada sociedade ou cada cultura produz, ao mesmo tempo que procura incutir, em seus membros, normas e valores peculiares.
Preconceito etnocentrista: nunca é inocente
É pernicioso, por trazer no seu bojo um elemento da mais alta periculosidade: a negação do “Outro”, tal como o “Outro” é.
Limpeza étnica: semelhante a deportação forçada ou transferência da população
Genocídio: assassinato intencional de parte ou da totalidade de um determinado grupo étnico, religioso ou nacional
Etnocídio: Etnocídio não é a destruição total de um povo, mas de sua cultura
Genocídio: extinção total ou tentativa de destruição de uma raça ou etnia por meio da eliminação de seus elementos
Xenofobia: Aversão e discriminação dirigidas a pessoas de outras raças, culturas, crenças e grupos. Essa aversão pode desenvolver sentimentos de ódio, causando animosidade e preconceito com tudo o que ela julga ser diferente.
Assassinatos deliberados de pessoas motivados por diferenças étnicas, nacionais, raciais,
religiosas e (por vezes) políticas.
Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: RELATIVISMO CULTURAL
Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: ETNOCENTRISMO Etnocentrismo:
O etnocentrismo julga os outros povos e culturas pelos padrões da própria sociedade, que servem para aferir até que ponto são corretos e humanos os costumes alheios
A identificação de um indivíduo com sua sociedade induz à rejeição das outras
• O idioma estrangeiro parece “enrolado” e ridículo;
• Seus alimentos, asquerosos;
• Sua maneira de trajar, extravagante ou indecente; • Seus deuses, demônios;
• Seus cultos, abominações; • Sua moral, uma perversão etc
Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: ETNOCENTRISMO Etnocentrismo:
A rejeição do Outro, combinada com a dominação, assume também outra forma:
Não tirar a vida do Outro, mas apenas a diferença, ou seja, extirpar-lhe a alteridade que o constitui como Outro, assimilando-o e reduzindo-o à imagem e semelhança do Mesmo.
Há uma forma mais sutil e oportunista de lidar com o Outro:
Conservar-lhe a alteridade, mas fazendo dela pretexto para oprimi-lo.
A diferença é usada para legitimar a dominação e exploração, já que demonstra uma degradação da condição humana.
Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: ALTERIDADE
A Antropologia é a ciência da alteridade
Alteridade é o estudo das diferenças, é o conhecimento do outro.
A antropologia é, por excelência, a ciência da alteridade porque ela busca a possibilidade de uma visão mais ampla do mundo.
A alteridade vem contribuir no conhecimento sobre outras culturas para aceitar suas diferenças
Ela alarga nossas idéias, nos ajuda a ver as coisas como são, buscam os porquês e nos ajudam a entender as diferenças sociais e culturais.
Alteridade é reconhecimento e conhecimento junto com a compreensão de humanidade plural. Implica no descentramento radical, ruptura com a ideia de que há um “centro do mundo”.
Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: RELATIVISMO CULTURAL
O etnocentrismo é, como vimos anteriormente, um preconceito
Suas derivações doutrinárias (racismo, evolucionismo cultural etc.) são ideologias (consciência falsa e falsa ciência)
E o relativismo cultural? Pertence à esfera da ciência
É resultado de muita pesquisa: surgiu depois que a antropologia adotou como método a observação participante
Surge quando a Antropologia vai além da etnografia descritiva e da etnologia histórica e comparativa.
Com o Relativismo Cultural, a antropologia tratou de compreender, ou seja:
Passou a produzir conceitos, construir modelos que dessem conta da diversidade das sociedades e culturas.
Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: RELATIVISMO CULTURAL
Relativismo cultural é teoria, ou seja:
É instrumento de análise e meio de produção de conhecimentos
Aplicando-se a outros conhecimentos (etnográficos, históricos, etnológicos), produz conhecimentos novos
Faz avançar a ciência como tarefa humana jamais concluída Tornar inteligível a totalidade do real
Essa “teoria geral da relatividade das culturas” modificou nosso olhar sobre as sociedades
Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: RELATIVISMO CULTURAL
Conceitos que fundamentam as teorias antropológicas: RELATIVISMO CULTURAL
