A BRINCADEIRA COMO OBJETO DE PESQUISA – BUSCANDO

Que as crianças passam a maior parte do seu tempo em atividades de entretenimento que assumem de maneira preponderante a forma do brincar, não é novidade para qualquer observador um pouco mais cuidadoso. O ser humano é orientado para e atraído por outros seres humanos desde o seu nascimento o que, no caso das crianças, evidencia-se no interesse preferencial por outras crianças. Entre elas – as crianças – a atividade interativa de maior recorrência não é outra senão o brincar, que engloba diversas atividades adicionais com as quais convive como a imitação, a cooperação, o cuidado com crianças menores e mesmo a agressividade (CARVALHO, 1989).

Mais difícil, porém, é definir o que é brincar, o que até hoje encontra certa imprecisão (CONTI E SPERB, 2001; MORAES E CARVALHO, 1987). Os motivos atribuídos a esta dificuldade de definição apontam para a enorme gama de manifestações (manipular objetos e materiais, jogar bola, imitações, pendurar o corpo, escalar obstáculos, fantasiar...) além de sua mistura com atividades não propriamente lúdicas como os trabalhos domésticos, alimentação, higiene pessoal etc... (MORAES E CARVALHO, 1987).

Não por acaso, Moyles (2002) dirá que após um século de pesquisas temos muitas idéias sobre por que ocorre o brincar, mas pouca concordância sobre o que

realmente é o brincar. De certo, é mais fácil brincar do que falar sobre a brincadeira.

Em geral, o conceito de brincar está relacionado a conceitos como brincadeira, brinquedo, jogo, lúdico, etc, dificultando a tarefa de uma conceituação mais concisa. O dicionário Aurélio (1990) nos apresenta as seguintes definições:

brincar: 1. Divertir-se infantilmente; entreter-se em jogos de criança. 2. Divertir-se, recrear-se,

entreter-se, distrair-se, folgar. 3. Agitar-se alegremente; foliar, saltar, pular, dançar. 4. Dizer ou fazer algo por brincadeira; zombar, gracejar. 5. Divertir-se pelo carnaval, tomando parte nos folguedos

carnavalescos. 6. Tremer, oscilar, agitar-se. 7. Ter relações sexuais, copular. 8. gracejar, zombar, mexer. 9. Entreter-se, distrair-se, ocupar-se. 10. Entreter-se, agindo como se estivesse a vivenciar certa situação. 11. Dizer, ou fazer algo, jocosamente. 12. Agitar-se alegremente. 13. Tomar parte em folguedos carnavalescos. 14. Enfeitar, ataviar, ornamentar, adornar em excesso. 15. Dizer ou fazer por brincadeira.

brincadeira: 1. Ato ou efeito de brincar. 2. Divertimento, sobretudo entre crianças; brinquedo, jogo. 3.

Passatempo, entretimento, entretenimento, divertimento. 4. Gracejo, pilhéria. 5. Caçoada, galhofa, zombaria. 6. Coisa que se faz irrefletidamente, ou por ostentação, e que pode causar prejuízo, aborrecimento, etc. 7. Folguedo, festa, festança. 9. Coisa de pouca importância. 10. Festa informal ou improvisada.

brinquedo: 1. Objeto que servem para as crianças brincarem. 2. Jogo de crianças, brincadeira. 3.

Divertimento, passatempo, brincadeira. 4. Festa, folia, folguedo, brincadeira.

Da observação destas definições, destacamos duas idéias iniciais a serem discutidas:

- Em primeiro lugar, no uso cotidiano tanto a palavra brincadeira como brincar

e brinquedo apresentam relação direta com atividades da criança, com o mundo infantil;

- Da mesma forma, todas estas palavras estão diretamente ligadas ao

divertimento, ao passatempo, à alegria, à recreação, distração, ao jocoso, à folia e à festa;

Huizinga (2004), para quem o jogo é uma atividade conscientemente tomada como

não-séria, apontará como a primeira característica sua liberdade, o fato de ele

próprio ser livre. O jogo – e esta seria sua segunda grande característica – seria uma “evasão da vida real”, uma esfera temporária, com orientação própria e que absorve o jogar de maneira intensa e total.

Uma terceira característica, ainda segundo Huizinga encontra-se em seu caráter

limitado no tempo e no espaço. No tempo, pois todo o jogo iniciado em certo

momento “acaba”, chega ao fim, ainda que possa ser retomado posteriormente e mesmo se torne parte do estoque cultural de um grupo. No espaço, já que o jogo se

passa em um local determinado material ou imaginariamente, de maneira deliberada ou espontânea – o campo, o tabuleiro, a área, a árvore, a mata, o pátio... (HUIZINGA, 2004).

Destas três características este autor supõe o caráter desinteressado do jogar, por definição uma ação desligada de interesse material. Sua finalidade seria a satisfação de sua própria realização, no intervalo de nosso cotidiano onde ele se apresenta.

Carvalho (1987), por sua vez, defende que as demonstrações do brincar como necessariamente ligado ao não-comprometimento com obrigações externas, não seriedade, puro prazer e diversão são fruto de uma visão superficial acerca de sua natureza, mesmo sendo idéia recorrente em diversos autores que abordaram o tema, como o próprio Huizinga, conforme visto acima.

O aspecto de seriedade, apesar de facilmente negligenciado, está presente em diversos fatores que podem ser considerados, por exemplo, no que se refere às regras do jogo, aos compromissos com os companheiros de brincadeira no faz-de- conta ou nos limites de uma brincadeira de luta. A brincadeira também nem sempre se relaciona com o prazer, sendo que a criança pode retratar em seu brincar fatos e momentos ligados ao desprazer como a hospitalização, a morte, a briga, entre outros (CARVALHO, 1989; CHATEAU, 1987; MORAES E CARVALHO, 1987).

Em sua tese de doutorado acerca da preferência lúdica de crianças e adolescentes, Rossetti (2001) buscou, entre outros pontos, as definições espontâneas dos sujeitos da pesquisa sobre jogo, brinquedo e brincadeira. Para tanto, a autora solicitou aos pesquisados a resposta para as questões “o que é jogo para você?”, ”o que é brincadeira para você?” e “o que é brinquedo para você?”. Nas respostas, adolescentes de ambos os sexos citavam exemplos ou buscavam definições próprias.

Nas definições apresentadas, tanto os conceitos de jogo como os de brincadeira são referidos à diversão e ao passatempo (sendo que os jogos também são referenciados à disputa e competição). O brinquedo, por sua vez, foi relacionado a

objeto para brincar e objeto / forma de diversão. Assim, também para estes sujeitos

os três termos estão unidos pelo ludicidade.

Lorenz (1995) aponta a dificuldade em conceituar brincadeira também na perspectiva etológica. Assim, buscando uma definição aproximada, apontará o que as atividades descritas com play têm em comum: “ações que reconhecidamente pertencem a um sistema de função conhecida são executadas sem a realização daquela função” (p.421). Ou seja, não haveria motivação especial para o comportamento, ocorrendo preponderância de “motivações autóctones” de movimentos, pelo prazer dos próprios padrões motores (pular, correr, brincar de luta, perseguir).

Dantas (1998) menciona a distinção dos termos brincar e jogar no âmbito da língua portuguesa, lembrando a fusão destes termos no francês (jouer) e no inglês (play). Segundo Santa Roza (1993), esta particularidade se estende com relação também ao alemão (spielen) e ao espanhol (jugar). Aproveitando-se desta distinção, Dantas (1998) propõe uma diferença de ordem psicogenética entre os termos: brincar – forma mais livre e individual – seria anterior ao jogar – uma conduta social que pressupõe regras. Já o termo lúdico abrangeria os dois.

Para Kishimoto (2005) “brinquedo e brincadeira relacionam-se diretamente com a criança e não se confundem com o jogo” (p. 21). Para esta autora, brinquedo é o suporte e o estímulo material da brincadeira, enquanto a brincadeira é o lúdico em

ação, ou seja, “é a ação que a criança desempenha ao concretizar as regras do

jogo, ao mergulhar na ação lúdica”.

Desta forma, os conceitos de brincadeira, brinquedo e jogo tornam-se relativamente bem diferenciados, ainda que intimamente relacionados. Além do mais, qualquer ação realizada de maneira lúdica poderia ser entendida como brincadeira, não importando seu conteúdo.

Surge aqui a oportunidade para pensarmos a idéia de oposição entre brincadeira e

trabalho, na medida em que a brincadeira, tal como vista nas definições acima,

caracterização da brincadeira em oposição às atividades não lúdicas é uma das grandes ênfases das teorias acerca do brincar (MORAES E CARVALHO, 1987).

Teoricamente, esta diferenciação estaria baseada principalmente nos autores que defendem o “purismo” no brincar, no sentido em que o brincar seria sempre uma ação sem nenhum propósito real ou objetivo manifesto (MOYLES, 2002). O jogo infantil, na história de sua compreensão, foi tratado como espontâneo, fútil, “não- sério”, a não ser quando associado à utilidade educativa nos parâmetros do Romantismo (KISHIMOTO, 2005).

Em sua pesquisa acerca da atividade lúdica de adultos jovens capixabas, Pylro (2004) defende a existência de certa escassez destas atividades no dia-a-dia dos adultos, especialmente os jogos (com exceção dos eletrônicos), principalmente entre mulheres. Ainda assim, a autora defende não ser possível afirmar que os jogos não estão presentes na fase adulta da vida. A dificuldade de perceber o lúdico nas atividades cotidianas dos adultos (namoro, trabalho, atividades domésticas...) encontra-se na compreensão comum do lazer como algo ocioso, livre, em contraposição ao caráter produtivo e compulsório da maioria das atividades da vida adulta.

Seguindo Moraes e Carvalho (1987), resumiremos os três os grandes problemas com relação a esta oposição:

a) Apesar de não ocorrerem ganhos secundários econômicos no brincar, durante esta atividade a criança prevê resultados e procura expressar-se e produzir, o que se evidencia principalmente nos jogos de modelar e montar;

b) Os adultos, dependendo da maneira como se relacionam com seu trabalho, podem executá-lo de maneira lúdica, ou seja, com expressão, criatividade e prazer;

c) Obviamente o brincar não é uma atividade prioritária para a sobrevivência, o que torna teoricamente improdutivo para a compreensão do fenômeno as oposições às atividades desta natureza.

Dantas (1998) também propõe a flexibilização desta dicotomia, a partir das concepções de Wallon acerca do desenvolvimento humano. Segundo a autora, na dialética walloniana estaria presente no desenvolvimento humano um movimento que leva do brinquedo ao trabalho, sendo que “o jogo tende ao trabalho, assim como a criança tende ao adulto”.

Citando Makarenko, a autora lembra, por exemplo, dos trabalhos realizados em forma de mutirão quando se tornam festa, com forte caráter lúdico advindo da compreensão do seu sentido pessoal e comunitário e de sua realização coletiva (DANTAS, 1998, p. 119). Assim, o brincar não só pode ser também realizado pelos adultos como, o que nos convém destacar, também não está necessariamente oposto ao o que entendido costumeiramente como trabalho.

Tais considerações acerca da relação entre lúdico e atividade produtiva (através da abordagem do lúdico entre adultos) são importantes em nosso caso, já que as crianças estudadas se envolvem ludicamente em atividades produtivas como a produção de peças de artesanato e sua venda para turistas, o plantio e colheita, etc. Neste momento, segundo os próprios adultos guarani, não raro os pais são acusados por visitantes e compradores de exploração do trabalho infantil, o que negam veementemente.

Finalmente, Moyles (2002) lembrará que, apesar da dificuldade de conceituação, a brincadeira é um fenômeno reconhecível e identificável pelos participantes (e, eu diria que, muitas vezes, pelas pessoas no entorno, ainda que nem sempre isso aconteça) o que a caracteriza como um aspecto interessante e importante de pesquisa e compreensão.

Assim, entender a brincadeira e o brincar como um processo possibilita melhor compreensão do fenômeno, tornando mais leve a necessidade de uma definição fechada e total para o mesmo. A noção da brincadeira como processo permite perceber o brincar como uma parte natural de nossas vidas e que tem valor tanto para as crianças quanto para os adultos (MOYLES, 2002).