Curso de Sacerdócio de Umbanda Sagrada

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médium. médium. 5.

5. O que é Ética? Ética, Carisma e O que é Ética? Ética, Carisma e Poder na Umbanda e no SacerdPoder na Umbanda e no Sacerdócio Umbandista.ócio Umbandista. 6.

6. Relação entre sacerdoRelação entre sacerdote, médiuns e guias. Guias X guias; guias X médiuns; médiuns Xte, médiuns e guias. Guias X guias; guias X médiuns; médiuns X médiuns.

médiuns. 7.

7. DesenvolvimeDesenvolvimento mediúnico, o que o sacerdote dnto mediúnico, o que o sacerdote deve saber ou não sobre seus médiuns eeve saber ou não sobre seus médiuns e seu

seu desenvolvimendesenvolvimento.to. 8.

8. Preparação do espaço sagrado, ImantPreparação do espaço sagrado, Imantação, Cruzamento e Consagraação, Cruzamento e Consagração do Templo deção do Templo de Umbanda, também conhecido como Tenda, Centro, Terreiro, Núcleo, Tupã-oca, etc. O Umbanda, também conhecido como Tenda, Centro, Terreiro, Núcleo, Tupã-oca, etc. O isolamento de um Templo Umbandista.

isolamento de um Templo Umbandista. 9.

9. Firmezas e AssentameFirmezas e Assentamentos de Forças e Poderesntos de Forças e Poderes, Guias e Orixás. O Altar e a Tronqueira., Guias e Orixás. O Altar e a Tronqueira. 10. Batizado

10. Batizado –– teórico e prático; Casamento teórico e prático; Casamento –– teórico e prático ou simulação, Funeral teórico e prático ou simulação, Funeral ––

teórico apenas. teórico apenas.

11.

11. Desobsessão e Corte de Demandas, tratameDesobsessão e Corte de Demandas, tratamento e encaminhamento de eguns, kiumbasnto e encaminhamento de eguns, kiumbas e sofredores.

e sofredores. 12.

12. O auto-conhecimentO auto-conhecimento e a meditação como ferramento e a meditação como ferramentas sacerdotais no campo mentalas sacerdotais no campo mental e mediúnico.

e mediúnico. 13.

13. Firmeza da EsquerdFirmeza da Esquerda e da Direita de um méda e da Direita de um médium. O triângulo de forium. O triângulo de forças.ças. 14.

14. Trabalho prático cTrabalho prático com Exus e Pombaom Exus e Pombagiras de Trabalho.giras de Trabalho. 15.

15. Apresentação e incoApresentação e incorporação dos Exus Guardiões e Pomba Gira Guardiãs de cadarporação dos Exus Guardiões e Pomba Gira Guardiãs de cada médium.

médium. 16.

16. IdentificaçãIdentificação do Orixá de o do Orixá de Frente e AdjuFrente e Adjunto.nto. 17.

17. Chamada e incorporaChamada e incorporação (apresentaçãção (apresentação mediúnica) dos 1o mediúnica) dos 14 Orixás:4 Orixás:

Oxalá, Oxum, Oxossi, Xangô, Ogum, Obaluayê, Iemanjá, Logunan (Oyá-tempo), Oxumaré, Oxalá, Oxum, Oxossi, Xangô, Ogum, Obaluayê, Iemanjá, Logunan (Oyá-tempo), Oxumaré, Obá, Iansã, Egunitá, Nana Buroquê e Omulu.

Obá, Iansã, Egunitá, Nana Buroquê e Omulu. 18.

18. Apresentação e incApresentação e incorporação dos 14 guardorporação dos 14 guardiões e guardiãs à esquerda dos Orixiões e guardiãs à esquerda dos Orixás,ás, incorporação de 14 linhas de exus e Pomba Giras correspondentes aos 14 Orixás, que estão incorporação de 14 linhas de exus e Pomba Giras correspondentes aos 14 Orixás, que estão ligados aos médiuns.

ligados aos médiuns. 19.

19. Chamada e incorporação de 14 linhas de caboclos Chamada e incorporação de 14 linhas de caboclos (as) individuais de cada médium,(as) individuais de cada médium, ligados aos 14 Orixás.

ligados aos 14 Orixás. 20.

20. Iniciação na Iniciação na Magia de Magia de Pemba, consagração com Pemba, consagração com a a mão mão de de pemba, pemba, consagração dasconsagração das pembas

pembas da da direita direita e e da da esquerda. esquerda. Aulas Aulas práticas práticas e e teóricas teóricas sobre sobre a a Magia Magia de de Pemba Pemba nana Umbanda.

Umbanda. 21.

21. Apresentação Apresentação das das linhas linhas de de trabalho: trabalho: Caboclos, Caboclos, Pretos-velhos, Pretos-velhos, Crianças, Crianças, Baianos,Baianos, Marinheiros, Boiadeiros, Ciganos, Linha do Oriente, Caboclo Quimbandeiro, Preto-velho Marinheiros, Boiadeiros, Ciganos, Linha do Oriente, Caboclo Quimbandeiro, Preto-velho Quimbandeiro, Cangacei

Quimbandeiro, Cangaceiros, Piratas, Malandros, Mestres, Exus, Pomba-gira ros, Piratas, Malandros, Mestres, Exus, Pomba-gira e Exu-mirim.e Exu-mirim. 22.

22. Organização reOrganização religiosa e jurídicligiosa e jurídica do templo de a do templo de Umbanda.Umbanda. 23.

23. Trabalhos Práticos Trabalhos Práticos de atendimede atendimento (Gira ou sessão nto (Gira ou sessão de Umbanda).de Umbanda). 24.

24. Liderança SacLiderança Sacerdotal, méerdotal, métodos e posturas; todos e posturas; debates e refldebates e reflexões.exões. 25.

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Como se prepara um Sacerdote? Como se prepara um Sacerdote?

Mais do que oferendas, a preparação deve ser interna Mais do que oferendas, a preparação deve ser interna

Por:

Por: Alexandre Cumino Alexandre Cumino

CATEGORIA

CATEGORIA TEOLOGIA TEOLOGIA O primeiro Sacerdote de

O primeiro Sacerdote de Umbanda foi Umbanda foi Zélio de Moraes, Zélio de Moraes, mas a pergunta é: mas a pergunta é: como ele como ele foifoi preparado para sua missão? No caso de Pai Zélio, ele já nasceu com esta missão, então recebeu um preparado para sua missão? No caso de Pai Zélio, ele já nasceu com esta missão, então recebeu um preparo antes de encarnar, mas este preparo pré-encarnatório, que consiste de fato na missão preparo antes de encarnar, mas este preparo pré-encarnatório, que consiste de fato na missão sacerdotal, não descarta o preparo pelo qual passamos aqui neste mundo. O que podemos dizer é sacerdotal, não descarta o preparo pelo qual passamos aqui neste mundo. O que podemos dizer é que Zélio foi preparado de forma direta por seus guias e mentores, e foi preparado pelo Caboclo das que Zélio foi preparado de forma direta por seus guias e mentores, e foi preparado pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas e Pai Antônio. E, da forma como ele foi preparado, passou a preparar outros Sete Encruzilhadas e Pai Antônio. E, da forma como ele foi preparado, passou a preparar outros médiuns.

médiuns.

Zélio de Moraes fazia desenvolvimento mediúnico e identificava aqueles que tinham a missão Zélio de Moraes fazia desenvolvimento mediúnico e identificava aqueles que tinham a missão de comandar uma Tenda de Umbanda. Ao longo dos anos e das atividades mediúnicas, o médium ia de comandar uma Tenda de Umbanda. Ao longo dos anos e das atividades mediúnicas, o médium ia naturalmente sendo preparado para sua missão.

naturalmente sendo preparado para sua missão.O trabalho de Zélio sempre foi muito simplesO trabalho de Zélio sempre foi muito simples,,

como é até os dias de hoje na Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade. As necessidades mediúnicas como é até os dias de hoje na Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade. As necessidades mediúnicas da missão de cada um são supridas de forma direta com um contato pessoal e individual com os da missão de cada um são supridas de forma direta com um contato pessoal e individual com os Guias que comandam aquela casa.

Guias que comandam aquela casa.

Dos rituais realizados por Pai Zélio, o que mais chama a atenção é o trabalho de amaci, feito Dos rituais realizados por Pai Zélio, o que mais chama a atenção é o trabalho de amaci, feito anualmente na Tenda e que

anualmente na Tenda e queevidencia o quanto esta ritualística pertence à Umbandaevidencia o quanto esta ritualística pertence à Umbanda, assim, assim

como a defumação, banhos de ervas e oferendas. Fora este preparo sacerdotal bem pessoal e como a defumação, banhos de ervas e oferendas. Fora este preparo sacerdotal bem pessoal e individual, temos o preparo sacerdotal desenvolvido por grandes Terreiros e Federações, com individual, temos o preparo sacerdotal desenvolvido por grandes Terreiros e Federações, com métodos e doutrina própria.

métodos e doutrina própria.

Muitas Federações e Templos adotaram linguagem e procedimentos do Candomblé, colocando Muitas Federações e Templos adotaram linguagem e procedimentos do Candomblé, colocando como se fosse de Umbanda alguns rituais de origem Nagô-Yorubá, Gêge, Angola ou Congo. Assim, como se fosse de Umbanda alguns rituais de origem Nagô-Yorubá, Gêge, Angola ou Congo. Assim,

surgem “feituras sacerdotais” de Umbanda com camarinha, bori, recolhimento e obrigações nos surgem “feituras sacerdotais” de Umbanda com camarinha, bori, recolhimento e obrigações nos

moldes do Culto de Nação. moldes do Culto de Nação.

Alguns segmentos de Umbanda adotam as obrigações do Candomblé, em que o médium só Alguns segmentos de Umbanda adotam as obrigações do Candomblé, em que o médium só será visto como sacerdote se tiver realizado as obrigações de um ano, três e sete anos, para depois será visto como sacerdote se tiver realizado as obrigações de um ano, três e sete anos, para depois fazer obrigação de quatorze e vinte e

fazer obrigação de quatorze e vinte e um anos. Isso confunde um pouco a um anos. Isso confunde um pouco a cabeça dos umbandistas.cabeça dos umbandistas. Pai Ronaldo Linares, por sua vez, prepara os sacerdotes por meio de seu

Pai Ronaldo Linares, por sua vez, prepara os sacerdotes por meio de seucurso de sacerdóciocurso de sacerdócio,,

com uma grande carga teórica, mesclada com práticas na natureza que consistem de oferendas e com uma grande carga teórica, mesclada com práticas na natureza que consistem de oferendas e apresentações aos Orixás nos seus pontos de força, chamadas por ele de obrigações. Pai Ronaldo apresentações aos Orixás nos seus pontos de força, chamadas por ele de obrigações. Pai Ronaldo afirma que a palavra obrigação para ele não tem o mesmo contexto do Candomblé e que é algo que o afirma que a palavra obrigação para ele não tem o mesmo contexto do Candomblé e que é algo que o médium se obriga a realizar.

médium se obriga a realizar.

Outros segmentos, como o Primado de Umbanda, fazem a coroa dos filhos por meio de um Outros segmentos, como o Primado de Umbanda, fazem a coroa dos filhos por meio de um ritual precedido de

ritual precedido dedoutrinadoutrina, oferendas e obrigações, terminando com a coroação deste médium., oferendas e obrigações, terminando com a coroação deste médium.

Rubens Saraceni, com o amparo da espiritualidade, recebeu toda uma metodologia de preparo Rubens Saraceni, com o amparo da espiritualidade, recebeu toda uma metodologia de preparo sacerdotal para preparar novos sacerdotes em que eles recebem toda uma

sacerdotal para preparar novos sacerdotes em que eles recebem toda umacarga teóricacarga teórica doutrinária e teológica

doutrinária e teológicapara depois passar pela para depois passar pela apresentação e apresentação e iniciação nos iniciação nos mistérios dosmistérios dos

quatorze orixás e demais linhas de trabalho à direita e à esquerda, realizado no Templo. quatorze orixás e demais linhas de trabalho à direita e à esquerda, realizado no Templo.

O que podemos dizer é que existem muitas formas de se preparar um sacerdote, mas nenhuma O que podemos dizer é que existem muitas formas de se preparar um sacerdote, mas nenhuma prescinde da

prescinde damissão sacerdotalmissão sacerdotal, recebida de forma direta da espiritualidade. Perante a, recebida de forma direta da espiritualidade. Perante a

espiritualidade, para ser um sacerdote de fato, deve haver esta missão. espiritualidade, para ser um sacerdote de fato, deve haver esta missão.

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no mínimo quem são seus pais de cabeça: Orixá de Frente e de Juntó. Como isto é feito não importa no mínimo quem são seus pais de cabeça: Orixá de Frente e de Juntó. Como isto é feito não importa muito.

muito.

Cada segmento desenvolve seu método para chegar ao mesmo objetivo. Assim, temos algumas Cada segmento desenvolve seu método para chegar ao mesmo objetivo. Assim, temos algumas escolas ou colégios sacerdotais dentro da Umbanda que já, há algumas décadas, vêm desenvolvendo escolas ou colégios sacerdotais dentro da Umbanda que já, há algumas décadas, vêm desenvolvendo um bom trabalho neste campo. Existe sim muita discussão em torno de qual método é o melhor ou um bom trabalho neste campo. Existe sim muita discussão em torno de qual método é o melhor ou quais obrigações um sacerdote deve fazer, questionando se

quais obrigações um sacerdote deve fazer, questionando se foi bem preparado ou não. Esta é foi bem preparado ou não. Esta é mesmomesmo uma discussão vazia e sem propósito.

uma discussão vazia e sem propósito. A A única única coisa coisa que que vai vai dizer dizer se se este este sacerdote sacerdote foi foi bembem preparado é o resultado de seu

preparado é o resultado de seu trabalho.trabalho. Quando lhe questionarem quais obrigações foram feitas Quando lhe questionarem quais obrigações foram feitas

ou por qual ritual você passou, lembre-se de Zélio de Moraes e de que a Umbanda é simples, muito ou por qual ritual você passou, lembre-se de Zélio de Moraes e de que a Umbanda é simples, muito simples.

simples.

O que mais se espera de um sacerdote é que tenha alcançado uma

O que mais se espera de um sacerdote é que tenha alcançado uma maturidadematuridade mediúnica e mediúnica e

religiosa. Pelo fato de a Umbanda ser uma religião que cultua as forças da natureza, é fundamental e religiosa. Pelo fato de a Umbanda ser uma religião que cultua as forças da natureza, é fundamental e indispensável que o sacerdote tenha esta ligação com a natureza e os Orixás, e a forma mais simples indispensável que o sacerdote tenha esta ligação com a natureza e os Orixás, e a forma mais simples de criar este vínculo é por meio dos cultos e oferendas na natureza. Não são as obrigações, coroaçã de criar este vínculo é por meio dos cultos e oferendas na natureza. Não são as obrigações, coroaçã o,o, feitura ou as iniciações que fazem de você um sacerdote, mas é claro que estes rituais são feitura ou as iniciações que fazem de você um sacerdote, mas é claro que estes rituais são fundamentais para lhe conferir maiores recursos junto à espiritualidade e aos Orixás, além de lhe fundamentais para lhe conferir maiores recursos junto à espiritualidade e aos Orixás, além de lhe ajudarem a se tornar mais confiante, consciente, seguro e preparado. Por isso tudo e muito mais é ajudarem a se tornar mais confiante, consciente, seguro e preparado. Por isso tudo e muito mais é que podemos dizer que um curso não faz um sacerdote, no entanto um sacerdote que estuda e se que podemos dizer que um curso não faz um sacerdote, no entanto um sacerdote que estuda e se prepara tem muito mais a oferecer para sua comunidade.

prepara tem muito mais a oferecer para sua comunidade.

Existem muitas formas de se preparar um sacerdote de Umbanda, mas de nada adianta todo Existem muitas formas de se preparar um sacerdote de Umbanda, mas de nada adianta todo um preparo se não houver uma consciência da missão. De nada adianta realizar oferendas e um preparo se não houver uma consciência da missão. De nada adianta realizar oferendas e obrigações, cumprindo todos os passos do ritual, em toda sua complexidade e preceitos, se antes obrigações, cumprindo todos os passos do ritual, em toda sua complexidade e preceitos, se antes este sacerdote não houver oferendado a si mesmo como instrumento dos Orixás. De nada adianta este sacerdote não houver oferendado a si mesmo como instrumento dos Orixás. De nada adianta realizar coroações e evocar uma tradição se não houver, debaixo desta coroa, uma

realizar coroações e evocar uma tradição se não houver, debaixo desta coroa, umamente sincera emente sincera e reta entre seus sentimentos

reta entre seus sentimentos, pensamentos, palavras e ações. É pura ilusão buscar um título de, pensamentos, palavras e ações. É pura ilusão buscar um título de

sacerdote sem antes mergulhar no caminho do autoconhecimento. É mentira dizer ou acreditar que sacerdote sem antes mergulhar no caminho do autoconhecimento. É mentira dizer ou acreditar que

vai ajudar os outros, fazer a “caridade”, se antes não consegue ajudar a si mesmo e aos mais vai ajudar os outros, fazer a “caridade”, se antes não consegue ajudar a si mesmo e aos mais

próximos como sua mulher, marido, filhos, netos, pais e próximos como sua mulher, marido, filhos, netos, pais e avós.avós.

Não existe uma preparação sacerdotal fria e técnica quando o objetivo maior é, e sempre será, Não existe uma preparação sacerdotal fria e técnica quando o objetivo maior é, e sempre será, compreender o ser humano em sua complexidade, o que só é possível por meio de amor e compreender o ser humano em sua complexidade, o que só é possível por meio de amor e sabedoria. Portanto, antes de se preocupar com técnicas, investidura sacerdotal, coroação, sabedoria. Portanto, antes de se preocupar com técnicas, investidura sacerdotal, coroação, obrigação, iniciações, apresentações e títulos,

obrigação, iniciações, apresentações e títulos,procure tornar-se um templo vivoprocure tornar-se um templo vivo para para aa

espiritualidade; procure o contato direto e reto com seus Guias e Mestres pessoais no Astral e espiritualidade; procure o contato direto e reto com seus Guias e Mestres pessoais no Astral e procure ser antes de tudo sacerdote de si mesmo.

procure ser antes de tudo sacerdote de si mesmo.

O Sacerdote de

O Sacerdote de Umbanda e o Umbanda e o Sacerdócio UmbandiSacerdócio Umbandistasta Por:

Por: Rubens Saraceni Rubens Saraceni

Observando a forma como surgem os Centros de Umbanda e conversando com muitas pessoas Observando a forma como surgem os Centros de Umbanda e conversando com muitas pessoas que dirigem seus Centros, cheguei a algumas conclusões aqui expostas e

que dirigem seus Centros, cheguei a algumas conclusões aqui expostas e que, espero, não despertemque, espero, não despertem reações negativas, mas sim levem todos à reflexão. Só isto é o que desejo e nada mais.

reações negativas, mas sim levem todos à reflexão. Só isto é o que desejo e nada mais. Todos os dirigentes com os quais conversei

Todos os dirigentes com os quais converseiforam unânimes em vários pontos:foram unânimes em vários pontos:

a) foram solicitados pelos seus Guias espirituais para

a) foram solicitados pelos seus Guias espirituais para que abrissem suas Casas;que abrissem suas Casas; b)

b)todos relutaramtodos relutaram em assumir em assumir responsabilidadresponsabilidade tão grande;e tão grande; c) todos, de início, se sentiam inseguros e

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g) todos, sem

g) todos, sem exceção, só levaram exceção, só levaram adiante tal missão porque adiante tal missão porque acreditaram nos seus acreditaram nos seus Guias;Guias; h) todos se sentem gratos aos seus Guias por tê-los instruído quando pouco ou quase nada h) todos se sentem gratos aos seus Guias por tê-los instruído quando pouco ou quase nada sabiam sobre tantas coisas que compõem o exercício da mediunidade e sobre sua missão de sabiam sobre tantas coisas que compõem o exercício da mediunidade e sobre sua missão de dirigir uma

dirigir uma Tenda de Umbanda; Tenda de Umbanda;

i) mas todos ainda acham que há algo a ser aprendido e acrescentado ao seu trabalho, i) mas todos ainda acham que há algo a ser aprendido e acrescentado ao seu trabalho, mesmo já tendo muitos anos de atividade como dirigente e de já haver formado médiuns que mesmo já tendo muitos anos de atividade como dirigente e de já haver formado médiuns que hoje também já montaram e dirigem suas

hoje também já montaram e dirigem suas próprias Casas;próprias Casas; j)

j) e e todos todos acreditam acreditam queque sempre sempre é é tempo tempo de de aprender aprender um um pouco pouco maismais e não têm e não têm vergonha de ouvir o que

vergonha de ouvir o que outros dirigentes têm a dizer;outros dirigentes têm a dizer; Bem, só com essas observações acima já

Bem, só com essas observações acima já temos um retrato fiel dos dirigentes umbandistas,temos um retrato fiel dos dirigentes umbandistas, e posso afirmar com

e posso afirmar com convicção algumas conclusõconvicção algumas conclusões a que es a que cheguei:cheguei: a) na Umbanda o

a) na Umbanda o sacerdócio é uma missão;sacerdócio é uma missão; b) o sacerdote de Umbanda (a pessoa que

b) o sacerdote de Umbanda (a pessoa que deve dirigir um Centro e comandar os trabalhosdeve dirigir um Centro e comandar os trabalhos espirituais) não é feito por

espirituais) não é feito por ninguém; ele já traz desde seu nascimento essa missão;ninguém; ele já traz desde seu nascimento essa missão; c) o sacerdote

c) o sacerdote de Umbanda invariavelmente é escolhido pela de Umbanda invariavelmente é escolhido pela espiritualidaespiritualidade;de;

d) só consegue dirigir uma Tenda quem traz essa missão, pois esta também é dos Guias d) só consegue dirigir uma Tenda quem traz essa missão, pois esta também é dos Guias espirituais;

espirituais;

e) mesmo não se sentindo preparado para tão digno trabalho, no entanto, a maioria crê e) mesmo não se sentindo preparado para tão digno trabalho, no entanto, a maioria crê nos seus Guias e leva

nos seus Guias e leva adiante sua incumbência;adiante sua incumbência; f) mesmo

f) mesmo não não sabendo muito sabendo muito sobre como sobre como dirigir uma dirigir uma Tenda, os Tenda, os Guias suprem Guias suprem essa nossaessa nossa deficiência e vão nos ensinando coisas muito práticas que, com

deficiência e vão nos ensinando coisas muito práticas que, com o passar dos anos, o passar dos anos, se tornam umse tornam um riquíssimo aprendizado;

riquíssimo aprendizado; g)

g) todostodos gostariam gostariam de de se se preparar preparar melhor melhor para o exercício sacerdotal, ainda que já para o exercício sacerdotal, ainda que já sejam ótimos

sejam ótimos dirigentes espirituais;dirigentes espirituais;

h) todos lêem muito sobre a Umbanda e procuram nas leituras informações que os h) todos lêem muito sobre a Umbanda e procuram nas leituras informações que os auxiliem no seu

auxiliem no seu sacerdócio;sacerdócio; i) muitos fazem vários

i) muitos fazem vários cursos holísticos para expandirem seus horizontes e cursos holísticos para expandirem seus horizontes e a compreensãoa compreensão do que lhe foi

do que lhe foi reservado pela espiritualidadreservado pela espiritualidade;e; j)

j) todos gostariam todos gostariam de ter de ter alguém (uma alguém (uma escola, uma escola, uma federação, uma federação, uma pessoa) que pessoa) que pudessepudesse responder certas dúvidas que vão surgindo no decorrer do exercício da sua

responder certas dúvidas que vão surgindo no decorrer do exercício da sua missão;missão;

Bem, o que deduzi é que ninguém faz um dirigente espiritual porque só o é ou só o será quem Bem, o que deduzi é que ninguém faz um dirigente espiritual porque só o é ou só o será quem receber essa missão dos seus Guias espirituais.

receber essa missão dos seus Guias espirituais. Mas, se assim é na Umbanda, no entanto o exerMas, se assim é na Umbanda, no entanto o exercíciocício do sacerdócio pode ser organizado, graduado e direcionado por uma

do sacerdócio pode ser organizado, graduado e direcionado por uma“escola”,“escola”, e eisto facilita muitoisto facilita muito porque traz

porque traz confiançaconfiança e orientações fundamentais ao dirigente espiritual. e orientações fundamentais ao dirigente espiritual.

Devíamos ter na Umbanda mais escolas preparatórias tradicionais que auxiliassem as pessoas Devíamos ter na Umbanda mais escolas preparatórias tradicionais que auxiliassem as pessoas que trazem essa missão, tornando mais fácil as coisas para elas.

que trazem essa missão, tornando mais fácil as coisas para elas. E, lamentavelmente, além de sóE, lamentavelmente, além de só termos alguns cursos voltados para esse campo,

termos alguns cursos voltados para esse campo,ainda assim quem ousou montá-los éainda assim quem ousou montá-los é injustament

injustamente acusado e acusado de charlatão, embusteiro, aproveitador e de charlatão, embusteiro, aproveitador e outros termos pejorativos.outros termos pejorativos.

Eu mesmo, só porque montei um

Eu mesmo, só porque montei um “Colégio”“Colégio” sob orientação espiritual e só porque psicografei sob orientação espiritual e só porque psicografei

algumas dezenas de livros de Umbanda (muitos ainda não publicados) já sofri todo tipo de algumas dezenas de livros de Umbanda (muitos ainda não publicados) já sofri todo tipo de discriminação, de calúnia, de ofensas e de acusações que espero que cessem, pois os umbandistas discriminação, de calúnia, de ofensas e de acusações que espero que cessem, pois os umbandistas acabarão por entender que todas as

acabarão por entender que todas as religiões têm escolas preparatórias dos seus sacerdotes.religiões têm escolas preparatórias dos seus sacerdotes.

Só assim, com todos aprendendo as mesmas diretrizes e doutrina umbandista, a nossa religião Só assim, com todos aprendendo as mesmas diretrizes e doutrina umbandista, a nossa religião

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O que motivou este texto foi uma

O que motivou este texto foi uma onda de criticas que tenho visto sobre os onda de criticas que tenho visto sobre os cursos.cursos. Antes gostaria de dizer que não há como criticar o que não se conhece, o

Antes gostaria de dizer que não há como criticar o que não se conhece, o mínimo que se esperamínimo que se espera para dar uma opinião sobre algo é

para dar uma opinião sobre algo éconhecer o “objeto” ao qual se quer “abordar”.conhecer o “objeto” ao qual se quer “abordar”.

Podemos dizer que temos várias maneiras de identificar grupos e subgrupos dentro da Podemos dizer que temos várias maneiras de identificar grupos e subgrupos dentro da umbanda, hoje se fala inclusive em escolas de umbanda, o que é uma realidade, como grupos que umbanda, hoje se fala inclusive em escolas de umbanda, o que é uma realidade, como grupos que tem uma certa ideologia e

tem uma certa ideologia e linha de raciocínio sobre a umbanda.linha de raciocínio sobre a umbanda.

Também podemos identificar dois grandes grupos dentro da Umbanda: Também podemos identificar dois grandes grupos dentro da Umbanda: Um grupo que acredita no estudo umbandista e outro que

Um grupo que acredita no estudo umbandista e outro que não acredita no estudo.não acredita no estudo.

Para muitos o estudo na forma de curso é novidade, já que hoje tivemos uma grande Para muitos o estudo na forma de curso é novidade, já que hoje tivemos uma grande popularização do conhecimento umbandista em forma de curso.

popularização do conhecimento umbandista em forma de curso.

Poucos sabem que há muitos anos já existem cursos voltados para a Umbanda e o precursor Poucos sabem que há muitos anos já existem cursos voltados para a Umbanda e o precursor deste modelo é Pai Ronaldo Linares, que ao meu ver é um exemplo de Umbandista para todos nós, deste modelo é Pai Ronaldo Linares, que ao meu ver é um exemplo de Umbandista para todos nós, homem sério, integro, de moral ilibada, humilde, acessível, atencioso, estudioso e um dos que mais homem sério, integro, de moral ilibada, humilde, acessível, atencioso, estudioso e um dos que mais trabalhou em prol da Umbanda no Brasil e mais especificamente em nosso estado. Haja visto o trabalhou em prol da Umbanda no Brasil e mais especificamente em nosso estado. Haja visto o Santuário Nacional da Umbanda (www.santuariodeumbanda.com.br) mantido por ele e por sua Santuário Nacional da Umbanda (www.santuariodeumbanda.com.br) mantido por ele e por sua Federação FUGABC, também exemplos de trabalho pela Umbanda e para Umbanda.

Federação FUGABC, também exemplos de trabalho pela Umbanda e para Umbanda.

Rubens Saraceni é filho de Pai Ronaldo e mantém o maior fluxo de Umbandistas em cursos Rubens Saraceni é filho de Pai Ronaldo e mantém o maior fluxo de Umbandistas em cursos regulares, seja de

regulares, seja de Desenvolvimento Mediúnico, Teologia e Sacerdócio ou Magia Divina. O Desenvolvimento Mediúnico, Teologia e Sacerdócio ou Magia Divina. O numero denumero de estudantes chama a atenção, mas se muitos o procuram é porque algo se encontra ou é passado estudantes chama a atenção, mas se muitos o procuram é porque algo se encontra ou é passado através dele que agrade ou ajude de alguma forma as pessoas. Não é só isso, Rubens Saraceni através dele que agrade ou ajude de alguma forma as pessoas. Não é só isso, Rubens Saraceni preparou e prepara muitos e muitos (centenas) de ministrantes dos cursos acima citados, o que preparou e prepara muitos e muitos (centenas) de ministrantes dos cursos acima citados, o que criou algo que eu chamo de popularização do conhecimento que antes era fechado e restrito para criou algo que eu chamo de popularização do conhecimento que antes era fechado e restrito para poucos, por vários motivos. Eu mesmo me preparei com o Rubens, assim como tantos outros, e com poucos, por vários motivos. Eu mesmo me preparei com o Rubens, assim como tantos outros, e com ele continuo me preparando já que temos a vida inteira para aprender, muitos dos meus alunos já ele continuo me preparando já que temos a vida inteira para aprender, muitos dos meus alunos já ministram cursos também, a maioria dos que ministram cursos já tinham experiência anterior com ministram cursos também, a maioria dos que ministram cursos já tinham experiência anterior com a Umbanda e quando não até vem

a Umbanda e quando não até vem de famílias Umbandistas.de famílias Umbandistas.

Posso dizer ainda que quando conheci o Rubens também estava procurando respostas Posso dizer ainda que quando conheci o Rubens também estava procurando respostas

enquanto umbandista praticante e na época já havia encontrado alguns “sacerdotes” que mais nos enquanto umbandista praticante e na época já havia encontrado alguns “sacerdotes” que mais nos

confundiam e confundem por pregar e escrever uma coisa e praticar outra e por tantas literaturas confundiam e confundem por pregar e escrever uma coisa e praticar outra e por tantas literaturas desencontradas. Também tive minhas decepções até encontrar este irmão, o Rubens, que nos desencontradas. Também tive minhas decepções até encontrar este irmão, o Rubens, que nos esclareceu ainda em particular e na época em pequenos grupos. Foram os mentores dele, Pai esclareceu ainda em particular e na época em pequenos grupos. Foram os mentores dele, Pai Benedito de Aruanda, Pai Beira Mar e Pai Sete Espadas que o esclareceu que com o tempo este Benedito de Aruanda, Pai Beira Mar e Pai Sete Espadas que o esclareceu que com o tempo este conhecimento que vinha sendo passado a um pequeno grupo deveria se expandir para beneficiar conhecimento que vinha sendo passado a um pequeno grupo deveria se expandir para beneficiar um numero maior de umbandistas. Assim foi colocado pelos guias que

um numero maior de umbandistas. Assim foi colocado pelos guias que o assistem:o assistem:

“esta é a vontade do astral”, em 199

“esta é a vontade do astral”, em 1995, e ele não tinha nenhuma pretensão de ser ou se tornar5, e ele não tinha nenhuma pretensão de ser ou se tornar

um líder ou algo parecido dentro da Umbanda, posso falar tudo isso porque acompanhei todo o um líder ou algo parecido dentro da Umbanda, posso falar tudo isso porque acompanhei todo o processo de perto, o tempo todo o Rubens foi guiado, passo a passo ele consultava o astral e o que processo de perto, o tempo todo o Rubens foi guiado, passo a passo ele consultava o astral e o que posso dizer é que todos nós que estávamos mais perto deste irmão vibramos muito com esta posso dizer é que todos nós que estávamos mais perto deste irmão vibramos muito com esta oportunidade e nós todos, seus amigos também o incentivamos a ensinar, ensinar e ensinar... aquilo oportunidade e nós todos, seus amigos também o incentivamos a ensinar, ensinar e ensinar... aquilo que tanto nos faz bem que é a Umbanda. Por isso tomo a liberdade de passar o texto abaixo, ainda que tanto nos faz bem que é a Umbanda. Por isso tomo a liberdade de passar o texto abaixo, ainda faço uma observação que hoje também estudo com Pai Ronaldo Linares, por recomendação do faço uma observação que hoje também estudo com Pai Ronaldo Linares, por recomendação do próprio Rubens Saraceni, Pai Ronaldo aprendeu o que ensina com Pai Zélio de Moraes

próprio Rubens Saraceni, Pai Ronaldo aprendeu o que ensina com Pai Zélio de Moraes

“Cavem masmorras ao vicio, Levantem templos as virtudes” “Cavem masmorras ao vicio, Levantem templos as virtudes”

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O fato é que muitos for

O fato é que muitos foram preparados (ou “despreparados”) desta forma dentro da Umbanda,am preparados (ou “despreparados”) desta forma dentro da Umbanda,

muitos ouviram estas frases a vida inteira e hoje apenas fazem repetir a mesma frase, acompanhada muitos ouviram estas frases a vida inteira e hoje apenas fazem repetir a mesma frase, acompanhada

de um ar de mistério e olhar inquisidor, para os que estão sob a sua orientação (ou “desorientação”). de um ar de mistério e olhar inquisidor, para os que estão sob a sua orientação (ou “desorientação”).

Conhecemos muitos médiuns que não sabem explicar a relação entre Santos Católicos e Orixás Conhecemos muitos médiuns que não sabem explicar a relação entre Santos Católicos e Orixás existente na Umbanda, seja ela de Sincretismo ou de Co-participação no culto a Deus, suas existente na Umbanda, seja ela de Sincretismo ou de Co-participação no culto a Deus, suas divindades e seus mensageiros. Outros fazem confusão entre o que é um Orixá como Oxalá e Deus, divindades e seus mensageiros. Outros fazem confusão entre o que é um Orixá como Oxalá e Deus, que pode ser chamado de Zambi, Tupã, Olorun ou Olodumarê. Confunde-se ainda os conceitos e que pode ser chamado de Zambi, Tupã, Olorun ou Olodumarê. Confunde-se ainda os conceitos e dogmas católicos com os fundamentos de Umbanda. Muitos batem cabeça e não sabem porque estão dogmas católicos com os fundamentos de Umbanda. Muitos batem cabeça e não sabem porque estão fazendo isso, sacerdotes que não tem segurança ou não entendem mesmo o porque se realizar fazendo isso, sacerdotes que não tem segurança ou não entendem mesmo o porque se realizar rituais de batizado, casamento e encomenda fúnebre. Confunde-se Umbanda, Candomblé e rituais de batizado, casamento e encomenda fúnebre. Confunde-se Umbanda, Candomblé e Espiritismo (Kardecismo). Encontram-se ainda perdidos sem saber como se classificam ou se

Espiritismo (Kardecismo). Encontram-se ainda perdidos sem saber como se classificam ou se devemdevem se classificar como Umbanda Branca, Umbanda Mista, Umbanda Trançada, Umbanda Esotérica, se classificar como Umbanda Branca, Umbanda Mista, Umbanda Trançada, Umbanda Esotérica, Umbanda Iniciática, Umbanda Carismática, Umbanda de Raiz, Umbanda Omololô, Umbanda de Umbanda Iniciática, Umbanda Carismática, Umbanda de Raiz, Umbanda Omololô, Umbanda de Caboclo e Umbanda para todos os gostos.

Caboclo e Umbanda para todos os gostos.

O primeiro curso aberto para formação de Sacerdotes de Umbanda é o tradicional curso da O primeiro curso aberto para formação de Sacerdotes de Umbanda é o tradicional curso da Federação Umbandista do Grade ABC, ministrado por Pai Ronaldo Linares desde a década de 70 e Federação Umbandista do Grade ABC, ministrado por Pai Ronaldo Linares desde a década de 70 e que hoje está na 25ª

que hoje está na 25ª Turma (25° Barco), nos conta pai Ronaldo Turma (25° Barco), nos conta pai Ronaldo que convivendo com Zélio de Moraesque convivendo com Zélio de Moraes (Fundador da Umbanda) entendeu que esta era uma vontade dele

(Fundador da Umbanda) entendeu que esta era uma vontade dele também, preparar sacerdotes quetambém, preparar sacerdotes que possam representar a religião e ainda passar a eles todos um conhecimento uniforme e aberto. Este possam representar a religião e ainda passar a eles todos um conhecimento uniforme e aberto. Este é um curso ministrado com uma aula mensal

é um curso ministrado com uma aula mensal que costuma ser o primeiro sábado de cada que costuma ser o primeiro sábado de cada mês.mês.

Pai Jamil Rachid também mantém na União de Tendas de Umbanda e Candomblé os cursos de Pai Jamil Rachid também mantém na União de Tendas de Umbanda e Candomblé os cursos de Batizado, Casamento e Funeral, aberto aos que venham a se

Batizado, Casamento e Funeral, aberto aos que venham a se interessar e ministrado também de finalinteressar e ministrado também de final de semana, pois assim facilita aos que venham de longe para estudar e se preparar parta os rituais de semana, pois assim facilita aos que venham de longe para estudar e se preparar parta os rituais de Umbanda.

de Umbanda.

Muitos outros também ministram cursos de Umbanda baseados em seus conhecimentos como Muitos outros também ministram cursos de Umbanda baseados em seus conhecimentos como o irmão Waldir Persona da Frecab, a

o irmão Waldir Persona da Frecab, a maioria das Federações mantém cursos para seus filiados.maioria das Federações mantém cursos para seus filiados.

Apesar da Umbanda ser uma religião aberta, muitos umbandistas sofreram influencias do Apesar da Umbanda ser uma religião aberta, muitos umbandistas sofreram influencias do ocultismo e esoterismo europeu, que zela pelo segredo, entraram assim na umbanda também em ocultismo e esoterismo europeu, que zela pelo segredo, entraram assim na umbanda também em alguns seguimentos um estudo considerado fechado ou ainda o conceito de ocultar os alguns seguimentos um estudo considerado fechado ou ainda o conceito de ocultar os ensinamentos. Muitos também ocultaram os conhecimentos por pressão da sociedade, pela ensinamentos. Muitos também ocultaram os conhecimentos por pressão da sociedade, pela repressão e preconceito que a Umbanda sofreu, muitos não apenas ocultaram sua identidade de repressão e preconceito que a Umbanda sofreu, muitos não apenas ocultaram sua identidade de umbandista como também toda e qualquer informação sobre ela.

umbandista como também toda e qualquer informação sobre ela.

Aos primeiros podemos dizer que segredo só é segredo quando apenas um o conhece, de

Aos primeiros podemos dizer que segredo só é segredo quando apenas um o conhece, de outraoutra forma é noticia, assim nos mostra os livros que foram publicados sobre umbanda ao longo dos forma é noticia, assim nos mostra os livros que foram publicados sobre umbanda ao longo dos tempos, inclusive de autores que beberam em fontes que não tinham interesse de publicá-las, mas tempos, inclusive de autores que beberam em fontes que não tinham interesse de publicá-las, mas

logo aparece um espertinho, absorve “o segredo alheio” e publica, nem sempre citando a fonte de logo aparece um espertinho, absorve “o segredo alheio” e publica, nem sempre citando a fonte de

origem. origem.

Ao segundo grupo precisamos lembrar que não há motivos para nos esconder ou esconder Ao segundo grupo precisamos lembrar que não há motivos para nos esconder ou esconder

nossa religião, temos que assumir “O Orgulho de ser Umbandista”. nossa religião, temos que assumir “O Orgulho de ser Umbandista”.

Os tradicionalistas acostumados com “O Segredo” ainda p

Os tradicionalistas acostumados com “O Segredo” ainda pensam que:ensam que: “São muitos os chamados e poucos os escolhidos”

“São muitos os chamados e poucos os escolhidos”

Sendo assim quanto menos Umbandistas melhor, “sou um dos poucos”, quanto menos Sendo assim quanto menos Umbandistas melhor, “sou um dos poucos”, quanto menos umbandistas esclarecidos melhor, “sou um dos raros a ter informação sobre a umbanda”...

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sabemos o que é pior a soberbia ou a falsa modéstia, de qualquer forma a soberba atrai os soberbos sabemos o que é pior a soberbia ou a falsa modéstia, de qualquer forma a soberba atrai os soberbos e a falsa modéstia é algo que mais dia menos dia cai por terra.

e a falsa modéstia é algo que mais dia menos dia cai por terra.

“Estudar é preciso” e é urgente em nossa religião, tanto para popularizar o co

“Estudar é preciso” e é urgente em nossa religião, tanto para popularizar o conhecimentonhecimento

quanto para termos Umbandistas melhor preparados para estes novos tempos, onde uma criança quanto para termos Umbandistas melhor preparados para estes novos tempos, onde uma criança entra na internet e em alguns dias de pesquisa pode se mostrar mais informada que você ou eu em entra na internet e em alguns dias de pesquisa pode se mostrar mais informada que você ou eu em qualquer assunto, no entanto faltará a esta criança a experiência, a maturidade e ou O Bom Senso. qualquer assunto, no entanto faltará a esta criança a experiência, a maturidade e ou O Bom Senso.

Portanto podemos e devemos preparar melhores médiuns, com cursos, sim senhor! Portanto podemos e devemos preparar melhores médiuns, com cursos, sim senhor!

No entanto não temos como evitar que um médium que tenha estudado e até se dedicado faça No entanto não temos como evitar que um médium que tenha estudado e até se dedicado faça alguma besteira, pois isto é do ser humano, mas ainda assim aquele que estuda tem menos chance alguma besteira, pois isto é do ser humano, mas ainda assim aquele que estuda tem menos chance de errar.

de errar.

Outros ainda dizem que os cursos ou o conhecimento podem interferir durante os trabalhos Outros ainda dizem que os cursos ou o conhecimento podem interferir durante os trabalhos mediúnicos, mas não pararam para pensar que quem se permite interferir com o conhecimento mediúnicos, mas não pararam para pensar que quem se permite interferir com o conhecimento também se permitirá interferir com a ignorância, portanto o risco de interferir com novas também se permitirá interferir com a ignorância, portanto o risco de interferir com novas informações é idêntico as interferências com velhas informações e distorcidas informações.

informações é idêntico as interferências com velhas informações e distorcidas informações.

Nada justifica a ignorância com os fundamentos de sua religião, nada justifica o não estudar, Nada justifica a ignorância com os fundamentos de sua religião, nada justifica o não estudar, nada justifica esta paralisia mental e até espiritual, pois espíritos evoluem e estudam ou alguém nada justifica esta paralisia mental e até espiritual, pois espíritos evoluem e estudam ou alguém pensa que caboclo e preto velho nunca estudaram para fazerem o que fazem e receitarem o que pensa que caboclo e preto velho nunca estudaram para fazerem o que fazem e receitarem o que receitam.

receitam.

“_ Há, mas é o meu guia que tem que saber da coisas (de u

“_ Há, mas é o meu guia que tem que saber da coisas (de umbanda) eu não preciso saber dembanda) eu não preciso saber de nada”

nada”

Esta é uma verdade parcial, pois mesmo que não se tenha nenhuma informação, mas uma boa Esta é uma verdade parcial, pois mesmo que não se tenha nenhuma informação, mas uma boa

incorporação os guias realizam um bom trabalho. Mesmo no mais “ignorante” um sábio pode se incorporação os guias realizam um bom trabalho. Mesmo no mais “ignorante” um sábio pode se

manifestar, desde que tenham afinidades de objetivo, que pode ser o objetivo de ajudar ao próximo. manifestar, desde que tenham afinidades de objetivo, que pode ser o objetivo de ajudar ao próximo.

Neste caso temos a umbanda como um fenômeno que “eu não sei de nada”, mas para tê

Neste caso temos a umbanda como um fenômeno que “eu não sei de nada”, mas para tê-la como-la como

religião precisamos estudar e muito. religião precisamos estudar e muito.

Muitos se perguntam o que pensam os guias sobre tudo isso? Muitos se perguntam o que pensam os guias sobre tudo isso? Em torno d

Em torno de 1995 mentores “de umbanda” e “da Umbanda” manifestaram ao médium Rubense 1995 mentores “de umbanda” e “da Umbanda” manifestaram ao médium Rubens

Saraceni a necessidade de ir de encontro a estas necessidades, Rubens já vinha recebendo Saraceni a necessidade de ir de encontro a estas necessidades, Rubens já vinha recebendo informações deles pela psicografia a muitos anos, juntando dezenas e dezenas de livros que vinham informações deles pela psicografia a muitos anos, juntando dezenas e dezenas de livros que vinham sendo publicados. Ele mesmo já tinha feito o curso de Sacerdócio na FUGABC com seu Pai Ronaldo sendo publicados. Ele mesmo já tinha feito o curso de Sacerdócio na FUGABC com seu Pai Ronaldo Linares e agora recebia uma missão popularizar o conhecimento aberto e irrestrito a todos que Linares e agora recebia uma missão popularizar o conhecimento aberto e irrestrito a todos que quisessem estudar sobre a umbanda. Explicam os mentores que Um

quisessem estudar sobre a umbanda. Explicam os mentores que Umbanda não tem nada a banda não tem nada a esconder,esconder, precisamos multiplicar os ensinamentos e o conhecimento, nada seria segredo tudo seria revelado, precisamos multiplicar os ensinamentos e o conhecimento, nada seria segredo tudo seria revelado, explicado e fundamentado.

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Manipulação de Ervas, Magia, Teologia, Sacerdócio até o que conseguirem dentro e fora da Manipulação de Ervas, Magia, Teologia, Sacerdócio até o que conseguirem dentro e fora da Umbanda, usemos nosso bom senso, a ética e

Umbanda, usemos nosso bom senso, a ética e um bom filtro.um bom filtro.

Que cada um de nós avalie o que é bom, mas que avalie estudando, pois como avaliar o que não Que cada um de nós avalie o que é bom, mas que avalie estudando, pois como avaliar o que não se conhece?

se conhece?

Muitos de nós nos perguntamos o que fazer pela umbanda e para a umbanda além de nossos Muitos de nós nos perguntamos o que fazer pela umbanda e para a umbanda além de nossos trabalhos no terreiro, o que fazer pela

trabalhos no terreiro, o que fazer pela umbanda enquanto religião?umbanda enquanto religião?

Eu digo que primeiro devemos fazer por nós, enquanto umbandistas, devemos estudar e nos Eu digo que primeiro devemos fazer por nós, enquanto umbandistas, devemos estudar e nos esclarecer para sermos formadores de opinião sobre nossa religião. Depois devemos sim nos esclarecer para sermos formadores de opinião sobre nossa religião. Depois devemos sim nos esforçar em esclarecer o que é

esforçar em esclarecer o que é Umbanda, multiplicar as informações sobre Umbanda.Umbanda, multiplicar as informações sobre Umbanda.

Portanto Estudar Umbanda é um começo, um meio e um destino. Portanto Estudar Umbanda é um começo, um meio e um destino.

Cursos de Umbanda são essenciais, pois o estudo dentro do terreiro é fundamental para a Cursos de Umbanda são essenciais, pois o estudo dentro do terreiro é fundamental para a evolução daquela casa, mas os estudos fora do terreiro são fundamentais a evolução e futuro da evolução daquela casa, mas os estudos fora do terreiro são fundamentais a evolução e futuro da religião. Estudo aberto, que fale de fundamentos de forma simples e que explique o trabalho que já religião. Estudo aberto, que fale de fundamentos de forma simples e que explique o trabalho que já fazemos, não precisamos mudar nosso trabalho mediúnico espiritual, apenas e

fazemos, não precisamos mudar nosso trabalho mediúnico espiritual, apenas entender melhor o quentender melhor o que é a Religião de Umbanda, e

é a Religião de Umbanda, entender melhor o que estamos fazendo aqui, qual o ntender melhor o que estamos fazendo aqui, qual o nosso papel.nosso papel.

PS

PS.: A grande reclamação dos umbandistas é que não tinha estudo, esclarecimento e nem.: A grande reclamação dos umbandistas é que não tinha estudo, esclarecimento e nem

abertura de diálogo sobre suas práticas e

abertura de diálogo sobre suas práticas e fundamentos.fundamentos. Estudo nunca é demais...

Estudo nunca é demais...

“Estudem... Estudem... Estudem... UMBANDA!!!” “Estudem... Estudem... Estudem... UMBANDA!!!”

Alexandre Cumino Alexandre Cumino

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