Jörg Garbers – Ms. De Teologia
A CARTA DE TIAGO
Tiago 2.1-26 Estrutura
2.1-13 Contra a acepção de pessoas
2.1 Ordem
2.2-4 Um exemplo
2.5 Deus escolheu o pobre 2.6-7 Os atos dos ricos
2.8 O resumo da lei 2.8 O resumo da lei
2.9-11 Obediência à lei inteira 2.12-13 Exortação e alerta
2.14-26 Fé e obras
2.14 A fé sem obras nada adianta 2.15-16 Um exemplo
2.17-19 Fé sem obras é fé morta 2.20-24 O exemplo de Abraão
Tiago 2.1-13 Acepção de pessoas
1 Meus irmãos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, não façam diferença entre as pessoas, tratando-as com parcialidade.
Irmãos: o título comum nas comunidades entre as pessoas. No contexto
desse capítulo o título aponta para a igualdade entre as pessoas.
Glorioso: aquele que tem gloria, honra, está presente.
Diferença, parcialidade: o tema dos próximos versículos. Se trata de Diferença, parcialidade: o tema dos próximos versículos. Se trata de
valorizar ou desvalorizar pessoas/profissões a partir de diferenças observadas. Inclinar-se para um lado e afastar-se do outro. Deus mesmo não faz acepção de pessoa:
Judeu – Grego - Gentio Rico - Pobre
Tiago 2.1-13 Acepção de pessoas
2 Suponham que na reunião de vocês entre um homem com anel de ouro e roupas finas, e também entre um pobre com roupas velhas e sujas. 3 Se vocês derem atenção especial ao homem que está vestido com roupas finas e disserem: "Aqui está um lugar apropriado para o senhor", mas disserem ao pobre: "Você, fique em pé ali", ou: "Sente- se no chão, junto ao estrado onde ponho os meus pés", 4 não estarão fazendo discriminação, fazendo julgamentos com critérios errados?
discriminação, fazendo julgamentos com critérios errados?
O exemplo é drástico e vivido. Algo que facilmente pode-se imaginar. Tiago gosta de dar exemplos, para que a teoria torna-se palpável e compreensível.
O exemplo é inserido no tema do status social, mas é somente um exemplo. O versículo 1 fala de forma mais geral. Mesmo assim parece que o dinheiro e o status social de certa forma geram problemas.
Os critérios na comunidade cristã deviam ser outros. A aparência, o
Tiago 2.1-13 Acepção de pessoas
5 Ouçam, meus amados irmãos: Não escolheu Deus os que são pobres aos olhos do mundo para serem ricos em fé e herdarem o Reino que ele prometeu aos que o amam?
Amados irmãos: Tiago quer permanecer ao lado em vez de criticar de
cima. O carinho com os outros ameniza a crítica na sua forma, mas não no conteúdo.
A escolha de Deus, a sua opção pelos pobres é algo que permeia muitos livros bíblicos.
Essa escolha de Deus devia ser o motivo de um comportamento diferente na comunidade, frente a ele todos são pobres (pecadores) e ricos (perdoados).
Tiago 2.1-13 Acepção de pessoas
6 Mas vocês têm desprezado o pobre. Não são os ricos que oprimem vocês? Não são eles os que os arrastam para os tribunais? 7 Não são eles que difamam o bom nome que sobre vocês foi invocado?
O versículo é um resumo seco e claro, uma constatação muito sincera e sem desvios.
A problemática da riqueza é colocado na mesa. Dinheiro e poder andem A problemática da riqueza é colocado na mesa. Dinheiro e poder andem juntos e facilmente levam a corrupção do coração, ao abuso do poder e a opressão do outro, seja de forma física, psíquica ou social.
Tiago 2.1-13 Acepção de pessoas
8 Se vocês de fato obedecerem à lei do Reino encontrada na Escritura que diz: "Ame o seu próximo como a si mesmo", estarão agindo corretamente. 9 Mas se tratarem os outros com parcialidade, estarão cometendo pecado e serão condenados pela Lei como transgressores. 10 Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropeça em apenas um ponto, torna-se culpado de quebrá-la inteiramente. 11 Pois aquele que disse: "Não adulterarás", também disse: "Não matarás". Se você não comete adultério, mas comete também disse: "Não matarás". Se você não comete adultério, mas comete assassinato, torna-se transgressor da Lei.
O resumo da lei vale também para esse tipo de situação.
O fato também consta nas cartas paulinas, ou tudo ou nada referente a obediência da lei.
Tiago 2.1-13 Acepção de pessoas
12 Falem e ajam como quem vai ser julgado pela lei da liberdade; 13 porque será exercido juízo sem misericórdia sobre quem não foi misericordioso. A misericórdia triunfa sobre o juízo!
A expressão lei da liberdade já apareceu no capítulo um. Ela pode ter vários significados:
A lei que liberta
A lei que faz parte da liberdade A lei que é comprido em liberdade
Um expressão que simplesmente valoriza a lei
O julgamento pela lei e isso como ponto de alerta e motivação novamente aponta em outra direção do que o evangelho.
Misericórdia: um termo que refere se as boas obras, um dos pontos
Tiago 2.14-26 Fé e obras
14 De que adianta, meus irmãos, alguém dizer que tem fé, se não tem obras? Acaso a fé pode salvá-lo?
Os próximos versículos dedicam-se ao tema mais polemico da carta em comparação com Paulo. Fé ou obras? Fé com obras? Obras com fé?
Tiago pressupõe que uma fé sem obras não adianta. Isso é expresso na primeira parte do versículo.
primeira parte do versículo.
A última parte é uma assim chamada pergunta retórica que exige a resposta não e não está aberta para a resposta contrária.
Tiago 2.14-26 Fé e obras
15 Se um irmão ou irmã estiver necessitando de roupas e do alimento de cada dia 16 e um de vocês lhe disser: "Vá em paz, aqueça-se e alimente-se até satisfazer-alimente-se", alimente-sem porém lhe dar nada, de que adianta isso?
O exemplo forte e provocativo e pode ter ser ouvido de duas formas diferentes:
Alguém que tem fé, mas não pratica não ajuda e não preocupa se com os outros. A fé não muda a situação do necessitado.
não muda a situação do necessitado.
A fé é como uma palavra vazia que não alimenta e aquece, ela não pode salvar.
Tiago 2.14-26 Fé e obras
17 Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta.18 Mas alguém dirá:"Você tem fé; eu tenho obras". Mostre-me a sua fé sem obras, e eu lhe mostrarei a minha fé pelas obras. 19 Você crê que existe um só Deus? Muito bem! Até mesmo os demônios creem — e tremem!
Para a compreensão do texto é importante o significado e a interpretação de duas passagens:
de duas passagens:
A fé por si só: a expressão resguarda a fé e reconhece o lugar importante da fé ou quer simplesmente colocar a no segundo lugar?
Obras: Obras da lei ou obras da fé? As obras seguem ou precedem a fé? O versículo 17 aponta para a ordem fé - obras. Já o versículo 18 inverte essa ordem.
Tiago 2.14-26 Fé e obras
20 Insensato! Quer certificar-se de que a fé sem obras é inútil? 21 Não foi Abraão, nosso antepassado, justificado por obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar? 22 Você pode ver que tanto a fé como as obras estavam atuando juntas, e a fé foi aperfeiçoada pelas obras. 23 Cumpriu-se assim a Escritura que diz: "Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça", e ele foi chamado amigo de Deus. 24 Vejam que uma pessoa é justificada por obras, e não apenas pela fé.
uma pessoa é justificada por obras, e não apenas pela fé.
A forte ligação entre fé e obras é sublinhada nessa passagem.
Porém a passagem está bem clara no quesito da ordem ou da fundamentação: as obras precedem e aperfeiçoam a fé, elas justificam e não a fé.
Amigos de Deus são aqueles que operam, não aqueles que creem.
Tiago 2.14-26 Fé e obras
25 Caso semelhante é o de Raabe, a prostituta: não foi ela justificada pelas obras, quando acolheu os espias e os fez sair por outro caminho? 26 Assim como o corpo sem espírito está morto, também a fé sem obras está morta.
O último exemplo quer reforçar a linha de pensamento. Resumindo:
Resumindo:
As obras são indispensáveis no contexto da justificação. Obras e fé pertencem juntos.
A ordem de Tiago é clara: as obras precedem e aperfeiçoam a fé. A palavra decisiva no contexto do julgamento é a palavra “obras”.
Perguntas abertas:
Tiago conheceu as obras de Paulo e conscientemente argumenta em outra direção ou Paulo conheceu a carta dele e se opõe?
Tiago apenas volta-se contra uma teologia paulina distorcida ou contra o núcleo da teologia de Paulo?
Jörg Garbers – Ms. De Teologia
A CARTA DE TIAGO
Um estudo comparativo das bases da teologia
católica e protestante
Jörg Garbers – Ms. De Teologia 47 8835 5801
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