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Prática espírita avançada + teoria espírita.
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Desdobramento de problemas da prática espírita...
Eis um fato prático de estagnação já tradicionalizada no modelo do
movi-mento espírita federativo e independente... dificuldades e consequências.
Analisemos alguns tipos de simpatizantes e de certos espíritas:
-ouvintes espíritas, muitos:
‘só ouvintes’ admiradores de palestras, conferências, se-minários, mas não põem a ‘mão na massa’;-mensagens e de vídeos, alguns gostam:
para entretenimento?-divulgadores de mensagens:
realmente ou só para aparecer, com ou sem e-xemplo prático na caridade?-curiosos:
sempre procurando algo melhor;-simpatizantes:
que apenas admiram e usufruem a teoria espírita...-estudantes de Espiritismo:
só leitores (não de estudos...), teóricos, com ou sem colaboração no trabalho prático;-defensores do Espiritismo:
meros teóricos ou que também trabalham na prática?-doutrinas ou pregações espíritas:
seriam entretenimentos para fazer passar o tempo e sair de casa?-adoção do Espiritismo:
apenas o adotaram ou também colaboram na prática? -direito de atendimento especial:
por que fazem parte da instituição espírita? -caridade para os próprios familiares:
não é caridade, porém, obrigação!-pedintes de ajuda espiritual:
contra seus próprios desatinos e obsessores?! -espíritas e/ou familiares sempre complicados:
o que estaria faltando?-procurando bloquear a mediunidade:
que incomoda, que atrapalha, dá muito trabalho, se não cumprida ou precariamente exercida?-
procurando desobsessões e regressões de memória:
soluções fáceis e a jato, para ganhar paz e melhorar de vida (material)?MODELO de centros/grupos espíritas progressistas, MODELO de
estagnados, dificuldades, correções e consequências.
-
vampiros de passes:
de passes mediúnicos (em centro/grupo espírita que ain-da existiriam médiuns passistas...) para retirar suas perturbações (parasitismos, aparelhos parasitas, vampirismos e magias negras) e viver melhor?-vampiros de consultas espíritas:
nem sempre para doenças, mas para seus interesses privativos, pecuniários, de bem-estar, defesa e segurança?-consultas espíritas especiais:
tentando submeter dirigentes e médiuns, a qualquer hora, fora de sessão espírita, desesperados... o que fazer?-
só procuram centros/grupos espíritas:
quando ficam angustiados e doentes?-pobres crônicos
(intencionais?):
sempre buscando ajuda material, mas, geral-mente, não aceitam a evangelização espírita (às vezes, são de igrejas, aonde não ganham donativos...) Ora não querem ajudar-se (havendo dinheiro, contudo, para celular, fumo, bebidas, beleza, tóxicos etc., não querem cursos profissionalizan-tes, preferindo os peditórios, a sujeira, a ociosidade e que a compaixão crônica continue...-trabalhar na caridade?
Não, não! Isto é obrigação para os outros, os espíritas, que tem carma...E poucos: em verdade, são os trabalhadores espíritas sempre presentes e
produtivos na Seara Espírita...
Prova espírita semelhante:
-VIGILÂNCIA SEMPRE, PELOS FRUTOS (ASPECTOS, ATOS, EFEITOS) SE CONHECE A ÁRVORE (ESPÍRITOS E ESPÍRITAS): “É pelos frutos que se conhece a árvore. Toda ação deve ser qualificada pelo que produz: qualificá-la de má, quando dela provenha mal; de boa, quan-do dê origem ao bem.” Detalhamento: -sobre que a expressão de rosto, olhos nos olhos, ex-pressão verbal, corporal, vestimenta, atitudes e relacionamento com outras pessoas, oculta-mentos, fazer-se de esquecido etc., devem conferir com a sua personalidade e, assim também, com os espíritos na dimensão espiritual, fatos perceptíveis através de médiuns videntes capaci-tados: senão poderá haver mistificação, falsidade, engano, traição, golpe... e, obviamente, ob-sessão espiritual. KARDEC, Allan, O Evangelho segundo o Espiritismo, 2ª ed., S.Paulo, SP, LAKE, Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 19??, p. 38, Introdução, subtít. XIII.
Divulgação doutrinária: de palestrantes, cursistas e conferencistas, às vezes,
precários ou bem preparados, procurando mais agradar ao público e com
ne-cessidade de satisfazer a sua própria vaidade, mas, geralmente, permanecem
apenas na mera e cômoda divulgação sem oferecer colaboração eficiente no
trabalho prático: em sessões, na sopa, assistência social aos necessitados etc.
Centros/grupos espíritas progressistas: devem ser agremiações de trabalho:
com evangelização, cumprimento da mediunidade no bem e produção de
mui-tas caridades, buscando, sempre e ainda, na teoria e na prática, atualizações e
melhoramentos.
Cuidados contínuos e capacitação espírita: as trevas tendem agir, com boa
organização e eficiência, por todos os meios: via espíritos, parasitismos,
apare-lhos parasitas, vampirismos, magias negras
1, pessoas, ora até por familiares,
amigos e visinhos, animais, veículos, no emprego, na empresa, nos bens e... no
centro/grupo espírita também. Indispensável, então, ficar atento e
desenvol-ver/dispor de meios de defesa eficiente com bons dirigentes, bons médiuns,
bons auxiliares, através de leituras espíritas, de preces, de irradiações, de
pas-ses, de aplicações magnéticas, de evangelho no lar, de técnicas mentais
espíri-tas, de consultas espíritas aprimoradas, de desobsessão espírita avançada etc.
Detalhamento:
1.Provocando dores, sofrimentos, doenças, acidentes etc., geralmente, com aparência mera-mente física, porém de causa espiritual, parasitiva e obsessiva
.
Colheita mínima: os trabalhadores pouco assíduos, do ‘mínimo esforço’,
a-comodados, sempre com problemas, sem crescimento e capacitação para servir
melhor com amor e eficiência espírita, obviamente, que haverão de recolher, se
houverem créditos e via lei de ação e reação, obviamente, o mínimo...
Vigilância espírita: esta pesquisa e estudo da prática espírita está, pois,
con-sequentemente, de acordo com a recomendação da vigilância espírita,
obrigató-ria e constante, pessoal, familiar e de agremiações espíritas, buscando preservar
a qualidade, a produtividade e a fidelidade ao trabalho de caridade espírita.
Centros/grupos espíritas: com tantas dificuldades no caminho do bem, como
manter a(s) instituição(ões) produzindo sempre o bem, com bom rendimento,
com amor e eficiência?
Em que grupo o(s) confrade(s) se situaria(m)?
Sugestões objetivas evitando prejuízos maiores...
a) Rever as concessões que seriam possíveis de atendimento pela atual
e-quipe de trabalhadores, para o público e aos necessitados, com
fraterni-dade e objetivifraterni-dade;
b) para colaboradores incoerentes, orientação pessoal direta sugerindo o
rumo certo. Se, porém, continuarem sob omissão e provocar prejuízo
pa-ra o centro/grupo espírita, então, a sugestão de licença temporária, de
ini-ciativa da agremiação, enquanto não houver opção de boa vontade e/ou
condições para efetiva colaboração.
CENA DIDÁTICA: o desenho é explícito...
Centro/grupo espírita progressista:
Centro/grupo espírita decadente:
Urge, obviamente, a necessidade de organizar-se melhor...
Mais detalhamentos, vide no capítulo Dirigentes, médiuns, auxiliares e
cen-tros/grupos espíritas, em ascensão, estagnação e decadência, do 18 vol. da Enc.
de Vidência, Desenvolvimentos, Técnicas Mentais, Desobsessão e
Aprimora-mentos, segundo o Espiritismo.
Provas espíritas semelhantes:
-CENTRO ESPÍRITA E DIVERSAS TAREFAS: “O serviço dos medianeiros, por exemplo, nas reuniões mediúnicas de sustentação da casa não pode ser desprezado – o socorro provi-dencial do passe, a desobsessão, a palavra inspirada, o labor assistencial, enfim, o cotidiano mediúnico do centro envolvendo um sem-número de almas carentes de orientação.” BACCEL-LI, Carlos A., p/espírito de Odilon Fernandes, No Mundo da Mediunidade, p. 98, cap. 23.
-AMOR AO PRÓXIMO (+ a caridade...): “Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Jesus (Bíblia, Novo Testamento, Mateus 22:39)”. FREIRE, Gilson T., p/espírito de Adamastor, Ta-bernáculo Eterno, 1ª edição 2007, Editora Inede, B.Horizonte, MG. cap. 15, p. 116.
-RENDIMENTO NA DESOBSESSÃO: -sobre rendimento, isto é, eficiência e produtividade de casos obsessivos bem atendidos. “(...) porquanto1 o rendimento do serviço lhe é, em tudo, o fator básico.” Detalhamento: 1.Em sessão de desobsessão espírita. XAVIER, Francisco C. e VIEIRA, Waldo, p/espírito de André Luiz, Desobsessão, 2ª ed., R.Janeiro, RJ, FEB, 1969, p. 157, cap. 73, Formação de Outras Equipes.
-CRISTO, AMOR E CARIDADE: “Quando o Cristo trouxe o amor ao próximo como a si mesmo (1), o dar a túnica a quem pede o vestido, (2), o andar a segunda milha a quem solicita o amparo na caminhada da primeira (3), vinha Ele propor uma revisão e mudança de códigos e valores.” OLIVEIRA, Maria J.C.S e Wanderley S.O., por Diversos Espíritos, Seara Bendita, 5ª edição, Belo Horizonte, MG, 2006. Editora Dufaux, cap. 34, p. 188.
-CRÉDITOS, MEDIUNIDADE E PROTEÇÃO: “Os Espíritos Amigos nos ensinam que, quan-to mais nos ajustarmos à prática do bem (...) serviço ao próximo nos dará aquele crédiquan-to de que necessitamos para termos uma cobertura, uma certa cobertura em nosso caminho indivi-dual.” O Evangelho de Chico Xavier, p. 77.
-DOUTRINA ESPÍRITA, PROGRESSISMO CONSTANTE, SONHOS E ESTAGNAÇÃO, APOIO EM LEIS NATURAIS, NOVAS E AUTÊNTICAS DESCOBERTAS, SUICÍDIO DOUTRINÁRIO, ACEITAÇÃO E INCLUSÃO NO CORPO DO ESPIRITISMO E PERPE-TUIDADE: -sobre caráter progressivo da Doutrina Espírita e a aceitação de pesquisas e estu-dos aprofundaestu-dos autênticos1. “O terceiro ponto enfim é inerente ao caráter essencialmente progressivo da Doutrina. Por ela se não dever embalar por sonhos irrealizáveis, não se segue que se imobilize. Apoiada, exclusivamente, em leis naturais, não pode ser mais variável que estas leis, mas se uma nova lei for descoberta2, deve modificar-se para harmonizar-se com esta; não deve cerrar a porta a nenhum progresso sob pena de suicidar-se. Assimilando todas as idéias reconhecidamente justas, de qualquer ordem que sejam, físicas e metafísicas, nunca será posta à margem e é esta uma das principais garantias da sua perpetuidade.” Detalhamen-tos: 1.Nossa proposição: a metodologia de técnicas mentais e a desobsessão espírita avançada; 2.nova(s) lei(s) espiritual(s) ou novo(s) detalhe(s) já que o Espiritismo também é ciência, tem o aspecto científico, assim como, ocorre com as ciências físicas, aceitando e assimilando no-vas descobertas. KARDEC, Allan, Obras Póstumas, ed. LAKE, S.Paulo, SP, 19??, p. 263, Constituição do Espiritismo, cap. II, Os Cismas.
-CENTROS ESPÍRITAS, HOSPITAL, ESCOLA, INDISPENSÁVEL EXEMPLO PRÁTICO: “Conduta e responsabilidade, essas que são essenciais na tarefa de doutrinar, porquanto a ins-trução1 que não se faz acompanhar do exemplo2 não possui a tônica da verdade. (...) Todavia, nas atuais realizações dos Templos Espíritas que se transformam em Hospitais-Escolas3 na Terra para encarnados e desencarnados (...).” Detalhamentos: 1.Não apenas reforma íntima teórica e ora elitista; 2.na prática da vida; 3.com tratamento de obsessões, enfermidades de causa obsessiva etc., além do ensinamento espírita. FRANCO, Divaldo Pereira, pelo espírito de Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsessão, 1ª edição, Salvador, BA, Livraria Es-pírita Alvorada Editora, 1970, p. 224.
-DESENCARNAÇÃO PRECÁRIA DE ESPÍRITAS, DESENCARNANDO MAL: “Tenho visto vários espíritas desencarnados lamentando a sua situação no além...” O Evangelho de Chico Xavier, p. 67.
-ESPÍRITAS DESENCARNANDO CONFORME A.KARDEC: “Estar revestido da túnica nupcial é ter puro o coração e cumprir a lei segundo o espírito”. Kardec, Allan. Revista Inter-nacional de Espiritismo, nº 10, nov. 2013, cap. Morte e Perturbação, p. 522.
-ESPÍRITAS ESTÃO DESENCARNANDO MAL...: “(...) que amargas decepções nos espe-ram além-túmulo, (...) seremos chamados a prestar contas, (...).”: BACCELLI Carlos A.
p/Chico Xavier, Chico Xavier, 70 Anos de Mediunidade, 3ª ed., Uberaba, MG, Editora Vitória Ltda., cap. Os Espíritas estão Desencarnando Mal” p. 62.
-TRABALHADORES DE ÚLTIMA HORA? FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVA-ÇÃO: Que fizeram dos trabalhadores de última hora, dos médiuns e dos operários que vieram para trabalhar e salvar-se, pelas obras no socorro aos necessitados, obsidiados e enfermos (a exemplo do CRISTO), no Espiritismo? Seria semeadura de luz ou das trevas? Bíblia: Epístola de Paulo aos Gálatas: 3:5;
-“Vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada.” Bíblia: Epístola de Tiago: 2:22.
-“Vedes então que é pelas obras que o homem é justificado, e não somente pela fé.” Vide Bí-blia: Epístola de Tiago: 2:24
-“Fora da caridade1 não há salvação.” Detalhamento: 1.Pelas obras práticas convincentes. KARDEC, Allan, O Evangelho segundo o Espiritismo, 2ª ed., S.Paulo, SP, LAKE, Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 19??, p. 194, cap. XV, Fora da Caridade não há Salvação (capítu-lo inteiro).
-FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO:.”Fora da caridade não há salvação (...).” O Evangelho seg. o Espiritismo, p. 194, cap. XV.
-FORA DO AMOR NÃO HÁ SALVAÇÃO: “(...) fora da prática do amor uns pelos outros, não seremos salvos das complicações e problemas criados por nós mesmos, a fim de prosse-guirmos em paz, servindo-nos reciprocamente na construção da felicidade que almejamos.” O Evangelho de Chico Xavier, p. 22.
-CENTRO ESPÍRITA COM TRABALHO E HARMONIA, CONFIANÇA E MAIOR APOIO DA ESPIRITUALIDADE MAIOR, ORGANIZAÇÃO MODELAR, MELINDROSAS EX-PERIÊNCIAS ESPÍRITAS E CENTRO ESPÍRITA CLUBE DE LAZER: -“Um Centro Espí-rita onde as vibrações dos seus frequentadores, encarnados ou desencarnados, irradiem de mentes respeitosas, de corações fervorosos, de aspirações elevadas; onde a palavra emitida jamais se desloque para futilidades e depreciações; onde, em vez do gargalhar divertido, se pratique a prece; em vez do estrépito de aclamações e louvores indébitos se emitam forças telepáticas à procura de inspirações felizes; e ainda onde, em vez de cerimônias ou passatem-pos mundanos, cogite o adepto da comunhão mental com os seus mortos amados ou os seus guias espirituais, um Centro assim, fiel observador dos dispositivos recomendados de início pelos organizadores da filosofia espírita, será detentor da confiança da Espiritualidade esclare-cida, a qual o elevará à dependência de organizações modelares do Espaço, realizando-se en-tão, em seus recintos, sublimes empreendimentos, que honrarão os seus dirigentes dos dois plano da Vida. Somente esses, portanto, serão registrados no Além-Túmulo como casas bene-ficientes, ou templos do Amor e da Fraternidade, abalizados para as melindrosas experiências espíritas, porque os demais, ou seja, aqueles que se desviam para normas ou práticas extravagan-tes ou inapropriadas, serão, no Espaço, considerados meros clubes onde se aglomeram aprendi-zes do Espiritismo em horas de lazer.” PEREIRA, Yvonne A., pelo espírito de Bezerra de Mene-zes, Dramas da Obsessão, 2ª ed., R.Janeiro, RJ, FEB, 1969, p. 146/7, 3ª parte, Conclusão. -COMPLEMENTAÇÕES DA PRÁTICA ESPÍRITA AVANÇADA: vide nas Enciclopédias
(através do livro Sumariozão, com a ferramenta Localizar/Pesquisar do programa Adobe Rea-der) capítulos sobre:
-FEDERACISMO E FEDERATIVISMO.
-TIPOS DE ESPÍRITAS: DOUTRINÁRIOS, PROGRESSISTAS E DAS TREVAS. -CENTROS ESPÍRITAS DOUTRINÁRIOS, PROGRESSISTAS E DAS TREVAS.
-Confrades mais federativos e pouco espíritas, estagnação, rejeição sumária de aprimoramentos e dominação de elites teóricas.
-Causas da falta de médiuns e trabalhadores em centros espíritas federativos, pseudo-unificação, diferença entre federativos e espíritas verdadeiros e, criação de espíritas ouvintes
e pedintes.
-Modelo teórico-elitista e estagnação e modelo mediúnico-prático de espiritismo e crescimento. -Grupo espírita fortalecido, modelo empresarial, com defesa contra invasão de perturbadores,
encarnados e desencarnados.
-Abobrinhas “doutrinárias” o que são ? Entretenimento espírita e consequências...
-Entretenimento doutrinário... omissão e estagnação generalizada, capacitação de dirigentes, de médiuns e colabores na Seara Espírita.
-Extinção progressiva de médiuns no movimento espírita, extinção de sessões mediúnicas, extinção de espíritos etc., reducionismo mediúnico, seminário espírita de exagerados cinco anos, ‘fabricona’ de meros teóricos-elitizados, plano evidente de agentes das trevas.
-Vidência de comunicações de espíritos trevosos e mistificadores, parasitando os dirigentes, os médiuns, o ambiente sutil e vampirizando a respectiva equipe mediúnica e, atualizados e a-primorados recursos de detecção e de defesa medianímica e técnica.
-MULTIPLICAÇÃO DE MÉDIUNS: método revolucionário, com sessão de desenvolvimento anímico-mediúnico avançado, prático, coletivo, tipo Pentecostes, com simples, rápida e grande produção de novos médiuns, tão escassos e necessários em centros/grupos espíritas.
-Dirigentes, médiuns e auxiliares: reeducação, sessões medianímicas com prática avançada + estudo mediúnico especializado para médiuns, conferência imediata de percepções, de sintoni-as e de interpretações/comunicações de espíritos, objetividade, progressismo, tecnificação, atualização, aprimoramentos e certeza espírita.
