Ética Cristã e o
Ética Cristã e o
Aborto
Aborto
Ética Cristã e o Aborto
Ética Cristã e o Aborto
O Senhor Deus é quem concede a vida, portanto, o direito de nascer e de viver não pode ser violado pelas ideologias humanas. (BAPTISTA 2018) Faz-se necessário que aprendamos a cerca deste difícil e complicado tema da apologética chamado aborto, principalmente hoje onde vemos um clamor pela banalização de tal assunto. Grupos têm se levantado pedindo a liberação de tal para satisfazer os seus interesses. Destarte aumenta a importância da igreja no meio desta sociedade caída, e não somente a sua presença, mas também a atuação desta contra este complicado tema.
ABORTO: DEFINIÇÃO E HISTÓRIA ABORTO: DEFINIÇÃO E HISTÓRIA
Não é novidade o fato de se tirar intencionalmente a vida antes do nascimento. Embora seja recente a adoção de “direitos de aborto” como uma causa política progressiva nas sociedades ocidentais, o aborto tem sido praticado em todas as culturas, desde os tempos antigos. (CAMERON,
apud Bíblia de Estudo Apologia Cristã 2015, p. 987)
Estamos vivendo em um mundo onde a falta de amor tem crescido de forma exorbitante. O crescimento de con itos, sejam eles de pessoa para pessoa ou até de uma nação para com outra nação, deixa mais salutar que estamos vivendo em meio a um século de crises e desamor. Inserido neste contexto encontramos a temática do aborto, que vem ganhando forças nestes últimos dias, com debates e mais debates sobre sua legalização em algumas situações, e até mesmo encontramos, de forma ilegal, o crescimento de execuções de aborto por várias clínicas clandestinas no nosso país.
Ética Cristã e o Aborto
Ética Cristã e o Aborto
A palavra aborto significa:
A palavra “aborto” é formada por dois vocábulos latinos: abab, privação, e ortus
ortus, nascimento. Etimologicamente, o aborto é a privação do nascimento. (ANDRADE 2015, p. 52 – Grifo nossoGrifo nosso)
De acordo com a terminologia médica, o aborto é a interrupção da gravidez até a vigésima quarta semana de gestação, período em que o feto ainda não tem condições de vida extrauterina. Após este período, o feto, embora não plenamente formado, já reúne su cientes requisitos para sobreviver fora do ventre materno. (ANDRADE 2015, p. 53)
É interessante ainda, ressaltarmos aqui a diferença entre “aborto espontâneo” e “aborto provocado”:
Aborto espontâneo.
Aborto espontâneo. Ocorre sem que haja qualquer intervenção externa, sendo ocasionado por diversos fatores, entre os quais a baixa vitalidade do espermatozoide (causa paterna), afecções na placenta (causa materna) e a morte do feto por infecções sanguíneas (causa fetal).
Aborto provocado.
Aborto provocado. Nessa categoria, acham-se o chamado aborto terapêutico e o criminoso. O primeiro é recomendado pelos médicos quando a mãe corre risco de vida, e o segundo dá-se quando se interrompe a gravidez por motivos egoístas e fúteis. (ANDRADE 2015, p. 53) No decurso da história, tivemos alguns personagens e nações que defenderam explicitamente tal prática. Podemos citar aqui Lênin na antiga União Soviética, o nazismo de Hittler na Alemanha, A Islândia legalizando o aborto em 1935, a Dinamarca em 1937 e a Suécia em 1938.
Ética Cristã e o Aborto
Ética Cristã e o Aborto
No livro “A República” o lósofo grego Platão busca defender um Estado perfeito onde os fracos não tem vez, e propõe o aborto e o infanticídio, a m de eliminar aqueles que não podem contribuir para o bem comum.
Não podemos esquecer também que o aborto é plenamente defendido pelo atual feminismo, onde elas pregam que uma mulher não é obrigada a carregar no seu ventre um ser que ela não vai ter condições de amar.
Mas também encontramos no pano de fundo da história códigos de leis e até mesmo pessoas que combatiam tal prática.
Considerado um dos mais antigos diplomas jurídicos, o código do rei Hamurabi (1810-1750 a.C.) apresentava severas punições contra o aborto. O código foi criado na Mesopotâmia por ocasião da primeira dinastia babilônica. Trata-se de um conjunto de 218 leis escritas em caracteres cuneiformes em uma coluna de basalto negro. O código previa indenizações à mulher no caso de aborto provocado. Os valores sofriam variações a depender se a mulher era livre ou escrava. No caso de a mulher vir a morrer como consequência do aborto provocado, o culpado seria punido com a pena de morte. (BAPTISTA 2018, p. 40)
Por último, cito aqui ainda a Madre Teresa de Calcutá, que defendia a vida acima de tudo, além do mais dedicava sua vida a ajuda dos menosprezados, que ao ser perguntada sobre o aborto não hesitou em dizer: “Eis porque o aborto é um pecado tão grave. Não somente se mata a vida, mas nos colocamos mais alto do que Deus; os homens decidem quem deve viver e quem deve morrer”. (apud ANDRADE 2015, p. 62)
Ética Cristã e o Aborto
Ética Cristã e o Aborto
A IGREJA E O ABORTO A IGREJA E O ABORTO
Na verdade, uma das principais realizações da disseminação do evangelho no mundo greco-romano foi repelir essa prática, e o seu parente mais próximo, o infanticídio, às margens da sociedade [...] Foi a igreja de Jesus Cristo que percorreu o mundo romano com um grande movimento em favor da vida, estabelecendo padrões na medicina, na cultura e nas políticas públicas, que ainda condicionam a mentalidade da fragmentada cristandade do século XXI. (CAMERON, apud Bíblia de Estudo Apologia Cristã 2015, p. 987)
Não podemos nos ocultar diante de tal assunto. A nossa missão aqui nesta terra é propagar a vida, na qual alcançamos em Cristo Jesus. Na história da igreja, podemos observar vários personagens e escritos que confrontam diretamente tal ato.
A Didaquê (provavelmente entre 60 a 90 d.C.), também apelidado de
“O Ensino dos Doze apóstolos”, nos descreve um pouco da igreja do período pós-apostólico, diz que: “Não matarás o embrião por meio do aborto, nem farás que morra o recém-nascido”. (apud ANDRADE 2015, p. 57)
Tertuliano de Cartago nos ensina que “a morte de um embrião tem a mesma gravidade do assassinato de uma pessoa já nascida e que impedir o nascimento é um homicídio antecipado”. (apud BAPTISTA 2018, p. 43)
Na igreja protestante, por meio da reforma efetivada por Lutero e apoiada nas Escrituras, os cristãos que mantém os princípios teológicos e a ortodoxia defendem a dignidade humana desde a sua concepção, ou seja, que o começo da vida acontece na fecundação. (BAPTISTA 2018, p. 46)
Ética Cristã e o Aborto
Ética Cristã e o Aborto
Portanto, a igreja não pode ser conivente com tal ato. Devemos nos posicionar rmes em defesa da vida. Ideologias e presunções malignas criadas em laboratórios jamais podem nos afastar da verdade, e sobre tal ponto ainda faço uso das palavras do Pastor Claudionor Corrêa de Andrade, sobre a posição da igreja no tocante a dois pontos bastante relevantes sobre o aborto:
Aborto terapêutico.
Aborto terapêutico. Há casos extremos em que o médico tem de optar entre a vida da mãe e a da criança. Nesse caso, deve-se ouvir a opinião de dois ou mais pro ssionais, e que sejam notórios por seu respeito a vida humana. Deve a gestante, pois, ser acompanhada por médicos tementes a Deus, pois estes levarão em conta o seu compromisso com as reivindicações divinas.
Aborto em caso de estupro.
Aborto em caso de estupro. Dar-se-á toda a prioridade à vida, amparando-se ambas as vítimas: a mãe e a criança. Faremos um trabalho pastoral, a m de oferecer o suporte necessário às pessoas envolvidas. A santidade da vida deve ser resguardada. Nesses casos tão dolorosos, sugerimos que a criança seja adotada por uma instituição cristã, ou por casais que tenham condições de assegurar-lhe uma formação espiritual e moral de acordo com a Bíblia Sagrada. (ANDRADE 2015, p. 77)
A BÍBLIA E O ABORTO A BÍBLIA E O ABORTO
A Bíblia é a nossa regra de fé. Nela encontramos refúgio, auxílio em questões tão complicadas, palavras que nos orientam a caminhar dentro da vontade de Deus, e acima de tudo nos aponta a nossa redenção e justificação em Cristo Jesus.
Ética Cristã e o Aborto
Ética Cristã e o Aborto
Não matarás.
Não matarás. A Lei de Deus não faz distinção entre o aborto e infanticídio. Tanto faraó que ordena a matança dos infantes hebreus, quanto a mulher que, por motivos fúteis, interrompe a gravidez, quebrantam o sexto mandamento (Êx 1.22; 20.13). Por isso, não sejamos permissivos nem lenientes quanto ao crime. Defendamos a santidade da vida humana como dádiva divina. (ANDRADE 2015, p. 77)
Encontramos na Bíblia o tema aborto em Êx 21.22. Talvez em outras versões a palavra aborto não apareça explicitamente, contudo observamos o cuidado de Deus na defesa dos indefesos, neste caso com aqueles que ainda estavam por nascer.
Deus, além de exigir a proteção de pessoas viventes, também exigia a proteção de crianças ainda por nascer. (STAMPS 1995, p. 150)
O único texto bíblico que às vezes é oferecido como uma refutação é Êxodo 21.22 e os versos seguintes, passagem que se refere a punição apropriada a ser aplicada aos homens, durante combate, acidentalmente atingissem uma mulher e levassem-na a abortar. (CAMERON, apud Bíblia de Estudo Apologia Cristã 2015, p. 987)
Encerramos aqui a rmando que o aborto nunca será a melhor saída. A capacidade de gerar uma vida e de tê-la em mãos, de olhar nos olhos daquela pessoa que te clama por proteção, mesmo sem ainda utilizar-se de palavras, supera em muito a grave consequência de interromper uma vida por motivos fúteis ou mesmo por uma violência não merecida.
Certos devemos estar que uma pessoa que passa por uma situação de estupro, que culmina com uma gravidez indesejada, sofre brutalmente diuturnamente com uma pressão psicológica e espiritual, que sem a ajuda e acompanhamento da igreja, a deixa em um estado de vulnerabilidade.
Ética Cristã e o Aborto
Ética Cristã e o Aborto
Contudo a criança não tem culpa de nada. Não podemos dar a vida de um inocente por causa do erro de um culpado. Não podemos tentar apagar um pecado com outro pecado. Mas sim recorrer sempre aos pés dAquele que nos amou primeiro.
Esperando Jesus voltar hoje. Esperando Jesus voltar hoje. Dc. Antonio Vitor
Dc. Antonio Vitor
IEADERN – Mário Lira 1 IEADERN – Mário Lira 1
Referências: Referências:
- BAPTISTA, Douglas. Valores CristãosValores Cristãos, CPAD, 2018;
- ANDRADE, Claudionor Corrêa. As novas fronteiras da Ética CristãAs novas fronteiras da Ética Cristã , CPAD 2015;
- STAMPS, Donald C. Bíblia de Estudo PentecostalBíblia de Estudo Pentecostal, CPAD, 1995; - CAMERON, Nigel. Bíblia de Estudo Apologia CristãBíblia de Estudo Apologia Cristã, 2015.
Ética Cristã e o Aborto
Ética Cristã e o Aborto
EBD em Foco
EBD em Foco
EBD em Foco O EBD em Foco é uma plataforma de
slides e cursos para professores da EBD que querem
ministrar uma aula diferenciada. Faça agora seu
cadastro e tenha acesso a um conteúdo exclusivo:
slides das lições em PowerPoint, subsídios extras,
comentários das lições, cursos bíblicos e cursos de
educação cristã.
Acessar agora
