Ogham, Oráculo Ancestral e
Ogham, Oráculo Ancestral e
Escrita dos Druidas
Escrita dos Druidas
O Ogham (se pronuncia "Ouam") éO Ogham (se pronuncia "Ouam") é uma escrita "simbólica" e sagrada que serve comouma escrita "simbólica" e sagrada que serve como fonte de divinação, usado
fonte de divinação, usado como correspondênccomo correspondência alfabética pelos ia alfabética pelos Druidas (isso comDruidas (isso com menos frequência, pois além de não ser
menos frequência, pois além de não ser tão prática como escrita, existem poucastão prática como escrita, existem poucas evidências neste sentido) e/ou como signos, pois cada Árvore das Fedha (plural
evidências neste sentido) e/ou como signos, pois cada Árvore das Fedha (plural de Fidde Fid = nome dado à peça do
= nome dado à peça do Ogham, por exemplo: uma Fid, duas Ogham, por exemplo: uma Fid, duas Fedha...), queFedha...), que corresponde a uma determinada data (dia/mês),
corresponde a uma determinada data (dia/mês), sequencialmensequencialmente, distribuídas.te, distribuídas. Geralmente, feitas de troncos medianos cortados de Árvores ou em
Geralmente, feitas de troncos medianos cortados de Árvores ou em Pedras e hojePedras e hoje adaptadas como cartas iguais a do Tarot. O
adaptadas como cartas iguais a do Tarot. O nome Ogham provém do Deus Ogmios ounome Ogham provém do Deus Ogmios ou Ogma (protetor da eloquência e do
Ogma (protetor da eloquência e do conhecimento), vencconhecimento), vencedor dos Tuatha de Dannan (oedor dos Tuatha de Dannan (o povo da De
povo da Deusa Celta Danú, tausa Celta Danú, também, conhembém, conhecida como Dana).cida como Dana). Acredita-se que o nome pode ter sido
Acredita-se que o nome pode ter sido elaborado a partir da palavra "Mago" elaborado a partir da palavra "Mago" (ogam ao(ogam ao contrário), que corresponde à terceira letra do
contrário), que corresponde à terceira letra do alfabeto grego e que invertido sealfabeto grego e que invertido se converte em "Mag", palavra utilizada pelos iranianos para designar seus próprios converte em "Mag", palavra utilizada pelos iranianos para designar seus próprios sábios.
sábios.
Esta palavra evoca àqueles que possuem o conhecimento do Fogo e está relacionada Esta palavra evoca àqueles que possuem o conhecimento do Fogo e está relacionada com o poder do som, isto se relaciona com o fato do Druidismo ter
com o poder do som, isto se relaciona com o fato do Druidismo ter sido, a princípio,sido, a princípio, uma tradição passada aos seus
uma tradição passada aos seus descendendescendentes oralmente, pois tes oralmente, pois os Celtas acreditavam qos Celtas acreditavam queue era melhor "viver na morte do que morrer em vida", ou seja, conhecimento escrito era era melhor "viver na morte do que morrer em vida", ou seja, conhecimento escrito era tido como palavra morta, tal
tido como palavra morta, tal como nas lápides dos cemitérios, por exemplo.como nas lápides dos cemitérios, por exemplo.
Para os Druidas a tradição oral realça a fidelidade para com a tradição universal, o Para os Druidas a tradição oral realça a fidelidade para com a tradição universal, o poder da pa
poder da palavra, do verbo clavra, do verbo criador e das eriador e das evocações mágvocações mágicas. Eles, tambéicas. Eles, também,m, acreditavam que o conhecimento seria mais
acreditavam que o conhecimento seria mais bem enraizado, se passadobem enraizado, se passado "artisticamente".
"artisticamente".
Isso faz muito sentido, se
Isso faz muito sentido, se levarmos em consideração que recordamos com muito maislevarmos em consideração que recordamos com muito mais facilidade da letra de uma
facilidade da letra de uma música que se escutou há muito tmúsica que se escutou há muito tempo ou de uma poesiaempo ou de uma poesia recitada por alguém, do que o que foi lido em algum livro.
recitada por alguém, do que o que foi lido em algum livro. A mente absorve com maisA mente absorve com mais facilidade o conhecimento através destes meios. Seria isto uma herança de nossos facilidade o conhecimento através destes meios. Seria isto uma herança de nossos antepassa
antepassados Druidas, dos Druidas, remanescenremanescentes em tes em nosso "DNA nosso "DNA ancestral"?ancestral"? A ciência esotérica nos ensina que cada som produzido no
A ciência esotérica nos ensina que cada som produzido no mundo visível, desperta ummundo visível, desperta um som correspondente nas esferas invisíveis e põe em ação, uma força
som correspondente nas esferas invisíveis e põe em ação, uma força no lado oculto dano lado oculto da Natureza.
Natureza.
O Ogham é distribuído em
O Ogham é distribuído em Quatro "aicmes" de Cinco Fedha cada uma:Quatro "aicmes" de Cinco Fedha cada uma: - Aicme Beithe (derivado da
- Aicme Beithe (derivado da palavra Beith = Árvore Bétula),palavra Beith = Árvore Bétula), - Aicme hÚatha (derivado da palavra hÚath = Árvore Pilriteiro), - Aicme hÚatha (derivado da palavra hÚath = Árvore Pilriteiro), - Aicme Muine (derivado da palavra Muin = Planta Videira), - Aicme Muine (derivado da palavra Muin = Planta Videira), - Aicme Ailme (derivado da palavra Ailm = Árvore Abeto). - Aicme Ailme (derivado da palavra Ailm = Árvore Abeto).
Um "Quinto aicme adicional" chamado de Forfeda, foi
Um "Quinto aicme adicional" chamado de Forfeda, foi elaborado no século XIII, apóselaborado no século XIII, após a descoberta de inscrições Oghâmicas em
a descoberta de inscrições Oghâmicas em pedras verticais, concebido centenas de anospedras verticais, concebido centenas de anos após a origem do Ogham. Alguns Druidas, mais
após a origem do Ogham. Alguns Druidas, mais conservadoresconservadores, não as consideram, não as consideram genuínas e não as incluem em suas Fedha.
genuínas e não as incluem em suas Fedha.
As primeiras inscrições Oghâmicas foram encontradas na Irlanda e Grã-Bretanha há, As primeiras inscrições Oghâmicas foram encontradas na Irlanda e Grã-Bretanha há, aproximadamen
aproximadamente, 600 Ate, 600 A.C. Evidências arqueológicas apontam suas origens aos povos.C. Evidências arqueológicas apontam suas origens aos povos Indo-Europeus
Indo-Europeus, na Europa Oriental. J, na Europa Oriental. Já as evidências botânicas, que estudam aá as evidências botânicas, que estudam a distribuição das Árvores do alfabeto Ogham, apontam para o
distribuição das Árvores do alfabeto Ogham, apontam para o Vale do Rio Reno Vale do Rio Reno e parae para a região da cultura de
a região da cultura de "La Tène", considerada o berço da cultura Celta."La Tène", considerada o berço da cultura Celta. Os símbolos das Fedha lembram galhos de Árvores, tendo
Os símbolos das Fedha lembram galhos de Árvores, tendo uma linha traçada ("flesc")uma linha traçada ("flesc") na vertical, horizontal e na transversal e tem de um a cinco traços que lhe "cortam" o na vertical, horizontal e na transversal e tem de um a cinco traços que lhe "cortam" o centro, formando os desenhos que foram elaborados após tempos de observação e centro, formando os desenhos que foram elaborados após tempos de observação e estudos do "comportamento" das Árvores e a cada uma
estudos do "comportamento" das Árvores e a cada uma delas atribuída. Tipo, comodelas atribuída. Tipo, como elas cresciam, perto do que elas cresciam, o
elas cresciam, perto do que elas cresciam, o formato de suas folhas, flores, fformato de suas folhas, flores, frutos,rutos, sementes, suas formas, seus tamanhos, suas atribuições de
sementes, suas formas, seus tamanhos, suas atribuições de acordo com as acordo com as estações, suaestações, sua sensibilidade ou resistência à luz do dia, ao frio, ao calor... Enfim, a característica sensibilidade ou resistência à luz do dia, ao frio, ao calor... Enfim, a característica oracular designada a cada Árvore do Ogham, está bastante ligada ao
oracular designada a cada Árvore do Ogham, está bastante ligada ao seuseu comportamento durante sua vida.
comportamento durante sua vida.
Muitas Árvores eram usadas
Muitas Árvores eram usadas para confecção de armas convencionais provenientes dapara confecção de armas convencionais provenientes da época como: arco e flecha, lanças, catapultas, etc. Também como barcos, palafitas época como: arco e flecha, lanças, catapultas, etc. Também como barcos, palafitas (habitações pré-históricas) ou como "ancoradouros" para os
(habitações pré-históricas) ou como "ancoradouros" para os barcos.barcos.
A ligação dos Druidas com as Árvores se dá ao tratamento de respeito e a troca que se A ligação dos Druidas com as Árvores se dá ao tratamento de respeito e a troca que se praticava no
praticava nos tempos antigoss tempos antigos, sabendo-se q, sabendo-se que a madeira era ue a madeira era o seu único co seu único combustível.ombustível. Também, era usada na construção de casas e a madeira, util
Também, era usada na construção de casas e a madeira, utilizada com respeito e honra,izada com respeito e honra, compreendid
compreendida como sagrada e mantedora da vida. a como sagrada e mantedora da vida. Algumas tribos Celtas tinham suasAlgumas tribos Celtas tinham suas Árvores líderes, que ficavam em pontos de
Árvores líderes, que ficavam em pontos de grande honra, eram temidas e consultadasgrande honra, eram temidas e consultadas pela tribo que s
Agora falemos do O
Agora falemos do Ogham, especificamentegham, especificamente, como , como ferramenta sagrada de divinação queferramenta sagrada de divinação que um dia foi
um dia foi utilizado pelos grandes Druidas ancestrais para prever as tempestades e asutilizado pelos grandes Druidas ancestrais para prever as tempestades e as colheitas. Além, para a escrita mágica, pois
colheitas. Além, para a escrita mágica, pois se acreditava que era usada para que osse acreditava que era usada para que os Druidas se comunicassem entre eles de modo que só
Druidas se comunicassem entre eles de modo que só eles soubessem do que se tratava.eles soubessem do que se tratava. Mandavam mensagen
Mandavam mensagens pelas s pelas águas dos rios com águas dos rios com galhos entrelaçados, acrescentangalhos entrelaçados, acrescentando asdo as letras do Ogham e
letras do Ogham e deixando mensagens subliminares.deixando mensagens subliminares. Hoje, além de ser usada, principalmente, como fonte de
Hoje, além de ser usada, principalmente, como fonte de divinação, serve como umdivinação, serve como um caminho para o autoconhecimento e força interior, de
caminho para o autoconhecimento e força interior, de modo a nos conectar com nossamodo a nos conectar com nossa ancestralidade e Inspiração, como parte da centelha divina que flui
ancestralidade e Inspiração, como parte da centelha divina que flui da Terra Mãe e da Terra Mãe e dede toda Criação.
Ogham e os Símbolos das Fedha
1. Aicme Beithe - Raça da Bétula
Bétula (Beith / Birch = letra B): está relacionada a novos começos, nascimentos e clareza, por isso também é a Árvore que representa o
"primeiro" grau no Druidismo (Bardo). Conhecido como vidoeiro-branco é a árvore do primeiro mês do "Calendário Celta", Novembro.
Sorveira (Luis / Rowan = letra L): fala sobre proteção contra
encantamentos, riqueza, controle de todos os sentidos, a Árvore da Vida. Segundo mês, Dezembro.
Amieiro (Fearn / Alder = letra F): nos traz proteção oracular e orientação. Mês de Janeiro.
Salgueiro (Sail / Willow = letra S): está relacionado à "visão noturna", ritmos lunares, magia e aspectos femininos. Mês de Fevereiro.
Freixo (Nion / Ash = letra N): está ligado aos "mundos internos" e outros mundos (planos), a Árvore do Mundo, a relação do macrocosmo com o microcosmo, sintonia com a Criação e conexão com o futuro. Geralmente é usado na confecção do Bodhrán (instrumento musical de percussão também conhecido como tambor
irlandês). Mês de Março.
2. Aicme hÚatha - Raça do Pilriteiro
Espinheiro-Branco (hÚath / Hawthorn = letra H): proteção, medo e
purificação. Dedicado à sátira, sua árvore também é conhecida pelo nome de Pilriteiro. Mês de Abril.
Carvalho (Duir / Oak = letra D): é tida como a Árvore Mãe para os Druidas, o Rei das Árvores. Ela representa por si só o espírito de todas as outras Árvores do mundo e também representa o "terceiro grau" dentro do Druidismo,
sabendo que uma das explicações para a palavra Druida vem do médio-galês "Dewr = Carvalho e Wid = sabedoria", que poderia ser traduzido como: "aquele que possui a sabedoria do Carvalho". Acredita-se que as antigas cerimônias sagradas na idade Celta eram sob estas imensas Árvores em bosques de Carvalhos, conhecidos por eles como "Nemetons". Proteção sólida e concretizada, portal dos mistérios, perícia e força. Mês
de Maio.
Azevinho (Tinne / Holly = letra T): fala sobre vitória, justiça, transformação, discernimento e conquistas; ensinando-nos a vencer sabiamente. Mês de Junho.
Aveleira (Coll / Hazel = letra C): Árvore da intuição, inspiração e suavidade, direto da fonte (origem) ou ligação ancestral. Há um conto Celta sobre as nove avelãs que foram engolidas por um salmão às margens de um rio, que foi pescado e depois levado
à corte, para ser comido pela rainha que engravidou magicamente. Esta é uma das versões de como nasceu o primeiro Druida e explica por que o salmão é tido como símbolo de sabedoria para os Celtas. Árvore do mês de Julho.
Macieira (Quert / Apple = letra Q): é uma Árvore muito cultuada nos tempos antigos por estar ligada a Avalon (a ilha das maçãs); a maçã cortada diagonalmente revela cinco sementes, assim como uma estrela de cinco pontas,
considerada um símbolo sagrado. Cada uma das pontas significando os quatro
elementos da Natureza, seguido do quinto elemento que sugere ser o Espírito, ou seja, a reintegração de homem/natureza, no Ogham. Ela diz para escolher com beleza e pela beleza, como quer que ela se apresente, sabendo que a beleza nem sempre está
relacionada à estética escolha, mas sim à inspiração e o amor. Esta Fid não está vinculada a nenhum mês.
3. Aicme Muine - Raça da Vinha
Videira (Muin / Vine = letra M): é uma Fid de profecia, premonição e confiança. Deixe a intuição lhe guiar. Mês de Agosto.
Hera (Gort / Ivy = letra G): é conhecida como a Espiral do "self" (ou eu interior) e está relacionada à busca pelo "self", portanto sugere uma "viagem" interior
ou conexão em busca de conhecimentos. Mês de Setembro.
Junco (nGétal / Reed = ditongo Ng): família das gramíneas, o bambu, aconselha uma ação direta, ou seja, ir direto ao ponto em relação ao assunto, ordem e
harmonia. Mês de Outubro.
Ameixeira Brava (Straiph / Blackthorn = ST, SS, Z): mudança
inesperada, planos alterados ou arruinados. Aceite o inevitável e prossiga. Não há mês relacionado a esta Árvore.
Sabugueiro (Ruis / Elder = letra R): é a arvora que traz o "fim no começo" ou o "começo no fim", entendendo que na espiritualidade Celta se acredita que todos os fins são novos começos, isto depende da absorção e filtragem do consulente perante as experiências vivenciadas. Ela é a Árvore dos três últimos dias do mês de outubro, o que explica o porquê dos fins e começos, pois no calendário Celta é o mês de Samhain, o fim do verão. É a "Roda Escura" do ano que inicia com a chegada do Inverno. Um novo ciclo que se inicia.
4. Aicme Ailme - Raça do Abeto
Abeto (Ailm / Silver Fir = letra A): indica "longa e alta visão", no sentido de enxergar além das montanhas e colinas, por detrás do horizonte. Tentar enxergar mais longe e mais ao alto, pois se trata de uma Árvore muito alta e pode ser vista de
uma longa distância.
Tojo (Onn / Furze = letra O): integração, meditação, perseverança, rapidez e fertilidade. Perceber os sinais que conspiram ao nosso favor.
física como espiritual. Germinação e intensidade.
Choupo (Eadhadh / Aspen = letra E): ajuda de qualquer natureza, determinação, prevenção de doenças e força interior.
Teixo (Iodhadh / Yew = letra I): esta Fid representa a Árvore do "segundo grau" no Druidismo, este grau é onde o Druida se relaciona mais
intimamente com seus antepassados e ancestrais. Na idade Celta, eles eram tidos como os mensageiros dos ancestrais sagrados, a voz espiritual. É também o "grau" onde se estuda o Ogham profundamente para predição do futuro. Denota durabilidade e resistência a tempos difíceis, perdas e/ou ganhos, tantos materiais como espirituais. Esta árvore possui uma característica muito interessante, pois alguns de seus galhos crescem em direção ao solo, para adentrá-lo e formar novos brotos por debaixo da Terra, estes brotos crescem por dentro do tronco que com o tempo se rompe em uma espessa mucosa, dando assim espaço ao novo tronco, que se formou dos brotos dos galhos. Talvez venha daí à ligação como Ovate, ela renasce de suas próprias raízes, assim como o Ovate se conecta aos ancestrais.
5. Forfeda - Letras Adicionais
Álamo branco (Éabhadh / Coad = EA): bosque sagrado e todo
conhecimento que se encontra no passado, presente e futuro, domínio da natureza. Festival do Fogo: Imbolc.
Evônimo (Ór / Gold = OI): doçura, encanto, inteligência repentina e insight. Festival do Fogo: Beltane.
Madressilva (Uillean / Elbow = UI): um segredo escondido. Festival do Fogo: Lughnasadh.
Groselha (Ifín / Iphin = IO): traz conhecimento antigo, concentração no passado para entender o presente e o futuro.
Hamamélis (Eamhancholl / Mor = AE): literalmente o mar, água de proteção, que afasta as más energias e purifica. Abriga incontáveis formas de vida, de
Calendário Caer Siddi
Festivais do Ano Samhain HS: 30/04 - HN: 31/10 Imbolc HS: 01/08 - HN: 01/02 Beltane HS: 31/10 - HN: 01/04 Lughnasadh HS: 01/02 - HN: 01/08 Símbolos do Ogham FID IRLANDÊ S INGLÊS ÁRVORE LETR A E MÊS CORRESPONDÊNCI ABeith Birch Bétula B
- Novembro Novo começo e nascimento.
Luis Rowan Sorveira L
-Dezembro Sucesso, riqueza e proteção.
Fearn Alder Amieiro F
-Janeiro
Orientação espiritual e proteção.
Sail Willow Salgueiro S
-Fevereiro
Transformação, magia e mistério.
Nion Ash Freixo N
-Março
Destino, mudanças e conexão.
hÚath Hawthorn
Espinheiro-Branco H - Abril Proteção, medo e purificação. Duir Oak Carvalho D - Maio Perícia, força e resistência.
Tinne Holly Azevinho T - Junho Vitória, justiça e transformação.
Coll Hazel Aveleira C, K
-Julho
Inspiração, intuição e sabedoria.
Quert Apple Macieira Q
-Avalon Beleza, amor e inspiração.
Muin Vine Videira M
Gort Ivy Hera G
-Setembro Conexão e conhecimento.
nGétal Reed Junco/Bambu NG
-Outubro Cura, limpeza e harmonia.
Straiph Blackthor n Espinheiro- Negro Z, ST, TS, SS O inevitável.
Ruis Elder Sabugueiro
R - Fim de Outubro
Meu fim é o meu começo.
Ailm Silver Fir Abeto/Pinheir
o A Sabedoria e visão.
Onn Furze Tojo O Movimento, rapidez e
fertilidade.
Úr Heather Urze U Morte, cura física e espiritual.
Eadhadh Aspen Choupo E Orientação e prevenção.
Iodhadh Yew Teixo I Conhecimento e
renascimento.
FORFED
A IRLANDÊS OUTRO ÁRVORE
LETRA
E MÊS CORRESPONDÊNCIA
Éabhadh Coad Álamo branco
EA
-Imbolc Bosque sagrado e natureza.
Ór Gold Arbusto evônimo OI -Beltane Doçura, encanto e inteligência.
Uillean Elbow Madressilva UI
-Lughnasadh Um segredo escondido.
Ifín Pion Groselha IO
-Portais*
Concentração e discernimento.
Celebrações Lunares
LUAS DO ANO CALENDÁRIO COLIGNY
Lua das Águas Janeiro Anagantios Lua de Brighid Fevereiro Ogronios Lua dos Ventos Março Cutios Lua do Falcão Abril Giamonios Lua Brilhante Maio Simivisonnos Lua do Cavalo Junho Equos
Lua da Lança Julho Elembiuios Lua do Salmão Agosto Edrinios Lua dos Bardos Setembro Cantlos Lua do Javali Outubro Samonios Lua de Morrighan Novembro Dumannios Lua do Gamo Dezembro Rivros
"Fossem meus os tecidos bordados dos céus, Ornamentados com luz dourada e prateada,
Os azuis, negros e pálidos tecidos Da noite, da luz e da meia-luz,
Os estenderia sob os teus pés.
Mas como tenho apenas os meus sonhos, Estendê-lo-ei para que possas caminhar...
Então, caminhe suavemente, Pois caminhas sobre os meus sonhos."
William Butler Yeats, 1865 - 1939
Referências bibliográficas:
Rituales Celtas - Alexei Kondratiev Ogham - Bellovesos Isarnos
Estudos do Ogham - Introdução
O Ogham é um alfabeto oracular, de origem celta, encontrado na Irlanda e Grã-Bretanha. O nome das letras ogâmicas é "fid" (singular) e "feda" (plural) em irlandês antigo. No irlandês moderno são: "fiodh" e "feadha" - que são palavras traduzidas como "madeira" e "bosque".
Encontram-se em grupos com séries de cinco letras cada, originalmente, e continham apenas as quatro primeiras séries. A quinta série "forfeda", tinha os primeiro cinco e depois mais seis letras de sons importados de outras línguas e que não existiam na língua irlandesa.
A linha central representa o tronco de uma árvore "flesc" e os traços, os galhos. Escrito na horizontal, em manuscritos, da esquerda para a direita e na vertical, em pedras, de baixo para cima (como se escalasse uma árvore); iniciados pelo símbolo "eite" (pena) e,
quando necessário, terminados com "eite thuathail" (pena invertida). As palavras eram separadas por "spás" (espaço).
As três principais fontes de estudo do Ogham são os manuscritos irlandeses: Auraicept na n-Éces (pronuncia: aurikepet na niches), O Lebor Ogaim e o Bríatharogam. Além da própria vivência pessoal.
"No tempo de Bres, filho de Elatha rei da Irlanda, o Ogham foi inventado por Ogma, um homem bem qualificado no discurso e na poesia e foi à partir das árvores da floresta, que os nomes foram dados às letras do Ogham. As primeiras inscrições em Ogham datam do século IV d.C. em torno do mar da Irlanda, onde as inscrições em pedra começaram a florescer a partir do século V e VI. Sua invenção pode ter uma origem mais antiga, acredita-se que as primeiras inscrições foram gravadas em madeira ou metal, sendo assim perecíveis e não sobreviveram aos tempos modernos." - Tratado ou Trato de Ogham.
Ogham das Árvores Brasileiras
O que se segue é uma proposta de alfabeto ogâmico com árvores nativas do Brasil. Percorri nas últimas semanas (Nota: este texto é de 2005.) vários tratados de botânica, analisando a flora arbórea brasileira e escolhendo, de acordo com sua importância em cada região e qualidades paisagísticas, espécimes que formariam as famílias do Ogham brasileiro.
Tive, é claro, de fazer algumas alterações relativamente ao Ogham irlandês, as quais ora submeto à apreciação de todos.
Na terceira família de consoantes, a Raça do Mate (que no Ogham irlandês
corresponderia a Aicme Muine, Raça da Vinha), substituí a consoante NG (ngéadal, o junco), pelo NH português, uma vez que o NG não teria utilidade em nosso idioma.
Pelo mesmo motivo, substituí o ST (straif, o espinheiro-negro), pelo Z, o que não deve causar espécie, uma vez que o Z é uma das transliterações atribuídas a esse caractere. Em relação à letra Z, tive de representá-la pelo zimbro (junípero) que, embora não
pertença à flora nativa, está bem aclimatado no Brasil e é utilizado na medicina popular. A madeira e as bagas do zimbro em infusão, decocção ou óleo aplicam-se contra asma, bronquite, acidez, má digestão e hidropsia, tendo também valor diurético. Os antigos
tratados de magia (como o Magus, de Francis Barrett), mencionam que as bagas do zimbro, misturadas ao tomilho, compõem um incenso que provoca visões. Nas terras célticas, era plantado junto às portas para desencorajar os ladrões e acreditava-se que suas bagas secas, enfiadas num cordel, tinham a capacidade de atrair o amor.
Considerando todas essas propriedades, penso que o zimbro possa ser bem recebido neste Ogham. E foi também esse o critério que me guiou ao eleger a romã (quantas vezes já a usei para aliviar uma inflamação da garganta?) para representar a letra R. Mantive a letra H, ainda que seja muda em português, unicamente porque é necessária para compor o grupo LH. Isso unicamente porque não há, até onde sei, uma só árvore
ou erva cujo nome em português comece com o som representado pelo LH. Escolhi a hortelã (menta), que também não é nativa do Brasil, para representar o H, por causa de sua difusão e amplo uso medicinal e culinário em todo o território nacional.
O Q é a quaresmeira. Deve ser utilizado para registrar apenas o som que se ouve em QUA-resmeira, fre-QUEN-te e e-QUI-no, ou seja, /KW/. Para o som que se ouve em QUE ou QUÍ-mica, usa-se o C, castanheira, que soa sempre como /K/, nunca como /S/. No ogham irlandês, as Forfeda (Letras Adicionais) representam ditongos e sons
consonantais. Usei esse grupo para representar sons consonantais que são importantes em português e que não são contemplados no Beth-Luis-Nion.
Raça do Bacuri, B - bacuri L – licuri F – figueira-branca S – sapucaia N – naiá Raça da Hortelã H – hortelã D – dima T – tucumã C – castanheira Q – quaresmeira Raça do Mate M – mate G – goiaba Nh - nhacatirão Z – zimbro R – romã Raça da Araucária A – araucária O – orabutã U – urucum E – embaúba I – ipê-amarelo Letras Adicionais Ch – chal-chal Gü – nguaxupita J – jacarandá P – pitanga V – varova 1. Raça do Bacuri B - BACURI
Nome científico: Platonia insignis
Onde é encontrada: Região Amazônica e Nordeste do país, na floresta pluvial. Frequente no baixo Amazonas e Ilha do Marajó. Outros nomes: bakuri, bacuri-açu, bacurizeiro, bacuri-grande, landirana (BA).
L - LICURI
Nome científico: Syagrus coronata
Onde é encontrada: Pernambuco até o sul da Bahia, na mata pluvial atlântica. Outros nomes: aricuri, uricuri, nicuri, alicuri.
F - FIGUEIRA-BRANCA
Nome científico: Ficus guaranitica
Onde é encontrada: Rio de Janeiro, Minas Gerais, Mato Grosso do Sul, Goiás, São Paulo e norte do Paraná, principalmente na floresta semidecídua da bacia do Paraná. Existem outras espécies de "ficus" denominadas popularmente de "figueira-branca", todas muito parecidas com essa. Outros nomes: figueira, figueira-brava, mata-pau, figueira-mata-pau.
S - SAPUCAIA
Nome científico: Lecythis pisonis
Onde é encontrada: Ceará até o Rio de Janeiro,na floresta pluvial atlântica. É
particularmente freqüente no sul da Bahia e norte do Espírito Santo. Outros nomes: castanha-sapucaia, sapucaia-vermelha, cumbuca-de-macaco, marmita-de-macaco, caçamba-do-mato.
N - NAIÁ
Nome científico: Attalea dubia
Onde é encontrada: Rio de Janeiro até Santa Catarina, na floresta pluvial da encosta e da planície atlântica.
Outros nomes: indaiá, palmeira-indaiá, coqueiro-indaiá, palimito-de-chão (RJ), indaiá-guaçu, inaiá, camarinha, anajá.
2. Raça da Hortelã
H - HORTELÃ
Nome científico: Mentha piperita
Onde é encontrada: não pertence à flora nativa. Outros nomes: menta.
D - DIMA
Nome científico: Croton lanjowensis
Onde é encontrada: região amazônica, principalmente, no estado da Amazônia, na mata pluvial de terra firme. Outros nomes: dima-branca.
T - TUCUMÃ
Nome científico: Astrocaryum vulgare
Onde é encontrada: estado do Pará, na floresta amazônica de terra firme. Outros nomes: tucumã-do-pará.
C - CASTANHEIRA
Nome científico: Bertholletia excelsa
Onde é encontrada: em toda a região amazônica, incluindo os estados de Roraima, Acre e Amazônia. Outros nomes: castanha, castanha-do-pará, castanha-verdadeira,
Q - QUARESMEIRA
Nome científico: Tibouchina granulosa
Onde é encontrada: Bahia, Rio de Janeiro, São Paulo e Minas Gerais, principalmente na floresta pluvial da encosta atlântica. Existe uma variedade dessa espécie que produz flores róseas. Outros nomes: flor-de-quaresma, quaresmeira-roxa, quaresma.
3. Raça do Mate
M - MATE
Nome científico: Ilex paraguariensis
Onde é encontrado: Mato Grosso do Sul, São Paulo até o Rio Grande do Sul nas matas de altitude (400-800m). É particularmente freqüente na mata dos pinhais dos três
estados sulinos. Outros nomes: erva-mate, erveira, congonha, erva, erva-verdadeira, erva-congonha.
G - GOIABA
Nome científico: Psidium guayava
Onde é encontrada: Rio de Janeiro ao Rio Grande do Sul, na floresta pluvial atlântica. Ocorre também de maneira espontânea em quase todo o país. Outros nomes: guava, goiabeira, goiabeira-branca, goiaba-pera, goiaba-branca, goiaba-vermelha, araçá-goiaba, araçá-guaçu, guaiaba, guaiava, araçá-guaiaba.
NH - NHACATIRÃO
Nome científico: Miconia cinnamifolia
Onde é encontrada: Bahia até Santa Catarina, principalmente na floresta pluvial da encosta atlântica. Outros nomes: jacatirão, jacatirão-açu, jacatirão-de-copada, carvalho-vermelho, casca-de-arroz.
Z - ZIMBRO
Nome científico: Juniperus communis
Onde é encontrado: não pertence à flora nativa. Outros nomes: junípero.
R - ROMÃ
Nome científico: Punica granatum
Onde é encontrada: não pertence à flora nativa. Outros nomes: romãzeira.
4. Raça da Araucária
A - ARAUCÁRIA
Nome científico: Araucaria angustifolia, Bert.
Onde é encontrada: Minas Gerais e Rio de Janeiro até o Rio Grande do Sul em regiões de altitudes acima de 900m (no sul, acima de 500m). Outros nomes: parana-pine, curi, curiúva, pinheiro-do-paraná, pinheiro, pinho, cori, pinho-brasileiro, pinheiro-brasileiro, pinheiro-são-josé, pinheiro-macaco, pinheiro-caiová, pinheiro-das-missões.
O - ORABUTÃ
Nome científico: Caesalpinea echinata
Onde é encontrada: Ceará ao Rio de Janeiro, na floresta pluvial atlântica, sendo
particularmente freqüente no sul da Bahia e norte do Espírito Santo. Outros nomes: brasil, ibirapitanga, brasileto, ibirapiranga, ibirapita, ibirapitã, muirapiranga,
pau-rosado, pau-de-pernambuco. U - URUCUM
Nome científico: B. orellana
Onde é encontrada: região amazônica até a Bahia, na floresta pluvial, geralmente ao longo de rios, largamente cultivada nas florestas pelos indígenas. Outros nomes: urucu, colorau, açafroa, açafroeira-da-terra.
E - EMBAÚBA
Nome científico: Cecropia glazioui
Onde é encontrada: encontradas na Mata Atlântica, em matas ciliares e bordas de capões. Outros nomes: umbaúba, árvore da preguiça, pau de lixa, caixeta, imbaíba, ambaíba, baibeira, torém.
I - IPÊ-AMARELO
Nome científico: Tabebuia alba
Onde é encontrado: Rio de Janeiro, Minas Gerais até o Rio Grande do Sul, na floresta semidecídua de altitude. Outros nomes: da-serra, amarelo-da-serra,
ipê-mandioca, ipê-branco, ipê-tabaco, ipê-mamona.
5. Letras Adicionais
CH - CHAL-CHAL
Nome científico: Allophylus edulis
Onde é encontrada: região amazônica até o Ceará, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais, Bahia, Rio de janeiro até o Rio Grande do Sul, principalmente na floresta pluvial e semidecídua. Outros nomes: vacum, vacunzeiro, chala-chala, baga-de-morcego, fruta-de-pombo, murta-branca, fruta-de-pavó, fruta-de-paraó, murta-vermelha.
GÜ - GUAXUPITA
Nome científico: Esenbeckia grandiflora
Onde é encontrada: Rio de Janeiro e Minas Gerais até o Rio Grande do Sul,
principalmente na floresta latifoliada semidecídua. Outros nomes: canela-de-cutia, pau-de-cutia.
J - JACARANDÁ
Nome científico: Jacaranda angustifolia
Onde é encontrado: Minas Gerais, Goiás, Mato Grosso do Sul, Mato Grosso, São Paulo até o Paraná, principalmente na floresta latifoliada semidecídua da bacia do Paraná. É muito semelhante à espécie exótica Jacaranda mimosaefolia (jacarandá mimoso) nativa do norte da Argentina. Outros nomes: caroba, jacarandá-de-minas, caivá, jacaranda- branco, caroba-branca, pau-de-colher, pau-santo, carobeira, jacarandá-preto, mulher- pobre.
P - PITANGA
Nome científico: Eugenia uniflora
Onde é encontrada: Minas Gerais até o Rio Grande do Sul, na floresta semidecídua do planalto e da bacia do rio Paraná. Outros nomes: pitangueira, pitangueira-vermelha, pitanga-roxa, pitanga-branca, pitanga-rósea, pitanga-do-mato.
V - VAROVA
Nome científico: Prunus sellowii
Onde é encontrada: Rio de Janeiro ao Rio Grande do Sul na mata pluvial atlântica e Minas Gerais e Mato Grosso do Sul até o Rio Grande do Sul nas florestas
semidecíduas. Outros nomes: pessegueiro-bravo, pessegueiro-do-mato, miguel-pintado, coração-de-negro, marmelo-do-mato, coração-de-bugre, varoveira.
Podem-se formar os nomes das letras com a consoante inicial mais uma só vogal, ou, no caso das vogais, apenas com o som da própria vogal, como em português. Teríamos assim: ba, li, fi, sa, na; hor, di, tu, ca, qua; ma, go, nha, zi, ro; a, o, u, e, i; cha, gua, ja, pi, va.
Bellouesus Isarnos
Assim, considera-te recepcionado, com meus votos de encontrares aqui algo que desperte teu interesse ou, na pior das hipóteses, não te entedie.
1. Bétula (Beith/Birch = B)
A Bétula está relacionada a novos começos, nascimentos e clareza. É associada a limpeza, purificação e renovação. Conhecida também como Vidoeiro-branco.
Aicme Beithe: B, Beith
>
-,-Bétula - A Árvore Branca da Pureza
Como se diz: bé Tradução: bétula
Nome científico: Betula pendula Irlandês antigo: beithe
Galês: bedwen Inglês: birch
Significados básicos: começos, beleza Classe: camponês
Bríatharogaim:
Bríatharogam Maic ind Óc
Beithe: maise malach, "beleza da sobrancelha" Bríatharogam Con Culainn
Beithe: glaisem cnis, "a da pele mais cinzenta" Bríatharogam Morainn mac Moín
Beithe: féochos foltchain, "pé mirrado e cabelo fino" Comentários:
Beithe, a bétula, com seu tronco esbelto, suas folhas verdes claras e sua casca prateada, representa um tipo peculiar de beleza, pálida, delicada, tremulante, rara como o cervo branco. Como o luar, permanece fora de alcance, sempre perseguida, nunca possuída. Como primeira letra do alfabeto ogâmico, Beithe também representa novos começos, novas oportunidades e todas as coisas inocentes e jovens. Maleável e flexível, ela se curva ao vento, mas não se quebra. Sua arte é a da subsistência, ou, como se poderia dizer, a da sobrevivência.
Viajar tranquilamente, com poucos desejos e abertura para aquilo que a jornada pode trazer: essa é a arte de Beithe.
O Auraicept na n-Éces conta assim a origem do Ogham:
"Quais são o lugar, a época, a pessoa e a causa da invenção do Ogham? Não é difícil. Seu lugar é a ilha da Irlanda, onde vivemos nós, os irlandeses. Na época de Bres, filho de Elatha, rei da Irlanda, foi ele inventado. Sua pessoa (isto é, quem o inventou) foi Ogma, filho de Delbaeth, irmão de Bres, pois Bres, Ogma e Delbaeth são ali os três filhos de Elatha, filho de Delbaeth. Eis que Ogma, um homem bem versado no discurso e na poesia, inventou o Ogham.
A causa de sua invenção, como uma prova de sua engenhosidade e [para] que esse
discurso pertencesse ao instruído separadamente, excluindo-se os rústicos e pastores. De onde o Ogham obteve seu nome, de acordo com o som e a matéria, quem são o pai e a mãe do Ogham, qual é a primeira letra que foi escrita pelo (isto é, com o) Ogham e por quê o "b" precede toda letra?
"O Ogham, de Ogma, foi inicialmente criado com relação a seu som de acordo com a matéria. Entretanto, ogum é og-uaim, aliteração perfeita, que os poetas aplicam à poesia por meio dele, pois pelas letras o gaélico é medido pelos poetas. O pai do Ogham é
Ogma, a mãe do Ogham é a mão ou a faca de Ogma.
"Isto, além do mais, é a primeira coisa que foi escrita pelo Ogham, >-,,,,-,,,-, isto é, (a bétula) "b" foi escrito e para ocultar um aviso a Lug, filho de Ethliu, foi ele escrito a
respeito de sua esposa, não fosse ela arrebatada para o País das Fadas, a saber, sete bês num ramo de bétula: tua esposa será sete vezes levada de ti para o País das Fadas ou para um outro país, a menos que a bétula proteja-a. Por essa razão, além do mais, "b",
bétula, toma a precedência, pois é na bétula que o Ogham foi escrito primeiramente." Em A Batalha das Árvores, o bardo Taliesin refere-se à bétula:
A Bétula, apesar de sua mente elevada,
Atrasou-se antes que ele (o tojo) fosse enfileirado. Não por causa de sua covardia,
Mas por causa de sua grandeza.
Os cimos da Bétula cobriram-nos com folhas
E transformaram-nos e mudaram nosso estado enfraquecido.
Sagragnos: o Nascimento. Beithe é a bétula, é o começo, o princípio, o nascimento, aurora de um novo dia. É o vasto potencial que se projeta para diante. É a primavera com todo o trabalho que deve ser feito a fim de plantar as sementes que irão crescer no verão e garantirão a colheita.
É a primeira letra na página que a inspiração e o esforço levarão à frente até que a história, o ensaio, o livro estejam terminados. É o primeiro instante em que a passagem do tempo e tudo que nele se fez irão transformar-se em história.
É o toque da alvorada no despontar do dia, o chamado para acordar e aprontar-se para os afazeres diários. É o desafio para levantar-se e lutar para cumprir a promessa daquilo que pode ser. É a energia potencial esperando o direcionamento e a força de vontade que permitirão realizar tudo o que for decidido.
É vida, vitalidade, vigor, saúde, frescor. É iniciação. Em certo sentido, é um aspecto da ordem cíclica das coisas. Depois do fim, ou no ponto em que tudo termina e o novo ciclo começa. O foco está no começo, mas, como em toda a natureza cíclica, o começo e o fim são, muitas vezes, o mesmo ponto.
Coslogenos: nascimento, a liberação daquilo cujo tempo chegou, produção, criação. Invertida: expulsão, banimento, desembaraçar-se de algo.
Coiri Filidechta - Os Caldeirões da Poesia:
Coire Goiriath (Caldeirão do Aquecimento), físico: você deve eliminar a negatividade de si mesmo, as influências inúteis e os maus pensamentos para ter um novo começo. Coire Érmai (Caldeirão do Movimento), emocional/mental: concentre-se em seu desejo, a imagem do resultado buscado deve ser mantida na mente com firmeza.
Coire Sois (Caldeirão da Sabedoria), espiritual: para um novo começo, visualize o branco da bétula, que se destaca limpo de distrações e obstruções.
2. Sorveira (Luis/Rowan = L)
A Sorveira simboliza sucesso, riqueza material, equilíbrio emocional e proteção. Na grande teia, nos faz perceber aquilo que realmente importa em nossas vidas.
L, Luis
>
-,,-Sorveira - A Árvore da Vida
Como se diz: luish
Tradução: chama, labareda
Nome científico: Sorbus aucuparia Irlandês antigo: cáerthann
Galês: cerdinen Inglês: rowan
Significados básicos: riqueza, proteção Classe: camponês
Bríatharogaim:
Bríatharogam Maic ind Óc
Luis: carae cethrae, "amiga do gado" Bríatharogam Con Culainn
Luis: lúth cethrae, "sustento do gado" Bríatharogam Morainn mac Moín Luis: lí súla, "brilho do olhar" Comentários:
Luis, a sorveira, também chamada "freixo-da-montanha", cresce nas encostas das
montanhas, florescendo em solos pobres e de pouca espessura, enraizando-se em fendas estreitas no meio das rochas. É o emblema da ambição, determinação e sucesso, para alcançar o seu objetivo, mesmo que este seja muito elevado e a luta se mostre dura. No Bríatharogam de Mac ind Oic, Luis chama-se "amiga do gado". Entre os irlandeses
antigos, o roubo de gado era um meio de vida e a riqueza de alguém era medida pelo tamanho de seu rebanho. Quando saqueadores eram esperados, a sorveira era o local de reunião dos defensores.
Luis está ligada à arte da navegação, é a protetora dos marinheiros. Se você estiver embarcando numa viagem de descoberta, partindo em busca de sua fortuna ou
começando uma aventura em mares tempestuosos, faria bem em tomar Luis como sua guia. É o sinal do sucesso material, da acumulação de riquezas, da proteção do lar e da defesa contra influências perniciosas de todos os tipos.
Sagragnos: a Visão. Luis é a sorveira, o abrir dos olhos, olhando atentamente o que está ao redor, percebendo as possibilidades de toda a realidade próxima. É a percepção do que está ali. É a guardiã vigilante em posição na entrada da mente, do coração. É o vigia iluminando a noite com luz de tochas. É o estado alerta que ajuda a garantir a segurança da cidade ou de si mesmo, um castelo de bem-estar para o indivíduo e para o grupo. Isso inclui não somente ficarmos atentos as nossas necessidades individuais em todos os níveis (físico, mental, emocional, espiritual), mas também às necessidades e
circunstâncias da família, do grupo, da organização a que pertencemos e de outros a nossa volta que nos influenciam, que já interagem conosco ou irão fazê-lo em breve. Luis ilumina os quebra-cabeças, as perplexidades e enigmas, lançando luz sobre as páginas do pergaminho do conhecimento da vida. É o meio que nos permite caminhar
com segurança pela estrada da compreensão. É o modo de reconhecermos onde estamos e o que estava logo adiante oculto pelas sombras que ela dissipa.
Coslogenos: devoção à chama sagrada, serviço a uma causa mais alta, abnegação, disciplina, dedicação. Invertida: dogma, obediência sem questionamento, ação sem reflexão.
Coire Goiriath (Caldeirão do Aquecimento), físico: você aplicará seus sentidos a si mesmo para distinguir o bom do mau, o dano do auxílio.
Coire Érmai (Caldeirão do Movimento), emocional/mental: você não será influenciado, enganado ou persuadido por ninguém. Mantenha sua inteligência atenta.
Coire Sois (Caldeirão da Sabedoria), espiritual: sua força irá afastar qualquer coisa que ameace seu propósito e sua serenidade. Não se assuste.
3. Amieiro (Fearn/Alder = F)
O Amieiro simboliza proteção oracular, a árvore encantada. O guerreiro que nos inspira em momentos de batalha e prevê o melhor caminho a seguir.
F, V - Fearn
>-,,,-O Amieiro
Como se diz: fiarn Tradução: amieiro
Nome científico: Alnus glutinosa Irlandês antigo: fearn
Galês: gwernen Inglês: alder
Significado básico: orientação Classe: chefe
Bríatharogaim:
Bríatharogam Maic ind Óc
Fern: comét lachta, "vasilha do leite" Bríatharogam Con Culainn
Fern: dín cridi, "proteção do coração" Bríatharogam Morainn mac Moín
Fern: airenach fían, "vanguarda de guerreiros" Comentários:
Ao ser cortada, a madeira do amieiro apresenta uma forte cor vermelha e uma tintura vermelha pode ser feita com as suas folhas e casca. A sugestão de sangue, combinada à dureza da madeira, tornou-a uma escolha natural para os escudos que protegiam os antigos guerreiros irlandeses em batalha.
Fearn é um emblema da proteção em todos os agitados e perigosos acontecimentos da vida. Você pode invocar seu espírito sempre que o perigo o ameaçar no corpo, na mente ou no espírito. O poder de Fern defende poetas e contadores de histórias dos demônios que habitam na imaginação, assim como o duro escudo de madeira protege o coração vulnerável do guerreiro.
Fearn mostra uma ligação também com Bran, o Abençoado. Na introdução de A Batalha das Árvores, o bardo Taliesin diz:
Estas são as estrofes que foram cantadas na Batalha das Árvores, ou, como outros a chamam, a Batalha de Achren, que foi por causa de uma corça branca e de um cachorro; e eles vieram do Inferno e Amaethon ap Don os trouxe.
E, portanto, Amaethon ap Don e Arawn, Rei de Annwn, lutaram. E havia um homem nessa batalha, a menos que seu nome fosse conhecido, ele não poderia ser vencido; e havia uma mulher chamada Achren no outro lado e, a menos que seu nome fosse
descoberto, sua hoste não poderia ser vencida. E Gwydion adivinhou o nome do homem e cantou as duas estrofes seguintes:
De cascos firmes é meu corcel impelido pelas esporas; Os altos galhos do amieiro estão em teu escudo;
Bran és chamado, dos ramos brilhantes. E, assim:
De cascos firmes é meu corcel no dia da batalha, Os altos ramos do amieiro estão em tua mão: Bran, pelo ramo que carregas,
No Segundo Ramo do Mabinogion, encontramos a seguinte referência: Bendigeid Fran chegou a terra e a frota com ele pela margem do rio.
- Senhor - disseram os capitães -, conheceis a natureza deste rio, que nada pode atravessá-lo e que não há ponte sobre ele?
- Não há nenhuma - replicou o rei -, exceto que aquele que será o chefe, deixai-o ser uma ponte. Eu o serei.
Então, foi essa declaração proferida pela primeira vez e é ainda usada como provérbio. Quando ele se deitou atravessando o rio, tábuas foram colocadas sobre ele e o exército passou por cima.
Sagragnos: o Avanço. Fearn é o amieiro, determinação, o passo corajoso para diante, o avanço audaz sobre quaisquer obstáculos que possam estar à frente. No meio da batalha, do conflito, da disputa, da competição. Este é o escudo da proteção que permite a
marcha progressiva seguindo os estandartes da eqüidade, do dever, da responsabilidade em direção à vitória.
Deixando o porto e enfrentando o mar desconhecido, este é o navio destemido a singrar o oceano, mesmo sob as mais ferozes tempestades, apesar de qualquer coisa que possa jazer nas profundezas, não importando qual seja a duração da viagem. O marinheiro
ousado no mar da vida regozija-se com o firme amieiro apoiando a embarcação. Outros aspectos deste caractere incluem a possibilidade de que haja perigo. Podem-se considerar circunstâncias que determinem de onde pode surgir o perigo e de que forma este pode ser afastado antes do surgimento de sérias contendas.
Coslogenos: proteção, amparo, olho vigilante, necessidade de precaução. Invertida: sacrifícios pessoais em benefício de outros, pontes, ligações entre mundos ou grupos. Coirí Filidechta - Os Caldeirões da Poesia:
Coir Goiriath (Caldeirão do Aquecimento), físico: fique consciente de que você e os outros são criaturas únicas. Se houver a menor possibilidade, mantenha seus olhos abertos para ver o incomum e reconhecer o que se encontra nos outros
Coire Érmai (Caldeirão do Movimento), emocional/mental: você usará algo que
previamente não notou. Habilidades oraculares não são fáceis de reconhecer. A mente às vezes está relutante para lidar com a parte intuitiva
Coire Sois (Caldeirão da Sabedoria), espiritual: você oferece auxílio espiritual e proteção numa disputa. Deixe sua intuição guiá-lo.
4. Salgueiro (Sail/Willow = S)
O Salgueiro relaciona-se à visão noturna, ritmos lunares e os aspectos femininos.
Ligado a sabedoria das Deusas da morte, como Morrighan, nos dá força para superar as fraquezas provocadas pelo medo.
S, Sail
>-,,,,-O Salgueiro - A Lua
Como se diz: sále (engula o e para não dizer sáli) Tradução: salgueiro
Nome científico: gênero Salix, família Salicaceae, com diversas espécies Irlandês antigo: sail
Galês: helygen
Significados básicos: a Lua, feminilidade, morte Inglês: willow
Classe: camponês
Bríatharogaim:
Bríatharogam Maic ind Óc
Sail: lúth bech, "sustento de abelhas" Bríatharogam Con Culainn
Sail: tosach mela, "princípio da doçura" Bríatharogam Morainn mac Moín
Sail: lí ambi, "palidez do morto" Comentários:
A ligação do salgueiro ("chorão") com a morte é antiga. Talvez o motivo seja a
aparência desconsolada dos ramos abatidos e das folhas finas do salgueiro, ou porque ele cresce em lugares úmidos e sombrios, ou porque suas folhas de um verde pálido sugerem a lividez da morte.
Em contraste a essas associações lúgubres, o salgueiro é também o emblema do
artesanato. Seus ramos longos e flexíveis fornecem o material para muitos itens úteis e práticos: cestos, assentos, cercados, cabanas e, até mesmo, botes. O tradicional bote
irlandês chamado curragh é feito pelo estiramento de uma pele impermeável sobre uma armação de ramos de salgueiro entrelaçados.
Unindo as imagens da morte e do trabalho manual, Sail torna-se um emblema de magia e mistério. É o salgueiro na margem do rio, com suas folhas no ensolarado mundo quotidiano e suas raízes no escuro e úmido mundo inferior. A misteriosa serpente marinha que vive além dos limites do mundo conhecido e o trabalho em que o adepto parte em uma viagem para o desconhecido.
O salgueiro esteve presente em A Batalha das Árvores, pois Taliesin diz: Os Salgueiros e Sorveiras chegaram tarde para o exército.
Sagragnos: a Intuição. Sail é o salgueiro, a jovem esbelta, graciosa. É a visão e a
imaginação intuitivas, soltas. É o sonho e a compreensão súbita do que ele significa. É a Lua que se movimenta em seus ciclos. É a cheia e a vazante das marés. É a mulher. É a vida. É a roda. É o nascimento de um ciclo psíquico, a abertura das páginas do livro do mistério. É o crescimento da vegetação. É o desenvolvimento dos aspectos meditativo e psíquico do ser. É a harmonização conjunta. É o progresso no trabalho mágico, solitário
ou com outros. É obtenção supra-racional da percepção, qualquer que seja a realidade revelada. Um aspecto deste caractere pode ser a sugestão de que é agora o tempo de dar mais atenção à intuição, incluindo-se os sonhos. Também pode ser o desejo de aprontar-se, abrangendo tomar medidas práticas, estar pronto a responder à inspiração,
permitindo-se um período de criatividade artística. Como em todas as fontes de conhecimento, o equilíbrio é o melhor e é possível empregar a análise racional de quaisquer sugestões que sejam transmitidas.
Coslogenos: tristeza, mágoa, liberação da dor, torpor, deixar partir, ir embora. Invertida: afundar-se em miséria, estagnação.
Coirí Filidechta - Os Caldeirões da Poesia:
Coire Goiriath (Caldeirão do Aquecimento), físico: uma relação confortável com o mundo material está cheia de lições e ciclos de valores mutáveis. A mudança é necessária para o crescimento e os valores não são exceção à regra.
Coire Érmai (Caldeirão do Movimento), emocional/mental: para ganhar compreensão de um conceito particular, uma firme acumulação de fatos é o fundamento que traz a compreensão. Não se pode aprender tudo em uma só lição. Repetição é a chave.
Coire Sois (Caldeirão da Sabedoria), espiritual: este é um período mais de calma que de ir adiante com toda a velocidade. Aprenda a brincar com a natureza cíclica das coisas.
5. Freixo (Nion/Ash = N)
O Freixo está ligado aos mundos internos e outros mundos, a relação do microcosmo e do macrocosmo, conexão e sintonia com a criação, a Árvore do Mundo. É também a lança do guerreiro.
N, Nion
>-,,,,,-O Freixo
As Chaves para o Futuro Como se diz: nían (não níã) Tradução: forquilha, sótão
Nome científico: Fraxinus excelsior Irlandês antigo: uinnius
Galês: onnen Inglês: ash
Significados básicos: ligação, a Árvore do Mundo, guerra & paz Classe: chefe
Bríatharogaim:
Bríatharogam Maic ind Óc
Nion: bág ban, "orgulho de mulheres" Bríatharogam Con Culainn
Nion: bág maise, "orgulho da beleza" Bríatharogam Morainn mac Moín Nion: costud síde, "fundação da paz"
Comentários:
Os ramos compridos e retos do freixo produzem uma madeira forte e maleável. Era usada pelos antigos irlandeses para o fabrico de remos, cabos de machados, teares e outras ferramentas, mas era especialmente apreciada para a confecção de lanças.
Na poesia irlandesa, a lança e o fuso da tecelã são frequentemente ligados, como os dois lados da mesma moeda: assim como o girar da roda da fortuna traz a guerra e a paz, luta e repouso, lágrimas e risos, cada um em sua estação. O fuso das tecelãs é associado ao princípio feminino, assim como a lança o é ao masculino. Na lenda irlandesa A Batalha
de Magh Tuireadh, o fuso da tecelã é chamado "a lança do lado materno".
No Ogham das artes e habilidades, Nion representa a lei - como a guerra, uma disputa entre lados opostos, com o seu próprio conjunto de armas ofensivas e defensivas. Escolha-o como emblema quando tomar parte de uma luta acirrada com qualquer oponente - no campo de batalha, no tribunal, ou nos lugares secretos do seu coração. Sagragnos: a Ponte. Nion é o freixo, a Ponte do Arco-Íris, o meio pelo qual a mente consciente sobe ao reino dos Deuses. É a chave que abre os tesouros do conhecimento oculto, a chave que dá a ignição do veículo para o que é superior, a chave que abre os portais para o castelo dos senhores da Terra da Juventude. É a escadaria que nos permite
ascender a chegar às maçãs no topo da Árvore da Vida. É como despertamos, conscientes, e nos aproximamos alertas das regiões do Outro Mundo. É a corda do alpinista que nos permite subir cada vez mais alto rumo ao pico. É o corcel alado em que montamos para voar ao brilhante céu. Pode ser o aspecto do ser que nos
proporciona uma compreensão diferente.
Outra consideração é aceitarmos a compreensão humilde de nossas limitações finitas sem o sentimento de que um grau superior de capacidade foi alcançado, etc. Todos somos humanos e uma consciência modesta desse fato é um traje muito adequado para vestir.
Coslogenos: evolução, mudança, adaptação, seguir o fluxo do Dán (destino). Invertida: lutar contra o destino, remar contra a maré.
Coire Goiriath (Caldeirão do Aquecimento), físico: suas ações ecoam no Cosmo como as ondulações provocadas pela pedra que foi atirada no lago. Saiba que você e o mundo estão interligados. Fique consciente do efeito de suas ações.
Coire Érmai (Caldeirão do Movimento), emocional/mental: seus problemas ou dúvidas não são apenas seus, outros têm as mesmas indagações. Examine a questão num
contexto mais amplo e peça opiniões.
Coire Sois (Caldeirão da Sabedoria), espiritual: empenhe-se para adquirir a consciência de que todas as coisas estão conectadas. Equilibre suas necessidades com as da Terra.
6
. Espinheiro-Branco (hÚath/Hawthorn = H)
O Espinheiro-Branco simboliza clarividência, pausa e purificação. Dedicado à sátira, essa árvore também é conhecida pelo nome de Pilriteiro, associada à energia feérica e fertilidade.
Aicme hÚatha: H, hÚath
>-'-<
O Espinheiro-Branco
A Cailleach Como se diz: húa
Tradução: horror, medo
Nome científico: Crataegus monogyna Irlandês antigo: úath
Galês: draenen wen
Inglês: hawthorn (whitethorn)
Significados básicos: purificação, tormento, zombaria Classe: camponês
Cor: úath, “terrível” (possivelmente, cinza esverdeado como a carne apodrecendo, ou a cor de ferimentos profundos).
Bríatharogaim:
Bríatharogam Maic ind Óc
hÚath: bánad gnúise, “empalidecer de faces” Bríatharogam Con Culainn
hÚath: ansam aidche, “mais difícil à noite” Bríatharogam Morainn mac Moín
hÚath: condál cúan, “assembleia de matilhas” Comentários:
O espinheiro forma um denso cercado de ramos retorcidos, cobertos por espinhos duros e afiados. Atravessar uma moita de espinheiros não seria uma experiência agradável. A lenda diz que um monte ou colina encimada por uma emaranhada moita de espinheiros é um lugar de encontro das Fadas, perturbe-o por sua própria conta e risco!
Os perigos de hÚath não são os grandes e terríveis trovões enviados pelos Deuses – são os pequenos e enlouquecedores dardos infligidos pelas Fadas. Eles não matam como o corte de uma espada, mas espetam como mil espinhos. Eles o distraem, mordem-no como uma matilha de cães e o mantêm acordado à noite. Eles o levam ao limite, tentam sua paciência e envolvem-no em disputas sem sentidos com seus amigos.
Na antiga sociedade irlandesa, hÚath era associada a um tipo particular de poesia: a sátira, ou verso devotado a zombar de indivíduos ou de características individuais. Numa sociedade guerreira, em que o orgulho era uma posse preciosa e a honra mais
valorizada do que a vida, a sátira era uma arma temível.
Você pode escolher hÚath como sua protetora se encontrar-se numa situação ridícula: sem dignidade, envergonhado, ou apenas parecendo um idiota. Ela o lembrará de que o senso de humor pode ser um poderoso recurso defensivo. A sátira ganha sua força do orgulho de sua vítima. Se você sorrir e não der importância, lembrando-se de que tudo vai passar, emergirá ileso de seu encontro com hÚath.
Em A Batalha das Árvores, o bardo Taliesin refere-se ao espinheiro: O Espinheiro, cercado de ferrões,
Com a dor em sua mão.
Sagragnos: o Refúgio. H-Úath é o espinheiro-branco, é repouso, descanso, um abrigo. É a pausa para tomar fôlego depois de um esforço. É respirar enquanto se olha da sacada para o que está embaixo. Atrás das muralhas do castelo, talvez seja possível perceber o
que levou alguém para dentro. Agora é o tempo para reunir forças antes de aventurar-se outra vez no exterior. É o momento para o treinamento e a disciplina, para praticar as artes e habilidades de que precisaremos ao emergirmos novamente para nossa jornada, apesar de todas as forças que possam surgir como obstáculos no caminho. É o tempo de relaxar. Esta é a casa de descanso, o caramanchão ao fim de um dia de dura jornada. É o consolo que conforta. É o alívio dos perigos e dificuldades que foram superados.
Mesmo que você se sinta profundamente ferido, pode sentir-se agradecido por sua vida e pela oportunidade de repousar, recuperar-se e restaurar sua saúde, adquirindo o que será preciso para o restante da viagem pela vida. hÚath é o calor do fogo da lareira ao final de um dia de trabalho, de um dia de luta. Talvez os Deuses estejam conosco pela manhã.
Coslogenos: fertilidade, sexualidade feminina, território, refreamento, contenção,
inclusão, envolvimento. Invertida: defesa da propriedade ou da pessoa, medo, afugentar outras pessoas.
Coirí Filidechta - Os Caldeirões da Poesia:
Coire Goiriath (Caldeirão do Aquecimento), físico: você precisa trabalhar sua própria condição física. Para melhorar, deve alimentar-se adequadamente, não fumar e evitar o consumo excessivo de bebidas alcoólicas, além do uso de drogas. Um corpo saudável pode ser obtido com dieta e exercício. Um corpo saudável significa uma mente
saudável.
Coire Érmai (Caldeirão do Movimento), emocional/mental: afaste de sua mente as
vendas auto-impostas da ignorância e dos fatos falsos. Liberte seus pensamentos e limpe sua mente.
Coire Sois (Caldeirão da Sabedoria), espiritual: por mais quente que seja o problema, a forja se aquecerá para superá-lo, criando em seu espírito forças novas e inesperadas.
7. Carvalho (Duir/Oak = D)
O Carvalho é o Rei das Árvores, ele representa o espírito de todas as outras e os Druidas, no Druidismo. Proteção sólida, concretização e força. Como Mestre, nos ensina a equilibrar força com flexibilidade.
D, Duir
>-''-O Carvalho - >-''-O Rei do Carvalho
Como se diz: dúr Tradução: carvalho
Nome científico: gênero Quercus, família Fagaceae, com diversas espécies Irlandês antigo: dair
Galês: derwen Inglês: oak
Significados básicos: perícia, força Classe: chefe
Bríatharogaim:
Bríatharogam Maic ind Óc
Duir: grés soír, “habilidade manual de um artífice” Bríatharogam Con Culainn
Duir: slechtam soíre, “o artesanato melhor lavrado Bríatharogam Morainn mac Moín
Duir: ardam dosae, “árvore mais exaltada” Comentários:
O poderoso carvalho, com sua elevada altura e madeira dura, é proverbial por sua força e poder. Na tradição céltica, o carvalho é o Rei das árvores.
Na poesia e no folclore, os carvalhos são comparados a homens fortes e homens fortes, a carvalhos. Diz-se que a Távola Redonda do Rei Arthur foi feita com a madeira do carvalho. Um poema no Livro dos Direitos irlandês refere-se a um campeão como “meu forte e corajoso refúgio de bom carvalho”. David Garrick, ato r e autor teatral do séc. XVIII estava usando fontes antigas e proverbiais ao escrever: De coração de carvalho são nossos navios, de coração de carvalho são nossos homens... Lutaremos e
conquistaremos muitas vezes.
O carvalho é uma das árvores de vida mais longa, levando setenta anos ou mais para ficar maduro o bastante para produzir bolotas. Por essa razão, está associada à força sólida e bem desenvolvida de uma pessoa em seus anos mais vigorosos. Duir é o
símbolo do artesanato mais que da arte, da habilidade mais que do gênio. Sua força é o produto de uma longa prática e do trabalho duro.
Pode parecer estranho que essa forte e firme árvore seja fortemente associada à magia. Já se disse muito que a palavra Duir é a fonte da palavra druida. Isso faz sentido quando compreendemos a magia como o domínio sobre o mundo natural, desenvolvida ao
longo de um extenso e árduo aprendizado. Duir lembra-nos que qualquer habilidade difícil de obter contém um elemento de magia. Como o Caldeirão da Abundância da lenda, que aparece vazio para o covarde e o mentiroso, Duir concede suas riquezas generosamente àqueles que são dignos de recebê-las.
Em A Batalha das Árvores, o bardo Taliesin refere-se ao carvalho: O carvalho, movendo-se rapidamente,
Diante dele estremecem céu e terra. Um valente porteiro contra um inimigo Seu nome é considerado.
Sagragnos: o Campeão. Duir é o carvalho, o campeão, o Vassalo de um grande senhor. É força, o guerreiro treinado, o membro veterano da legião de um Grande Rei. É alguém que está pronto a liderar os cavaleiros de seu senhor à batalha e capaz de demonstrar as qualidades essenciais de um cavaleiro. É alguém adornado com cortesia e com valores corteses. É generosidade, magnanimidade e hospitalidade. É coragem e liderança e as
habilidades físicas, mentais e espirituais do líder dos guerreiros. É não apenas o aguçado conhecimento da tática e da estratégia, mas também a habilidade de determinar quando é necessário alcançar os objetivos do Grande Rei através de outros meios, incluindo-se a diplomacia. É o discurso cortesão, a conversação diplomática, a audição atenta de
quaisquer palavras que possam ser ditas na presença de alguém, uma intenção nobre de resolver qualquer disputa, compreensivamente e pacificamente, se possível, embora nunca abandonando as obrigações essenciais que nos foram confiadas, sempre prontos a lutar, se a isso formos chamados.
Coslogenos: autoridade, liderança da frente de batalha, ouvir as necessidades da tribo, sexualidade masculina. Invertida: rigidez, força inflexível, fragilidade, indiferença aos demais.
Coirí Filidechta - Os Caldeirões da Poesia:
Coire Goiriath (Caldeirão do Aquecimento), físico: uma abordagem sem preconceitos alimentará as habilidades que você quer ter. Passe pela porta, somente aprenderá fazendo.
Coire Érmai (Caldeirão do Movimento), emocional/mental: você acumulou os frutos da sabedoria, o tempo de espalhar e dividir o que aprendeu chegou.
Coire Sois (Caldeirão da Sabedoria), espiritual: você, como professor ou estudante, deve ser duro e resistente apesar da imprevisibilidade da vida, assim como o carvalho é para o relâmpago. Forte e sábio.
8.
8. Azevinho (Tinne/Holly
Azevinho (Tinne/Holly = T)
= T)
O Azevinho simboliza vitória, justiça, transformação, discernimento e conquistas; O Azevinho simboliza vitória, justiça, transformação, discernimento e conquistas; ensinando-no
ensinando-nos a s a vencer sabiamente com clareza e vencer sabiamente com clareza e determinação. Está associado àdeterminação. Está associado à energia guerreira. energia guerreira. T, Tinne T, Tinne
>-'''-O Azevinho - >-'''-O Rei Sagrado O Azevinho - O Rei Sagrado
Como se diz: tchínia Como se diz: tchínia
Tradução: barra de metal, lingote Tradução: barra de metal, lingote Nome científico: Ilex a
Nome científico: Ilex aquifoliumquifolium
Raiz: irlandês antigo tind, “luminoso”, tend, “forte” Raiz: irlandês antigo tind, “luminoso”, tend, “forte” Irlandês antigo: cuillen
Irlandês antigo: cuillen Galês: celynnen
Galês: celynnen Inglês: holly Inglês: holly
Significados básicos: vitória, justiça, tr
Significados básicos: vitória, justiça, transformaçãoansformação Classe: camponês
Classe: camponês
Cor: temen, “cinza escuro” Cor: temen, “cinza escuro”
Bríatharogaim: Bríatharogaim:
Bríatharogam Maic ind Óc Bríatharogam Maic ind Óc
Tinne: smuir gúaile, “fogos de carvão” (ferro),
Tinne: smuir gúaile, “fogos de carvão” (ferro), “tutano de carvão” (um lingote“tutano de carvão” (um lingote derretido)
derretido)
Bríatharogam Con Culainn Bríatharogam Con Culainn Tinne: trian
n-Tinne: trian n-airm, “a terça parte de uma arma” (uma das três partes de uma arma, istoairm, “a terça parte de uma arma” (uma das três partes de uma arma, isto é, uma barra de metal ou lâmina de ferro)
é, uma barra de metal ou lâmina de ferro) Bríatharogam Morainn mac Moín
Bríatharogam Morainn mac Moín
Tinne: trian roith, “a terça parte de uma roda” (o
Tinne: trian roith, “a terça parte de uma roda” (o eixo da roda)eixo da roda) Palavra adicional: hoje
Palavra adicional: hoje Comentários:
Comentários:
Tinne, o azevinho, está estreitamente relacionado na tradição céltica ao número três. Tinne, o azevinho, está estreitamente relacionado na tradição céltica ao número três. Sua cor é o
Sua cor é o cinza, nem branco, nem preto, mas cinza, nem branco, nem preto, mas uma terceira posição, a meio caminhouma terceira posição, a meio caminho entre os dois extremos. É um entre três: um no meio,
entre os dois extremos. É um entre três: um no meio, a ligação na corrente, a união dosa ligação na corrente, a união dos opostos, o lugar da formação. .
opostos, o lugar da formação. .
Sempre verde, o azevinho permanece sem sofrer mudanças no curso das estações. Fica Sempre verde, o azevinho permanece sem sofrer mudanças no curso das estações. Fica no centro da roda da carruagem, o “ponto imóvel” do mundo que gira, ao re
no centro da roda da carruagem, o “ponto imóvel” do mundo que gira, ao re dor do qualdor do qual tudo o mais orbita. Ele próprio imóvel, é o
tudo o mais orbita. Ele próprio imóvel, é o coração do movimento.coração do movimento. F. Scott Fitzgerald certa vez
F. Scott Fitzgerald certa vez disse que o teste para disse que o teste para uma inteligência privilegiada seria auma inteligência privilegiada seria a capacidade de manter duas idéias opostas na mente, ao mesmo tempo, e
capacidade de manter duas idéias opostas na mente, ao mesmo tempo, e ainda ser capazainda ser capaz de fazê-la funcionar. Talvez Fitzgerald não o soubesse, mas era
de fazê-la funcionar. Talvez Fitzgerald não o soubesse, mas era sobre Tinne que estavasobre Tinne que estava falando.
falando.
Tome-a como insígnia quando precisar manter os opostos em equilíbrio
Tome-a como insígnia quando precisar manter os opostos em equilíbrio ou percorrerou percorrer uma escura floresta cinzenta onde toda claridade parece sumir. Com Tinne
uma escura floresta cinzenta onde toda claridade parece sumir. Com Tinne como suacomo sua guia, poderá deixar o mundo do
guia, poderá deixar o mundo do “ou isto, ou aquilo”, onde alternativas opostas se“ou isto, ou aquilo”, onde alternativas opostas se excluem, para o reino do
excluem, para o reino do “ambos”, em que o meio termo “ambos”, em que o meio termo prevalece. Em A Batalha dasprevalece. Em A Batalha das Árvores, Taliesin refere-se ao azevinho: Azevinho, ele estava matizado de verde, ele era Árvores, Taliesin refere-se ao azevinho: Azevinho, ele estava matizado de verde, ele era o heroi.
o heroi.
Sagragnos: o Equilíbrio. Tinne é o
Sagragnos: o Equilíbrio. Tinne é o azevinho, é equilíbrio, justiça, o Caminho do azevinho, é equilíbrio, justiça, o Caminho do Meio,Meio, harmonia, arbitragem, retribuição, ação e reação, a luta justa,
harmonia, arbitragem, retribuição, ação e reação, a luta justa, coragem, a homenagem. Écoragem, a homenagem. É o que equilibra os pratos da balança. É o Meio-Termo, o trilhar do caminho entre os o que equilibra os pratos da balança. É o Meio-Termo, o trilhar do caminho entre os extremos, mas, especialmente, é o que corrige os
extremos, mas, especialmente, é o que corrige os desequilíbrios, o que resolve osdesequilíbrios, o que resolve os problemas satisfa
problemas satisfatoriamente. É a avatoriamente. É a avaliação clara e peliação clara e perspicaz de todrspicaz de todos os fatores em os os fatores em umum problema, lega
problema, legal, financeiro ou científicol, financeiro ou científico. Em todo aspec. Em todo aspecto da vida, o cáto da vida, o cálculo refletido,lculo refletido, bem resolvido. Um
bem resolvido. Um aspecto disso aspecto disso é realçar uma é realçar uma possível exigênpossível exigência para estar cocia para estar conscientensciente de que as decisões estão chegando ao plano de frente da vida e chegou o momento de de que as decisões estão chegando ao plano de frente da vida e chegou o momento de ponderar os pro
ponderar os problemas e fazer eblemas e fazer escolhas informadas.scolhas informadas.
Coslogenos: conflito, defesa, batalha, coragem, agressão, vitória sobre
Coslogenos: conflito, defesa, batalha, coragem, agressão, vitória sobre inimigos.inimigos. Invertida: derramamento de sangue, fúria,