A LINGUAGEM HARMÔNICA
DA BOSSA NOVA
Pre si den te do Con se lho Cu ra dor Jo sé Car los Sou za Trin da de
Di re tor-Presidente Jo sé Cas ti lho Mar ques Ne to
Edi to r Exe cu ti vo Jé zio Her na ni Bom fim Gu ti er re Con se lho Edi to ri al Aca dê mi co
Alber to Ike da
Anto nio Car los Car re ra de Sou za Anto nio de Pá dua Pit hon Cyri no
Be ne di to Antu nes Isa bel Ma ria F. R. Lou re i ro Lí gia M. Vet to ra to Tre vi san Lour des A. M. dos San tos Pin to
Ra ul Bor ges Gu i ma rães Ru ben Aldro van di Tâ nia Re gi na de Lu ca
A LINGUAGEM HARMÔNICA DA BOSSA NOVA
JOSÉ ESTEVAM GAVA
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Índice para catálogo sistemático:
1. Bossa Nova: Música popular: Brasil: História e crítica 781.630981
Este livro é publicado pelo projeto Edições de Textos de Docentes e Pós-Graduados da UNESP – Pró-Reitoria de Pós-Graduação e Pesquisa
da UNESP (PROPP) / Fundação Editora da UNESP (FEU)
Editora afiliada:
Gava, José Estevam
A linguagem harmônica da Bossa Nova/José Estevam Gava. – São Paulo: Editora UNESP, 2002.
Bibliografia.
ISBN 85-7139-398-2
1. Bossa Nova (Música) – Brasil – História e crítica 2. Música – Linguagem I. Título.
02-2894 CDD-781.630981
Ré gis Du prat e Tâ nia Re gi na de Luca
Apre sen ta ção Maria de Lourdes Sekeff
9
Prefácio Régis Duprat 13 Palavras iniciais e agradecimentos 17 Introdução 25 1 Percurso musical bossanovista 39 2 Momento Bossa Nova 75 3 Atores principais 93 4 Harmonia 105 Referências bibliográficas 241 Fontes 245
Na his tó ria da Mú si ca Po pu lar Bra si le i ra a Bos sa No va as so - ma co mo um es ti lo da ma is al ta ori gi na li da de, co mo o de - mons tra Jo sé Este vam Gava nes te seu li vro A lin gua gem har - mô ni ca da Bos sa No va, re sul ta do de sua dis ser ta ção de mes tra do na UNESP.
Sig ni fi can do ge ne ri ca men te um je i to no vo de fa zer al gu ma co i sa, a ex pres são bos sa no va já era uti li za da no am bi en te dos mú si cos pro fis si o na is des de a dé ca da de 1940. Na dé ca da de 1950 a ex pres são ga nha ria for ça com o mo vi men to de jo vens nos ba ir ros da zona Sul do Rio de Ja ne i ro, re u nin do-se pa ra fa - zer uma no va mú si ca, to can do e can tan do acom pa nha dos pe lo vi o lão.
Assim, Ga va nos am bi en ta nes sa fas ci nan te te má ti ca, re - cor tan do um ar co de pre o cu pa ção es té ti ca que vai da his tó - ria e de sen vol vi men to da Bos sa No va às so lu ções en con tra das pa ra o no vo je i to de fa zer mú si ca. O tra ba lho fi na li za com compe ten te aná li se, har mô ni ca e com pa ra da, en tre um re - cor ta do nú me ro de mú si cas, de um la do, da Bos sa No va, e, de ou tro, da Ve lha Gu ar da. Só li da fun da men ta ção teó ri ca e cri té ri os se gu ros nos pro ce di men tos in ves ti ga ti vos ga ran tem cré di to à pes qui sa.
Tra tan do o te ma co mo de sen vol vi men to his tó ri co- musical, Ga va in for ma que o tão pro cu ra do no vo je i to de fa zer mú si ca e o no vo es ti lo de can tar, con tras tan do com a ma ne i - ra da épo ca, em re a li da de foi além do in ti mis mo e do vi o lão, as si mi lan do, ao la do da ex plo ra ção de acor des se me lhan tes aos uti li za dos pe lo jazz, aque le sin gu lar acom pa nha men to rít - mi co e har mô ni co de sen vol vi do por João Gil ber to que o uti li - zou, ini ci al men te, em 1958, no LP de Eli se te Car do so, Can ção do amor de ma is: acen tu a ção no tem po fra co e al te ra ção em acor des de pas sa gem. O re sul ta do vi ria em se gui da: a com bi na ção da voz de João Gil ber to ma is a ma gia do seu acom pa nha men to re sul ta ram na sur pre sa do es tra nha men to, sen do lo go iden ti fi ca dos co mo a for ma bos sa no va. Daí pa ra a fren te, De sa fi na do se ria uma es pé cie de hi no do no vo es ti lo, e Sam ba de uma no ta só se cons ti tu i ria em ou tra obra de re fe - rên cia do mo vi men to.
Arre gi men tan do sem pre ma is par ce i ros e fre qüen tan do au di tó ri os uni ver si tá ri os, clu bes e emis so ras de rá dio, a Bos sa No va aca ba ria por tra zer pro fun das mu dan ças ao sam ba ur - ba no do Rio de Ja ne i ro.
Lo go ela che ga ria aos Esta dos Uni dos, por intermédio do pró prio João Gil ber to, em par ce ria com ins tru men tis tas co mo Stan Getz. Em no vem bro de 1962 se re a li za ria o pri me i ro Fes ti - val de Bos sa No va, no Car ne gie Hall, ob ten do in crí vel re per - cus são e pro pi ci an do iní cio à di vul ga ção in ter na ci o nal do gê - ne ro. Era a vi tó ria do es ti lo que se tor na va mun di al men te co nhe ci do co mo Mú si ca Popu lar Bra si le i ra, diz Gava.
Acres cen tan do à po si ção de pes qui sa dor a de mú si co e his to ri a dor, Jo sé Este vam Ga va aca ba por ex ce der o re cor te es ta be le ci do, dan do con ta de uma his tó ria ma i or, a his tó ria do pen sa men to har mô ni co da Bos sa No va e das ca rac te rís ti - cas de um es ti lo iné di to. É as sim que o úl ti mo ca pí tu lo do li vro aden tra nos pro ce di men tos es tru tu ra is da Bos sa Nova, en ri - que ci do de um nú me ro de fi ni do de aná li ses har mô ni cas e com pa ra das, en tre o re per tó rio bos sa no vis ta e o da Velha Guar da, pon do a nu o ideá rio do no vo es ti lo apre sen ta do aqui co mo es cri tu ra.
Fi el ao pen sa men to mu si cal, há bil na des cri ção do cli ma, se gu ro nos pro ce di men tos me to do ló gi co e ana lí ti co, o per - cur so es ta be le ci do pe lo pes qui sa dor aca ba por nos le var à des co ber ta das co i sas que nun ca vi, pa ra fra se an do Oswald de Andra de. Des nu da es se no vo je i to de fa zer mú si ca que, co - mo nos é mos tra do, ex plo ra um re per tó rio in ti mis ta; é des pi do de to da ên fa se tan to no can to quan to no acom pa nha men to, tra ba lha har mo ni as re ple tas de acor des al te ra dos, sal tos me - ló di cos ines pe ra dos, fre qüen tes mo du la ções; é eco nô mi co na du ra ção de ca da mú si ca, é lí ri co, com ori gi nal abor da - gem rít mi ca (acen tu a ção no tem po fra co), ti ra par ti do de um no vo tra ta men to da do ao acom pa nha men to vi o lo nís ti co; faz uso de des lo ca men tos in de pen den tes da me lo dia, an da men - to len to, tex tos co lo qui a is, re fi na men tos me ló di cos e har mô ni - cos; a cons tru ção é mar ca da por um te ci do mu si cal ba si ca - men te to nal, man ten do no seu fun do har mô ni co as fun ções tra di ci o na is e pro du zin do, por ve zes, du bi e da de; pro ce de a um jo go de har mo ni as, de sen vol vi do num in trin ca do mo vi - men to a qua tro vo zes; uti li za o mo vi men to cro má ti co e des - cen den te das vo zes agu das su ge rin do uma am bi en ta ção va - ga e inu si ta da, e cro ma tis mos pa ra le los que ge ram so no ri da des va gas e nu anças de li ca das, tu do res pon den do pe la ori gi na li da de de uma lin gua gem do iné di to, con fir man - do o que di ria Fer nan do Pes soa: o que em mim sen te es tá pen san do!
Com pe ten te, se gu ro, sin gu lar co mo a pró pria Bos sa No va, es te li vro vem ali men tar a bi bli o gra fia da Mú si ca Po pu lar Bra si - le i ra. Va le a pe na ser li do.
Ma ria de Lour des Se keff Li vre-docente e Pro fa. ti tu lar da UNESP
O mo vi men to que se de no mi nou Bos sa No va – BN, no fi nal dos anos 50, e que te ve uma im por tân cia de ci si va no de sen - vol vi men to ul te ri or de to da a Mú si ca Po pu lar Bra si le i ra – MPB, tem si do es tu da do, des de a dé ca da de 1960, es pe ci al men te em su as im pli ca ções so ci o cul tu ra is e po lí ti cas. Entre tan to, a es se en fo que prin ci pal não tem cor res pon di do um es tu do ma is apro fun da do da lin gua gem mu si cal da BN, par ti cu lar - men te na sua es tru tu ra e fi si o no mia har mô ni ca, tan to vo ca bu - lar quan to sin tá ti ca e no dis cur so glo bal da sua pro du ção. Ain - da ma is ra ros têm si do os es tu dos so bre a BN em con fron to com a cha ma da Ida de de Ou ro da mú si ca po pu lar bra si le i ra, co mo são cha ma dos os anos 30, fa se da MPB que tem si do, nos úl ti mos tem pos, far ta men te es tu da da e va lo ri za da pe la his - tó ria cul tu ral e li te rá ria do Bra sil; sua ri ca e di ver si fi ca da pro du - ção vem sen do res ga ta da e re pro du zi da em am pla dis co gra - fia, e se us gê ne ros, com po si to res e in tér pre tes têm si do ob je to de uma bi bli o gra fia já con si de rá vel. É es sa apro xi ma ção en tre a MPB dos anos 30 e a Bos sa No va que Jo sé Este vam Ga va abor da com ori gi na li da de e pro pri e da de, e cu jo tra ba lho aca dê mi co foi gra ti fi can te, pa ra mim, ori en tar.
Ten dên ci as ul tra na ci o na lis tas sem pre cons ti tu í ram obs tá - cu lo pa ra a ace i ta ção e as si mi la ção das ino va ções da BN, so -
bre tu do na sua con fi gu ra ção har mô ni ca, no uso de uma har - mo nia “mo der na” que pre su mi da men te ve i cu la va uma in fluên cia ame ri ca na es pú ria que só te ria con tri bu í do pa ra des na ci o na li zar a nos sa mú si ca po pu lar au tên ti ca. Isso aju dou a di fun dir uma fal sa in ter pre ta ção de que fos se de ori gem ame ri ca na a uti li za ção da har mo nia triá di ca mo der na (su per - ter ti an har mony) que vul ga ri zou nas mú si cas po pu la res as prá - ti cas har mô ni cas fran ce sas da pas sa gem do sé cu lo XIX pa ra o XX, es pe ci al men te da obra de Cla u de De bussy. Não im por ta que a BN a te nha as si mi la do da vi vên cia da mú si ca po pu lar nor te-americana por par te de vá ri os de nos sos mú si cos po pu - la res, pre cur so res da BN, es pe ci al men te no pe río do do pós-guerra. As fun ções tra di ci o na is e a es tru tu ra acór di ca são man ti das mas acres cen tam-se no tas “dis so nan tes”, am pli an - do-se a es cu ta har mô ni ca e pro mo ven do uma sen sa ção de mu dan ça de har mo nia ou de ins ta bi li da de to nal, co mo bem cha ma a aten ção Ga va.
Além da har mo nia, ou tros pa râ me tros têm si do con si de ra - dos. Tam bém cons ti tu iu um fa tor des ta ca do no con jun to das ino va ções o res ga te que João Gil ber to efe tu ou do es ti lo de in - ter pre ta ção mu si cal de um dos gran des can to res da dé ca da de 1930, que foi Má rio Re is. Nes se es ti lo ou for ma de can tar
“sem im pos ta ção” po de ría mos in clu ir tam bém La mar ti ne Ba - bo, Síl vio Cal das, Fran cis co Alves do iní cio da dé ca da e, por que não, Car men Mi ran da (den tre mu i tos, do is exem plos: Re - mi nis cên cia tris te, 1937, de Ama do Ré gis, e Sa u da de de vo - cê, de Synval Sil va, do mes mo ano). Ca be ci tar, tam bém, a gin ga (bos sa) do can to da Pe que na No tá vel, co mo a cha ma - va Cé sar La de i ra, nos re gis tros ori gi na is de Gen te bam ba e Im - pe ra dor do sam ba. To dos es ses exem plos, as sim co mo Car los Ga lhar do, Orlan do Sil va e mu i tos ou tros, já cons ti tu em as pri - me i ras ma ni fes ta ções, nos anos 30, de uma ati tu de in ter pre ta - ti va que aca bou por ca rac te ri zar em ble ma ti ca men te a BN.
A con fe i ção não-metafórica das su as le tras tam bém tem si do in vo ca da co mo ca rac te rís ti ca da Bos sa No va. Se re mon - tar mos, po rém, aos anos 40, ain da nes sa ver ten te en con tra re - mos exem plos tí pi cos que re me tem à dé ca da de 1930 com
ten dên ci as se me lhan tes, den tre as qua is a val sa de La mar ti ne Ba bo Eu so nhei que tu es ta vas tão lin da, de 1941, cu ja le tra car - re ga da de po e sia, de Fran cis co Ma to so, não ex plo ra ne nhu ma me tá fo ra. Co mo esse, inú me ros exem plos ma is po de ri am ser ci ta dos.
Se em ques tão in ter pre ta ti va e em mo do de can tar po de - mos iden ti fi car ten dên ci as pre cur so ras da BN nos anos 30, o ca so da har mo nia não se ria de an te ci pa ção pre cur so ra, mas sim de pre ser va ção, por par te da BN, de ten dên ci as har mô ni - cas ori gi na is am pli a das, “mo der ni za das” por no tas acres cen ta - das (quar tas a sé ti mas, au men ta das e di mi nu tas, e/ou ma i o - res e me no res), pe lo uso ma is fre qüen te de sub do mi nan tes subs ti tu tas e pe la am pli a ção das har mo ni as acór di cas das do mi nan tes (no na, dé ci ma pri me i ra e dé ci ma ter ce i ra ma i o - res e me no res), uma ca mu fla gem das fun ções bá si cas pe la adi ção de no tas e acor des des do bra dos, co mo diz nos so au - tor. Mas a con cep ção da ra iz acór di ca e se us mo de los de su - ces são se qüen ci al e fun ci o nal são cul tu ral men te pre ser va dos e va lo ri za dos.
Os pró pri os cro ma tis mos, uti li za dos abun dan te men te na BN, são tam bém so be ja men te ex plo ra dos nos anos 30, so bre - tu do nos ba i xos, nas mu dan ças de fun ção ou na pre pa ra ção das mo du la ções pa ra tons re la ti vos, vi zi nhos ou afas ta dos. Eles in te gram, aliás, uma par te con si de rá vel do idi o ma ins tru men - tal da épo ca nes se gê ne ro de mú si ca. É al go que a BN en fa ti - zou mas não cri ou. Assim tam bém as ex pres sões idi o má ti - co-instrumentais (os “cli chês”, na ex pres são de Ga va), es pe ci al men te do vi o lão em no tas des cen den tes e na con - du ção das vo zes. O mes mo se po de di zer da sim pli ci da de bos sa no vis ta dos ar ran jos ins tru men ta is cons ta ta da far ta men - te na produ ção dos anos 30. No ta-se en tre as du as uni da des his - tó ri co- culturais uma fa mi li a ri da de tí pi ca da con ti nu i da de cul tu - ral que se dá en tre elas.
Mas de que pris ma a BN é ino va do ra no vo ca bu lá rio e nas se qüên ci as har mô ni cas? Por in fluên cia da mú si ca e das prá ti - cas de or ques tra ção ame ri ca na? Mes mo aí, des pon ta a pre - ce dên cia da dé ca da de 1930. Cus tó dio Mes qui ta es cre veu
qua se du as de ze nas de fo xes, fox-canções, fox-blues. Emble - má ti co e re co nhe ci do é Mu lher (com Sa di Ca bral, 1940), fox-canção não por ou tra ra zão res ga ta do e re in ter pre ta do por Na ra Leão em seu LP de 1968, num ma gis tral ar ran jo de Ro gé rio Du prat. Esse fox-canção tal vez se ja a pe ça re fe ren ci al dos anos 30, on de se vê a ma is es tre i ta sim bi o se en tre as se - qüên ci as har mô ni cas e a cons tru ção me ló di ca e, en tre tan to, na da tão bra si le i ro co mo es sa pe que na jóia da MPB em que nu ma se qüên cia des cen den te (“e eu vi vo sem pre a so nhar com vo cê”) há uma ver da de i ra co la gem de seg men to da su i - te Grand Can yon, de Fer de Gro fé, de 1931, gra va da em dis co por Artu ro Tos ca ni ni. É de Cus tó dio, tam bém, Na da além (com Má rio La go, 1938), fox-canção, e Na ná (com Gey sa Bos - co li, 1940), fox-blue, que na da de i xam a de se jar em re la ção ao fox an te ri or.
E quem po de ne gar que pa ra tu do is so se pres tam, à ma - ra vi lha, o vo ca bu lá rio e as se qüên ci as har mô ni cas de Da cor do pe ca do, de Bo ro ró, 1939. Hil ton Va len te, acom pa nha dor ofi ci al de Dick Far ney, sem pre me des ta cou sua pre di le ção por es sa pe ça. Esse não é um fe nô me no de me ro gos to pes - so al, mas de uma es tru tu ra ine ren te, já pre sen te nas pro gres - sões ori gi na is da com po si ção, na sua con cep ção, na vi vên - cia e cul ti vo das se qüên ci as har mô ni cas e, por con se qüên cia, na sua apli ca ção à li nha me ló di ca, es sên cia do mo do de ser da BN.
A de fi nir-se a con tri bu i ção ma i or do es tu do de Ga va, o con fron to en tre a BN e a Ida de de Ou ro da MPB, a dé ca da de 1930, não se ria se não a co ti za ção de do is mo men tos his tó ri - cos de uma mes ma cul tu ra, de uma mes ma bus ca, de um mes mo acres cen ta men to de vi bra ções e de acor des de uma mes ma sen si bi li da de...
Ré gis Du prat ve rão de 2002
Este li vro nas ceu de um tra ba lho uni ver si tá rio e, co mo tal, teve ori gem em um da que les di fí ce is mo men tos em que se quer an si o sa men te ini ci ar uma car re i ra aca dê mi ca mas se vê, lo go de iní cio, for ça do a en con trar um te ma de pes qui sa – sem ter a mí ni ma idéia de qual se rá es se te ma e tam pou co por on de co me çar a bus ca. Con si de ro es sa eta pa a ma is di fí - cil e an gus ti an te, po is uma co i sa é ter de apro fun dar-se num as sun to com o ob je ti vo de ex tra ir co nhe ci men to de le, e ou tra co i sa mu i to pi or é não ter as sun to al gum. Co mi go não foi di fe - ren te.
O meu “ca so” com a Bos sa No va co me çou en vol to nu ma cer ta co in ci dên cia tem po ral: a de ter mos, eu e ela, nas ci do exa ta men te no mes mo ano. Na ver da de, eu me adi an tei al - guns me ses, mas es te de ta lhe aca bou não fa zen do mu i ta di - fe ren ça. E mes mo que tal co in ci dên cia bas tas se pa ra jus ti fi car um tra ba lho de pes qui sa, só pu de sa ber de la, e do meu pe - que no adi an ta men to, mu i to tem po de po is, quan do o tra ba - lho em si já es ta va sen do de sen vol vi do.
Qu an do eu ti nha se te ou oi to anos, a fi gu ra que re i na va ab so lu ta, nu ma te le vi são ain da em sua pré-história, era o can tor Ro ber to Car los, com to do o pes so al da Jo vem Gu ar da. Era pra -
ti ca men te im pos sí vel es tar alhe io a to do aque le vi su al co lo ri - do, àque le com por ta men to “mo der no” e “pra-frente” (pa ra ci - tar uma gí ria bem tí pi ca), às cal ças bo ca-de-sino e ao fa mo so ca lham be que. Cla ro, ha via tam bém os dis cos dos Be a tles, gran des ini ci a do res de to da aque la re vo lu ção, re - cém-apresentados ao Bra sil, com su as me lo di as nun ca an tes ou vi das, ca be lu dos e en fi a dos em se us ter ni nhos sem go la.
Mas a vi da se re su mia a is so, sem ques ti o na men tos, pre o cu - pa ções ou an se i os ma i o res. Não, não, não! Ha via tam bém a es co la (e o lou co, mas im pos sí vel de se jo de que ela ja ma is ti - ves se si do in ven ta da).
Co mo eu dis se, em ter mos de mú si ca, pou co se sa bia além dos fe nô me nos da Jo vem Gu ar da e dos Be a tles. Eu e me us ami gos es tá va mos em pe nha dos em vi ver e nos di ver tir – jus ta men te na que la ida de em que es ses do is ver bos sig ni fi - cam pra ti ca men te a mes ma co i sa. E não fa zia ne nhum sen ti - do pre o cu par-se com al go além. E eu tam pou co me pre o cu - pa va. Mas is so du rou até que, em cer to mo men to, apa re ce ram em ca sa uns dis cos di fe ren tes, com umas ca pas só bri as, mu i to pou co co lo ri das. Em al gu mas po dia-se ler Clás - si cos da Mú si ca Uni ver sal, em ou tras, His tó ria da Mú si ca Po pu - lar Bra si le i ra, ou co i sa as sim. Foi na que le mo men to que, di ga - mos, eu per di a ino cên cia e per ce bi que pa ra além de Ro ber to Carlos e The Be a tles ha via mu i tas ou tras co i sas e sons a se rem ex plo ra dos. Um mun do tão ou ma is co lo ri do que as cal ças jus tas e os ca be los lou ros de Wan der léia.
Aque les do is even tos má gi cos aca ba ri am sen do, sem que eu pu des se ao me nos sus pe i tar, de ter mi nan tes em mi nha vi da.
Um de les – a mi nha in tro du ção ao uni ver so da mú si ca eru di ta – le vou- me a op tar, ain da que tar di a men te, pe lo es tu do for mal da lin gua gem da mú si ca (o que re dun dou na mi nha for ma ção co mo ins tru men tis ta). O ou tro – o sa bo ro so con ta to com os gran des no mes da mú si ca po pu lar bra si le i ra – aca bou tor nan - do pos sí vel es te li vro. A pro pó si to, a his tó ria com João Gil ber to co me çou ma is ou me nos as sim...
Por vol ta de 1993, eu já era alu no da pós-graduação, ha - via cum pri do qua se to das as dis ci pli nas obri ga tó ri as e pre ci sa -
va de fi nir um te ma com ur gên cia pa ra po der dar iní cio à pes - qui sa, re di gir a dis ser ta ção e, por fim, ob ter o tí tu lo de mes tre.
Ti nha ape nas uma di re triz: a cha ve de ve ria es tar em al gum pon to da nos sa mú si ca po pu lar. Impos sí vel não ha ver um as - sun to ou com po si tor que ain da não ti ves se si do ex plo ra do, pen sei. Na que le mo men to lem brei-me da be la co le ção His tó - ria da Mú si ca Po pu lar Bra si le i ra, lan ça da pe la Abril Cul tu ral ha via já du as dé ca das, e pus-me a fo lhe ar al guns de se us fas - cí cu los. Mas o ca mi nho foi lon go. Co gi tei tra ba lhar com Cus - tó dio Mes qui ta, Chi qui nha Gon za ga, Ernes to Na za reth, Ju ca Cha ves, Chi co Bu ar que e mu i tos ou tros. Até que, um dia, sur - giu o fa mo so cla rão men tal (tam bém co nhe ci do co mo in sight, ou o no me que se que i ra dar ao ins tan te em que se faz uma pe - que na des co ber ta): cha ma ram-me a aten ção os nú me ros de - di ca dos aos mú si cos da Bos sa No va. Não que es ses ar tis tas me fos sem des co nhe ci dos, mu i to pe lo con trá rio. Cre io que não há co mo tra var co nhe ci men to com a boa mú si ca bra si le i ra do sé cu lo XX sem pas sar pe lo ca pí tu lo Bos sa No va, e eu ti nha cer te za de que nes sa ma té ria eu não era prin ci pi an te. Mas, co - mo o as sun to ain da não ha via des per ta do mu i to de mi nha aten ção e cu ri o si da de, as in for ma ções que eu de ti nha eram su per fi ci a is, e pe di am, por tan to, um ma i or apro fun da men to.
O fa to é que aca bei por ler to dos os fas cí cu los re la ci o na dos ao mo vi men to. Ou vi no va men te as gra va ções his tó ri cas con ti - das nos LPs ca rac te rís ti cos da co le ção (um pou co me no res que os dis cos nor ma is) e ti ve a fe liz sen sa ção de que ha via al - go ali que me re cia uma aten ção es pe ci al, prin ci pal men te pe lo fa to de que os tex tos fri sa vam o quan to a Bos sa No va ha - via si do ar ro ja da, avan ça da e pre ten si o sa – uma cer ta al qui - mia en tre mú si ca de câ ma ra, jazz mo der no e sam ba; um no vo gê ne ro de mú si ca bra si le i ra que, tão lo go ina u gu ra do, já ha via con quis ta do os Esta dos Uni dos, a Eu ro pa e o Ja pão. Uma mú - si ca to da fe i ta com acor des “dis so nan tes” e de se nho rít mi co de li ca do; amo ro sa, mas sem dra ma lhão; so fis ti ca da, mas sem pe dan tis mo; de le tras sim ples e co lo qui a is, mas de for ma al gu ma ca ren tes de po e sia. Daí pa ra a fren te, nem se ria pre ci - so di zer que al gu mas per so na li da des já eter ni za das co mo as
de Car los Lyra, Vi ni ci us de Mo ra es, Tom Jo bim e, cla ro, João Gil - ber to ha vi am par ti ci pa do ati va men te de sua “in ven ção”. Pre ci - sa va ma is?
Pas sa da a boa no tí cia ao meu ori en ta dor, es te me deu car ta bran ca pa ra ir em fren te com o pro je to. O tex to, ou a in - ten ção ina u gu ral, de pou co ma is de uma pá gi na, já es ta va cres cen do e to man do as pec to de pes qui sa gra ças aos vá ri os li vros e ar ti gos en con tra dos e cu i da do sa men te ana li sa dos.
Alguns, à épo ca, já eram es tu dos clás si cos co mo Ba lan ço da bos sa e ou tras bos sas, or ga ni za do por Au gus to de Cam - pos; ou tros, nem tan to. Mas o fa to é que ha via mu i to já se pen - sa va e se es cre via a res pe i to da Bos sa No va. Sua his tó ria já es - ta va, de cer ta for ma, re gis tra da; to das as tra je tó ri as de su as per so na gens já es ta vam tra ça das; sua es té ti ca ma is evi den te e ele men tar já ha via si do dis cu ti da; mu i tos as pec tos so ci a is que atu a ram co mo ba li zas do mo vi men to já ha vi am si do de - tec ta dos e as de vi das cor re la ções já es ta vam fe i tas; já ha via a ala dos crí ti cos e cro nis tas de fen so res do mo vi men to e a ala da que les que pro cu ra vam ver ne le ape nas um mo dis mo efê - me ro e sem im por tân cia num con tex to tem po ral de ma is lon - ga du ra ção. Ou se ja, mu i to já ha via si do es cri to e, por tan to, a ques tão que se co lo ca va era a se guin te: o que fa zer com o te - ma es co lhi do? Qu al ma tiz ain da po dia ser des mem bra do pa - ra dar ori gem a no vos co nhe ci men tos?
Em prin cí pio, no tei que, den tre tu do que eu já ha via le van - ta do so bre o te ma, so bra vam his tó ri as, crô ni cas, ar ti gos, crí ti - cas e im pres sões, mas fal ta vam par ti tu ras ou aná li ses es tri ta - men te mu si ca is. Se gun do, e co mo con se qüên cia da cons ta ta ção an te ri or, quan do da abor da gem de pro ce di - men tos mu si ca is, os tex tos in sis ti am nas ta is har mo ni as ino va - do ras, nos acor des dis so nan tes, nas fi gu ra ções rít mi cas ori un - das do sam ba, nas in fluên ci as re ce bi das da mú si ca eru di ta e do jazz, só que tu do ex pos to de for ma li te rá ria, às vezes apa i - xo na da, às ve zes em tom de iro nia des tru ti va, mas sem pre por me io de óp ti cas, di ga mos, his tó ri cas, li te rá ri as e poé ti cas, uti li - zan do ima gens e me tá fo ras pa ra qua li fi car seu ob je to. Fal ta - vam aná li ses mu si ca is de cu nho téc ni co, prá ti co, que pu des -
sem tro car em mi ú dos e com exa ti dão os pro ce di men tos “tão ino va do res” em pre ga dos pe la mú si ca bos sa no vis ta. To dos os pro ce di men tos, ou pe lo me nos um, ou al guns de les, pre ci sa - vam ser ana li sa dos de ou tra ma ne i ra. E foi en tão que sur giu a pos si bi li da de de uma aná li se cen tra da na har mo nia bos sa no - vis ta. Essa sim ples idéia so lu ci o nou um gran de pro ble ma. Mas, na tu ral men te, aca bou por cri ar uma lon ga sé rie de pe que nos pro ble mas que fo ram apa re cen do sor ra te i ra men te, e pe din - do so lu ções no de cor rer da pes qui sa que se ini ci a va.
Alguns dos mu i tos pe que nos pro ble mas ci ta dos se rão ex - pli ci ta dos no de cor rer des te li vro, ou tros não. Algu mas ques - tões de or dem pu ra men te me to do ló gi ca, em bo ra cru ci a is pa ra uma pes qui sa aca dê mi ca, per dem um pou co sua ra - zão de ser quan do es sa pes qui sa é con ver ti da em li vro. Pen so que nes sa con ver são in te res sam ma is as des co ber tas em si do que os ri go res ci en tí fi cos, eta pas e pro ce di men tos uti li za dos no de cor rer do tra ba lho. Por is so, ex ce to em re la ção a al guns pon tos jul ga dos de ma i or in te res se (ou que pos sam sus ci tar ma i or cu ri o si da de), evi ta rei aqui abor dar de ta lhes ex ces si va - men te for ma is que pos sam tor nar a le i tu ra de sin te res san te, trun - ca da ou her mé ti ca de ma is. Evi ta rei, tam bém, o em pre go de no tas de ro da pé, tão co muns em tra ba lhos aca dê mi cos.
Con se qüen te men te, as ex pli ca ções de ter mos téc ni cos ou ob ser va ções que ve nham en ri que cer a nar ra ti va se rão in se ri - das no pró prio cor po do tex to. E quan do hou ver ci ta ções, es - sas se rão ime di a ta men te se gui das pe la re fe rên cia abre vi a da e en tre pa rên te ses, con ten do o so bre no me do au tor, ano e pá - gi na.
Con fes so que uma gran de dú vi da me per se guiu du ran te a ide a li za ção des te li vro: de ve ria as su mir o her me tis mo da lin - gua gem mu si cal téc ni ca e es cre ver um tex to re ple to de par ti - tu ras vol ta do pri o ri ta ri a men te pa ra mú si cos, ou se ria me lhor pro cu rar uma ma ne i ra de ver ter em pa la vras co muns (ma is am pla men te com pre en sí ve is) os re sul ta dos ob ti dos com as aná li ses mu si ca is? A pri me i ra op ção – a de es cre ver um li vro es sen ci al men te téc ni co, vol ta do pa ra quem co nhe ce a te o - ria mu si cal e os sím bo los em pre ga dos pe la har mo nia –, por
um la do, fa ci li ta ria em mu i to a adap ta ção, mas, por ou tro, res trin gi ria o li vro a um cír cu lo mu i to re du zi do de le i to res, pro va - vel men te for ma do por mú si cos e es tu dan tes de mú si ca, e qua - se que só a eles – o que não era exa ta men te mi nha in ten ção.
O se gun do ca mi nho – o de tra du zir em tex to cor ri do as “des - co ber tas” fe i tas no cam po har mô ni co – po de ria até re sul tar num tex to aber to a um ma i or nú me ro de le i to res po ten ci a is, mas, por cer to aca ba ria não se di fe ren ci an do mu i to de ou tros li vros já es cri tos so bre o mo vi men to da Bos sa No va, ou se ja, ape sar de mu i to ma is ob je ti vo e di re ci o na do a um de ter mi na - do as pec to da mú si ca bos sa no vis ta, aca ba ria sen do um tra - ba lho ain da de pen den te de ana lo gi as e me tá fo ras. E, com elas, e só com elas, eu te ria de li dar pa ra le var a ca bo a des - cri ção de fe nô me nos har mô ni cos.
Di an te des se di le ma, op tei pe lo ve lho e bom ca mi nho do me io, que é, cre io eu, aque le que sem pre aca ba ge ran do os re sul ta dos ma is sa tis fa tó ri os. Assim, com os pri me i ros ca pí tu los, pro cu rei dar con ta do per cur so mu si cal bos sa no vis ta e do mo - men to his tó ri co em que es te ve in se ri do. Espe ro que o le i tor le i - go em mú si ca, com es sas le i tu ras, pos sa ter uma boa idéia do que a Bos sa No va sig ni fi cou em ter mos de uma es té ti ca mu si - cal pro pri a men te di ta. Cu i dei de fa zer com pa ra ções e cor re - la ções com ou tros gê ne ros e es ti los mu si ca is de for ma a qua li - fi car com a má xi ma pre ci são, por me io da ex pli ci ta ção das di fe ren ças, o que se pro du ziu no con tex to bos sa no vis ta. No ca pí tu lo fi nal, de di ca do às aná li ses mu si ca is pro pri a men te di - tas, man ti ve as par ti tu ras e os tex tos ana lí ti cos. Nes tas úl ti mas par tes, pre do mi nam o ri gor téc ni co, ter mos e con ce i tos pró pri - os da ciên cia har mô ni ca, os qua is, por sua na tu re za emi nen - te men te téc ni ca, mu i to pro va vel men te so em her mé ti cos a um le i tor não pre pa ra do. Pro cu rei, en tre tan to, or ga ni zar as aná li ses de uma ma ne i ra bas tan te ex pli ca ti va, o que tal vez pos si bi li te, a um le i go, uma apro xi ma ção ma i or em re la ção aos pro ce di men tos des co ber tos por me io des sas aná li ses – se us sig ni fi ca dos e im pli ca ções no dis cur so mu si cal.
Este li vro exi be as par ti tu ras e aná li ses mu si ca is qua se da mes ma for ma co mo apa re ce ram na mi nha dis ser ta ção de
mes tra do. Ape nas acres cen tei os de se nhos dos acor des Bos - sa No va da exa ta ma ne i ra co mo de vem ser exe cu ta dos ao vi - o lão. Fiz is so por que é mi nha in ten ção que mes mo um le i tor não mu i to fa mi li a ri za do com as mi nú ci as da har mo nia fun ci o - nal pos sa, com vi o lão em pu nho, acom pa nhar as aná li ses e, to can do as se qüên ci as har mô ni cas, não ape nas en ten der sua ló gi ca, mas tam bém (e, ma is im por tan te) ou vir se us re sul - ta dos. Os tex tos das aná li ses, co mo sa li en ta do no pa rá gra fo an te ri or, apa re cem aqui de for ma um pou co ma is ex pli cativa e di dá ti ca, pro cu ran do aten der des de o mú si co já fa mi li a ri za - do com es sa lin gua gem até aque le que es tá sen do ini ci a do ne la, ou mes mo aque le le i go que de se ja co nhe cer es se gê - ne ro mu si cal e tem cu ri o si da de su fi ci en te pa ra se aven tu rar no mi crou ni ver so da har mo nia bos sa no vis ta.
Ape sar da aten ção es pe ci al que aqui é de di ca da à har - mo nia bos sa no vis ta apli ca da ao vi o lão, jul guei in dis pen sá vel or ga ni zar, an tes de ma is na da, um pa no ra ma teó ri co ge ral acer ca do mo vi men to Bos sa No va – uma es pé cie de “his tó ria con den sa da”. Esse pa no ra ma pro cu rou si tu ar o mo vi men to mu si cal no tem po e no es pa ço, ilu mi nan do pon tos de ter mi - nan tes não ape nas de sua es té ti ca har mô ni ca, mas tam bém de vá ri os ou tros fa to res que o con for ma ram co mo um even to co e so e ori gi nal e, por tan to, dig no de es tu dos apro fun da dos.
As par tes “his tó ri cas” pro cu ra ram no me ar tam bém as per so - na gens ma is di re ta men te im pli ca das no mo vi men to em ques - tão, tra çan do con si de ra ções a res pe i to do me io so ci al ur ba no em que nas ce ram, vi ve ram e de sen vol ve ram sua ar te. Espe ro que es se pro ce di men to con tri bua pa ra di mi nu ir a con fu são que sur ge quan do se ten ta de fi nir os no mes dos cri a do res e in - tér pre tes res pon sá ve is pe lo sur gi men to da mú si ca bos sa no vis - ta. Re fle ti de ti da men te so bre o con te ú do dos vá ri os li vros exis - ten tes so bre o as sun to pa ra de les ex tra ir aque les pon tos que jul guei ma is im por tan tes, e que au xi li as sem nu ma ten ta ti va de de fi ni ção e sis te ma ti za ção do es tu do do mo vi men to. Pro cu rei fri sar os as pec tos que te nham con tri bu í do di re ta men te pa ra a con so li da ção de um tra ço es té ti co, um pro ce di men to mu si - cal ou ou tro even to de ter mi nan te pa ra o per cur so do mo vi -
men to co mo tal. Nes se sen ti do, o le i tor lo go no ta rá que vá ri os pon tos são men ci o na dos de for ma re i te ra da. Essas re pe ti ções têm o in tu i to de en fa ti zar e au xi li ar na fi xa ção de idéi as que jul - go pri mor di a is pa ra a ca rac te ri za ção do te ma. Te nho ple na cons ciên cia de que o es pa ço de um li vro se ria in su fi ci en te pa - ra abar car e co men tar com de ta lhes to do o uni ver so de co - nhe ci men to já pro du zi do com ba se no mo vi men to da Bos sa No va. Por is so, o le i tor em bus ca de um ma i or apro fun da men - to e mi nú ci as en con tra rá ao fi nal des te tra ba lho a re la ção atu - a li za da dos li vros, te ses, ar ti gos e pu bli ca ções ma is im por tan - tes já lan ça dos so bre o te ma. Ne les, en con tram-se in for ma ções ma is de ta lha das.
Por fim, que ro re sal tar que a re a li za ção do pre sen te li vro só foi pos sí vel gra ças ao va li o so apo io de al gu mas ins ti tu i ções e pes so as. Por is so, re ser vo a elas es tas con si de ra ções fi na is.
Agra de ço imen sa men te à Uni ver si da de Esta du al Pa u lis ta (UNESP) a gen til aco lhi da; à Fun da ção de Ampa ro à Pes qui sa do Esta do de São Pa u lo (Fa pesp) o apo io ci en tí fi co e fi nan ce i ro;
à Fun da ção Edi to ra da UNESP, que, por me io do pro gra ma PROPP, de ci diu pu bli car es te tra ba lho; ao que ri do Prof. Dr. Ré gis Du prat, que acom pa nhou tu do de per to e foi de ter mi nan te pa ra que a ca mi nha da har mô ni ca sin te ti za da nes te li vro che gas se a bom ter mo; à mi nha atu al ori en ta do ra, Pro fa. Dra. Tâ nia Re - gi na de Lu ca, que tem tor na do pos sí vel a con ti nu i da de des sa mi nha agra dá vel aven tu ra bos sa no vis ta; ao mú si co André Me lo pela cri a ção dos es pa ços har mô ni cos aqui ana li sa dos;
ao po e ta e ami go Ri car do Leão pelas idéi as e pela re vi são do tex to ori gi nal; e, por fim, ao meu ir mão João Car los, que, ao tra zer be los dis cos pa ra ca sa, sem mes mo ter ima gi na do as con se qüên ci as, fez a boa mú si ca che gar aos me us ou vi dos ain da mu i to jo vens. Mu i to ma is que me ros agra de ci men tos, de vo fa zer jus ti ça e es ten der a to das es sas ins ti tu i ções e pes so - as a au to ria des te li vro.
CRONOLOGIA BN
O mo vi men to Bos sa No va en con trou seu au ge en tre os anos de 1958 e 1962, apro xi ma da men te, e, em razão de sua im por tân cia, é um acon te ci men to já de fi ni ti va men te ins cri to na his tó ria de nos sa mú si ca. Ape sar de sua bas tan te cla ra de li - mi ta ção no tem po, a Bos sa No va re sul tou de ela bo ra ções es - té ti cas que vi nham des de as dé ca das an te ri o res, de ma ne i ra que os cin co anos de sua con so li da ção re pre sen ta ram ma is pro pri a men te um mo men to de con fluên ci as de tra ços, es ti los e ten dên ci as do que uma rup tu ra sur gi da na es te i ra de al go ab so lu ta men te no vo. A Bos sa No va não foi, e nem se po de ria es pe rar que fos se, uma co i sa sur gi da do na da, ou fru to de umas pou cas men tes bri lhan tes e cri a ti vas, sem vín cu los com o mun do à sua vol ta. Por is so, pro cu ro nes te tra ba lho abor dar as vá ri as in fluên ci as, re e la bo ra ções e ide a is es té ti cos que gi ra - ram em tor no de sua for ma ção, sem, con tu do, dis tan ci ar-me de ma is do seu mo men to ma is efer ves cen te.
Pou cos anos após seu sur gi men to e afir ma ção, a Bos sa No va apre sen tou si na is ine quí vo cos de en fra que ci men to e mu dan ças de ru mos; al guns de se us tra ços fun da men ta is fo -
ram subs ti tu í dos por ou tros, fa zen do nas cer daí no vas ten dên - ci as mu si ca is e in ter pre ta ti vas. His to ri ca men te, por tan to, e em fun ção di re ta de sua “so lu ção for mal de fi ni da” (se gun do Au - gus to de Cam pos), is to é, em fun ção de se us ele men tos es tru - tu ra is e in ter pre ta ti vos bem pe cu li a res, o es ti lo Bos sa No va po de ser cir cuns cri to ao pe río do ci ta do. Mu i tos de se us tra ços es té ti - cos, evi den te men te, con ti nu a ram a ser uti li za dos nos anos se - guin tes a 1962. Ma is ain da, de tão mar can tes, con ti nu am vi - vos até ho je (ape sar da for ma de sar ti cu la da com que são em pre ga dos). Pas sa ram a in te grar as fe i ções da nos sa mú si ca po pu lar nu ma tal in ten si da de, que se che ga a ter a im pres são de que sem pre es ti ve ram lá. Não ra ro com po si to res e in tér pre - tes ma is re cen tes têm re to ma do por com ple to os tra ços bos - sa no vis tas em no vas com po si ções (Ca e ta no Ve lo so, por exem plo). Ou tros, ape nas al guns de les. É fá cil cons ta tar tam - bém que mes mo após qua tro dé ca das de seu sur gi men to a Bos sa No va ain da es tá por aí na for ma de tri lhas so no ras, re lan - ça men tos, ar ti gos, li vros e te ses.
Gi ran do em tor no da “mar ca” Bos sa No va tal vez ain da per sis ta, por par te do pú bli co, um não sei quê de es tra nhe za;
um sen ti men to de in de fi ni ção acer ca de al go pou co com - pre en di do por sua ex tre ma de li ca de za e re quin te – e jus ta - men te aí é que tal vez re si da sua im por tân cia: na di fi cul da de em com por tar de fi ni ções. Ela foi de ter mi na da, sim, pe lo me io so ci al ca ri o ca dos anos 1950, mas, daí em di an te, mos trou-se sin gu lar o bas tan te pa ra al çar vô os in de pen den tes de li ga - ções tem po ra is, tor nan do-se, as sim, eter na. O can tor e vi o lo - nis ta João Gil ber to, um dos que ini ci a ram tu do, ho je vol ta ao es tú dio, ao pal co e, bem ao seu es ti lo, vol ta a cri ar po lê mi cas, co mo sem pre. Con ti nua a per se guir um ide al ar tís ti co pra ti ca - men te ina tin gí vel, no qual o me nos va le ma is e em que a su ti - le za da voz res sal ta ma is do que a po tên cia.
Ape sar dos ma is de qua ren ta anos de exis tên cia da Bos sa Nova, dou aten ção, aqui, ao seu pe río do his tó ri co ma is im por - tante – aque le no qual po de-se cons ta tar um even to ar tís ti co sin gu lar, de ba li zas his tó ri cas cla ra men te de fi ni das e so bre as qua is pa re ce ha ver um ra zoá vel con sen so en tre os vá ri os au -
to res que já se ocu pa ram do as sun to. O pe río do 1958-1962, por tan to, é o re fe ren ci al por mim ado ta do pa ra fi xar o mo - men to de con so li da ção for mal dos vá ri os pa râ me tros que con fe ri ram à mú si ca bos sa no vis ta o ca rá ter (às ve zes con tro - ver ti do) de ori gi na li da de. Con se qüen te men te, foi de sse pe río - do que ex traí as dez com po si ções bos sa no vis tas ana li sa das no ca pí tu lo de di ca do à har mo nia.
O PAÍS
O mo vi men to Bos sa No va foi con tem po râ neo dos mo - men tos fi na is da cha ma da Re pú bli ca No va (1945-1964), pe río - do co nhe ci do co mo de mo crá ti co e mar ca do pe la eu fo ria do pós-guerra. Co mo con se qüên cia di re ta das mo vi men ta ções in ter na ci o na is, o Bra sil te ve aber tas su as im por ta ções, pas san - do en tão a gas tar as re ser vas que ha via acu mu la do por me io da ex por ta ção de mi né ri os e ma té ri as -primas aos pa í ses en - vol vi dos na guer ra. A as si mi la ção de pro du tos cul tu ra is es tran - ge i ros, por sua vez, não obs tan te ser fe nô me no fa cil men te ve - ri fi cá vel tam bém nas dé ca das an te ri o res, tor na-se ma is for te e abran gen te nos anos 1940. A der ro ta dos na zis tas em 1945, a im plan ta ção da “po lí ti ca de boa vi zi nhan ça” en tre os Esta dos Uni dos e os pa í ses la ti no-americanos, bem co mo a der ru ba da da di ta du ra Var gas (ou Esta do No vo), vi ri am re for çar ain da ma is, pe la clas se mé dia bra si le i ra, o já for te e tão am pla men - te di vul ga do mo de lo de de mo cra cia nor te-americana, as sim co mo o ide al ca pi ta lis ta a ela vin cu la do. O des fe cho da Se - gun da Gu er ra Mun di al de sen ca de ou um ex pan si o nis mo nor - te-americano ma is agres si vo, em con for mi da de com a po si - ção de li de ran ça in ter na ci o nal que aque le pa ís as su mia. Entre nós, o cres ci men to do pre do mí nio nor te a me ri ca no tor nou-se no - tá vel nas ma is di fe ren tes áre as cul tu ra is, in flu in do na in dús tria edi to ri al, mu si cal, no ci ne ma e na pu bli ci da de, por exem plo.
Mo vi da por uma pro pa gan da in ter na ci o nal lon ga men te tra ba lha da, a nos sa po pu la ção ur ba na, em fran co cres ci - men to, in ten si fi ca va a aqui si ção de ar ti gos e a in cor po ra ção
de mo de los de com por ta men to e cul tu ra que se amol das - sem, prin ci pal men te, aos pa drões e es ti los de vi da nor - te-americanos – to ma dos co mo si nô ni mos de mo der ni da de, pro gres so e bem-estar. Os Esta dos Uni dos, pa ís do mi nan te na eco no mia, pre o cu pa vam-se “no pós- guer ra com a ex por ta - ção do mo de lo ide o ló gi co pa ra os pa í ses de sua área de in - fluên ci as” (Tá vo la, 1998, p.85). Inter na men te, no Bra sil, ocor ri - am in cen ti vos de ci si vos pa ra os se to res in dus tri a is, os trans por tes e as co mu ni ca ções. Em de cor rên cia da mul ti pli - ca ção dos in ter câm bi os ca pi ta lis tas, ace le ra vam-se tam bém o uso e a di fu são dos me i os e téc ni cas de cul tu ra de mas sa, os qua is pas sa ri am a con tar, nos anos 1950, com o po de ro so fe - nô me no da te le vi são. Ape sar de já se rem cor ren tes des de o iní - cio do sé cu lo, os me i os de cul tu ra de mas sa só na que la dé ca - da atin gi ri am pro por ções que os ele vas sem a ele men tos de ci si vos pa ra a con for ma ção e com pre en são de to da a tra - ma de re la ções so ci a is que vi ri am a ser pos tas em prá ti ca nas dé ca das se guin tes.
Em ter mos pro pri a men te po lí ti cos, Jus ce li no Ku bits chek, no po der en tre 1956 e 1961, pro cu rou re a li zar um go ver no com pro me ti do com in ves ti men tos, ape sar da de li ca da si tu a - ção fi nan ce i ra her da da do go ver no pro vi só rio (des de o su i cí - dio de Var gas, em 1954, até sua pos se). Seu fa mo so Pla no de Me tas pro cu rou in cen ti var a in dús tria de ba se, os trans por tes, os se to res de ener gia, saúde, edu ca ção e agri cul tu ra. Co mo ar re ma te e con so li da ção ple na de se us pro je tos, fun da ria Bra - sí lia em 1960. Sob o ape li do de “Pre si den te Bos sa No va”, Ku - bits chek fo men ta ria o cres ci men to eco nô mi co do pa ís, man - ten do co mo ali cer ce um ex pres si vo im ple men to no se tor se cun dá rio. Da va-se con ti nu i da de ao pro ces so de subs ti tu i - ção de im por ta ções, ace le ra do na dé ca da de 1930, o que aca bou re sul tan do, na se gun da me ta de dos anos 1950, em sig ni fi ca ti va au to-suficiência de bens de con su mo le ves. A tá ti - ca de Ku bi ts chek com pre en dia a cap ta ção de in ves ti men tos pri va dos, na ci o na is e es tran ge i ros, e pa ra tan to ha via fa ci li ta - do os trâ mi tes bu ro crá ti cos, con ce den do be ne fí ci os e in cen ti - van do a im por ta ção de equi pa men tos in dus tri a is. Num tal
con tex to, a in dús tria au to mo bi lís ti ca apre sen tou um cres ci - men to no tá vel, ao pas so que, no se tor pú bli co, da va -se es pe - ci al aten ção aos pro ble mas ad vin dos das áre as de trans por - tes e de pro du ção de ener gia.
As me tas do go ver no Ku bits chek, for ma li za das em 1958, abran ge ram pra ti ca men te tu do, mas, na prá ti ca, deu-se ên - fa se es pe ci al ao cres ci men to da in dús tria de ba se, po is es pe - ra va-se que a in dus tri a li za ção im plan ta da em ca rá ter de ur - gên cia al te ras se o qua dro de sub de sen vol vi men to e to das as in jus ti ças so ci a is e ins ta bi li da des de le de cor ren tes. A cons tru - ção de Bra sí lia, por sua vez, se ria o gran de sím bo lo uti li za do pe lo go ver no, uma es pé cie de ma te ri a li za ção do iní cio de no - vos tem pos pa ra o Bra sil; sím bo lo de um “co me çar de no vo”, mo der ni da de e in te gra ção na ci o nal: no vas es tra das, ide a li za - ção de um no vo mo de lo edu ca ci o nal e no vas abor da gens pa ra os pro ble mas em ge ral. Aos pou cos, e va len do-se de uma en tu siás ti ca fé no fu tu ro do pa ís, Ku bits chek lo grou ga - nhar a sim pa tia de par ce las sig ni fi ca ti vas da so ci e da de, den - tre elas os in te lec tu a is e as ca ma das mé di as ur ba nas. O sor ri so de JK trans mi tia sen ti men tos de con for to, so nho e pra zer e ir ra di - a va oti mis mo. Sen ti men tos que, nos go ver nos se guin tes, se ri am pa u la ti na men te var ri dos do ima gi ná rio po pu lar, e que vi ve ri am se us mo men tos fi na is às vés pe ras de 1964. Sob o go ver no JK e o cli ma de oti mis mo ins ta u ra do é que flo res ce ria o mo vi men to Bos sa No va – en vol to pe las ca ti van tes on das de re la ti va tran - qüi li da de eco nô mi ca e en tu siás ti ca fé no fu tu ro do pa ís. Nes sa on da de po si ti vi da de, o mo vi men to bos sa no vis ta pro por ci o - nou, aci ma de tu do, ou tras pos si bi li da des de in ter pre tar a mú si - ca po pu lar – trou xe à to na no vos me ca nis mos ex pres si vos, to - dos con di zen tes com a ân sia por mo der ni da de que im pe ra va na que le mo men to.
Mas a eu fo ria não du rou mu i to, po is o im ple men to da in - dus tri a li za ção pro mo vi da por Ku bits chek não con se guiu man - ter-se ape nas com as re ce i tas ad vin das da ba lan ça co mer ci - al. Em ou tras pa la vras, o go ver no gas ta va mu i to ma is do que ar re ca da va, ge ran do in fla ção. Agra vou-se ain da ma is um qua dro que já era de li ca do em de cor rên cia do dé fi cit or ça -
men tá rio her da do dos go ver nos an te ri o res. De 1961 a 1964, o pa no ra ma fi nan ce i ro era de li ca do: a in fla ção se ele va va, a dí vi da ex ter na atin gia pa ta ma res pre o cu pan tes, gre ves tor na - vam-se ge ra is, de pó si tos e lo jas eram sa que a dos. Enfim, o des con ten ta men to se alas tra va. Pro gres si va men te, aba la va - -se a fé nas ins ti tu i ções de mo crá ti cas. Os go ver nos se guin tes, de Jâ nio Qu a dros (1961) e João Gou lart (1961 a 1964), ape sar de te rem cri ti ca do du ra men te os gas tos efe tu a dos por Ku bits - chek e apre sen tan do no vos ca mi nhos, fo ram igual men te tra u - má ti cos. Já em me a dos de 1963, por exem plo, Gou lart se mos tra va in de fi ni do quan to a se us ob je ti vos e era ti do, nu ma opi nião qua se ge ral, co mo in ca paz de pros se guir com o go - ver no. As gre ves tor na ram-se vi o len tas e os mi li ta res já en sa i a - vam a to ma da do po der à for ça. As su pos tas li ga ções e apo i os dos go ver nos de Qu a dros e Gou lart a lí de res co mu nis tas só fi ze - ram acir rar os atri tos com as For ças Ar ma das, de sen ca de an do ações que cul mi na ram com o gol pe de 1964 e re dun da ram no iní cio de um pe río do au to ri tá rio que se es ten de ria por ma is de vin te anos.
Enquan to es ses acon te ci men tos agi ta vam a vi da po lí ti ca bra si le i ra, a Bos sa No va, que en con tra ria seu au ge cri a ti vo nos anos de 1958 a 1962 (pa ra le la men te aos avan ços e aos ide a - is pro gres sis tas de Jus ce li no Ku bits chek), apre sen ta va-se, no go ver no Gou lart, em fran co de clí nio co mo mo vi men to. As ma ni fes ta ções de pro tes to à si tu a ção po lí ti co-social do pa ís in fil tra ram-se nos me i os ar tís ti cos, pri vi le gi an do for mas de ma - ni fes ta ção que se pres tas sem à ve i cu la ção de te mas de cla ro fun do ide o ló gi co par ti ci pan te, o que ab so lu ta men te não fa zia par te da es té ti ca bos sa no vis ta. Uma par ce la dos mú si cos ma - is di re ta men te im pli ca dos no mo vi men to re nun ci ou ao seu ca rá ter “ali e na do”, le ve e es sen ci al men te mu si cal, e ini ci ou a pro du ção de uma mú si ca que, não obs tan te te nha da do con ti nu i da de a cer tos tra ços es té ti cos ali de sen vol vi dos, ti nha já em vis ta ou tras pre o cu pa ções que não ape nas as re la ti vas à for ma. A Bos sa No va e sua so lu ção for mal es tri ta men te de fi ni - da (har mo nia ela bo ra da, in ten so em pre go das de fa sa gens rít - mi cas e ex plo ra ção de te má ti cas co ti di a nas e des pre ten si o sas
sin te ti za das no tri nô mio “amor– flor–mar”, en tre ou tras ca rac te rís ti - cas bá si cas) re gis tra vam nos anos de 1963 e 1964, por tan to, o fim de sua fa se ma is di fe ren ci a da.
A MÚSICA
Nas dé ca das de 1940 e 1950, o pa ís as sis tia a mu dan ças de ru mo po lí ti co-econômico, “no sen ti do da aco mo da ção do Bra sil à po si ção de sim ples pe ça na en gre na gem da di vi - são in ter na ci o nal do tra ba lho, con tro la da pe los Esta dos Uni - dos (que pas sou a de ter mi nar, atra vés de pres sões di plo má ti - cas e fi nan ce i ras, até on de e em que di re ção de via ca mi nhar o ‘de sen vol vi men to’ bra si le i ro), [cu jo re sul ta do] foi a de te ri o ra - ção da pro du ção com ca pi tal e tec no lo gia na ci o nal, e a ar - ra sa do ra en tra da no mer ca do dos ar ti gos es tran ge i ros” (Ti nho - rão, 1998, p.308). A mú si ca amol da va-se ain da ma is a pa drões nor te-americanos, e pro li fe ra vam as ver sões com ar ran jos abo le ra dos. A pro du ção na ci o nal, de ra í zes ru ra is ma is au tên - ti cas, di vi dia seu es pa ço. A Bos sa No va, nes se as pec to, pa re cia não es con der as in fluên ci as re ce bi das não só do jazz nor te - -ame ricano, mas tam bém da mú si ca eru di ta fran ce sa do iní - cio do sé cu lo (De bussy e Ra vel, prin ci pal men te).
Na dé ca da de 1940, com o fe nô me no de in ter na ci o na li - za ção da cul tu ra nor te-americana, a mú si ca po pu lar bra si le i - ra pas sou a in cor po rar mu i tos ele men tos es tru tu ra is do be-bop (gê ne ro de jazz com in ten so de sen vol vi men to har mô ni co) e, em se qüên cia, do co ol jazz (mo da li da de ma is cal ma e con tro la - da). Este úl ti mo ele men to, es pe ci al men te, pa re ce ter lan ça do in fluên ci as di re tas so bre a mú si ca bos sa no vis ta por me io da in - clu são de uma ex pres são con ti da, ela bo ra da, ma is ho mo gê - nea, co mo que ade qua da a re cur sos da com po si ção eru di ta e a pe que nos am bi en tes. Ele men tos de ri va dos do can to lí ri co co me ça ri am a ser evi ta dos, o mes mo se fa zen do com re la - ção aos lu ga res-comuns mu si ca is e os efe i tos fá ce is, afe ta - ções e me lo si da des, já gas tos pe lo uso fre qüen te, sem fun ção es tru tu ral den tro da obra. Ao con trá rio, se ria bus ca da uma in - te gra ção glo bal en tre to dos os com po nen tes da com po si -
ção, sem que qual quer um de les se des ta cas se so bre os de - ma is. O can tor, nes se con tex to, não se ria ma is o as tro e tam pou co pro cu ra ria afir mar-se so bre a obra. Pas sa ria a ser um co-participante em sua re a li za ção. Po de -se di zer que to - dos es ses ele men tos fo ram so ma dos ao nos so sam ba, fa zen - do sur gir daí uma mú si ca de ní vel in ter na ci o nal, le van do ao ex te ri or a ima gem de um Bra sil di fe ren te; não ma is aque le de as pec to fol cló ri co e in gê nuo, em par te dis se mi na do pe la ima - gem de Car men Mi ran da, mas sim o de uma na ção que en - fim acor da va pa ra o pro ces so de in dus tri a li za ção e mo der ni - da de. A Bos sa No va, ten do si do ge ra da por jo vens bem-informados ori un dos em sua gran de ma i o ria da clas se mé dia ur ba na ca ri o ca, e pre ten den do sua pró pria su pe ra ção, por is so mes mo não al can çou gran des pú bli cos (pe lo me nos no pe río do de 1958 a 1962), fi can do cir cuns cri ta a gru pos re la - ti va men te pe que nos e iso la dos de apre ci a do res. Ten do em vis ta sua na tu re za, por tan to, aca bou sen do ve i cu la da com ma is in ten si da de por me io de apre sen ta ções em uni ver si da - des e clu bes, cons ti tu in do-se nu ma for ma de ma ni fes ta ção pre do mi nan te men te ur ba na.
Por ter nas ci do de mú si cos que, em sua gran de ma i o ria, ti - nham for ma ção eru di ta e co nhe ci men tos de jazz, o mo vi - men to bos sa no vis ta pro mo veu, de cer ta for ma, e por sua qua li da de e pre ten são, uma apro xi ma ção en tre os con ce i tos
“po pu lar” e “eru di to”. Con tu do, é im por tan te que se di ga que o ter mo “mú si ca po pu lar”, co mo aqui é uti li za do, só ga nhou sen ti do a par tir da emer gên cia da in dús tria cul tu ral e de um mer ca do de bens sim bó li cos. Pas sou a de sig nar, por tan to, o que era ma is con su mi do, o que atin gia e en con tra va re cep ti - vi da de num gran de pú bli co, per mi tin do o es ta be le ci men to de hi e rar qui as en tre os pro du tos ofe re ci dos ao mer ca do. Não obs tan te a can ção po pu lar se guir ca mi nho in de pen den te e pró prio, a con cep ção mu si cal da Bos sa No va e as in fluên ci as re ce bi das por me io de uma sim bi o se ocor ri da en tre sam ba, jazz e im pres si o nis mo mu si cal fran cês sem dú vi da vi e ram co - lo car a mú si ca po pu lar em ou tro pa ta mar de ela bo ra ção for - mal, ele van do-a à con di ção de um “ri co ar te sa na to”. O âm bi - to poé ti co li te rá rio, por seu tur no, não de i xou de in cor po rar
ino va ções. As le tras de i xa ram de ser va lo ri za das ape nas co mo me i os trans mis so res de emo ções ou vi vên ci as de uma per so - na gem ou de seu au tor; deu-se um fim tem po rá rio às ri mas for ça das e aos la men tos ba na is; o va lor so no ro da pa la vra pas sou a ser ex plo ra do em es tre i ta as so ci a ção com os de ma - is com po nen tes es tru tu ra is da mú si ca. Os ele men tos ci ta dos tor na ram evi den tes al guns pa ra le los com a po e sia con cre tis - ta, do tan do a mú si ca de um ní vel de apre ci a ção ma is exi gen - te. Nes se sen ti do, as le tras das can ções des po ja ram-se de tu - do o que de no tas se dra ma, ar re ba ta men to e exa ge ros emo ti vos (tí pi cos da can ção la ti na). Ao con trá rio, os te mas fo - ram sen do fil tra dos, li ber ta dos dos ex ces sos ex pres si vos, o que per mi tiu a ex tra ção dos tim bres es sen ci a is, de for ma a “não per tur bar a su til ar ti cu la ção da nar ra ti va” (Me da glia, 1988, p.204). Si tu a ções pas sa ram a ser re du zi das aos se us da dos es - sen ci a is; a ex pres são se con te ve, po den do mu i tas ve zes ape - nas co men tar um fa to co ti di a no, qua se sem pre de for ma in ti - mis ta, ou en tão co ol. A le tra se equi li brou jun to aos de ma is com po nen tes da mú si ca, in te gran do se nu ma mes ma es ca - la de va lo res – tor nou-se um dos ele men tos da com po si ção, e não ma is seu fio con du tor ou sua par te prin ci pal. Tu do is so exi - giu, em con tra par ti da, uma no va pos tu ra do ou vin te, ma is aten ta e cons ci en te.
No fi nal de 1962, Car los Lyra, mú si co e com po si tor de im - por tân cia in ques ti o ná vel, já se re fe ria à Bos sa No va co mo al go do pas sa do. De i xa va trans pa re cer tam bém que, ele pró prio, um dos lí de res do mo vi men to, in co mo da va-se com es sa mú si - ca to tal men te alhe ia a con te ú dos de na tu re za po lí ti ca ou so ci - al. Pe lo vis to, o ca rá ter de van guar da ar tís ti ca as su mi do pe la Bos sa No va não lhe bas ta va. Sua mi li tân cia jun to ao CPC (Cen tro Po pu lar de Cul tu ra) da UNE, bem co mo se us ali nha men tos po - lí ti cos co lo ca ram-no à pro cu ra de uma mú si ca ma is com pro - me ti da com ques tões da vi da con cre ta da po pu la ção bra si - le i ra em ge ral, fu gin do, por tan to, do ca rá ter ali e nan te que ca rac te ri za va o mo vi men to bos sa no vis ta. Se bem in ter pre ta - da, além da bus ca por con te ú do, sua me ta tam bém era con - se guir uma ma i or abran gên cia de pú bli co. Na ra Leão, a “mu -
sa da Bos sa No va”, pas sa ria a ter opi niões se me lhan tes, oca si o nan do um “ra cha” no mo vi men to. Aque les ma is re lu - tan tes em ado tar pos tu ras po lí ti cas aos pou cos fo ram ce den - do es pa ço a uma mú si ca mu i to me nos in ti mis ta e em gran de me di da nor te a da pe lo ex tra va sa men to emo ti vo e por pre o - cu pa ções so ci o po lí ti cas.
Re tor nan do a 1960, ca be aqui re i te rar que o Bra sil ex pe ri - men ta va uma for te on da de mo der ni za ção e oti mis mo.
Aque ci am se as in dús tri as do li vro, do dis co, o rá dio e a TV, en - quan to as re des jor na lís ti cas se ex pan di am pa ra além do ei xo Rio–São Pa u lo. A mar ca Bos sa No va, por sua vez (tra zen do em si a idéia in trín se ca do no vo), já ex tra po la va o cam po mu si cal, ro tu lan do mu i tas ou tras co i sas – às ve zes sem ne nhu ma re la - ção apa ren te com a mú si ca. Ain da sob o go ver no de Ku bits - chek, a pro pa gan da fa ria am plo uso da mar ca, jus ti fi can do o em pre go e a ex plo ra ção de re cur sos com pa tí ve is com o grau de mo der ni da de bos sa no vis ta. Pa ra le la men te, uma on da de li ber da de ir rom peu nos me i os grá fi cos, fa zen do os di re to res de ar te lan ça rem mão de re cur sos até en tão con si de ra dos não-ortodoxos, ta is co mo o li vre uso dos es pa ços em bran co e da dis po si ção de fo tos, e uma ma ne i ra me io in gê nua e ale a tó - ria de di a gra mar as ma té ri as, evi den ci an do, tal vez, al guns pa - ra le los com as te má ti cas in ti mis tas e des pre ten si o sas da mú si - ca bos sa no vis ta. Um cer to des pren di men to co ol pa i ra va no ar. Car ta zes e ca pas de dis cos Bos sa No va, é cla ro, não se fur - ta ri am a in cor po rar ta is re cur sos. Ma té ri as jor na lís ti cas tam bém ado ta ri am pos tu ras bos sa no vis tas, per se guin do um ide al de le ve za e des pren di men to. Em li nhas ge ra is, tu do o que fos se di fe ren te, ou que ao me nos com por tas se uma no va in ter pre - ta ção, pas sa ria sis te ma ti ca men te a ser de sig na do Bos sa No - va.
Vê-se que, tan to a Bos sa No va mu si cal quan to as mu i tas ex pe riên ci as lan ça das sob es sa mar ca de no ta vam ati tu des prag má ti cas, ob je ti vas e re a lis tas, na bus ca de uma ma i or cla re za e sim pli ci da de. Isso per mi te, tal vez, a vi su a li za ção de uma li nha evo lu ti va li gan do os ide a is ar tís ti cos eu ro pe us ger mi - na dos no iní cio do sé cu lo (in cor po ra dos e de sen vol vi dos no
Bra sil com a Se ma na de 22), re to ma dos no mo vi men to con - cre tis ta da dé ca da de 1950 e, fi nal men te, cris ta li za dos pe la
“van guar da” bos sa no vis ta, tra du zi dos em ma i or con tro le ra ci o - nal so bre a obra, cla re za for mal, su ti le za, do mí nio téc ni co, eco no mia de ele men tos e de en fe i tes. Con tu do, ape sar das pro pos tas mo der nis tas lan ça das com a Se ma na de 22, no - ta-se que a nos sa mú si ca po pu lar se man te ve, des de aí até o fi nal da dé ca da de 1950, de for ma ge ral ain da ape ga da aos tra ços tí pi cos de um can ci o ne i ro ro mân ti co e cho ro so, ja ma is se afas tan do das ca rac te rís ti cas con sa gra das pe lo gos to mé - dio mol da do pe la pro gra ma ção ra di o fô ni ca (de cer ta for ma ain da bas tan te re gi o na li za da), na qual pre do mi na vam a fa ci - li da de me ló di ca e o sen ti men ta lis mo es te re o ti pa do.
A Bos sa No va (e to do seu ideá rio de som e ima gem) ve io re pre sen tar, ain da que tar dia e bre ve men te, um mo men to de rup tu ra com os já ci ta dos (e ex tre ma men te for tes) vín cu los ro - mân ti cos. Mas, jus ta men te por ser tar dia, foi lo go atro pe la da por ou tras cor ren tes mu i to in ten sas da mú si ca po pu lar, pra ti - ca men te to das elas bem con tras tan tes em com pa ra ção à pro du ção bos sa no vis ta. O der ra ma men to emo ti vo e a dra - ma ti ci da de es ta vam sen do evi den ci a dos com for ça to tal tan - to pe las can ções de pro tes to e par ti ci pan tes, co mo pe la mú si - ca da Jo vem Gu ar da, sem men ci o nar es ti los en tão em for ma ção, in clu in do, cla ro, to das as for mas de ma ni fes ta ção do “bre ga” (que ma is tar de anun ci a ri am sua apro xi ma ção com a mú si ca ser ta ne ja, re sul tan do nu ma pro du ção com in - te res ses pu ra men te co mer ci a is, com ba se num sen ti men ta lis - mo fá cil e ape la ti vo). O gol pe fi nal se ria da do ma is ao fim da dé ca da de 1960, com o mo vi men to tro pi ca lis ta que, ape sar de su ces sor da Bos sa No va em ter mos de no vi da de e im por - tân cia, tra ria pro pos tas ra di cal men te di fe ren tes. Si tu a da, po is, num mo men to de tran si ção, a “bos sa” viu-se com pri mi da en - tre ten dên ci as bas tan te an ta gô ni cas, não ten do co mo sus - ten tar-se por mu i to tem po.
A PERSONAGEM
Bi bli o gra fia e dis co gra fia são unâ ni mes e in di cam co mo mar co bos sa no vis ta ini ci al a gra va ção das mú si cas Che ga de sa u da de e Bim-Bom pe lo can tor e vi o lo nis ta João Gil ber to no fi nal de 1958. Tal vez a pri me i ra co i sa im por tan te a es cla re cer a res pe i to de João Gil ber to é que a fa ma por ele ob ti da ja ma - is se de veu à sua ati vi da de co mo com po si tor. Ape sar de ter com pos to al gu mas can ções (ho je mu i to pou co lem bra das), sua im por tân cia sem pre re si diu, sim, na cri a ção de um es ti lo in ter pre ta ti vo mu i to pró prio e es pe cí fi co, cen tra do no acom - pa nha men to vi o lo nís ti co com ba se em acor des al te ra dos (tam bém co nhe ci dos co mo “dis so nan tes”), no rit mo ino va dor e no can to qua se em for ma de sus sur ro. Três ele men tos que se trans for ma ram na sua “mar ca re gis tra da” e fo ram ime di a ta - men te as si mi la dos pe lo mo vi men to bos sa no vis ta. Le van do em con ta que ele sem pre foi ba si ca men te um in tér pre te, tra - tan do a can ção po pu lar co mo uma pe dra pre ci o sa e bus - cando a la pi da ção ma is per fe i ta, co lo can do, po is, a re a li za - ção de um ide al es té ti co aci ma dos in te res ses de mer ca do, não se ria exa ge ro ele var João Gil ber to à ca te go ria de um mú - si co eru di to. Mas, pa ra além dos três ele men tos já ci ta dos, ain - da há ou tros pa ra se rem con si de ra dos, jus ti fi can do es sa ana - lo gia en tre a ar te de João Gil ber to e o uni ver so da uma mú si ca “cul ta”.
João Gil ber to cla ra men te ne gou a tra di ci o nal fi gu ra do can tor es tre lis ta e sen ti men tal. Pa ra tan to, in tro du ziu o sen ti do de um ca me ris mo mu si cal po pu lar (uma mú si ca ma is de li ca - da, com pos ta e exe cu ta da por pou cos ins tru men tos, em am - bi en tes pe que nos e fe cha dos), cen tra do num ti po de im pos - ta ção vo cal ma is na tu ral e re la xa da, num tom co lo qui al de can to, qua se fa la do, e num ti po de acom pa nha men to su til, à ba se de acor des com pac tos, de ele va da ten são har mô ni ca.
Com essa al qui mia, no vos efe i tos so no ros tor na ram-se pos sí - ve is, tan to os rít mi cos (cen tra dos nu ma con tí nua ins ta bi li da de e des lo ca men to dos acen tos) quan to os har mô ni cos (su ge rin - do um cli ma de in de fi ni ção im pres si o nis ta). Su as pri me i ras gra - va ções, com se us tons in ti mis tas, pre ten si o sos e so fis ti ca dos, in tro du zi ram uma no va ca te go ria na mú si ca po pu lar. João
