O SURGIMENTO DA FILOSOFIA
Prof. André Teixeira
COMPETÊNCIA DE ÁREA HABILIDADES
-
Compreender
os
elementos
culturais
que
constituem
as
identidades
HABILIDADE:
H23
-Analisar a importância
dos valores éticos na
estruturação
política
das sociedades.
Como os gregos definiam
Filosofia?
FILO – AMOR, AMIZADE
SOPHIA – SABEDORIA
Uma forma de conhecimento capaz de explicar as diversas
mudanças que ocorriam na natureza.
Como nasceu a Filosofia?
A filosofia possui um conteúdo ao nascer: é uma
cosmologia (cosmos = mundo ordenado e organizado; logia = pensamento racional, discurso racional, conhecimento). Assim, a filosofia nasce como conhecimento racional da ordem do mundo ou da natureza
Fatos históricos que marcaram o
nascimento da Filosofia:
viagens marítimas;
invenção do calendário;
invenção da moeda;
surgimento da vida urbana;
invenção da escrita alfabética;
AS NAVEGAÇÕES
Navegando por territórios antes desconhecidos, os gregos perceberam que as criaturas imaginárias criadas pela mitologia grega não eram reais e que também não existiam deuses em outras regiões, como sugeria a mitologia;
Com as viagens, o mundo perdeu seu caráter mítico ou lendário; os exploradores descobriram um mundo repleto de belezas e conhecimentos;
INVENÇÃO DO CALENDÁRIO
Os gregos aprenderam que era possível
contar o tempo das estações do ano, definindo quando e de que forma aconteciam as mudanças do clima e do
dia. Notaram também que as
transformações pelas quais o tempo passava ocorriam espontaneamente e não por intervenções divinas
INVENÇÃO DA MOEDA
Os gregos aprenderam a arte
de negociar; não mais se
efetuava o comércio de uma mercadoria aceitando-se como
pagamento a troca por
mercadoria semelhante. Assim,
o pagamento tornou-se
monetário, ou seja, a moeda substituiu o poder de troca
A INVENÇÃO DO ALFABETO
Da mesma maneira do calendário e a da moeda, o surgimento da escrita revela o crescimento da capacidade de abstração e de generalização, uma vez que a escrita alfabética ou fonética, diferentemente de outras escritas - como, por exemplo, os hieróglifos dos egípcios ou os ideogramas dos chineses - supõe que não se represente uma imagem da coisa que está sendo dita, mas a ideia dela, o que dela se pensa e se transcreve
NA VIDA E
NÓS E NÓS
0+A
A 10 10 AINVENÇÃO DA POLÍTICA
Surgiram novas fontes de informação e a lei passou a
abranger muitas outras coisas e chegou até as pessoas. Criou-se uma área pública voltada para discursos e debates, local no qual os gregos debatiam e propagavam suas ideias a respeito da política
A política estimula um discurso que procura ser público,
ensinado, transmitido, comunicado e discutido. A ideia de um pensamento que todos podem compreender e discutir, que todos podem comunicar e transmitir é fundamental para a filosofia.
Com a filosofia teve inicio um tipo
de conhecimento visando a
verdade, a explicação da
realidade por princípios racionais.
No mito havia um conhecimento que
visava a ordenação e significação do
mundo, buscavam explicações
daquilo que eles não tinham
É em Mileto, situado na Jônia (atual Turquia), no século VI a.C. que nasce Tales que, para a Aristóteles, é o iniciador do pensamento filosófico e de toda a memória critica ocidental e é a partir dai que passa a se distinguir do mito. No entanto, o pensamento mítico, embora sem a função de explicar a realidade, ainda ecoa em obras filosóficas, como as de Platão, dos
neoplatônicos e dos pitagóricos.
Disponível em: http://www.mundoeducacao.com/filosofia/origem-filosofia.htm
O texto expõe a origem da Filosofia enquanto conhecimento, tendo como característica o fato de que
a) estabeleceu um discurso acrítico e teve seus argumentos endossados pela força da tradição.
b) desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graças à supremacia cultural dos gregos.
c) reafirmou a aspiração ateísta dos gregos, vetando qualquer prova da existência de alguma força divina.
d) retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipóteses lógico-argumentativas.
e) surgiu como um discurso teórico, sem embasamento na realidade sensível, e em oposição aos mitos gregos.
A dúvida é uma atitude que contribui para o surgimento do pensamento filosófico moderno. Neste comportamento, a verdade é atingida através da supressão
provisória de todo conhecimento, que passa a ser considerado como mera opinião. A dúvida metódica aguça o espírito crítico próprio da Filosofia.
Adaptado de Gerd A. Bornheim, Introdução ao filosofar. Porto Alegre: Editora Globo, 1970, p. 11.
A partir do texto, entendemos que a Filosofia enquanto conhecimento
a) estabelece que opinião, conhecimento e verdade são conceitos equivalentes. b) serve apenas para separar a Ciência metódica e sistemática e para dar
fundamento a religião.
c) percebe que o espírito crítico é uma característica da Filosofia e surge quando opiniões e verdades são coincidentes.
d) Identifica que dúvida é necessária para o pensamento filosófico, por ser espontânea e dispensar o rigor metodológico.
e) propõe que a dúvida e o questionamento rigoroso, o espírito crítico são fundamentos do pensamento filosófico moderno.
DO MITO À FILOSOFIA
NARRATIVAS VERDADE QUE SE SUSTENTA NA AUTORIDADE DAQUELE QUE NARRA – RAPSODO.
COSMOGONIA E TEOGONIA
GENEALOGIAS QUE NARRAM A GERAÇÃO DE TODAS AS COISAS
OS MITOS ORDENAM O MUNDO,
SUPERAM O CAOS E INTRODUZEM O COSMO
FILOSOFIA
VERDADE QUE SE SUSTENTA PELA FORÇA DOS ARGUMENTOS E AO MESMO TEMPO ADMITE
CONTESTAÇÃO. COSMOLOGIA
DISCURSO QUE PROCURA.
COMPREENDER A REALIDADE A PARTIR DO CONCEITO DE
CAUSALIDADE. O COSMO TEM UMA ORDEM NATURAL E PODE SER CONHECIDO RACIONALMENTE.
FILÓSOFOS DA PHYSIS E A QUESTÃO
DO ARQUÉ.
TALES DE MILETO
SE A NATUREZA É UM TODO ORGANIZADO QUE OBEDECE A UMA CAUSALIDADE, É POSSIVEL ENCONTRAR UM PRINCÍPIO UNIFICADOR E ORIGINÁRIO EM TODAS AS COISAS.
SEGUINDO ESSE ARGUMENTO, TALES PROPÕE QUE O ÚNICO ELEMENTO NATURAL CAPAZ DE ESTÁ PRSENTE EM TODAS AS
COISAS E DO QUAL TUDO DEPENDE PRA EXISTIR É A ÁGUA.
ANAXIMANDRO
Anaximandro que a arché era uma substância infinita e
indeterminada chamada
apeíron que formou as demais coisas por um processo de
segregação (como uma
massa de modelar que pode ser dividida em vários pedaços para formar diversas figuras).
ANAXÍMENES
Anaxímenes dizia que
o ar é a arché, e que ele origina o fogo por
rarefação e, por
condensação, faz a água e os demais seres
HERÁCLITO
Heráclito cria que a arché é o fogo, causa da dinâmica constante do devir e da
mudança, que seria regida por um logos ordenador.
Tudo é e não é. A luta entre os contrários é o que permite que todas as coisas estejam em
constante mudança.
O ser é e não é para continuar sendo.
PARMÊNIDES
Parmênides dizia que o
fundamento da natureza é o Ser imutável ,imóvel e
atemporal (a dinâmica e a pluralidade que vemos é ilusória).
O ser é e não pode não ser. O não ser não é e não pode vir a ser de modo algum.
Heráclito e Parmênides: da
cosmologia a epistemologia
Heráclito
Tudo muda. Nada permanece fixo
e intacto. Todas as coisas são um fluxo constante de oposição.
Unas, indivisíveis, mas opostas.
Parmênides
As coisas são essência e
aparência. A aparência muda, a essência, contudo, permanece intacta, imutável.
