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A Escada de Ouro

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Academic year: 2021

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A Escada de Ouro A Escada de Ouro

No ano de 1890, em instruções dirigidas à Secção Esotérica da Sociedade No ano de 1890, em instruções dirigidas à Secção Esotérica da Sociedade

Teosófica, Helena Blavatsky deu a conhecer a “Escada de Ouro”, um conjunto Teosófica, Helena Blavatsky deu a conhecer a “Escada de Ouro”, um conjunto

de regras destinadas aos membros daquela Secção e que foram retiradas do de regras destinadas aos membros daquela Secção e que foram retiradas do Livro da Disciplina. Este livro era usado nas escolas de Dzyan, pelos Livro da Disciplina. Este livro era usado nas escolas de Dzyan, pelos estudantes da Ciência Secreta (Gupta Vidya). O objectivo destas regras era estudantes da Ciência Secreta (Gupta Vidya). O objectivo destas regras era ajudar ao progresso de cada um dos estudantes, aproveitando a experiência ajudar ao progresso de cada um dos estudantes, aproveitando a experiência diária de cada um deles, de modo a que atingissem a Sabedoria necessária diária de cada um deles, de modo a que atingissem a Sabedoria necessária através de uma vida nobre e de serviço corajoso à humanidade.

através de uma vida nobre e de serviço corajoso à humanidade.

Essas instruções constam do volume XII dos Collected Writings de HPB e Essas instruções constam do volume XII dos Collected Writings de HPB e podem ser consultadas

podem ser consultadas aquiaqui (deve ser consultada a página 501).(deve ser consultada a página 501).

As duas frases que precedem a "Escada de Ouro” propriamente dita merecem As duas frases que precedem a "Escada de Ouro” propriamente dita merecem

especial atenção: especial atenção:

“Aquele que não retira a sujidade que pode ter contaminado a sua fonte de “Aquele que não retira a sujidade que pode ter contaminado a sua fonte de

inspiração, não ama a sua fonte de inspiração nem honra a si próprio. inspiração, não ama a sua fonte de inspiração nem honra a si próprio.

Aquele que não defende os perseguidos nem os indefesos, que não partilha a Aquele que não defende os perseguidos nem os indefesos, que não partilha a sua comida com os famintos nem tira água do seu poço para os sedentos, sua comida com os famintos nem tira água do seu poço para os sedentos,

nasceu demasiado cedo na forma humana.” nasceu demasiado cedo na forma humana.” Avançando agora para a “Escada de Ouro”… Avançando agora para a “Escada de Ouro”… “Observe a verdade diante de si:

“Observe a verdade diante de si:

Vida limpa, mente aberta, Vida limpa, mente aberta,

Coração puro, intelecto ardente, Coração puro, intelecto ardente, Clara percepção espiritual,

Clara percepção espiritual,

Fraternidade para com o seu co-discípulo, Fraternidade para com o seu co-discípulo,

Prontidão para dar e receber conselhos e instruções, Prontidão para dar e receber conselhos e instruções, Leal sentido de dever para com o Instrutor,

Leal sentido de dever para com o Instrutor, Obediência diligente aos preceitos da Verdade, Obediência diligente aos preceitos da Verdade,

Uma vez que tenhamos depositado a nossa confiança nela, Uma vez que tenhamos depositado a nossa confiança nela, Crendo que o Instrutor a possui;

Crendo que o Instrutor a possui;

Resistência corajosa às injustiças pessoais, Resistência corajosa às injustiças pessoais, Destemida declaração de princípios,

Destemida declaração de princípios, Defesa valente daqueles que

Defesa valente daqueles que são injustamente atacados,são injustamente atacados, Uma mira constante no ideal do progresso humano, Uma mira constante no ideal do progresso humano, E na perfeição, conforme revela

E na perfeição, conforme revela a ciência secreta (Gupta Vidya).a ciência secreta (Gupta Vidya). Esta é a escada de ouro

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Os degraus da qual o

Os degraus da qual o aprendiz pode subiraprendiz pode subir

Até o templo da S

Até o templo da Sabedoria Divina.”abedoria Divina.”

Na internet é possível encontrar alguns comentários que podem auxiliar na Na internet é possível encontrar alguns comentários que podem auxiliar na

interpretação da “Escada de Ouro”. Por exemplo em 1958, foram publicados interpretação da “Escada de Ouro”. Por exemplo em 1958, foram publicados

os

os comentários de Sidney A. Cookcomentários de Sidney A. Cook,, um teosofista nascido na Inglaterra, masum teosofista nascido na Inglaterra, mas que se viria a naturalizar norte-americano, tendo desempenhado cargos que se viria a naturalizar norte-americano, tendo desempenhado cargos importantes na Sociedade Teosófica de Adyar, sob as presidências importantes na Sociedade Teosófica de Adyar, sob as presidências de

de JinarajadasaJinarajadasa ee N. Sri RamN. Sri Ram (o pai da actual presidente Radha Burnier(o pai da actual presidente Radha Burnier).).

Este teosofista argumenta que, pelo facto de ser uma escada, faz todo o Este teosofista argumenta que, pelo facto de ser uma escada, faz todo o sentido que exista uma ordem deliberada e que os degraus têm de ser todos sentido que exista uma ordem deliberada e que os degraus têm de ser todos percorridos.

percorridos. Cook

Cook rrefere que Blavatsky na verdade, não nos deixou apenas um manancialefere que Blavatsky na verdade, não nos deixou apenas um manancial de informação sobre o funcionamento do Universo e os princípios filosóficos de informação sobre o funcionamento do Universo e os princípios filosóficos da Doutrina Secreta, mas delineou também os preceitos e instruções da Doutrina Secreta, mas delineou também os preceitos e instruções detalhadas sobre o caminho a trilhar por cada de um nós no caminho para a detalhadas sobre o caminho a trilhar por cada de um nós no caminho para a Iluminação.

Iluminação. Ava

Avancemos para a interpretação que Cook faz dncemos para a interpretação que Cook faz da “Escada de Ouro”.a “Escada de Ouro”.

1. Vida limpa 1. Vida limpa

É um requisito para o desenvolvimento interior e envolve não só limpeza É um requisito para o desenvolvimento interior e envolve não só limpeza espiritual (de emoções negativas e de desejo) mas também física (cuidados espiritual (de emoções negativas e de desejo) mas também física (cuidados com a alimentação, por exemplo).

com a alimentação, por exemplo). Está pois relacionado com o

Está pois relacionado com o aspecto físico, emocional e etérico ou magnético.aspecto físico, emocional e etérico ou magnético. 2. Mente aberta

2. Mente aberta

Obriga a lidar com preconceitos e ideias fixas, pois a mente tem de estar Obriga a lidar com preconceitos e ideias fixas, pois a mente tem de estar aberta à análise de ideias novas e possivelmente conflituantes, algumas delas aberta à análise de ideias novas e possivelmente conflituantes, algumas delas se calhar anteriormente postas de lado devido a uma visão demasiado estreita. se calhar anteriormente postas de lado devido a uma visão demasiado estreita. Não pode haver n

Não pode haver nem aceitação nem rejeiçãoem aceitação nem rejeição a priori.a priori. Uma ideia que nos causeUma ideia que nos cause

rejeição a princípio tem de ser analisada, pois podemos estar a ser vítimas do rejeição a princípio tem de ser analisada, pois podemos estar a ser vítimas do nosso próprio preconceito. Princípios mais estreitos devem dar lugar a nosso próprio preconceito. Princípios mais estreitos devem dar lugar a princípios mais abrangentes e inclusivos.

princípios mais abrangentes e inclusivos.

Estar aberto ao desafio, à dúvida, não significa viver na constante incerteza, Estar aberto ao desafio, à dúvida, não significa viver na constante incerteza, mas sim numa busca constante, deixando sempre espaço para novo mas sim numa busca constante, deixando sempre espaço para novo conhecimento entra

conhecimento entrar. O discernimento asser. O discernimento assenta nta em verificar, peem verificar, pesar, descartar,sar, descartar, substituir e aceitar, construindo um núcleo de verdades que devem ser substituir e aceitar, construindo um núcleo de verdades que devem ser examinadas ciclicame

examinadas ciclicamente de modo nte de modo a que possam ser a que possam ser enriquecidas.enriquecidas. Este passo está obviamente relacionado com o

Este passo está obviamente relacionado com o aspecto mental.aspecto mental. 3. Coração puro

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O coração é o instrumento perceptivo que compreende e entende. O coração O coração é o instrumento perceptivo que compreende e entende. O coração transmuta, pois

transmuta, pois enquanto a mente enquanto a mente recebe e erecebe e examina tudo, o cxamina tudo, o coração permiteoração permite apenas a retransmissão daquilo que é Verdade. A palavra-chave deste passo é apenas a retransmissão daquilo que é Verdade. A palavra-chave deste passo é transmutação e está ligado à qu

transmutação e está ligado à qualidade intuitiva.alidade intuitiva. 4. Intelecto ardente

4. Intelecto ardente

É mais do que ter uma mente aberta, é a ânsia, o ardor da procura por É mais do que ter uma mente aberta, é a ânsia, o ardor da procura por conhecimento.

conhecimento.

Está ligado ao aspecto da Vontade. Está ligado ao aspecto da Vontade.

Estes quatro passos estão associados com o desenvolvimento e controlo do Estes quatro passos estão associados com o desenvolvimento e controlo do nosso estado físico, mental e emocional. Estão relacionados com o

nosso estado físico, mental e emocional. Estão relacionados com o Eu InferiorEu Inferior e são pré-requisitos do quinto degrau que é:

e são pré-requisitos do quinto degrau que é: 5. Clara percepção espiritual

5. Clara percepção espiritual

É o reconhecimento que existe algo mais: o Eu no homem, um plano na É o reconhecimento que existe algo mais: o Eu no homem, um plano na Natureza para ele, uma visão de que existe um propósito maior na v

Natureza para ele, uma visão de que existe um propósito maior na vida.ida. Chegado a este passo, o aprendiz domina

Chegado a este passo, o aprendiz domina já parcialmente a mente, a vontade ejá parcialmente a mente, a vontade e o coração e agora passa a direccioná-los para propósitos maiores. Há uma o coração e agora passa a direccioná-los para propósitos maiores. Há uma clara reorientação de vida, que deixa de ser governada por circunstâncias clara reorientação de vida, que deixa de ser governada por circunstâncias externas. O trabalho activo e serviço tomam o lugar da bondade passiva.

externas. O trabalho activo e serviço tomam o lugar da bondade passiva.

É nesta fase de maior percepção espiritual que se descortina que as limitações É nesta fase de maior percepção espiritual que se descortina que as limitações são algo auto-imposto e começa uma luta interior para ultrapassar essas são algo auto-imposto e começa uma luta interior para ultrapassar essas mesmas limitações. O karma, como lei de justiça começa agora a ser mesmas limitações. O karma, como lei de justiça começa agora a ser interiorizado e aceite.

interiorizado e aceite.

6. Fraternidade para com o seu co-discípulo 6. Fraternidade para com o seu co-discípulo

A falta de fraternidade e de tolerância dentro das e entre as várias as A falta de fraternidade e de tolerância dentro das e entre as várias as organizações teosóficas é sinal de que este degrau está a ser negligenciado. organizações teosóficas é sinal de que este degrau está a ser negligenciado. Não é algo exclusivo das organizações teosóficas, pois mesmo nas religiões Não é algo exclusivo das organizações teosóficas, pois mesmo nas religiões

organizadas esta lacuna tem estado omnipresente. O princípio de amar “o organizadas esta lacuna tem estado omnipresente. O princípio de amar “o  próximo como a ti

 próximo como a ti mesmo” não tem mesmo” não tem passado da teoria.passado da teoria.

Lembremo-nos que nas nossas anteriores encarnações, com certeza estivemos Lembremo-nos que nas nossas anteriores encarnações, com certeza estivemos ligados a diferentes religiões, religiões essas que como sabemos têm uma base ligados a diferentes religiões, religiões essas que como sabemos têm uma base comum.

comum.

Fica ainda a nota que, por razões que desconheço Sidney Cook traduz este Fica ainda a nota que, por razões que desconheço Sidney Cook traduz este

 princípio

 princípio como como “fraternidade “fraternidade para para com com todos”, todos”, diferindo diferindo da da versão versão originaloriginal

dos

dos Collected WritingsCollected Writings (pode ser conferida também a compilação de Daniel(pode ser conferida também a compilação de Daniel

Caldwell “The Esoteric Papers of Madame Blavatsky” que está parcialmente Caldwell “The Esoteric Papers of Madame Blavatsky” que está parcialmente

disponível

disponível aquiaqui))..

7. Prontidão para dar e receber conselhos e instruções 7. Prontidão para dar e receber conselhos e instruções

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Neste passo, é importante perceber que a oferta de um conselho pode não Neste passo, é importante perceber que a oferta de um conselho pode não implicar a aceitação por parte do outro lado, não devendo isso gerar qualquer implicar a aceitação por parte do outro lado, não devendo isso gerar qualquer desconforto ou preocupação. Escutar um conselho pode ser ainda mais difícil, desconforto ou preocupação. Escutar um conselho pode ser ainda mais difícil, devemos ser humildes e saber retirar aquilo que é bom e verdadeiro.

devemos ser humildes e saber retirar aquilo que é bom e verdadeiro. 8. Leal sentido de dever para com o Instrutor

8. Leal sentido de dever para com o Instrutor

Apenas aqueles que expressam confiança no Instrutor e têm desejo de Apenas aqueles que expressam confiança no Instrutor e têm desejo de aprender podem ser ensinados. É inconcebível ouvir um Instrutor de forma aprender podem ser ensinados. É inconcebível ouvir um Instrutor de forma pretensiosa e desrespeitosa.

pretensiosa e desrespeitosa.

9. Obediência diligente aos preceitos da Verdade 9. Obediência diligente aos preceitos da Verdade

Por isto não se entende a aceitação cega, baseada na inactividade mental, ou Por isto não se entende a aceitação cega, baseada na inactividade mental, ou outro qualquer estado negativo. Não é a aceitação da Verdade resultante de outro qualquer estado negativo. Não é a aceitação da Verdade resultante de um desejo ou inclinação, mas uma obediência para com a mesma que resulte um desejo ou inclinação, mas uma obediência para com a mesma que resulte de intenção auto-dirigida e profunda em segui-la.

de intenção auto-dirigida e profunda em segui-la.

Enquanto os degraus de 1 a 4 são qualificações pessoais, os passos de 5 a 9 Enquanto os degraus de 1 a 4 são qualificações pessoais, os passos de 5 a 9 são expressões de relacionamento

são expressões de relacionamento  –  –  fraternidade, dar, receber, conselho,fraternidade, dar, receber, conselho,

instrução, dever e obediência, portanto envolvem mais de

instrução, dever e obediência, portanto envolvem mais de uma pessoa.uma pessoa. Os quatro passos finais são:

Os quatro passos finais são: 10. Resistência corajosa às

10. Resistência corajosa às injustiças pessoaisinjustiças pessoais

Aqui bastaria pensar na vida de Helena Blavatsky, como grande exemplo Aqui bastaria pensar na vida de Helena Blavatsky, como grande exemplo deste passo. A defesa pessoal é esquecida, mas a defesa das Verdades Eternas deste passo. A defesa pessoal é esquecida, mas a defesa das Verdades Eternas nunca pode ser descurada. O esforço vai se tornando progressivamente mais nunca pode ser descurada. O esforço vai se tornando progressivamente mais

solitário… solitário…

11. Destemida declaração de princípios 11. Destemida declaração de princípios

É um teste aos nossos conhecimentos, às nossas certezas e convicções. A É um teste aos nossos conhecimentos, às nossas certezas e convicções. A gentileza e o tacto não a devem condicionar, mas também devemos ter gentileza e o tacto não a devem condicionar, mas também devemos ter cuidado com o perigo do fanatismo, que pode conduzir a efeitos opostos aos cuidado com o perigo do fanatismo, que pode conduzir a efeitos opostos aos pretendidos.

pretendidos.

12. Defesa valente daqueles que

12. Defesa valente daqueles que são injustamente atacadossão injustamente atacados

É algo que obriga a ter discernimento, pois o quando e como ajudar nem É algo que obriga a ter discernimento, pois o quando e como ajudar nem sempre é muito claro.

sempre é muito claro.

13. Uma mira constante no ideal do progresso humano 13. Uma mira constante no ideal do progresso humano

A mira deve estar na ajuda activa e não na observância passiva. A mira deve estar na ajuda activa e não na observância passiva.

Estes últimos quatro degraus são dirigidos ao Eu Superior. As qualidades são Estes últimos quatro degraus são dirigidos ao Eu Superior. As qualidades são resistência, braveza na defesa de princípios, oposição à injustiça e a mira no resistência, braveza na defesa de princípios, oposição à injustiça e a mira no Grande Plano

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Cook divide os degraus em quatro partes: Cook divide os degraus em quatro partes: 1 a 4

1 a 4 –  – PreparaçãoPreparação

55 –  – A revelação e a visãoA revelação e a visão

6 a 9

6 a 9 –  – RelacionamentRelacionamento e o e InstruçãoInstrução

10 a 13

10 a 13 –  – A descoberta A descoberta e a libertação e a libertação do Eu numa acção ildo Eu numa acção iluminadauminada

Cada indivíduo sobe pois pela “Escada de Ouro” ao seu ritmo, para se tornar  Cada indivíduo sobe pois pela “Escada de Ouro” ao seu ritmo, para se tornar 

um pilar do Templo da Humanidade. É uma longa mas fascinante caminhada, um pilar do Templo da Humanidade. É uma longa mas fascinante caminhada, partilhada com muitos irmãos e irmãs.

partilhada com muitos irmãos e irmãs.

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