Animação

2.5.1. Sentidos da Animação

Antes de mais, importa referir que ao falarmos de animação encontramos uma panóplia de conceções, uma vez que este é um conceito com carácter polissémico, conjugando as dimensões: social, educativa e cultural.

A expressão animação tem origens greco-latinas, exprime movimento, ação, “dar vida”, “dar alento” (Ander-Egg, 2000: 90), reportando-nos para um meio pelo qual se animam as pessoas. Jacob

(2007a: 3), também ele refere que animação é “sinónimo de vida, de movimento, de actividade”.

A palavra animação, para Badesa (1995: 54) “denota cuáles son las funciones de la misma. Es decir, actuar como catalisador que desata y anima un processo que corresponde fundamentalmente a iniciativas de la misma gente.”, sendo que a animação sociocultural “se orienta preferentemente a un hacer e implica también una superación de la dicotomia entre teoria y práctica”.

Alguns autores, nomeadamente Gomez (2005: 77), aditam que a animação é vista como uma “prática sociocultural e educativa relevante para o desenvolvimento pessoal e social, atuando como mediadora entre a tradição e a mudança através da qual se deverá alcançar um conjunto de atores sociais”.

Para Jacob (2007a: 6) a animação:

representa um conjunto de passos com vista a facilitar o acesso a uma vida mais activa e mais criadora, à melhoria nas relações e na comunicação com os outros, para uma melhor participação na vida da comunidade de que se faz parte, desenvolvendo a personalidade do indivíduo e a sua autonomia.

A animação sociocultural, conforme refere Gilet (2006: 24), compreende um conjunto de práticas desenvolvidas a partir de conhecimentos de uma determinada realidade, visando a estimulação dos indivíduos para a sua participação, com vista a tornarem-se agentes do seu próprio processo de desenvolvimento e das suas comunidades.

Para Badesa (1995: 54), um dos principais objetivos da animação sociocultural centra-se na questão dos indivíduos se tornarem agentes da sua própria cultura, visando o desenvolvimento dos seus

próprios valores. O mesmo autor aponta um conjunto de características da animação sociocultural, sendo esta “promotora de valores; um elemento transformador; um canal de participação; um catalisador; promotora da vida associativa; um processo (ibidem, 1995: 55)”. Isto é, a animação sociocultural ao envolver a comunidade de modo a tornar os indivíduos agentes da sua própria cultura, deve promover o respeito, a solidariedade, a responsabilidade, a interajuda, a união e a amizade, potenciando uma participação ativa, decorrendo num determinando contexto em prole de um objetivo comum, tendo em vista a transformação e melhoria da qualidade de vida dos seus intervenientes, quer a nível pessoal, quer a nível social. Como, ainda Badesa (1995: 55), refere “El pueblo há de ser creador de su propia cultura mediante la adquisición de capacidades como, analizan situaciones, organizar y realizar acciones transformadores”.

São múltiplas as finalidades da animação sociocultural, em que segundo o autor (ibidem, 1995: 56)

devem criar as condições adequadas que incitem um maior número de pessoas a revalorizar as suas potencialidades, assim como os recursos que podem encontrar em associação com outros; diminuir, para eliminar finalmente, o buraco sociocultural entre os estratos sociais; suavizar, para, finalmente eliminar o handicap sociocultural e dar a todos as mesmas oportunidades neste campo; dar a cada um a ocasião de trocar ideias e expressar-se livremente de acordo com a marca de referência; viver em relação com as outras pessoas, na aceitação e o respeito para com cada um, seus valores, suas crenças e no seu entorno; facilitar a adesão a objetivos livremente elaborados de acordo com as necessidades, as aspirações e os problemas de cada membro e grupo social; fazer com que as pessoas participem na vida em grupo e da sociedade tentando a melhoria permanente da qualidade de vida.

Numa perspetiva mais pedagógica, Ander-Egg (2000: 100), define a animação sociocultural como

um conjunto de técnicas sociais que, baseadas numa pedagogia participativa, tem como finalidade promover práticas e atividades voluntárias que, com a participação ativa de todos, se desenvolvem no seio de um determinado grupo ou comunidade e se manifestam nos diferentes âmbitos de atividades socioculturais que procuram o desenvolvimento da qualidade de vida.

Seguindo ainda a linha de pensamento de Ander-Egg (2000), a animação sociocultural é vista como uma forma de interrelacionar indivíduos e/ou grupos de qualquer faixa etária, num processo contínuo de crescimento, desenvolvendo competências e aptidões do indivíduo no grupo, com o intuito de participar no seu ambiente social e de o transformar.

A animação, segundo Rocha (2013: 29), tem um papel importante em qualquer projeto, uma vez que é um instrumento, um meio de intervenção, um processo ou uma ação comunitária, tendo como objetivo a eleição da participação ativa num processo de desenvolvimento, que seja de integração e autonomia das pessoas e grupos.

Alguns autores, nomeadamente Serapicos (2011: 4), entendem que a animação sociocultural tem vindo a evoluir e a ser valorizada. Este tipo de animação necessita de organização na realização de atividades de promoção do desenvolvimento comunitário, social, educativo e cultural. Assim sendo, corroboramos Rocha (2013: 29) quando este menciona que a animação provoca uma modificação no ser humano, sendo vista como uma forma de dar resposta a um determinado problema social.

Em suma, a animação sociocultural é um processo que visa a participação ativa dos indivíduos e ou comunidades com vista à sua transformação e melhoria da qualidade de vida.

2.5.2. Animação de Adultos/Idosos

O recurso à animação sociocultural nos adultos/idosos, tal como Antunes & Pereira (2014: 135)

aludem, constitui-se como uma metodologia de intervenção que viabiliza o desenvolvimento da qualidade de vida na população idosa, através não só da promoção da sua saúde física e mental, mas também da dimensão dos afetos e das relações. Esta ideia é tida como um eixo facilitador da continuidade de uma vida com sentido e com qualidade integrada na família e na comunidade. As autoras aditam ainda (2014: 136) que a animação sociocultural:

Apresenta-se como um novo paradigma de intervenção com idosos caracterizado por atribuir ao idoso o papel de protagonista da sua história de vida e por uma postura ativa e participativa apostada na promoção da relação interpessoal e da participação social com vista a possibilitar a continuidade da integração do idoso no seu universo familiar e comunitário favorecendo, assim, a manutenção de uma vida com sentido e com qualidade.

Outros autores, como Silva (2009: 65), reforçam estas ideias ao asserirem que a animação de idosos é assertivamente uma das formas de melhorar a qualidade de vida dos idosos.

A animação na terceira idade é fulcral quer no aspeto social quer no aspeto humano, pois é na faixa etária em causa que o ser humano requer um outro nível de atenção, disponibilidade e carinho. E, tal como é esperado, para surtirem tais efeitos, é fundamental existir uma grande afinidade e cumplicidade entre o grupo e o animador Trindade (2010: 3).

Um outro autor (Jacob, 2007a: 6) define a animação de idosos como uma “maneira de actuar em todos os campos do desenvolvimento da qualidade de vida dos mais velhos, um estímulo da vida mental, física e afectiva da pessoa idosa”, distinguindo-a em sete domínios distintos, nomeadamente: animação física ou motora, animação cognitiva, animação através da expressão plástica, animação através da comunicação, animação associada ao desenvolvimento pessoal e social, animação comunitária e a animação lúdica (ibidem: 12).

A animação dos seniores surge, assim, como uma forma destes obterem uma maior autonomia, uma cidadania ativa, aquisição de conhecimentos, participação/desenvolvimento social e pessoal, bem como melhorar o relacionamento com outros indivíduos.