Hilarino Luz
Faculdade de Ciências Sociais e Humana (Univ. Nova de Lisboa)
hilarino_luz@yahoo.com.br
Jorge Barbosa, como qualquer cabo-verdiano, viveu a condição de ilhéu marcado por situações de vária ordem. Houve com ele um antagonismo constante entre a pequenez da ilha, marcada pelo sofrimento, e a imensidão do mundo, que o mar separa. Assim, ao viver num espaço comparado a uma prisão, projeta através das sua escrita algumas viagens imaginárias, num desejo evasionista, como «uma atitude intelectual compensadora do sentimento da insularidade ou a rebelião contra ele [próprio], isto é, contra um espaço sem dinâmica.» (Barbosa, 2002, p. 12).Por isso deparamo- nos, na sua obra, com uma correlação entre o quotidiano marcado por acontecimentos verídicos e o imaginário, na medida em que a imaginação sustenta soluções para a realidade vivida.
Nesse sentido, o mar é o responsável pela ideação da viagem, ao servir de via por onde passam os «barquinhos», no seu itinerário em direção aos outros países. Porém nem sempre chegam aos seus destinos. Daí que quando o viajante sai das ilhas deixe saudades e «rezas nos lábios» dos familiares e amigos, visto que muitos são os «irmãos» que não voltam mais, devido às fatalidades que têm de encarar. Encontramos, assim, um mar-obstáculo, como podemos ver no poema «Irmão»:
Cruzaste Mares / na aventura da pesca da baleia, / nessas viagens para a América / de onde às vezes os navios não voltam mais. // […] / Ser levado talvez um dia / na onda alta de alguma estiagem! / como um desses barquinhos nossos / que andam pelas Ilhas / e o Oceano acaba também por levar um dia! […] (Idem, pp. 61-63).
Os que voltam, voltam vociferando, especialmente da América, e desencadeiam choros de alegria nos rostos de familiares e amigos, que os acolhem com o estalar de foguetes. Essa alegria demora pouco, visto que saem de novo, com o desígnio de crescerem economicamente. Deixam lágrimas de melancolia nas pessoas que os tinham acolhido com gáudio e partem com saudades das mornas de Eugénio Tavares, como podemos certificar no poema «Ilhas», dedicado a Jaime de Figueiredo:
– Seló… Seló! … / Americanos que chegam… / Na balbúrdia do cais / há lágrimas de alegria, fugidios cristais / iluminando os olhos das mulheres… // foguetes / estalam no ar por toda a Brava / contagiando a harmonia / de cores / e de flores / da gracílima paisagem. // E depois… lá vão / outra vez, / tristonhos, os emigrantes… //: América! Mar largo! / Amores distantes, / saudades crioulas / das mornas de Eugénio! … (Idem, p. 40).
Muitos dos projetos de viagem de Jorge Barbosa mantiveram-se unicamente na sua imaginação. Porém, em 1954, concretizou uma viagem a Lisboa, onde permaneceu quase dois meses, apartando do isolamento das ilhas e partindo para uma viagem muito ambicionada, após anos de «reclusão». Essa estadia foi vista com satisfação, tendo sido propagados alguns versos seus no «Diário de Lisboa». No «Diário Popular» foi divulgada uma entrevista que expõe o desenvolvimento da literatura cabo-verdiana, e aí similarmente divulgou que estava a projetar essa viagem há dezasseis anos. Essa passagem pela cidade de Lisboa foi noticiada pela Rádio Jornal de Cabo Verde, onde foram enaltecidos os diversos momentos da viagem. Por vezes, a saída para terras longínquas, com que o cabo-verdiano tanto sonha, é a projeção de uma fuga idílica, sem destino certo, na qual não há materialização do sonho da viagem real. Trata-se de uma viagem ilocalizada, que simboliza uma vontadi desesperada de viajar, da qual não desiste, mas tendo presente o seu regresso às ilhas, como podemos ver no poema «Regresso»:
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Navio aonde vais? / deitado sobre o mar? // Aonde vais / levado pelo mar? // Que rumo é o teu / navio do mar largo? // Aquele país talvez / onde a vida / é uma grande promessa / é um grande deslumbramento! / Leva-me contigo / navio. // Mas torna-me a trazer (Idem, p. 122). A partida, embora imaginária e sem destino certo, só faz sentido quando o regresso está projetado. O mesmo navio que o leva se encarrega de o trazer de volta à sua terra natal, o que está patente no poema «Serei Marinheiro», dedicado a Daniel Filipe, onde apresenta o desejo de navegar em «rumos longínquos de todos os mares» e de regressar. O autor sonha o seu contacto com uma nova realidade e imagina-se a fazer confusão, a namorar diferentes mulheres e a fazer uma tatuagem em cada braço e no peito. Esse desejo advém da sua fantasia de conhecer «cidades» e «terras distantes» de que ouve «ecos» e «rumores». Apesar de se realizar apenas em sonhos faz com que, aquando da saída das ilhas, represente a partida da sua terra também, simbolizada pela mala levada pelo viajante, como podemos ler no poema «Emigrante»:
«Quando eu puser os pés no vapor que me levará, / quando deitar os olhos para trás / em derradeiro gesto de desprendimento, / não chorem por mim. // Levarei numa pequena mala / entre a minha roupa amarrotada de emigrante / todos os meus poemas / – todos os meus sonhos! // […]» (Idem, p. 119).
Note-se, no texto, que o autor, ao traçar a sua partida, traça de imediato a hipótese de regressar. Assim, a saída e o regresso estão interligados, o que o faz referir:
E se eu voltar / se voltar para a pobreza da nossa terra, / tal como fui, / humilde e sem riquezas, / também não chorem por mim / não tenham pena de mim (Idem, p. 119).
Se, por um lado, esse mundo exterior que «é uma grande promessa» faz o poeta sonhar em conhecer novos países e adquirir novas experiências,
por outro lado, ele vê-se insatisfeito, triste, saudoso, por não realizar o seu sonho, facto presente no poema «Nostalgia»:
Vejo apenas às vezes os barcos passando… / E fico por instantes / construindo / fantasiando / cidades / terras distantes / que apenas sei existirem / por aquilo que se diz… // Fico mais triste pensando / nessa viagem que não fiz.» (Idem, p. 55).
Essa «nostalgia» resulta do mar que «insinua / horizontes para lá / do nosso isolamento» (Idem, p. 47), deixando, por vezes, apenas o «Convite da viagem apetecida / que não se faz» (Idem, ibidem), portanto um «desejo da viagem que fica em sonhos de muita gente.» (Idem, p. 73). Daí o «desespero de querer partir / e ter que ficar» (Idem, ibidem), que ocasionou o dilema: querer ficar e ter que partir / querer partir e ter
que ficar. Tratando-se de um dilema muito abordado pelos claridosos,
resultou da condição psicológica do islenho que, residindo num meio insular com escassos recursos, recorre ao sonho da viagem para adquirir a sua subsistência.
A chuva assume um papel preponderante, visto que se chover há comida, logo não há motivos para sair, embora haja essa vontade, como podemos verificar em Mané Quim. Trata-se de um personagem da obra Chuva Braba, de Manuel Lopes que, de mala feita, desistiu de viajar para o Brasil com o seu padrinho assim que começou a chover, referindo que: «Não é uma pouca de água. Choveu toda a noite. Chuva braba. O Ribeirãozinho deve estar a transbordar até o primeiro pilar, com certeza… É lá o meu lugar agora.» (Lopes, 1965, p. 249).
Se não chover não há comida, logo tem que se partir, apesar de haver a vontade de ficar. O cabo-verdiano parte de coração partido, como podemos ver numa passagem da obra Famintos de Luís Romano:
– Minha terra tem fala que está no sangue da gente: – Menino morrendo, secura a torrar o campo, homem dando e levando de
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chicote, toda esta grande estiagem, é falar que entra dentro do povo e pega para não deixar ninguém daqui. Este lugar não tem coisa nenhuma, a não ser maldade e afronta. […] Pois, agora que eu vou embarcar é que eu [estou] sentindo saudade, pedindo, rogando para eu não deixar esta ilha. […]. Terra tem poder que ninguém sabe onde está. Saudade é que dá cabo da criatura e marca destino de quase todo o filho daqui (Romano, 1983, p. 334).
A fantasia do longe, embora ilocalizada, deflete, por vezes, da chegada de um barco ao porto, como podemos ler no poema «Paquete»:
O paquete fundeou no porto / mas é só por momentos / porque depressa partirá outra vez. // No rosto dos passageiros talvez transpareça / o cansaço das viagens, / mas quem chega da terra sente / na gente / e nas coisas do barco / a sugestão convidativa / das perspetivas longínquas…// […] / Eu talvez me recorde dela / mais logo também, / à hora / de ouvir na telefonia esses rumores todos / que vêem / das terras distantes… (Barbosa, 2002, p. 88).
Tratando-se de uma vontade que prevê a ida e um regresso, de tão imaginada, transforma-se numa monomania. Já a viagem imaginária localizada pressupõe um ponto de chegada; o poeta enuncia os países por onde gostaria de passar ou que percorre na sua imaginação literária, como Alemanha, França, Inglaterra, Cuba, México, Argentina, Brasil, dando uma notação universal da sua escrita, embora não tenha passado do cais porque pensava no seu compromisso profissional, como podemos verificar no poema «Viagens»:
«Lembro as viagens que fazia nos paquetes da Blue Star / quando escalavam o porto da ilha de S. Vicente. / Eram viagens que não passavam nunca do cais / mas punham um alvoroço bem grande no meu coração. // Ora seguia rumo à Europa, / Hamburgo, Paris, Londres… / Ora para Cuba, México, Argentina…/ Mas para o Rio de Janeiro é que ia sempre de preferência…// […]. // Foi afinal o livro do ponto / onde todos os dias deixava melancolicamente / a minha
assinatura e a minha renúncia, que fez com que todas as viagens / nunca passassem do cais da ilha de S. Vicente…» (Idem, p. 121).
Essa visão universalista encontra-se, ainda, no poema «Boa Viagem», dedicado ao seu amigo Gabriel Mariano, onde incentiva a partida do seu amigo e lhe pede para partilhar as suas experiências, através do envio de fotografias da Europa, África, América e Ásia, como podemos confirmar no poema «Boa Viagem»:
Vai amigo / Pressinto / já longe / a tua figura / tímida / cruzando / meridianos invisíveis / nas distâncias do tempo. // […] // Vai amigo! / vai / agora que és jovem. // E escreve / as paisagens / as maravilhas / os amores… // Manda Fotografias / de Paris / do Congo / de Nanquim / da Estátua da Liberdade / das Pirâmides / do Danúbio / da Grande Muralha. // Se passares a Cortina / cuidado amigo! / cuidado amigo! / manda fotografias do kremlin // Manda uma também do Imperador do Japão / vestido à americana. //o mundo é grande! / Vai / agora que é cedo / agora que és jovem / agora que és poeta / e tens fé / nas tuas ilusões / […] // Boa viagem! / Boa viagem!(Idem, pp. 290-293).
Portanto, como podem ver, Jorge Barbosa estimula a saída do amigo enquanto jovem, dando-nos a ideia de que a projeção da viagem, como forma de adquirir novas experiências, que depois são partilhadas nos «intervalos do regresso», se inicia muito cedo. Elsa Rodrigues dos Santos considera que esta aspiração à viagem define um caráter universalista, referindo que:
Há um desejo de abarcar os vários pontos do mundo, talvez pelo seu interesse quer no aspeto cultural (a Europa, com as suas capitais) quer os países da América Latina que, na década de 50, oferecem política e socialmente condições para a democratização (a Argentina peronista e, mais vincadamente, o México) ou perspetivas de revolução (Cuba). Pelo menos, a escolha destes três países, entre os vários da América, poderá fazer-nos pensar deste modo, se lembrarmos a curiosidade
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sempre latente do poeta, atraído pela novidade e o desconhecido. Aceitamos, porém, que o poema não passe de vagabundeio sem conotação política (Santos, 1989, p. 79).
De entre distintos pontos do mundo, manifestou maior predileção pelo Brasil, um país que, além de ter tido uma formação étnica idêntica ao arquipélago e de ter tido um papel decisivo na sua literatura, recebia muitos emigrantes cabo-verdianos. A sua admiração pelo país fundamenta- se, ainda, nos seus sambas, na cachaça, que é análoga ao grogue do arquipélago, na sua imensidão. Por isso, projetou conhecê-lo para poder testemunhar as ocorrências quotidianas, tendo destacado a sua vontade em participar num dos eventos carnavalescos. Revelou também a intenção de falar com Manuel Bandeira, de fazer uma consulta com o Dr. Jorge de Lima, ambos poetas que muito o influenciaram, como podemos ver no poema «Você, Brasil», dedicado a Ribeiro Couto:
Eu gosto de Você, Brasil, / porque Você é parecido com a minha terra. / Eu bem sei que Você é um mundão / e que a minha terra são / dez ilhas perdidas no Atlântico, / sem nenhuma importância no mapa. / Eu já ouvi falar das suas cidades: / A Maravilhosa do Rio de Janeiro, / São Paulo dinâmico, Pernambuco, Baía de Todos-os-Santos, / ao passo que as daqui / não passam de três pequenas cidades. // […] // Nós também temos a nossa cachaça, / o grogue de cana que é bebida rija. / […] // Eu gostava enfim de o conhecer mais de perto / e Você veria como sou um bom camarada. / Havia então de botar uma fala / ao poeta Manuel Bandeira, / de fazer uma consulta ao Dr. Jorge de Lima / este meu fígado tropical bastante cansado. // […]. (Barbosa, 2002, pp. 135-137).
É por essas razões que, no poema «Carta para o Brasil», ao cuidado de Gilberto Freyre, Jorge Barbosa traça uma viagem imaginária para esse país. Nesse texto, o autor narra a sua entrada de modo apoteótico na baía de Guanabara e conta com uma receção entusiástica, como podemos certificar na seguinte passagem:
Estou a ver-me entrando no Guanabara / para essa visita finalmente / que eu tenho há muito tempo / guardada no meu desejo! // Não sei quando será. / Algum dia, meu Amigo, algum dia! // Quando o vapor atracar / […] / Estou a ver-me entrando no Guanabara / a sentir-me já / dizendo baixinho: / – abençoai-me, Senhor! / […]. (Idem, pp. 133-134).
Também no poema «Carta para Manuel Bandeira», Jorge Barbosa expressa a sua admiração e a sua vontade em conhecer este autor. Em suma, estas viagens foram apenas projetadas e realizadas na sua imaginação poética.
Bibliografia
BARBOSA, Jorge, Obra poética (org. de Arnaldo França e Elsa Rodrigues dos Santos) (2002), Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda.
LUZ, Hilarino Carlos Rodrigues da Luz, Jorge Barbosa: o claridoso realista
(contributo para a compreensão da poesia deste autor) (2008), Dissertação
de Mestrado apresentada à FCSH-UNL, Lisboa.
LUZ, Hilarino Carlos Rodrigues da Luz, O imaginário e o quotidiano cabo-
verdiano na produção literária de Jorge Barbosa (2013), Dissertação de
Doutoramento apresentada à FCSH-UNL, Lisboa.
LUZ, Hilarino Carlos Rodrigues de, A reconstituição histórica das ilhas de Cabo Verde a partir da poesia de Jorge Barbosa, Callema, 6 (2009), pp. 44-49.
LUZ, Hilarino Carlos Rodrigues de, Jorge Vera Cruz Barbosa: o poeta e o seu tempo, Callema, 5 (2008), pp. 90-98.
SANTOS, Elsa Rodrigues, As máscaras poéticas de Jorge Barbosa e a mundividência