As mulheres e o voto de castidade

A Renovação prega que Deus deu o prazer como uma forma de estímulo à humanidade para procriar; no entanto, esse é um prazer que se restringe ao sexo masculino, pois os homens têm o instinto que justifica a busca pelo prazer; já as mulheres devem seguir o exemplo mariano, a virgem que concebeu sem o ato sexual, ela é a mãe de Jesus, a virgem imaculada que não necessitou do ato sexual para cumprir sua parte na obra do criador, pois a união do sexo acompanha-se do pecado de concupiscência, que transmite o pecado original ao filho (VIDAL, 2005). E Maria representa a mulher ideal, a virgem/mãe sem culpas.

O instinto masculino é evidenciado pela ‘importância do imaginário social com relação à masculinidade, que ‘está sempre a ser provada por um desempenho sexual tanto potente quanto freqüente’’(GOLDERBERG,1991, p.20), as mulheres que têm uma necessidade de sexo são consideradas pela sociedade como um desvio, até mesmo o sexo individual, como a masturbação que são proibidas de fazer, assim como os homens, porém estes sempre têm um perdão, enquanto elas devem ter o prazer calado. De acordo com a fala de Rago(2007), ‘minha hipótese é a de que o clitóris é silenciado física e discursivamente nos momentos de maior controle sobre a mulher, sobretudo naqueles em que é associada à figura da mãe e, portanto, totalmente dessexualizada’. A líder ao ser questionada sobre a masturbação feminina não teve dúvida em afirmar que, mesmo quando acontecia no contexto do coito, dentro do

casamento, pois o ato sexual só é válido para gerar filhos, qualquer outra forma de prazer fora a penetração, é pecado.

As restrições quanto à vida privada chegam à modificação de costumes cotidianos, muitas vezes nem percebidos pelo fiel, como a liberdade de escolher um canal de televisão para assistir ou mesmo um CD para escutar. Tanto a líder da Comunidade Hesed, como em palestras da Canção Nova, é evidenciado o perigo que as pessoas correm com os exemplos dados pela televisão, pois a mídia mundana traz imagens de relacionamentos livres, sem compromisso com o dia seguinte, transmitem a idéia da busca da satisfação imediata, com programas e músicas que falam de promiscuidade. No caso das músicas internacionais, as pessoas, muitas vezes, não sabem o significado, e nas letras pode haver uma exaltação do pecado, ou como Dunga afirma há a necessidade de dar uma chance a Deus e não se render às tentações demoníacas:

Não resista mais a Deus, resista ao pecado, às propagandas da televisão, troque de canal, não ouça mais aquele CD. Resista ao autor do pecado que se chama satanás e aproxime-se de Deus, mude o enfoque de seu esforço. Não resista ao bem, e sim ao mal (DUNGA, 2005, p.23)

Os fiéis ligados ao movimento, ao menos os que já incorporaram em suas vidas a identidade carismática, não veem como uma restrição as normas de conduta, mas como ação do Espírito Santo em suas vidas, que se manifesta pela orientação do rumo a ser seguido pelos que anseiam o destino da santidade.

Dentro do movimento carismático, é estabelecido um diálogo em sintonia com as palavras de Bento XVI, pois antes de ser nomeado Papa, o Cardeal Ratzinger estava entre os Consultores Teológicos para o primeiro documento de Malines, elaborado pelo Cardeal Suenens, o qual traçava diretrizes para o movimento carismático. De posse de um poder real dentro da Igreja Católica, Bento XVI enalteceu a necessidade de uma vida rígida, cheia de moralismos a quem deseja seguir os passos para a Salvação. Por isso, a cúpula eclesial passou a cobrar os sacramentos e as obrigações indiretas relacionadas ao catolicismo de forma rígida, como a fidelidade no matrimônio, a submissão feminina para a consolidação familiar, entre outras atitudes morais, como um modo de reforçar a identidade católica. Postura que se reafirma com os pronunciamentos realizados durante a estada Papal no Brasil, entre os dias 10 e 12 de maio de 2007, nos quais foi solicitado aos bispos que defendessem valores morais caros à igreja, como a castidade e o casamento.

A castidade é um conceito que vai além do corpo, entre os carismáticos é pregada a necessidade dessa privação dos prazeres mundanos até do pensamento, pois Deus é onisciente e onipresente, portanto a imaginação deve ser pura e casta, conforme o artigo do Prof. Felipe,

Precisamos mostrar aos jovens que para haver a castidade de atos, é necessário haver antes a castidade de pensamentos, palavras e desejos. É preciso, corajosamente, desafiá-los a dizer não a toda prostituição, pornografia, filmes eróticos, moda excitante, etc. É preciso mostrar-lhes que cada corpo humano é templo do Deus vivo que ali habita pelo seu Santo Espírito (AQUINO, 2008A, negrito do texto).

Conforme um depoimento do canal de formação do site cancaoonova. com , a sexualidade é um dom de Deus, pois ela persiste em amar o outro, ou como Melo comenta ao falar sobre sua sexualidade ‘De minha parte, como missionária e consagrada, posso dizer que me sinto plena, sinto-me mulher e amada’(MELO, 2008). Essa mesma pergunta foi feita às pessoas durante as entrevistas da pesquisa de campo, e todas consideram de extrema importância esse traço, mas assumem que não é fácil percorrer este caminho, como a opinião de Valéria,

A sociedade não é educada para a castidade, a sociedade é educada para a camisinha. Isso não pode existir só na vida de solteiro, também tem que existir na vida de casado. Muitos não são educados, não têm uma religião, ninguém ensinou a eles viverem numa castidade. Castidade pra mim é respeito. Tem homens que acham que a mulher é só pro prazer, e isso não é viver na castidade, não é respeitar a mulher (entrevista nº 5, sublinhado

nosso).

Quase todos os entrevistados declaram a dificuldade de se manterem castos, distantes das tentações, outros afirmaram que há a necessidade de se manterem virgens antes do casamento,

A castidade é você respeitar a sua parceira, namorada, noiva, até no casamento. É o respeito. Eu aceito que as pessoas só devem praticar o sexo como ato procriativo, isso é de Deus, e todos deveriam aceitar, pois se estão seguindo, se abrem a Deus. Acredito que deveria ser assim (Sergio,

entrevista nº 8).

Os casamentos realizados dentro da própria Comunidade Hesed são vistos como um exemplo pelos outros participantes da comunidade, como modelos a serem seguidos de relacionamentos castos. Nádia crê que as pessoas da comunidade seguem a castidade de fato, ‘Eu acredito que eles seguem de fato. Por exemplo, Vitor e Denise, acredito que eles se

casaram certinho, sem pressa ao contrário dos protestantes, que se casam rápido. O bonito é o namoro com reserva, diálogo, com um compreendendo o outro’ (entrevista nº 7). Entre os

carismáticos, os namoros duram anos, como um meio de acertarem na escolha. Prof. Felipe Aquino, em uma mensagem que consta no site da Comunidade Canção Nova, afirma que um tempo médio de namoro de 2 a 4 anos é o ideal, porque o namoro é o tempo de conhecer a outra pessoa.