ANTIGO TESTAMENTO III
ANTIGO TESTAMENTO III
PROFETAS MAIORES E MENORES
PROFETAS MAIORES E MENORES
PROFESSOR BENIVALDO NUNES LIMA
PROFESSOR BENIVALDO NUNES LIMA
ITEBE
ITEBE
1
1
°°A PROFECIA NO MUNDO GREGO
A PROFECIA NO MUNDO GREGO
A
A Profecia no Profecia no mundo grego fmundo grego funcionava da seguncionava da seguinte maneuinte maneira:ira: Um
Uma a pepessssoa queoa queriria a sasabeber r alalgo go de sua vidde sua vida a ou da ou da sisitutuaçaçãoão política,
política, social, social, e e religiosa religiosa do do contexto contexto na na qual qual ela ela vivia vivia .. Então ela ia até o Santuário de Delfos o qual ficava numa Então ela ia até o Santuário de Delfos o qual ficava numa mont
montanhaanha, e ali consul, e ali consultava tava a Pítia ou Pita Pítia ou Pitonisa paonisa para obtera obter umr um oráculo dela a respeito destas coisas supracitada, à inspiração oráculo dela a respeito destas coisas supracitada, à inspiração da Pitonisa se dava por causa do odor que os restos mortais da da Pitonisa se dava por causa do odor que os restos mortais da Pí
Pítoton n ( ( SeSerprpenentete) ) exexalalavava, a, causcausanando do asassisim m ininspspiriraçação ão nana Pitonisa. Os oficiantes ou prophetes ( profetas) do Santuário Pitonisa. Os oficiantes ou prophetes ( profetas) do Santuário interpretavam, completavam, e colocavam na forma escrita o interpretavam, completavam, e colocavam na forma escrita o oráculo da Pitonisa e depois entregava na mão do cliente, era oráculo da Pitonisa e depois entregava na mão do cliente, era necessário a interpretação , já que a pitonisa ficava num estado necessário a interpretação , já que a pitonisa ficava num estado de
de êxêxtatasese, , fafalalava va de de foformrma a inarinartiticuculalada da e e extáextátiticaca, , ququemem presidia este oráculo
presidia este oráculo era Apolo era Apolo o deus o deus sol. Os sol. Os profetas gregosprofetas gregos r
reecceebbiiaam m oos s ororááccuulloos s ppoor r viviaas s iinntteerrmmeeddiiáárriiaas s e e nnããoo diretamente dos deuses.
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(subtantivo), proclamar e chamar, quando
(subtantivo), proclamar e chamar, quando
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arrependimento , e ensinar, havia também
arrependimento , e ensinar, havia também
profetas
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identes
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Hozê),
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seja, eles além de proclamar a palavra de
seja, eles além de proclamar a palavra de
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Os profetas recebiam revelações diretas
Os profetas recebiam revelações diretas
de deus.
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°°COMO
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°°Era dada por meio de estado extático ou frenesi, o
Era dada por meio de estado extático ou frenesi, o
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Sm10:5-6; 19:19-24; Números
Sm10:5-6; 19:19-24; Números 1
11:29 ) .
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°°E por mei
E por meio de milagres
o de milagres, então Elias e Eli
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comunidades.
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(1Reis
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13:11; 2 Reis 2:1) esta escola de profetas estava
13:11; 2 Reis 2:1) esta escola de profetas estava
ligada ao santuário.
3°
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OS DOIS T
OS DOIS T
IPOS DE PR
IPOS DE PR
OFET
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AS EM ISR
AS EM ISRAEL
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Havia no Israel bíblico duas espécies de profetas, o profeta ritual
Havia no Israel bíblico duas espécies de profetas, o profeta ritual
e os profetas escritores.
e os profetas escritores.
1
1
°°Os profetas rituais eram aqueles que estavam associado ao
Os profetas rituais eram aqueles que estavam associado ao
santuário, e tinham acesso ao palácio do Rei , o profeta Natã era
santuário, e tinham acesso ao palácio do Rei , o profeta Natã era
um de
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ministérios, mais isto não indica que muitos deles não fossem
ministérios, mais isto não indica que muitos deles não fossem
corrompidos por privilégios da coorte e da classe sacerdotal , só
corrompidos por privilégios da coorte e da classe sacerdotal , só
lem
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brar do rei
i
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Acabe.
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2
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°°Os profetas escritores são aqueles que condenavam o templo,
Os profetas escritores são aqueles que condenavam o templo,
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os rituais
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Os. 8.1
Os. 8.1
4, Mq 3:9-12
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APOCALÍPTICA NO JUDAISMO
APOCALÍPTICA NO JUDAISMO
O profetismo . No profetismo nós temos os
O profetismo . No profetismo nós temos os
profetas que levantavam u
profetas que levantavam uma voz profética
ma voz profética
contra a monarquia que explorava o povo hebreu
contra a monarquia que explorava o povo hebreu
por meio
por meio
de tributos e contra a ido
de tributos e contra a idolatria do
latria do
povo, os profetas
povo, os profetas
eram analfabetos por eles viam
eram analfabetos por eles viam
do campo, ( A
do campo, ( Amós 1:1; 7:14) eles trabalh
mós 1:1; 7:14) eles trabalh
avam com a voz
avam com a voz
divina.
divina.
Amós, Oséias.
Amós, Oséias.
Amós é a
Amós é a voz de Deus
voz de Deus em defesa
em defesa
dos camponeses e se levanta contra o sist
dos camponeses e se levanta contra o sist
ema de
ema de
exploração e injustiça
exploração e injustiça
s
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Eles profetizam uma mudança
Eles profetizam uma mudança
política em Israel e no
5 °
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Z
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Segundo fator foi o Zoroastrismo que surgiu na
Segundo fator foi o Zoroastrismo que surgiu na
Pérsia . No século VII a.C., o
Pérsia . No século VII a.C., o
profeta Zoroastro ou
profeta Zoroastro ou
Zaratustra concebeu a idéia de que o caos no
Zaratustra concebeu a idéia de que o caos no
mundo c
mundo cósmico
ósmico
teria um
teria um fim, com
fim, com chegada
chegada
de um
de um
guerreiro
guerreiro ( Mito
( Mito do Comba
do Comba
te),
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na visão
na visão
das
das
civilizações antigas como a Babilônia, o mundo
civilizações antigas como a Babilônia, o mundo
viveria ordenado dependendo das atitudes dos
viveria ordenado dependendo das atitudes dos
homens com os deuses, pois o caos sempre era uma
homens com os deuses, pois o caos sempre era uma
ameaça aos homens , ele só seria dominado pelos
ameaça aos homens , ele só seria dominado pelos
deuses
deuses se os hom
se os hom
ens fizes
ens fizes
sem seus
sem seus caprichos.
caprichos.
A
A
Cosmificação ( a ordem do Cosmos) seria perene
Cosmificação ( a ordem do Cosmos) seria perene
.
.
No zoroastrismo o deus do mal e suas hostes malignas
No zoroastrismo o deus do mal e suas hostes malignas
causadores do caos seriam destruídos, na literatura
causadores do caos seriam destruídos, na literatura
judaic
judaica apocalí
a apocalíptica ele pa
ptica ele pa
ssou
ssou
a ser
a ser identi
identificado co
ficado com
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diabo
o par
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Aqui
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começa a literatura apocalíptica no judaísmo no
começa a literatura apocalíptica no judaísmo no
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período
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interbíblico
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cujo autores
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erudit
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O livro
livro
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de Daniel é uma
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tura apocalí
ptica
ptica
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do Séc a.C.,
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Macabeus.
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livro
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jubileus
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(EX 4 E GN22), diz que foi Mastema que queria
(EX 4 E GN22), diz que foi Mastema que queria
matar Moi
Livros dos Jubileus:
Livros dos Jubileus:
Mastema
Mastema
6
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°°ALGUMAS CARACTERÍSTICAS DOS
ALGUMAS CARACTERÍSTICAS DOS
PROFET
PROFET
AS B
AS B
ÍBLICOS
ÍBLICOS
O profe
O profe
ta é alg
ta é alg
uém que anuncia e denuncia
uém que anuncia e denuncia
(Ez
(Ez
4,7; Jr 6,11; E
4,7; Jr 6,11; Ez
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3,14), Por
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isso mesmo, o
o, o
prof
prof
eta é
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acusado de ser o "perturbador" da
acusado de ser o "perturbador" da
naç
nação (1 Rs
ão (1 Rs
18,17
18,17: Elias
: Elias), o "an
), o "anunci
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ças" (Jr
(Jr 28,7-8
28,7-8
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2,6-1
2,6-11)
1)
.
.
O profeta é uma pessoa cheia de paixão
O profeta é uma pessoa cheia de paixão
("palhos")
O profeta e alguém que
O profeta e alguém que
enfrenta os poderosos
enfrenta os poderosos
e defende os pequenos
e defende os pequenos
Os poderosos são atacados por quê? Por causa dos salários injustos Os poderosos são atacados por quê? Por causa dos salários injustos (TI' 22,13; MI 3,5), das fraudes dos negócios (Am 8,5; Os 12,8)da (TI' 22,13; MI 3,5), das fraudes dos negócios (Am 8,5; Os 12,8)da venalidade nos tribunais (Mq 3,11; Is 1,23; 5,23), da escravização venalidade nos tribunais (Mq 3,11; Is 1,23; 5,23), da escravização Ilegal
Ilegal Jr 34,8-22)", Jr 34,8-22)", da crueldade da crueldade contra os devedores contra os devedores (Am2,8), da(Am2,8), da explo
exploração ração econôeconômica mica (Is 3(Is 3,15:,15:Am 2,6-8; Am 2,6-8; 4,1; 4,1; 8,4-5)8,4-5), da , da mentmentiraira e da perver
e da perversão do dsão do direitireito (Mq 3,9o (Mq 3,9s; TIs; TI' 8,8;' 8,8;Ab 1,4;Ab 1,4;Am 5,7; IsAm 5,7; Is 5,20), da demagogia com que enganam o povo (Ez 34,18-19; . Is 5,20), da demagogia com que enganam o povo (Ez 34,18-19; . Is 3,12-15; 9,15;
3,12-15; 9,15;Am 2,7), de uma vida Am 2,7), de uma vida de luxo e dissipação de luxo e dissipação (Is 3,16(Is 3,16 23;
23; Am 6,5), de mAm 6,5), de maldades e pecados pessoais aldades e pecados pessoais (Mt 14,3-4; Lc 3,18(Mt 14,3-4; Lc 3,18 20).
20).
O
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Jr 15,10, (1 Rs 18,17; Am 7.10;
Jr 15,10, (1 Rs 18,17; Am 7.10; 2 Rs2 Rs 22: Miquéias esbofe22: Miquéias esbofeteado e preso torturteado e preso torturadoado como Jeremias: 37.13; 38,4;) Não faltam massacres de profetas em massa, como o como Jeremias: 37.13; 38,4;) Não faltam massacres de profetas em massa, como o que p
