El Libro de Hechizos Hoodoo Voodoo
por
Denise Alvarado ll
O Voodoo Hoodoo Spellbook por
Denise Alvarado ii
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Tabela de conteúdos
AVISO LEGAL E xiii AVISO LEGAL ... Introdução ... ...
... i
Capítulo I: Basics ... ... ... 1
O QUE É A NOVA ORLEANS VOODOO ... 2
Hoodoo? ... ... 2 Crossing e uncrossing ... ... 6 Acompanhe pés mágicos ... ... ... 7 chão de lava ... ... 7 Deitado truques ... ... ... 8 banhos espirituais ... ... 10 O Hoodoo ALTAR ... ... 11
CAPÍTULO II: O panteão vodu ... .. 13
... UNIDAS ... 14 Rada Loa ... ... 15 Petwo ... ... 15 Congo Loa ... ... 15 Nago Loa ... ... 16 Loa Guede ... ... 16
Papa Legba (Ellegua, Legba, Exu, Exu) ... 16
Ogun (Ogun) ... ... 18
Chango (Xangô, Xangô) ... ... 19
Obatalá ... ... 20
Oya (Yansa) ... ... 21
Yemaya (Yemanja, Iemanjá) ... 22
Osun (Oxum) ... ... 23
OUTROS LOAS IMPORTANTES ... ... 24
Adjassou-Linguetor ... ... 24 Agwe (Aguê) ... ... 25 Ayizan ... 25 Ayida Wedo ... ... 25 Azaca-Tonnerre ... ... 26 iv Babalu Aye -... ... 26 Baron Samedi ... ... 27 Black Hawk ... ... 27 Wedo Damballa ... ... 28 Dan Petro ... ... 28 Tonnere Diable ... ... 28 Dr. John ... . ... 29 Eleggua ... 29 Erzulie Freda ... ... 29 Erzulie Dantor ... ... 29 Gran Bwa ... ... 30 Grande Maître ... ... 31 Guede ... ... 31
Kalfu (Carrefour, kalfou) ... ... 31
La Sirene ... ... 32 Lemba ... ... 32 Li Grande Zombi ... ... 32 Limba ... ... 33 L'inglesou ... ... 33 Loco ... ... ... 33 Carrefour Mait '... ... 33 Manman Brigitte ... ... 34 Marrassa ... 34 Marie Laveau ... ... 35 Marinette ... 35 Mombu Mombu ... ... 35 Nago Chango ... ... 36 Papa Guede ... ... 36 Pie ... ... 36 Rainha Esther ... ... 36 Simbi ... ... 37 Sobo ... ... 37 Sousson Pannan ... ... 37 Quinta Ti Jean ... ... 37 Ti Jean Petro ... ... 38
v
CAPÍTULO III:
Santos ... ... 39
DIAS DE FESTA ... . ... 42
CAPÍTULO IV: Orações, novenas, e nos Salmos ... 45
AS ORAÇÕES ... ... 45
O Credo ... ... 45
Ave Maria ... .. ... 46
Início Bênção ... ... 46
A oração do Senhor ... . ... 47
Oração para casa ... ... 47
Oração aos sete potências africanas ...48
Oração a São José para a Protecção ... . 48
Special Intentions novenas ... 48
Santa Barbara ... ... 49 San Expedito ... ... 49 St. Jude ... ... 49 San Lazaro ... ... ... 49 A mãe milagrosa ... . ... 50 São Miguel ... . ... 50 OL-Perpétuo Socorro ... ... 50
Sete potências africanas. ... ... 50
SALMOS ... ... 51
CAPÍTULO V: Magic Candle ... ... 53
COLOR SIMBOLISMO ... . ... 56
CAPÍTULO VI: Prepare-se para Mesmerize ... 58
Ferramentas e materiais ... .. ... 58
Incensos e resinas ... ... 59 Ervas, plantas e raízes ... .. 60
PEDRAS E MINERAIS ... ... 65
Vários objetos e curiosidades ... 66
CAPÍTULO VII: Os óleos e poções ... . ... 70
Transportadora óleos ... ... ... 71
Fabricação de um óleo mágico ... . ... 71
Precauções ... ... 72
FÓRMULAS 75
VI
Abramelin óleo ... ... 76 Altar Oil ... . ... 79 O óleo da unção ... .. ... 79 atração Oil ... . ... 79atração Oil Amor ... . ... 80
óleo duas vezes mais ... . ... 80
Preto Oil Artes ... ... 80
bênção do óleo ... . ... 81
Abençoando óleo (2) ... . ... 81
Vinde a mim ... óleo ... 82
óleo de confusão ... ... 82
Poção do sono ... 83
Erzulie Freda óleo de fragrância floral ... 83
Essência da Van Van ... . ... 83
Sorte rápida óleo ... 84
Quatro ladrões Vinegar ... ... 84
jogador de sorte Oil ... . ... 85
Santa Unção Oil ... . ... 85
sucção de óleo Santo ... ... 85
Hoodoo óleo Desenho Amor ... ... 86
Legba óleo (San Antonio) ... 86
óleo de Louisiana Van Van ... ... 87
Marie Laveau Água Aguas Santas Paz ou cinco ... 88
Ogun óleo (San Juan Bautista do Óleo Santo) ... 88
óleo de Oxum (Caridad del Cobre Santo Oil) ... 88
Paz Oil ... ... 89
proteção Oil ... . ... 89
Vingança do petróleo ... ... ... 89
óleo de Yemaya (Maria, Estrela do petróleo do Mar Santo) ... 90
CAPÍTULO VIII: Voodoo Mágica Receitas para tintas ... 91
Inkspell ficar ... .. ... 92
tinta de sangue Dove ... ... 92
Ink Sangue de Dragão ... . ... 92
BANHOS ESPIRITUAIS ... ... 94
VII Preparação dos ingredientes ... . ... 96
água Kanaga ... ... 96
Kanaga água # 2 ... ... 97
Eau de Cologne ... ... 97
Purificação banho ... ... 98
banho branca para purificação de ... . ... 99
banho Amarelo para atrair ... ... 99
azul banho para proteção ... . ... ... 99
banho verde para a Saúde e Riqueza ... .... 100
banho de Rede de Valor ... . ... 100
casa de banho roxo para ... . ... 101
Florida água ... . ... 101
Fórmula da água de Florida # 1 ... ... 103
Fórmula da água de Florida # 2 ... ... 103
BANHOS PARA PARAR A negatividade mágica ... 104
Casa de banho # 1 ... ... 104 Casa de Banho # 2 ... ... 104 Casa de banho # 3 ... ... 104 Casa de banho # 4 ... ... 104 Casa de Banho # 5 ... ... 105 Casa de Banho # 6 ... ... 105
banho de magia promover e incentivar o amor ... 106
CAPÍTULO X: Como fazer um saco de Gris Gris ... 107
CAPÍTULO XI: Pó Hoodoo e Gris Gris ... 109
pó de Argel ... . ... 109
Rápido pó Sorte Argel ... . ... 110
Tia Sally sonho poeira ... ... 110
Bênçãos pó ... . ... 110
Controle de poeira ... .. ... 111
Desenho pó ... . ... 111
... Goofer Pó ... 111
... Cemitério Pó ... 112
Talco para os pés quentes ... .. ... 112
Jinx remover a poeira ... . ... 112
Dinheiro Desenho pó ... . ... 112
viii Capítulo XII: Talismãs ... ... 113
Como consagrar um talismã ... ... 114
Talismãs ... ... 115
Exu Loa ... ... 116
Pentagrama ... 116
talismã Celtic ... ... 117
Amor ... ... 117
Loa kalfou ... ... 117
Trevo de quatro folhas ... . ... 118
Pomba Gira ... ... 118 Marie Laveau ... ... 118 Ogun ... ... 119 Damballah Wedo ... ... 119 Marinette Loa ... ... 119 Poder ... ... 120 La Sirene ... ...120 Ayida Wedo ... ... 120 Poder Sexual ... ... 121
processos judiciais Vence ... 121
Prosperidade ... 121
Sorte e Amizade ... ... 121
Para evocar poderes celestiais ... 122
Para abundância e riqueza ... . ... 122
Selar Coro dos Arcanjos Ministrando ... 122
Verdadeiro Selo do Coro do Hosts (o Segundo Selo de Salomão) 123 Capítulo XIII: Magias ... ... 124
Uma nota sobre o abate de animais ... ... 124
PERÍODOS Banimento ... ... 125
Banir a enfermidade ... ... 125
Inimigo tem sido ... . ... 126
ritual de saída que alguém na casa ... 126
Para se livrar de um vizinho irritante ... 127
Banimento e equalizador feitiços ...128
Salmo 55 ... ... 129
IX Peça a alguém para mover ... . ... 130
CURVA-de feitiços ... ... 130
Para ganhar o poder sobre outra ... .... 130
Feitiço ... ... 131
Encanto ligar um inimigo ... ... 131
Ligando feitiço ... . ... 131
BÊNÇÃOS ... 133
Como Consagrar um objeto ... ... 134
Ellegua ritual de limpeza ... . ... 135
Início Bênção ... ... 136
Um ritual simples de criar um espaço sagrado ... 137
TRIBUNAL DE CASO PERÍODOS ... ... 138
Tribunal explicita Dia ... ... 139
vestido de corte ... ... 139
Feitiço Justiça ... ... 140
Ochosi Spell of Justice ... 140
Opondo-se testemunhas silenciosas ... ... 141
Para ganhar um julgamento ... ... 141
Para silenciar um rival tribunal ... ... 141
Para ganhar um processo ... ... 142
Para ganhar um processo ... ... 142
Para ganhar um processo ... ... 142
Para ganhar um processo ... ... 143
SPELLS CROSSROADS ... ... 143
Crossroads Feitiço ... ... 145
decisão rápida Feitiço Vela ... ... 145
encruzilhada lendários ritual ... .... 146
CRUZAMENTO DE SPELLS ... . ... 154
Cruz para um inimigo ... . ... 155
Para um inimigo da Cruz (2) ... .. ... 155
Para um inimigo da Cruz (3) ... .. ... ... 155
Panaceas ... ... ... 155
Cura-todo ... ... ... 156
maldições, feitiços, bruxarias e... 156 x
a maldição original... 156
Crea confusión ... ... .. 157.
as pedras da Cruz ou... feitiço de 157 condenação... 157.
a maldição de Marie Laveau... 158
hex o criminoso... 159
mantém um grande homem feitiço... 160,
Marie Laveau uma previsão de feitiço confusão... Marie Laveau castigo ritual ... 161 Sal e sal de banho para colocar em prática seus inimigos debaixo de seus pés. 162 um homem para inchar... 162
FEITIÇOS DE FERTILIDADE... 163.
para aumentar a fertilidade... 163.
para fazer uma mulher estéril... 163
PÉ FAIXA MÁGICA... 16 4 Botella Hechizo ... ... ... 164
Git livrar de um marido odioso... 164
Ejecución de Pies ... ... ... SORTE DE 165 JOGO FEITIÇOS... 165
La suerte de juego ... ... .... ... ... mojo 165 jogo sorte... 166
para ganhar em cada um está envolvido no jogo... 1 66 FEITIÇOS DE BOA SORTE... 166
Por buena suerte ... ... ... 166
feitiços magia boa sorte vassoura e prosperidade... 166.
os feitiços de curativas... 168.
para curar a dor física... 168
cura feitiço Voodoo Doll... 169
Hechizos de amor ... ... ... 169
atração amor amor... feitiço de amor de atração 169... 170
Reviven Yo 'Ex ... ... .. 170
do comando e forçar o feitiço... 171
Love Potion # 9 ... ... ... de artigo 172 feitiço ' homem... 173
xi para que um homem volta para casa... 174
para fazer as pessoas te amo... ... 174.
para quebrar um par... 175
um feitiço de amor para reviver ... ... .... 176
Para fazer o amor mais forte ... .. ... 176
Voodoo Doll Feitiço Virility ... ... 177
DINHEIRO feitiços ... ... 179
Para atrair dinheiro ... . ... 179
dinheiro Ritual Desenho ... . ... 179
Prosperidade Feitiço Oxum ... ... 180
Sucesso e Prosperidade Desenho Ritual ...180
Trinka Cinco Feitiço desenho dinheiro ... 182
feitiços de proteção ... . ... 183
barro vermelho ... .. ... 184
Sal e pimenta Lave Preto Proteção do Solo ... 184
FEITIÇOS DE VINGANÇA ... ...184
Como a morte súbita ... ... ... 184
Para um trabalho pobre ... . ... 185
Machucar uma pessoa ... . ... 186
FEITIÇO DE JUSTIÇA ... ... 186
Feitiço Ochosi pela justiça ... ... 186
Feitiços para o emprego ... 186
Um charme para conseguir um emprego melhor ... ... 186
Mordida CURES .. ... 187
PARAR UM VIZINHO Nosey ortográfica ... 188
Para alugar uma casa ... ... 188
PERÍODOS UNHEXING ... ... 189
Sal e banho de sal para desfazer truques ... 189
Magia desejo ... ... 190
7 Mojo feijão ortográfica desejo ... ... 190
ANEXO A: Conjure Paraphernalia ... 191
Apêndice B: Glossário Hoodoo ... ... 19
6 ANEXO C: Hoodoo Voodoo Lore ... 203
xii nota final do autor. ... 236
Referências ... ... 238
AVISO LEGAL E JUDICIAL AVISO
Foram feitos esforços para garantir que as informações contidas neste documento
Foi relevante no momento da escrita deste artigo. representação ou garantia quanto à exactidão, aplicabilidade,idoniedade,
ou a integridade do conteúdo deste livro. As informações contidas no este livro é estritamente para fins educativos e de entretenimento. entanto, se
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de alguma forma vai melhorar com as técnicas, idéias e informações apresentados neste livro. A Auto-ajuda e a potencial de melhoria é totalmente dependente
da pessoa que usa as idéias e técnicas. O seu nível de melhora e
obtenção de resultados depende do tempo gasto para desenvolver a sua habilidade,
compromisso com a aprendizagem de idéias, técnicas, princípios e habilidades
mencionado, e sistema de crenças pessoais. Mágica, voodoo, voodoo, e trabalho de energia são sistemas baseados na fé, isto é, se você não acredita em
seu próprio poder para efetuar a mudança, a mudança é improvável de ocorrer. dado
que estes fatores diferem de acordo com cada indivíduo, não há nenhuma garantia de sucesso ou melhoria do nível. O autor e o editor assume
nenhuma responsabilidade por nenhuma de suas ações, se a informação para positivo ou negativo é usada.
Muita da informação neste livro é extraida a partir coleções de
folclore, receitas de família, amigos, clientes, homens e mulheres de medicina e curandeiros em momentos de sua vida, receitas conforme os relatos históricos do século 19 e 20 de
Africanos baseadas na magia de escravos no sul dos Estados Uni dois, o objetivo
avaliação da literatura antropológica, e das grimorios pessoal
o autor. As informações aqui contidas estão sujeitas a interpretação do autor, e pode ou não ser totalmente correto.
Como sempre, o conselho de um profissional competente devem ser procurados.
A informação contida nestas páginas não pretende ser um substituto para conselhos de profissionais de saúde mental ou saúde.
Os leitores devem usar discrição antes de qualquer ritual ou feitiço .
O autor não é responsável, ou em qualquer caso responsável por qualquer ação dos
leitores.
Você pode tomar como resultado das informações contidas neste livro. O leitor é
encorajados a lançar feitiços de forma responsável. introdução
tradição natural é a pedra angular do conhecimento indígena. É o
meios pelos quais os nossos antepassados transmitiam a sua sabedoria e maneiras de vida para que possamos beneficiar e levar às gerações
vindas. Hoje, a tradição oral, muito está encontrando seu caminho para imprimir em
papel. este trabalho representa um esforço para preservar a sabedoria dos nossos antepassados escrevê-lo para que ele possa ser desfrutado por todos que se interessam em ler sobre isso.
Apesar de eu ter escrito muito do que foi ensinado a mim,
Eles não têm escrito os ensinamentos que foram feitas a ser realizada em
relação de confiança para a tradição. Algumas coisas são apenas para ser
na memória, então na mente do coração eles vão ficar.
O vodu é uma religião muito complexo, e é um enguiço altamente complexa prática espiritual. Eu escrevi este livro de acordo com o meu pessoal experiência e conhecimento, e pode ou não pode refletir os pontos de vista
outros praticantes do vodu em Nova Orleans. O conhecimento que tenho foi adquirido ao longo dos anos é o culminar do crescimento em Nova Orleans
absorção da cultura, aprendizagem permanente da família ao longo da vida, os mestres e outros profissionais consultures de textos sagrados, a literatura folclore, e o que fala a mim através de canais Divinos. Este livro foi escrito para o praticante individual de voodoo, e é Não é coerente com rituais de iniciação no vodu haitiano ou qualquer outra
religião formal. Sua finalidade é proporcionar uma compreensão básica da natureza e propriedades dos ingredientes e práticas de voodoo em Nova Orleans como compreender e interpretar-los.
Às vezes as pessoas procuram "ser" sacerdotisas e sacerdotes, mambo, Houngans, etc, outras vezes nos buscam.
Foi-me dado "o dom "como uma criança pequena, os espíritos veio até mim. Fui apresentado ao mistérios, com a idade de 5 ou 6 por minha tia no pântano do Mississippi . como jovem, eu fui para a igreja católica, catecismo, e foi confirmado. Aos 16 anos, iniciação no templo Hare Krishna, em Nova Orleans. Eu sou um ordenado Reverendo do Mosteiro igreja universal da vida, e eu tive o privilégio de passar por uma série de ritos de passagem na nativa tradição americana que me qualifica para realizar várias atividades Ceremoniais.
Eu também sou um psicólogo que trabalhou formalmente treinados em ajudar
profissão por 15 anos. Eu tenho uma compreensão ampla e profunda de muitos
caminhos espirituais, e eu me considero um estudante da longa vida do Universo com muito a aprender. As muitas estradas que vijo refletem minha viagem conectar-me com os antepassados da minha etnia crioula. Quero deixar claro, no entanto, eu não sou um Mambo iniciado no voodoo na tradição do Haiti, nem eu sou uma madre na tradição de Santeria. Você vai encontrar depois de ler este livro que tais títulos não são necessários para a prática do tipo de Voodoo que é exclusivo de New Orleans. Eu espero que você encontre neste livro informativo, educativo e, a maioria de tudo sobre, a inspiração. É dedicado a todos aqueles que sofreram para manter as tradições, para aqueles que continuam as tradições para que continue vivas, e para aqueles que ainda não
conheciam, e que encontrarão enriquecimento pra suas vidas.
CAPÍTULO I: Fundamentos
CAPÍTULO I: Os Fundamentos
E New Orleans, qualquer pessoa pode praticar vodu. Não ha formas de rito religioso de iniciação, a ortodoxia não é rígida, e nenhum padrão de
formas de culto. Voodoo é um fluido, adaptável, sincrética e inclusivo da
prática espiritual e religiosa que abraça os corações de todas as pessoas,
independentemente de raça, credo ou origem. Loa, espíritos, ou mistérios,
todos os termossão utilizados para descrever o divino arquétipo
voodoo, as forças espirituais estão sempre mudando, eles manifestam de formas infinitas de acordo com o filtro de uma cultura e localização geográfica.
Porque Nova Orleans foi um importante porto em várias culturas convergentes, As infleunias do Voodoo de New Orleans são muito diversas e
diferente. Por exemplo, há inspiração Santeria cubana, Haiti, começou Mambos e Hougans, rootworkers Obean das ilhas das Antilhas (se dizer, Belize, Bahamas, República Dominicana), os seguidores de
espiritualistas
Iglesias, Hoodoos que incorporam feitiços e superstições, e os seguidores
da tradição Yoruba da Nigéria. New Orleans VooDoo também foi influenviado
pela espiritualidade indígena e fitoterapia. Por exemplo, o famoso
chefe indiano Black Hawk é considerado um santo no Voodoo e é muitas vezes incluído na obra do ritual.
do Haiti, o que não é o mesmo. Parecer confuso? Eu acho que ele pode ser. Eu tenho ter feito todo o possível para apresentar claramente a informação aqui, de modo que você pode colocar em prática o que você lê, se tiver vontade de fazê-lo. Uma vez que você sabe o básico de Hoodoo Voodoo, então você pode começar a trabalhar intuitivamente através da criação de seu próprio feitiço e magia feitiços.
l
Voodoo Hoodoo LIVRO DE FEITIÇOS 2
O Livro Voodoo Hoodoo de conjuros visa proporcionar autêntica fórmulas que estão na origem do sul. Minhas influências pessoais em Louisiana (New Orleans, em particular) e Mississippi na origem do voodoo reflete este trabalho. Não pretende ser um curso completo, como o de magia popular de origem Africano é muito maior do que New Orleans. E eu não duvido muito que
um feitiço pode ser alcançado através da leitura e cursos sozinho. Hoodoo Voodoo e como as pessoas vivem em Nova Orleans é um ser vivo, respira cultura. No entanto, eu tenho desde alguns dos dados básicos para começar e até você para implementá-lo ... ou não.
As secções seguintes fornecem alguns conceitos-chave que eu acho ser essencial para a prática Voodoo Hoodoo. Você deve ter um
Trabalho e o conhecimento desta informação antes de trabalhar com velas ou
encantos ou iniciar qualquer trabalho, então toma seu tempo e leia atentamente.
O QUE É Voodoo Hoodoo de Nova Orleans?
"Nova Orleans é agora e tem sido a capital de mau sorte na
América. Grandes nomes nos ritos que competem com o Haiti nos fatos que, para manter viva a energia e poder da África do Hoodoo, ou voodoo, como
é chamado pelos brancos, se queima com a chama nos Estados Unidos com toda
a intensidade de uma religião reprimida ... A forma como eu digo isso, a má sorte
o caminho cisalhado(forças opostas) antes de tudo. Seis dias de feitiços e palavras fortes e o mundo com os seus elementos acima e abaixo se fez. E agora Deus se inclina para trás para tomar um sétimo dia descanso. quando ol oitavo dia voltapara continuar o trabalho outra vez. "(De mulas e homens, Zora Neale Hurston-)
O Voodoo de New Orleans , também conhecido como crioulo voodoo, tem na sua origem as religiões ancestrais da diáspora Africano, e é um dos muitos
O básico 3
encarnações das religiões de origem Africano enraizadas na África do Dahomey
ocidental tradição vodu e tradições da África Central se encontra no vodu do Haiti
e é sincrética com a religião católica como resultado da massa forçada a migração e deslocamento do comércio de escravos. Os proprietários dos escravos proibiu
prática africano voodoo, sob pena de morte e, em áreas controladas pelos católicos, muitos deles forçados a se converter ao catolicismo. o resultado foi uma mistura de nomes e aspectos de espíritos do vodu aos dos santos cristãos que mais se assemelhavam a suas respectivas áreas
de conhecimento ou poder. Sob o pretexto do catolicismo, voodoo como um religião sobreviveu.
O VooDoo New Orleans é conhecida por várias características únicas, como bonecos de vodu, gris-gris, e zumbis. A Utilização dos bonecos de vodu em
New Orleans relata ter alcançado seu ponto máximo durante o reinado da famosa Mary Laveau, a Rainha do voodoo de New Orleans. bonecos de vodu são criados como gris gris uma forma de talismã mágico. As palavras gris gris significa que está entre o preto e o branco. Gris Gris é as vezes um substantivo e um verbo, referindo-se a um objeto de ritual preparada como uma boneca ou pequeno saco de pano cheio com
ingredientes mágicos, bem como o jeito de trabalhar
gris-gris (é dizer, o feitiço ou o encantamento). Tradicionalmente, bonecos de vodu são criados para representar uma divindade ou uma casa do espírito. Embora eles são os mais comumente representados como
objetos de vingança, a maioria dos praticantes do vodu faz um esforço concertado para desassociar o uso malicioso do bonecos de vodu.
Cerca de 90% do uso de bonecos de vodu de Nova Orleans se concentra na cura, encontrar o amor verdadeiro e a direção espiritual. Em Nova Orleans, o bonecos voodoo são amplamente vendidos como lembranças, objetos antigos, e artigo de novidade.
A crença em zombies é um aspecto excepcional do voodoo de New Orleans. Um zumbi é um morto que foi revivido após saber ter sido enterrado. Depois da ressurreição, o zumbi permanece no controle de outros, que não tem vontade própria. Na verdade, um zumbi é uma pessoa viva que nunca morreu, mas uma pessoa que está sob a influência de drogas de excelente alcance lançado por um feiticeiro malvado. Embora muitas pessoas acreditam nos zombie poucos têm visto um, embora haja alguns casos que relataram pessoas que se apresentaram como zumbis.
Hoodoo Voodoo O termo é comumente usado por moradores de Louisiana para descrever o estilo único do voodoo de Nova Orleans. Aos profissionais não devem ser confundido com o termo Hoodoo Voodoo e eu suspeito que, em vez dos dois termos acabam misturando e com o tempo ha um resultado do uso coloquial do termo má sorte pelos afro-americanos do sul e o vodu, com a palavra que brancos usam para descrevem a mesma coisa. Alguns praticantes do vodu integram elementos do Voodoo, e outros não. Hoodoo Voodoo não é, e é o voodoo de
maldição. Eles são diferentes, mas complementares. Quando eu era uma criança pequena em New Orleans, lembro-me da distinção entre vodu e omau agouro, como o que incorpora as obras tanto de direita e esquerda. Uma pessoa que era praticante do hoodoo era mais temido, em termos do que
poderia "fazer paraos outros", era um voodooist. Voodoo é a religião; mau agouro
era a magia. No entanto, existe uma sobreposição dos dois na maior parte do laço
do tempo.
Ao longo deste livro, eu uso os termos de forma indistintamente, referindo-se ao
a mistura dos dois no voodoo de Nova Orleans.
Nova Orleans Voodoo Hoodoo se distingue de outras formas de
devido a várias características únicas, por exemplo, nele o Voodoo evoluiu para abranger aspectos do espiritismo no século XIX
O "espiritual" Nova Orleans a religião é uma mistura de espiritismo, Voodoo, catolicismo e pentecostalismo. É único entre as religiões Afro Americanos "espirituais" as religiões no uso de "guias espirituais" nos serviços culto de adoração e nas formas de possessão que os adeptos praticam esse ritual.
o voodoo influenciado
As "Igrejas Espirituais" que sobrevivem em New Orleans são o resultado de
uma mistura destas e de outras práticas espirituais.
O vodu é uma religião, enquanto que a má sorte é um sistema mágico. Palavra
Voodoo significa "Espírito de Deus". Os crentes do Voodoo aceitam a existência de um deus, abaixo do qual estão os espíritos poderosos são muitas vezes refere-se a eles como Loa. Estes espíritos poderosos são responsáveis pelos assuntos da vida diária nas áreas de família, amor, dinheiro, felicidade, riqueza e vingança. contraio ao
popular a crença, do voodoo é no entanto, principalmente voltada sobre a cura que é pedido a Loa em rituais e magias, muitas vezes, mas nem sempre.
O Hoodoo, no entanto, é popular magia americana da África do Sul O objetivo de má sorte é aproveitar as forças sobrenatural para melhorar dia a dia a
vida através da obtenção de energia em áreas como sorte, dinheiro, amor,
adivinhação, vingança, saúde, emprego e necromancia. Como em muitos outras religiões populares, práticas mágicas e médica, o uso extensivo é feito de ervas, minerais, partes dos corpos de animais, bens de uma pessoa, e com fluido
corporais, especialmente sangue menstrual na urina e no sêmen. O
contato com ancestrais ou o espíritos de outrosaos mortos é uma prática importante dentro da tradição, e cojurar
a recitação dos salmos da Bíblia também é considerado magicamente eficaz em
azaração.
A palavra azaração é usado de muitas maneiras. Por exemplo, é utilizado como substantivo para se referir ao sistema de mágico
( "Jinx") assim como o profissional ( "ele é um homem mau agouro"). É também usado como um verbo ( o fato hoodoozado isso ") e um adjetivo (" isso é um truque azaração "). Nomes populares para a má sorte para a comunidade negra incluem "feitiço", "evocar"
"Witchcraft", "rootwork" e "tolo" conjurar bruxaria(que nada tem a ver com
prostituição!). Muitos músicos de blues têm se referido a má sorte em suas canções.
Os exemplos mais populares são "Hoodoo Louisiana Blues" de Ma Rainey, "Hoodoo Lady Blues", de Arthur Crudup, e "Hoodoo Man Blues", de
Junior Wells. Além da má sorte termos previstos como azar e mojo, evocam em outras canções de blues, é azarado, goofer pó, saco nação,osso de gato preto, e terra de cemitério.
Uma característica distintiva do Voodoo Hoodoo New Orleans é o empréstimo
material do folclore europeu e Africano, influências cabalísticos, antepassado culto de adoração, fitoterapia indígena, catolicismo e fortes elementos de
Misticismo cristã e judaica, como o uso de vários selos e sigilos. e Na verdade, a Bíblia é considerado um talismã em si mesmos, bem como um primário
fonte de conhecimento mágico. Os Salmos e os santos são os aspectos da chave da
má sorte. a prática.
No centro da práticas vodu esta a pratica Africana como cruzamento e descruzamento, com banhos espirituais e lavação, que estabelece
truques, criando Grisgris sacos, encruzilhada mágicas e a magia trilha do pé . O conhecimento desses termos é essencial na prática do vodu de Nova Orleans. Eu brevemente me refiro a cada um destes termos nas
seções a seguir.
Crossing e uncrossing
Em suma, cruzamento refere-se aos trabalhos espirituais que causam dano ou mal
Felizmente, enquanto descruzar refere-se a obras que invertem. Há uma Serie de
produtos vendidos que são usados para ajudar a acabar com as condições dos
cruzados, especialmente quando utilizados em conjunto com um ou mais dos Salmos. por exemplo, produtos como cristais descruzar, óleos, pós sobre /diante, e
incenso acredita-se, ser particularmente eficaz quando utilizado em conjunto
com o Salmo 37. A palavra cruzada é quase sinônimo das palavras maldição, mau-olhado, e da maldição.
O básico
trilhas mágica dos pés
Os pés mágicos é a trilha feita (pegadas/rastro). Uma das formas da má sorte. Se trata de lançar pó como no caminho da pessoa como uma forma objetiva, estes sofrerá de doenças anormais e uma maré de azar uma vez ter pisado. Acredita-se que as propriedades tóxicas da poeira é
absorvido através dos pés, o "veneno" do indivíduo. Doenças como, problemas nas costas,dificuldade para caminhar, retenção de água, especialmente nas pernas e dificuldade concentrara-se são algumas das queixas daqueles que têm sido vítimas desta forma.A única cura é a remoção por um rootworker.O tema pés mágicos vem em duas formas: o método direto, e o método amigável. O método direto é quando a poeira ou outra substância se produz no solo ou uma garrafa está enterrado e o pé da pessoa realmente tocar ou se aproximar dela. Algumas pessoas tomam cuidado para derramar e causarem desordem em um padrão X sempre digo para apenas jogar em quem vc conhece onde a pessoa vai andar. O segundo método envolve a captura da pessoa a cópia do pé, recolhendo a sujeira ou uma impressão real do pés rastro/pegada do alvo, ou tendo uma meia velha ou sapato. cuide-se contra o pó de mal sorte de outro. Cruzar uma pessoa.
Lavar o chão
A lavagem do solo é utilizado para remover a negatividade da casa ou negócios ou para trazer boa sorte, aumentar o número de clientes, ou para
atrair o amor. A água Florida é normalmente utilizada como uma lavagem do solo.
O primeiro piso a lavagem normalmente começa na parte de trás das instalações e termina no porta de entrada
etapa. O piso superior é lavada a partir do telhado para o chão, e esta é
repetido em todos os andares até chegar à porta da frente, onde o tempo extra a passou a depuração do umbral. Para melhores resultados, lavar o chão, cantos, quartos, armários, portas e borrife um pouco nas paredes, tecidos e móveis. Para a eliminação de água de lavagem em excesso,
jogue fora pela porta da frente ou no jardim da frente para o leste, se possível.
Os hoodoos incondicional usam a própria urina ou urina de uma criança como um ingrediente de uma lavagem do solo.
Outros truques
Esse truques é outra referência ao lançamento de ervas especiais, pó e outros ingredientes em um local onde o alvo pretendido
provavelmente tocará, que, geralmente, irá caminhar sobre ele. Refere-se também a esconder ou dispor de itens mágicos e ingredientes
estrategicamente colocado os em determinados locais Para definir um trato, essencialmente, para selar o negócio, por assim dizer. por exemplos ou, se quer manter seus parceiros leais, poderia um par de meia de seu amante ou a roupa interior suja (CUECA suja) e com um nó, e enterrá-lo em seu quintal.
Há um número de maneiras nas quais os truques podem ser dispostos. Eu listei abaixo doze formas, com a técnica especial quando utilizadas. Enterro numa estrutura de edifício. Um lugar comum para a colocação truques na construção por causa dos truques vai durar para sempre, ou pelo menos para sempre e quando a estrutura se levanta. canteiros de obras bancárias são bons para atrair dinheiro, locais de corte são bons para manter a lei de distância, e sitios igreja eles são bons para a proteção.
O enterro no chão, no pátio da casa. Para conectar a terra o truque e manter em funcionamento, se enterrado no quintal de alguém. Mojos de boa sorte e planta em sua próprio pátio sob sua varanda, ou sob as escadas para as bênçãos que eles são fixação, de desenhos de amor, ganhar dinheiro, e proteção. Plante um truque má sorte em outro jardim para hexagonal.
A colocação sob carpetes ou tapetes é um reflexo da adaptação do Hoodoo aos tempos modernos. Quando você não tem um quintal para trabalhar, o mesmo
princípio pode estar a serviço de colocar uma peça em alguém em baixo do tapete ou carpete.
Enterrar no portão do inimigo para má sorte ou hexagonal e inimigo, em vez de um truque debaixo da porta ou varanda.
Pó colocado em alimentos ou bebidas. Este método é normalmente
utilizada nos feitiços de dominação para manter um companheiro fiel, ou nas obras o inimigo.
Raspe um pouco de pele na parte inferior do seu pé e cozinhe em um pouco de comida que vai ser comido por alguém que quer dominar ou má sorte.
Lançada ao fogo. Para neutralizar uma maldição, queimá-lo em um incêndio e se espalhar as cinzas em torno de uma árvore.
Por exemplo, para causar danos ao seu inimigo, a gravar um
o desejo do mal, escrito no papel no fogo e espalhar as cinzas ao redor da porta ou varanda. Orações e bons desejos também pode ser alcançado da mesma maneira. Grave uma oração especial em um incêndio e espalhe as cinzas perto da casa para bênçãos especiais.
Localizado em roupas ou objetos.
Para feitiços de amor, feitiços de dinheiro, feitiços de proteção, e processos judiciais, Mojos são costurados na roupa, cortinas,
fronhas e colchões.
Eliminação em uma encruzilhada.
Para a remoção dos restos de rituais velas de cera, cinzas de incenso, e similares, levar em uma encruzilhada. Azar Truques também podem ser removidos no meio de uma encruzilhada onde
Enterrar em uma marca dentro de cruz. usa-se como uma alternativa para encruzilhada, uma encruzilhada de caminhos artificiais podem ser
criadas por marca cruz no interior.
A forma básica de criação de um cruzamento de estradas interiores está desenhando um "X".
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A cruz é a marca é usada para fixação dos feitiços, danos a um inimigo, ou como parte defeitiços de proteção.Ou enterro em um cemitério.Objetos usados em rituais de magia extrema,tais como para causar doença grave ou morte pode ser enterrado em um cemitério.
Na água corrente/torneira é usada para feitiços de desejo e magia de banimento.
Em uma árvore. As árvores são acreditados para ter a capacidade de absorver negatividade e mal, mojos tão ruim e maldições são muitas vezes enterrado na base de árvores para neutralizá-los. Uma versão moderna deste método é realizado por um ritual de bênção de um vaso de plantas para a proteção ou boa sorte. Um mojo mal tambem pode ser
entregue a alguém através do "dom" de uma planta em que contem a agua de guerra.
Ele foi pulverizado e pó dos vossos pés quentes foi colocado no chão uma velha prática com origens no Congo Africano envolve fazer desejos e colocae em garrafas de azul-cobalto sobre os galhos de uma árvore para fazer uma árvore de garrafa ela funciona como um talismã. Minha mãe sempre tinha uma garrafa árvore no quintal, esta prática costumava ser comum no Sul, agora, são uma disseminada a varias regiões.
Banhos espirituais
O banho espiritual é uma prática antiga. Na maldição, banhos espirituais são
tomados para purificar a negatividade ou para trazer boa sorte. quase sempre,
quando alguém vai para uma rootworker para o tratamento, um banho espiritual será
parte desse tratamento. A pessoa que é orientada pelo mágo a colocar ingredientes especiais como ervas, cristais, óleos ou outros
ingredientes na água do banho para alcançar a mudança desejada. Isso é muitas vezes feito em conjunto com a oração
salmos especiais. um acidente vascular cerebral requer lavagem para remover a negatividade com uma baixa, para trazer sorte ou fortuna tambem requer a limpeza/banho em uma subida em movimento. O excesso de água pode ser usada em outros períodos, adicionando ele ao solo, lavar roupa, ou eliminados em uma encruzilhada.
O ALTAR HOODOO
Hoodoo antes de iniciar qualquer trabalho, você precisa de um lugar para fazer seus
rituais. Isso significa que você precisa de um lugar calmo onde você não será incomodado, e uma superfície tal como uma mesa, uma mesa, no peito, ou mesmo uma grande pedra e plana. alguns pessoas que reservar uma parte da planta para usar como um altar, mais ou menos uma cocar eles podem usar as gavetas para manter seus suprimentos rituais. Então é necessitaria seus Conceitos basicos para colocar no seu altar e
alguns itens extras para personalizar.
Para o seu altar, um pano branco é necessária para cobrir a superfície. dois
velas brancas devem ser colocados na parte de trás de uma das extremidades do
altar. qualquer figuras ou imagens de santos ou imagens religiosas deve ser colocado na parte de trás entre as duas velas brancas. Na frente da imagem e no meio do altar é onde o queimador de incenso é colocado. Para a direita do
queimador de incenso é o lugar onde você deve ter um pouco de água benta ou uma tigela de água que tem abençoado. Estes são os princípios de altar vodu.
Você pode adicionar flores frescas cortadas, pedras especiais, um prato de sal e
pequeno prato de terra do cemitério, se desejado. O importante não é o lugar
nada em seu altar que não pertence a ele.
Os altares variam de muito básico a muito elaborado, deve ser abençoado ou consagrado o seu altar e deve ser abençoado e vestido velas. Todos os recipientes e outros recipientes devem ser lavados com água salgada. Instruções para usar
Velas são fornecidos em um capítulo posterior sobre as velas, e instruções para saber como Consagrar (benção) objetos rituais são fornecidos em um capítulo posterior
CAPÍTULO II: O panteão vodu
que os espíritos que compõem o panteão vodu são o resultado da
mistura forçada de vários grupos tribais na instituição da escravidão. Em uma incrível façanha incrivél de sobrevivência psicológica e
espiritual,os grupos tribais foram capazes de combinar suas práticas religiosas muito diferentes em uma prática do vodu não é mais "puro" de acordo com países africanos
normais. No entanto, na ocorrência da escravidão, as pessoas roubadas criado novo
ritos que incorpora não só os seus próprios ritos e divindades, mas os ritos e
divindades de outros grupos culturais. Os ritos originais da África espalhou para Haiti
Cuba, Brasil, Caribe, República Dominicana e outras partes dos Estados Unidos, onde começou a adquirir características de locais e culturas. Há literalmente centenas de espíritos, e a lista está crescendo.
As forças espirituais em voodoo New Orleans eo Haiti são conhecidos como
Loa (PTN). El Loa, também conhecido como os Mystères e os Minimeus. em Santeria são conhecidos como Orixá. É algo como santos ou anjos
nas religiões ocidentais, como eles são intermediários entre Bondye (BON
Dieu, ou bom Deus), o Criador, que é muito longe do mundo e
a humanidade. Não é incomum para se referir aos espíritos, santos, anjos e
arcanjos como loas. Na verdade, não é incomum para os novos
profissionais Orleans a reconhecer os loas encontrados no Haiti, os orixás da tradição iorubá
e Santeria e santos católicos, espíritos dos antepassados, os espíritos zumbis,
espíritos nativos americanos, arcanjos e os espíritos que são a única Nova
Orleanian de origem. A diferença dos santos ou anjos porém, a loa não são simplesmente oração, mas eles são servidos. Eles são cada
diferentes um seres com seu próprio gostos pessoais, diferentes ritmos sagrados, canções, danças, rituais símbolos e modos especiais. Ao
contrário da crença popular, Loa não são divindades em si, mas estão distantes intermediários Criador.
as forças da natureza e destino da humanidade. Seus aspectos são
geralmente determinadas pela sua natureza elementar. Por conseguinte, o Orixá do raio também
é o Orixá de inspiração súbita, vingança e dança, o Orixá do mar é o Orixá da maternidade, feminilidade e criatividade. De esta maneira, orixás representam as forças arquetípicas antigos, um conceito que reflete
na frase "A potência da SETES" ou as sete potências africanas. Para uma discussão mais aprofundada das sete potências africanas, incluindo instruções sobre como construir altares para cada um e como seu pedido, o leitor pode consultar o Guia do livro para a parte de Sete
Poderes de África. AS NAÇÕES
Há uma série de tradições vodu, ou nações, que estão relacionados
de acordo com uma origem comum ou tema. Duas das principais nações são o
Rada e Petro. espíritos de Rada como Damballa Loa, Erzulie Freda e Papa Legba - diz-se que vir de África, a desde do antigo império Dahomey. Alguns se referem erroneamente ao loa Rada como "bom" e Loa Petro como "o mal”
Isso é enganoso, a Rada Loa pode ser usado para fazer mágica mal, enquanto
que Petro loa pode curar e fazer trabalhos de caridade. Eles são mais precisos relação ao que se refere como Legal e quente respectivamente. Você vai descobrir que os feitiços de vodu pouco ou nada têm a ver com nações vodu. É por causa de ser aprofundada em termos de
aspectos religiosas do voodoo que me tem proporcionado esta informação.
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Rada Loa
O Loa Rada são de uma importante família de loa no vodu haitiano. eles
são maiores, os espíritos benéficos que podem ser diretamente relacionadas com
Dahomean VooDoo. Eles são geralmente mais velhos espíritos, mais benéficas. Os loas de Rada são guardiães da moral e dos princípios e sobre a África, enquanto loas Petro Eles estão ligados ao Novo Mundo. Os loas Rada incluem Legba, Loko, Ayizan, Damballa WEDO e Ayida Wedo, Erzulie Freda, La Sirena, e Agwe. alguns
loas (como Erzulie) têm manifestações Rada e Petro. sua cor tradicional é branco (em contraste com cores específicas cada Loa) e estão
associados com o elemento ar. PETRO LOA
Petro são geralmente os mais ardente, às vezes agressivo, e guerreiro loa. A história é que se originou no Haiti, nas duras condições de escravidão. Sua função ritos chicote, apitos e as luzes da pólvora. Além disso, tambores Petro são mais rápidos e mais sincopado mais que os ritmos de Rada. Os ritos Petro são uma parte integrante da iniciação cerimónia (Kanzo), o rito pelo qual Serviteurs começar como sacerdotes e sacerdotisas (houngans e mambo) do vodu haitiano. Erzulie Dantor é considerada a "mãe" da nação Petro e é um dos mais importantes Petro. loas Petro incluem Erzulie Dantor, Marinette, Ogun, e Kalfu
(Carrefour). Sua cor tradicional é vermelho e associado ao elemento fogo.
Congo Loa
Originário da região do Congo da África, esses espíritos são os muitos loa Simbi e o temido Marinette, um feroz e a mais temida loa feminino. Eles estão associados com o elemento água. tudo norte do Haiti é
especialmente influenciado pela prática do Congo.
Congo Loa acredita-se descender do lembas, um grupo étnico no sul África, que demanda uma ancestralidade comum pertencente ao povo judeu.
Nago LoaOriginários da Nigéria (especificamente as tribos Yoruba língua)esta nação inclui muitos dos espíritos de Ogun.
Loa GhedeO Ghede são os espíritos dos mortos. Eles são tradicionalmente dirigida por Barões (La Croix, Samedi, Cimitiere, Kriminel) e Manman Brigit. Os Ghede são fortes, rude, vulgar, sexual, e um monte de diversão,s uas cores tradicional são preto e roxo.
AS SETE POTENCIAS AFRICANAS
As sete potencias africanas são os mais conhecidos e celebrados as divindades do panteão ioruba. Eles são comuns em todas as religiões yoruba,embora não sempre considerado os mesmos divindades. na
MacumbaTradicional (Candomblé, Umbanda), são chamados de Orixá, em Vodoun são leis, chamada também em Palo, Nkisi e no vodu, são chamados de "leis" Loas.
Em todas estas tradições, as loas têm muitos aspectos que muitas vezes muito diversificada. A seguir está uma lista das sete potências
africanas, seus parceiros santos e seus atributos como eu aprendi. Papa Legba (Ellegua, Legba, Exu, Exu)
No vodu haitiano assim como o voodoo de Nova Orleans, Papa Legba é o intermediário entre os espíritos e humanidade. Ele é o mais importante
Voodoo do Pantheon 17
Loa porque ele está em uma encruzilhada espirituais e concede ou nega permissão
para falar com os espíritos da Guiné. Em Nova Orleans, as portas da Guiné são
considerado como o portal para outro mundo.
Legba se acredita falar todas as línguas humanas. Ele é sempre o primeiro
eo último espírito invocado em qualquer cerimônia, porque a sua
permissão é necessária para qualquer comunicação entre os seres humanos eo loa - que abre e fecha a portas para o mundo dos espíritos. Em
Yoruba, Ellegua é geralmente associada com o pai Legba ja que ambas as divindades compartilhar o papel de ser o deus das encruzilhadas. No entanto, Legba também partilha semelhanças com Orunmila, o orixá da profecia ensinou a humanidade como usar o poderoso oráculo Ifa. Legba e Exu são Ellegua Semelhante, mas não os mesmos espíritos.
Papa Legba normalmente aparece como um homem velho em uma muleta ou bengala, ele está usando um chapéu de abas largas de palha e fumando um cachimbo, ou jacto de água.
O cão e galo são sagrados para ele. Devido à sua posição como um
"porteiro" entre o mundo dos vivos e os mistérios, e é frequentemente identificado como São Pedro, que ocupa uma posição comparável na
tradição Católica, ele também é retratado no Haiti como São Lázaro, ou Santo Antonio.
Na mitologia iorubá, Ellegua é um Orixá (espírito) associado "A
abertura da estrada/caminhos", ou encruzilhada, também, muitas vezes descrito como uma criança ou um pequeno homem, ele é um deus brincalhão
e um trapaceiro. Os fiéis têm muitas vezes uma cabeça de cimento com uma ponta de metal na parte superior e conchas de buzios para olhos e boca como uma representação de Ellegua atrás de sua porta principal. Acredita-se para proteger a porta e evitar danos de entrar na casa. receber
Ellegua uma cabeça consagrada faz parte do início do Santeria conhecido como Os
Guerreros (guerreiros). Sua aparência é como um filho de El Niño Atoche.
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Ellegua é dito que gosta de doces, brinquedos e cocos como oferendas, ou as
crianças nada vai gostar. Em troca, ele ajuda as pessoas a superar diferentes
os problemas. Ogun (Ogun)
Ogun é o chefe dos guerreiros, o deus da guerra, sangue e ferro,
semelhante ao espírito de Ares na mitologia grega. Ele é o patrono da civilização e da tecnologia. Ogun é responsável pelas ferramentas de progresso, como equipamentos agrícolas e facas cirurgião, e os comandos dos líderes da sociedade, tais como a polícia, médicos e militares. Como tal, ele é poderoso, de grande alcance e triunfante, no entanto, ele também pode ser perigoso e destrutivo. é Ogun, que se diz ter
guiado e fortalecido os escravos do Haiti para a Revolução de 1804. Ele é chamado agora para ajudar as pessoas obter um governo
mais sensíveis as suas necessidades. Além disso, muitas vezes chamada para trazer trabalho para os desempregados.
Ogun da força através da profecia e magia. Ela está associado as locomotivas, e as oferendas são muitas vezes feitas com ele sobre os trilhos de trem. uma
Oferenda favorita para Ogun é três dormentes de trem. No candomblé que associa
com São Jorge, o matador de dragões, em Lucumí, Santeria e Palo Mayombe,
que sincretiza com São Pedro, no vodu, São Jose. Ogun é um dos maridos de Erzulie e é um marido de Oxum e Oya na mitologia iorubá.
Segundo a lenda, Ogun é um filho de Yemanja (Yemaya) e Orungan. Em todas as suas encarnações Ogun é um espírito ardente e marcial. Ele pode ser muito macho agressivo, mas você pode descarta a cabeça do sexo feminino, ou afeminados inicia homem que tem um gosto. Ele está também relacionada com o sangue, e é por este motivo, muitas vezes chamado para tratar doenças do sangue. Porém Ogum gosta de ofertas de sangue, é considerado aconselhável o pedido com um sangramento de feridas ou durante a menstruação.
Chango (Xangô, Xangô)
Xangô é um guerreiro, o Orixá do relâmpago, dança, e paixão. ele é o epítome de todos os homens, e o distribuidor de vingança em
nomes das vítimas. Ele tem o poder para ajudar a vencer a guerra, a derrotar inimigos, e ganhar poder sobre os outros. Ele assurará a vitória sobre todas as dificultades.
Chango foi um antepassado real dos Yorubas como ele era o terceiro rei do Reino de Oyo foi deificado após sua morte. Suas cores são vermelho e branco
co, e seu símbolo mais conhecido é o oshe um machado de dois gumes. Ele é
associado com Petro Voodoo Loa, Erzulie Dantor.
Segundo os sistemas Yoruba e de crença vodu, pregos. Chango lança
relâmpago nas pessoas escolhidas para serem seus seguidores, deixando para trás de si pegadas marcas de machado de pedra na crosta da Terra. Chango proporciona um grande poder e dominio proprio. altares de Chango muitas vezes contêm uma figura entalhada com uma mulher com um presente a Deus com um machado de dois gumes saindo da cabeça. O machado
simboliza que este devoto é possuído por Xangô, a mulher é a expressão expressão da calma, ela está expressando as qualidades que
ele ganhou através de sua fé.
Chango tem três esposas. Devido à sua excelente cozinha, é ochun
a sua favorito. Sua outra esposa, Oba, outra deusa do rio, oferecendo a sua
orelha para comer. Ele desprezava e tornou-se o rio Oba, que se funde com
o rio Oxum para formar corredeiras perigosas. Finalmente, Chango Oya foi a terceira esposa, conhecido por roubar os segredos de sua magia poderosa.
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Como diz a lenda, Chango tinha sua própria casa e tinha toda mulher sua própria casa com ela. Ele estava indo visitar suas esposas em suas casas para comer e dormir com elas. Oba notando que quando Chango foi para a casa de Osun que
Ela comeu toda a comida preparada por ele, e ainda, quando chegou em casa sua filha acabara de escolher. Desejando uma relação mais próxima com o marido, Oba perguntou a Oxum como Chango permaneceu tão feliz. Oxum foi ofendido pela pergunta e cheia de ressentimento. Por um lado, as crianças Oba herdarão o reino de Chango porque eles foram os
primeiros filhos, as crianças de Osum não têm quase o mesmo status, nascido de sua
concubina. Portanto, Oxum decidiu pregar uma peça em Oba, por ciúmes, ela
disse que há muitos anos que ele tinha cortado um pedaço de sua orelha e
seco e deste fez um pó para ser aspergido sobre os alimentos de Chango, Oxum disse Oba que, quanto mais comia, mais ele a queria. Animada
para obter essa informação, Oba correu para casa para preparar o alimento favorito de Chango.
Uma vez que foi feito, ele decidiu que, se um pequeno pedaço da orelha de Oxum ocorreu
grande efeito, seu ouvido tudo deve deixá-lo louco de desejo por ela e esquecido de Oxum para sempre. Portanto, Oba cortou sua orelha e agitou-se em seu
alimentos Chango. Quando Chango voltou para casa, sentou-se e começou a comer sem olhar para o prato. Quando ele finalmente olhou para baixo, viu uma orelha flutuando no guisado. Pensando Oba estava tentando
envenená-lo, ele levou ela de casa, Oba correndo e chorando, e caiu na terra para se tornar num rio, onde ainda é reverenciado hoje. Como um Orixá, Oba é a deusa do casamento e é dito para destruir casamentos em que o abuso ocorre.
Obatalá é o Deus criador, o Rei do céu Androgynous Casa Branca, ele é a divindade suprema do panteão yoruba, a maior da África é de onde
a tradição de grande parte do voodoo de Nova Orleans tem origem. Obatalá é
o maior de todos os orixás. A sua cor é branca, que contém todas as cores
arco-íris. Ele governa a mente eo intelecto, o equilíbrio cósmico, homens e
mulheres. Obatalá é considerado além da esfera da direta comunicação. De acordo com relatos míticos Obatalá criou o corpo humano através do poder da Divindade Suprema Olorun enquanto Olorun (Deus)
deu a vida para eles. Obatalá desceu do céu para Ile Ife, Nigéria. Ele trouxe com ele um galo, um pombo e uma cabaça cheia de sujeira. Depois de jogou no solo e na água, ele coloca o galo e a pomba em
lotes de terreno riscado e se espalhou para criar o resto da terra seca que tornou-se a superfície da Terra. Em algum momento da criação,
Obatalá se embebedou com vinho de palma e da perna, criando defeitos. Mais tarde, ele é o patrono das pessoas com deficiência. Portanto, Obatalá não ser adorado com vinho de palma, óleo de palma ou de sal. sua
os fiéis podem comer óleo de palma e sal, mas nunca beber vinho de palma
.
Oya (Yansa)
Oya é a deusa da feira, e a deusa dos ventos
e furacões, relâmpago, fertilidade, fogo e magia. Ela também o é guardião
cemitérios e do submundo. Na religião iorubá, Oya é a deusa da Rio Níger. Sua finalidade é a conexão ancestral e sucesso no
mercado, e é chamada uma grande alteração quando necessário. Oya é um poderoso guerreiro, e a esposa de Chango. Ela personifica o poder feminino e
ira justa. Seu nome completo é Oya-Yansã, que significa "mãe
nove. "Oya tem sido no Santeria sincrética com imagens católicas de Nossa
Senhora da Candelária (Nossa Senhora da Apresentação) e Santa Teresa. No Brasil Umbanda é representado por Santa Barbara. sua festa é em 2 de fevereiro.
Yemaya (Yemanja, Iemanjá)
Yemaya é a mãe dos sete mares, a Deusa da Criação, e
Santeria Orisha da fertilidade e da maternidade. Ela oferece proteção às mulheres.
Ela se assemelha aos santos padroeiros a Virgem de Regla, e Maria, Estrela do mar.
Muitas vezes descrito como uma sereia, que está associado com a lua, o oceano e mistérios do sexo feminino. Ela governa o subconsciente e os
esforços criativos. Como tal, ela é a governanta da casa e as questões relativas às mulheres incluindo o parto, a concepção, a segurança
infância, amor e cura.
Muito compassiva e misericordiosa, Yemaya governa o sonho,
supervisiona a Lua, segredos profundos, sabedoria antiga, água salgada, concha marinhas e o inconsciente coletivo.
Segundo a lenda, ela se originou no Egito Yemaya, a deusa Isis. Acredita-se por alguns de que os escravos núbios que retornaram ao diferente
partes da África pode ter trazido Isis com eles sob o novo nome Yemaya. O mito diz que Yemaya deu à luz a 14 deusas Yoruba
e os deuses. Quando suas águas uterinos quebrou, causou uma grande inundação do Criação e nos oceanos. O primeiro homem e mulher humana estavam encarregados de sua barriga.
Yemaya passa por uma série de nomes, tais como a rainha de Bruxas, Mãe dos Peixes, Mulheres em constante mudança, Mar Mãe, Mãe de sonhos e segredos, madrepérola e
Yemayá-Olokun (poderoso aspecto de sonho). Yemaya em contraparte é chamado no Voodoo Lasiren, sirene. Ela está relacionada com Mamiwata ( mãe de agua ),
a África do Espírito aquático. símbolos de Lasiren são um espelho e pente.
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Existe uma lenda comum sobre Yemaya escolher o seu próprio
estudantes; Ocasionalmente alguém vai desaparecer, por vezes, por sete anos, e voltar com histórias de ter aprendido as formas de magia e cura na sua vivencia submarina.
Suas ofertas são muitas vezes os pombos, mas não pescado estes são considerados seus filhos.
Osun (Oxum)
Na religião iorubá, Oxum é um orixá (espírito da deusa) do amor, intimidade, beleza, riqueza e diplomacia. De acordo com os idosos yoruba,
Oxum é o "invisível mãe presente em todas as reuniões," porque ela Ele representa as forças cosmológicas de água, umidade e atração. Portanto, é onipresente e onipotente.
Oxum é a força de harmonia - harmonia visto como beleza, ela se sentiu como amou, e experimentado como ecstasy. De acordo com os antigos, ele era a única mulher Irunmole entre 401 enviado do reino do espírito para criar o mundo como
por exemplo, que é reverenciado como "Yeye" - o doce mãe de todos nós. quando o macho Irunmole tentou subjugar a sua feminilidade, tirou sua energia divina (axé) da criação e todos
esforços foram em vão. Só depois que o homem Irunmole implorou por Oxum o perdão e que poderia continuar a criar o mundo . No entanto, a
criação
não começará até que Oxum tinha dado à luz um filho. Esse filho tornou-se
Elegba, o grande condutor do Ache no universo e o eterno e trapaceiro infernal.
Oxum é conhecida como Yalode mãe das coisas fora de casa,
por causa de sua experiência empresarial. Ela também é conhecido como Laketi, "A que tem Orelhas ", devido à velocidade e eficiência que responde às orações. Quando ela possui seus seguidores dança, paquera e
depois chora porque ninguém pode ter amor o suficiente e que o mundo não é tão bonito como ela sabe que poderia ser.
Oxum é uma espécie de caridadosa e generosa, e muito. No entanto, fazendo
com que tenha um temperamento terrível, embora seja de difícil raiva. Ela é casada comChango, deus do fogo, trovão, e poder, é sua esposa favorita, porque tem excelentes habilidades na cozinha. Oxum governa "doce" de água dos rios, córregos, e riachos. Suas ofertas favoritas são mel, jóias de cobre ou moedas múltiplos de cinco.
Ela é mais frequentemente associada com a Santa Cecilia, e em Lucumí, ela é a Nossa Senhora da Caridade, padroeira de Cuba. Suas cores são amarelo e ouro.
Em Vodoun, é conhecida como Erzulie Oxum. suas cores são tons cor-de-rosa. Enquanto Erzulie e Oxum são muito semelhantes, Erzulie tem uma vingativa, natureza implacável quando está com raiva. Sua aparência é um protetor Erzulie Dantor é uma feroz protetor das mulheres e
crianças, e vingador de violência doméstica, e um padrão de loa das lésbicas.
Outros importantes LOAS
Enquanto os sete poderes africanos têm uma importância óbvia no panteão vodu, uma série de outros Loas que são louvados no Haiti e
outras que são tão importantes em no voodoo de Nova Orleans. Uma lista parcial de loas, seu objetivo, eo santo correspondente (se é
conhecida). como:
Adjassou-Linguetor
Adjassou Linguetor é o loa da água de nascente. Ela tem olhos em que sobressaem e um temperamento terrível.
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Agwe (Aguê)
Agwe é a loa de Nova Orleans que governa sobre o mar, peixes e plantas aquáticas e é o santo padroeiro dos pescadores e marinheiros. Que é alternadamente casado com Erzulie ou La Sirene, e referência a um relacionamento amoroso com Ayida Wedo A Serpente do Arco Iris, e a esposa de Damballa.
As oferendas para Agwe são feitas em balsas e estão estão flutuando para fora do mar. Sua cor é geralmente azul, e com a sincretiza Santa, Católica
Ulrich, que é representado por um peixe, ou San Expedito. Sua Veve, ou ritual
símbolo é um barco com velas. Ela está associada com o pantano de San Juan, o Lago Pontchartrain e do rio Mississippi.
Ayizan
Ayizan é a loa do mercado francês no mercado, comércio e acura com as ervas. Ela está associada a ritos de iniciação Vodoun. Ayizan é
considerado o primeiro ou arquetípica Mambo (padre), e associado a conhecimentos e mistérios sacerdotal, especialmente aqueles de
iniciação. E é a protetora de cerimônias religiosas. Ela é sincretizada com o Santo Católica santa Clara, seu símbolo é a folha de palmeira, e ela não bebe álcool. suas cores são mais dourado, amarelo, branco e prata.
Ayida Wedo
Ayida WEDO é uma Loa da celebração da fertilidade, o arco-íris e serpentes e as cobras, é uma companheiro de Damballa ou esposa. Ela representa os poderes do céu e arco-íris é o símbolo. Ela funciona como um protetor do cosmos e doador de bênçãos.
Há muito tempo, o espírito da serpente de Damballa criou o mundo. Ele usou sua 7.000 bobinas para formar estrelas e planetas no céu e moldar as colinas e vales da Terra. Ele usou os raios de forjar metais e fazer rochas e pedras sagradas. Quando ele derramou sua pele que criou todas as águas na terra. E quando o sol apareceu através da sedimentação névoa em plantas, árvores e um arco-íris nasceu. Seu nome era Ayida WEDO os Damballa que é feita sua esposa. Eles ainda estão juntos hoje, a serpente e
o Arco Iris: Damballa e WEDO Ayida. Azaca-Tonnerre
Azaca é a loa dos agricultores, agricultura e cura. Que se
desenvolveram depois a Revolução Haitiana quando os escravos foram capazes de ter propriedade, representado como um agricultores com uma bolsa de palha que gosta de comer, é amável e gentil e tem alternativa sinistra (petro) forma. Azaca identifica com San Isidoro. Ele é
celebrada e afiliado com o Dia do Trabalho Haiti (01 de maio). Sua cor é azul e bolos de farinha de milho ou milho são sacrificados para ele.
Babalu
Ayé-Babalu Aye, é o espírito da doença e doença, mas também a deidade que cura a si mesmo. Embora originalmente associado com a varíola, muitos dos atuais fiéis chamam Babalu Aye, para curar o HIV / SIDA. Em Santeria,
que sincretiza com San Lazaro.
Babalu Aye é um Orixá, filho de Yemaya e Orungan. em alguns
lugares que é conhecido por ser o filho de Nana Omolu, a divindade Foi adicionado ao panteão Yoruba , e está associada com o poder feminino e a criação. Como tal, ele é o legítimo proprietário da terra. É também uma mediadora especial para pobres. Babalu Aye, é tradicionalmente representado em azul, marrom, vermelho, branco, roxo, e arroz, trigo, milho, feijão, grão de bico, alho, cebola é oferecido, peixe fumado e possum nos rituais de adivinhação.
Baron Samedi
Baron Samedi é um loa dos mortos, juntamente com o suas numerosas
outros encarnações Baron Cemitério , Baron La Croix, e Baron Criminel. Ele é o espirito final suave e sofisticado da morte, geralmente
mostrado com um
chapéu branco/cartola, casaco preto, óculos escuros, e algodão nas fossas nasais, como se quisesse assemelhar-se um cadáver vestido e preparado para o enterro no estilo haitiano ou tem um rosto branco,
crânio, falando através de seu nariz, e tem piadas grosseiras, mas engraçado
ou. É conhecida por perturbação, obscenidade, libertinagem, e uma
caracteristica específica pelo gosto para o rapé e rum. Além de ser o loa que sabe tudo da morte, que é um loa sexual, muitas vezes
representado por símbolos fálicos. Ele é a cabeça da familia Loa de Guede, e é casada com o loa Manman Brigit.
Baron Samedi está numa encruzilhada, onde as almas dos seres humanos passa a caminho da Guiné. Baron é um protetor das crianças e se pede ajuda para crianças doentes. Ele tem poder sobre zumbis e decide se deve ou não se as pessoas podem se tornar animais. Desde que o Baron Samedi é o senhor da morte, ele é o último recurso para a cura, uma vez que deve decidir se vai permitir que ele vai cruzar ou para que eles possam se recuperar.
Baron Samedi é também o loa da ressurreição, e pedir
curando o próximo da morte ou as abordagens dela. só pode aceitar que o Baron um indivíduo no reino dos mortos. Ele é considerado um juiz
sábio, e
mago poderoso. Halcón Negro
É conhecida por perturbação, obscenidade, libertinagem, e uma
caracteristica específica pelo gosto para o rapé e rum. Além de ser o loa que sabe tudo da morte, que é um loa sexual, muitas vezes
representado por símbolos fálicos. Ele é a cabeça da familia Loa de Guede, e é casada com o loa Manman Brigit.
Baron Samedi está numa encruzilhada, onde as almas dos seres humanos passa a caminho da Guiné. Baron é um protetor das crianças e se pede ajuda para crianças doentes. Ele tem poder sobre zumbis e decide se deve ou não se as pessoas podem se tornar animais. Desde que o Baron Samedi é o senhor da morte, ele é o último recurso para a cura, uma vez que deve decidir se vai permitir que ele vai cruzar ou para que eles possam se recuperar.
Baron Samedi é também o loa da ressurreição, e pedir
curando o próximo da morte ou as abordagens dela. só pode aceitar que o Baron um indivíduo no reino dos mortos. Ele é considerado um juiz
sábio, e
mago poderoso. Halcón Negro
Halcón Negro foi um famoso líder e guerreiro da Sauk Americana
Nação indiana. Apesar de ter herdado uma importante pacote de medicina histórica, que não era um chefe civil hereditário do Sauk, mas foi um nomeado chefe de guerra. Durante a guerra de 1812, Black Hawk lutou no lado dos britânicos. Mais tarde, ele levou um grupo de Sauk e de Fox guerreiros contra os colonos em Illinois e Wisconsin, hoje em dia a guerra de 1832, conhecida como a guerra de falcão negro. Depois da
a guerra foi capturado e levado para os EUA oriental, onde ele e outros británicos líderes do grupo excursionou por várias cidades. Falcão Negro morreu em 1838 no que hoje é Sudeste Iowa.
As igrejas espiritualistas em Nova Orleans nativas honra o Americano Black Hawk. Black Hawk é considerado um santo voodoo e é muitas vezes incluídos no trabalho ritual onde os fiéis tinham vitória, o poder da cura e profetizando. guia espiritual indiano tem uma grande influência
Voodoo Hoodoo e hoje e pode ser visto em muitos produtos de má sorte tais como Índia Espírito incenso e pulverizador de sala E. Davis Company.
Wedo Damballa
Damballa WEDO é um dos mais importante e popular de todos Loa.
Ele é tanto um membro da família Rada e uma raiz Loa. Ele é
representado como um deus serpente e está intimamente associada com cobras. Damballah é um sábio e amando pai de todos Loa e, juntamente com sua esposa Ayida Wedo, é a Loa da criação. Sua cor particular é branco. Suas ofertas são muito simples ele prefere um ovo em um monte de farinha. É o sincretismo com a Religião Católica figuras como a de Moisés ou St. Patrick.
Dan Petro
Dan Petro é a loa dos agricultores de Nova Orleans. A origem do Danh Loa Africano.
Diable Tonnere
Diable Tonnere é a loa do trovão em Nova Orleans. Dr. John
O Dr. John é um dos únicos Loas de Nova Orleans. De acordo com Dr. Snake, o Dr. John era "o famoso e extravagante Voodooista operando em Nova Orleans durante o século XIX ... especializada na cura, venda
gris-gris e a benção. "(2000, p. 34-36). Aparentemente, ele alegou ser um
Príncipe Senegal e tinha as cicatrizes em seu rosto para provar cerimônia. o
Dr. John era conhecido por seus encantos o dinheiro lhe serviu como bem demonstrado a grande quantidade de riqueza que acumulou enquanto médico vodu. Devido a que a força de seu mojo, que foi elevado ao status de loa do voodoo de Nova Orleans, muitas vezes referida como o Pai Juan.
Eleggua
Eleggua o um grande trapaceiro é o dono das encruzilhadas, o chamado Ellegua. ele permite a humanidade se comunicar com o outro orixá e é sempre uma honra em primeiro lugar. É conhecido em Nova Orleans como Papa Legba.
Erzulie Freda
Erzulie Freda é o loa do amor romântico. Beleza, amor e sensualidade Eles são suas criações. Ela é chamada para ajudar a encontrar um
amante, ou renovar um amor um relacionamento. É também um poderoso mago cuja anula presença do veneno e magia negra, e ela pode oferecer a riqueza e luxo ao que servi-lo. Sua cor é rosa, seu animal de estimação uma pomba branca. Ela está associada a Lukumi orixá Oxum, e às vezes como Chango (como Erzulie Dantor).
Erzulie Dantor
Erzulie Dantor é a deusa idosa do vodu do amor, romance, arte, ciúme, paixão, sexo. Dantor apoia mulheres em negócios independiente é o
patrono da propriedade da mulher. Ela também é a loa patrono deles mulheres
lesbianas, um forte protetor das mulheres e crianças que sofrem
violência doméstica e é loa o santo padroeiro de New Orleans. Erzulie Dantor oferece proteção e possibilidades além da imaginação.
Dantor Erzulie é uma mulata que é frequentemente retratado como o
Madona Negra, ou a Igreja Católica Romana "Santa Barbara Africana" Em nova Orleans, é muitas vezes descrita como Nossa Senhora do Perpétuo Socorro. Tem cicatrizes tribais no rosto, e é considerada
heterossexual, porque ela tem filhos, mas também é o loa patrono das mulheres lésbicas. Ela ama as mulheres com furor e vai defender até da morte. Dantor adora facas e é considerado o protetor dos sacerdotes vodu recém-consagrados e sacerdotisas, bem como mulheres que foram traídas por um amante. Ela é muito respeitada e muito mais sua esposa temiam pelo poder. A maioria das mulheres haitianas servem Dantor, como no Voodoo de Nova Orleans. homens também servem Dantor iluminado,
especialmente que honra
o, amor e respeito para as mulheres. Muitas mulheres dependem Erzulie Dantor contra os seus parceiros (masculinos ou femininos) em caso de ser violentos.
Erzulie história pessoal é uma tragédia. Ela era um guerreiro que lutou com o seu povo durante a revolução haitiana. No entanto, o seu próprio povo cortou sua a língua para que os seus segredos não fossem
revelados, se ele fosse capturado.
Portanto, é silenciosa e só pode falar uma gagueira monossílabo, "ke-ke-k
ekeke!
"Este é o som da língua clicando no céu da boca.
Ela é muitas vezes representado com sua filha Anais, que serve como seu tradutor e o intérprete.
Gran Bwa
O Gran Bwa (madeira Grande) é o Mestre da Floresta Sagrada da ilha sob
a água, que é onde a casa chamada loa. Isto é, a terra onde viaja os
recentemente morto. Ele é o protetor de todos os animais, selvagem conhece os segredos de ervas medicinais, e os segredos da magia
escondido na grama. Ele se assemelha a San Sebastian e San Cristobal tradição da Religião católica. Ele representa as forças da natureza em Nova Orleans a religião.
Gran Bwa "loa é muito amorosa com um grande senso de humor e cheio de conselhos. Aparentemente, ele se orgulha do fato de que ele tem um pênis grande e rígida O grande Bois poderia pedir a cura e prosperidade e conselhos gerais. Ele é o loa que deve ser chamado antes que um é ordenado no vodu.
Algumas das coisas favoritas de Gran Bwa são batata doce, inhame, banana verde, preto porcos, cabras, rum destilado, bagas silvestres, bolotas,
e qualquer tipo de alimento das florestas. Grande Maître
O Ser Supremo original da religião do Haiti, o Grand Maitre. Ele é considerado por alguns médicos em Nova Orleans a ser demasiado remoto para uso pessoal culto.
Guede
O Guede são uma família de espíritos associados com a morte. Eles vivem em cemitérios e visitam igrejas católicas durante a noite. Em 2 de novembro, os fiéis visitam cemitérios e acendem velas em honra dos
