As três barreiras ao aprendizado

conhecimento.

O impulso do desenvolvimento é uma força anímica básica que forma e transforma a alma continuamente por meio de polaridade, de intensificação e de metamorfose vivida pelo ser humano em sua biografia através de suas fases. Essa vontade de se desenvolver, de constantemente querer mudar, vive como força propulsora no processo do aprender.

O impulso para melhorar é o mais velado, mas é o mais importante. É o sentido de que tudo pode ser feito melhor. É sabido que se está sempre a caminho e ainda longe de ter atingido o total desenvolvimento do ser humano.

Dispor de didática promotora do despertar desses três impulsos no aprendiz é tarefa do educador para atingir as metas do despertar da vontade livre de aprender. Tal vontade deve ser constantemente alimentada por esses três impulsos básicos, que se ligam à segunda meta – o sentido de verdade –, pois um adulto prima por independência, autonomia interior e atuação genuína.

3.3.2 As três barreiras ao aprendizado

Segundo Houten (2011), ao aprender ou nos transformar durante um processo de aprendizagem surgem três barreiras que podem ser experimentadas, principalmente na atividade do pensar, no mundo dos sentimentos e na atividade da vontade ao agir do aprendiz. Tais obstáculos são vivenciados diferentemente: como barreira intransponível, como abismo que provoca medo, e como sentimento forte de antipatia ou de impotência. Essa vivência é frequentemente acompanhada por sentimentos de insuficiência, de inferioridade e de fraqueza, dentre outros. Para confrontar esses sentimentos, contemplá-los e reconhecê-los corretamente, se faz necessária, a coragem.

Nesse processo, percebe-se que a contemplação imaginativa possibilita uma compreensão muito mais profunda dos sentimentos do que a contemplação analítico-intelectual. O mundo dos sentimentos orienta-se para dois lados: para o da vida dos pensamentos e para o da vida da vontade; por isso, é importante aprender como iluminar sentimentos problemáticos com o pensar imaginativo e como fortalecer com a vontade os sentimentos positivos. Quando compreendido ou descoberto, o aprendizado essencial ou realmente transformador acontece se as barreiras do

aprendizado forem vencidas ou superadas, enobrecendo, aprofundando ou enriquecendo o mundo dos sentimentos, bem como conquistando uma habilidade ou uma capacidade que não se tinha antes.

Todo curso que supervaloriza o trabalho numa única barreira fará com que o participante fique desequilibrado, além de submetê-lo a inúmeros perigos: excesso de ênfase do intelectual sem a relação correta com a ação prática; treinamento de habilidades sem qualquer compreensão real de seu propósito ou significado; e intelectualização e treinamento sem inclusão de elementos pessoais como avaliação, conexão e qualificação da vida dos sentimentos. Tudo isso levará a distorções de natureza duvidosa, a um endurecimento, a um unilateralismo e a um comprometimento do verdadeiro e plenamente humano processo de aprendizagem.

Como o ser humano tende a enfatizar demais uma das três barreiras, acaba tendo dificuldade de manter o equilíbrio no trabalho. Por exemplo, uma pessoa intelectualmente dotada tenderá a ignorar a barreira dos sentimentos e evitará praticar, enquanto um "fazedor" prefere não lidar com a teoria. Assim, os educadores podem fortalecer uma disposição unilateral, em vez de equilibrar e harmonizar o aluno pela sua maneira de ensinar. Nesse sentido é vital trabalhar pela inclusão e luta por um equilíbrio das barreiras, tanto na educação de adultos como em qualquer processo de aprendizagem, pois tal esforço terá um efeito salutogênico e permitirá descobertas surpreendentes que podem desenvolver as mais elevadas faculdades espirituais.

A barreira do pensar situa-se entre a compreensão que se tem do mundo e o Eu racional. Ela é como um limiar que obstrui o acesso à realidade espiritual do mundo. Na melhor das hipóteses, nossos modelos de pensamento podem abrir uma parte da realidade para nós. Ao mesmo tempo, no entanto, estão encobrindo outras realidades. São frequentemente chamados de “modelos reducionistas” e “conceituais”.

O homem cognoscente sempre se depara com novos enigmas ao tentar compreender o mundo, os quais lhe permitem tomar consciência dos seus bloqueios cognitivos, que surgem como barreiras próprias de pensamento criadas através de suas inclinações ou educação. Na intenção de superação da barreira do pensar, é preciso trabalhar: tendo uma atitude básica para todos os fenômenos, que queira questionar e investigar em vez de passivamente absorver o conhecimento; ter a compreensão que, em vez de impor à realidade modelos feitos pelo homem, precisam mudar para que a realidade do mundo lhes possa revelar a sua verdade. Qualquer

crença de que há apenas uma ideia ou método certo – o nosso próprio – é enganosa. No aprendizado, nossa capacidade de observar objetivamente com todos os doze sentidos é tão importante quanto desenvolver nosso pensamento; apenas os dois combinados podem levar à verdade; temos de aprender a distinguir entre o que sabemos e o que compreendemos. O questionamento: “o que eu apenas assumi, e o que é que fiz de meu?” conduz à percepção de que, para realizar a verdade plena, as outras duas barreiras devem ser atravessadas também.

Os educadores de adultos nunca podem satisfazer a todos, simplesmente porque todos têm uma maneira diferente de pensar. Isso, no entanto, requer que eles se tornem conselheiros para os problemas que resultam dos encontros no limiar do pensamento, ajudando o participante a superar sua unicidade. Por isso o educador deve, junto com o participante, primeiramente ajudá-lo a descobrir os seus bloqueios; em segundo lugar, aconselhar sobre o que fazer exatamente para ultrapassá-los; e, em terceiro lugar, deve acompanhá-lo em sua prática. Assim, o participante desenvolve a capacidade de se colocar diante do mundo cada vez mais aberto, sem barreiras para que a verdade do mundo se expresse nele. Para o adulto é muito mais importante obter ajuda para conseguir lidar com as barreiras do pensar do que assimilar muito conteúdo de maneira imperfeita e passiva.

A barreira do sentimento está entre o Eu e a compreensão que o indivíduo tem de si mesmo. Não é um relacionamento entre o Eu e mundo, mas um relacionamento entre eu Racional e o eu (Si mesmo).

O homem quer entender a si mesmo e, em primeiro lugar, seus sentimentos. No processo de aprendizagem, experiências, antipatias, simpatias, qualquer aspecto relacionado às emoções se expressará em sentimentos. Nesse processo encontra-se um limiar, uma resistência que se expressa em sentimentos. Abordar essa resistência de forma cognitiva, ou mesmo com a vontade de mudar, parece ser particularmente difícil para muitos participantes. Os educadores também parecem relutantes a esse respeito e não consideram a barreira do sentimento como parte essencial do processo do aprendizado, muitas vezes a negligenciando.

Na prática, frequentemente se ouve: "isso é muito subjetivo”; “é muito pessoal”; “os adultos devem ser deixados completamente livres”; “egoísta”; “muito íntimo”. Tais afirmações revelam que os próprios educadores têm enormes dificuldades com suas barreiras de sentimentos, sendo confrontados com seu próprio limiar. É preciso encontrar um caminho criativo para que o participante consiga lidar

com sua própria barreira de sentimento, que acompanha continuamente os processos do aprendizado.

Dois elementos básicos da aprendizagem acontecem no reino médio do sentimento: as atividades da “alma que experimenta” e da “alma que julga”. Um processo de aprendizagem através do qual não nos unimos de forma pessoal e experiencial não pode contribuir para o desenvolvimento humano, tampouco um processo de aprendizagem que não envolva o julgamento independente.

A superação da barreira do sentimento não se refere tanto a conseguir abrir passagem, como o pensar ou uma prova de coragem, como ao querer. Pelo contrário, trata-se de promover a mudança em si mesmo. O real desenvolvimento tem lugar na vida dos sentimentos. Os sentimentos inaceitáveis não podem ser suprimidos à força, mas também não podem ser simplesmente vividos em plenitude. Em nenhum dos casos há mudança.

Houten (2011) considera que na literatura sobre educação de adultos há pouco sobre o caminho de aprendizagem para o autoconhecimento. A literatura sobre ciência espiritual, por outro lado, tem muito a dizer sobre o caminho de desenvolvimento ou espiritual, uma vez que a barreira do sentimento é o verdadeiro limiar interior para o mundo espiritual.

Os educadores de adultos necessitam se familiarizar com a natureza desse limiar entre as almas consciente e inconsciente e o processo de aprendizagem. Precisamente porque se está tocando na esfera pessoal, é necessária uma atitude amigável e compreensiva que não critique, condene, culpe ou repreenda. Isso, porém, só é possível se o educador de adultos, em sua própria vida sentimental, tiver chegado a uma certa maturidade, tendo primeiro trabalhado o “aprender a aprender”. Trabalhar em todas as três barreiras levará o aluno ao autoconhecimento.

Como indicação para a barreira do sentimento enfatiza-se que, no processo do aprendizado, todos os participantes devem compreender como é importante acompanhar construtivamente, e ao mesmo tempo aprendendo, as infindáveis resistências do sentimento. Toda manifestação não superficial do sentimento é importante e essencial, quer exprimir alguma coisa, deve ser levada a sério e pesquisada, até que possa incorporar-se ao processo do aprendizado a mensagem que quer ser expressa; é necessário ter uma compreensão própria profunda das etapas de seu desenvolvimento biográfico e também fazer uma ideia das maneiras como a alma, de crise em crise, prossegue em seu desenvolvimento, o que engloba

o aprendizado por meio dos sentimentos. Isso é de suma importância para que seja desencadeado um processo de aprendizado que apele para a personalidade inteira. Nesse sentido, o educador de adultos deve manter conversas de apoio cuja principal qualidade é ouvir com verdadeiro interesse. Faz parte da educação de adultos exercitar a “conversa de apoio”; entretanto, certa coragem é necessária para adentrar essa delicada área do limiar do sentimento. Há muito a fazer, o que é embaraçoso e difícil, mas também inesperadamente belo e positivo, pois trabalhar esse aspecto geralmente proporciona libertação e um certo grau de maturidade interior. A experiência de que o sentimento de vida em si pode se tornar uma faculdade de conhecimento e compreensão deve acender o desejo de passar pela educação da sua vida do sentimento. Novamente frisa-se que essas abordagens se aplicam tanto ao educador como ao educando adulto.

A barreira da vontade se refere à relação do Eu racional com o mundo. O Eu racional quer agir, dizer alguma coisa no mundo, quer formar, transformar, exprimir-se, fazer, realizar algo; a tudo isso se opõe uma resistência da vontade dentro dele. Apesar de haver muitas pessoas que aprendem fazendo, que conhecem alguma coisa através da compreensão ativa no mundo, que andam por um chamado caminho de descobertas ou preferem avançar por meio de experiências, observa-se que nesse limiar é bastante comum surgir uma paralisia da vontade. Nas atividades dirigidas evidencia-se uma paralisia da vida volitiva, que impede a aproximação ativa das resistências no âmbito das ideias, do sentimento e da vontade. Existe, assim, a tendência para um condicionamento em nosso aprendizado, o qual impede a independência do aluno.

O caráter fundamental da resistência na vontade é a força do medo que permanece um pouco escondido; trata-se de um medo que vive na vontade e que se expressa como uma ansiedade na vida de sentimento e uma incerteza na vida intelectual. Uma queixa frequentemente ouvida nas instituições de educação de adultos é que a vontade dos alunos de aprender é muito fraca, que os estudantes têm pouca resistência, desistem rapidamente, preferem evitar dificuldades, permanecem espectadores passivos; que são incapazes de se comprometer, fazem apenas o que é emocionalmente agradável, e assim por diante.

Seguem-se algumas indicações de como é possível despertar a vontade: as atividades artísticas podem ser muito eficazes, uma vez que falam ao elemento formativo e criativo das pessoas que unem a alma ao som, cor, palavra, movimento e

outros; o trabalho em grupo leva a um forte engajamento, principalmente nos grupos de estudo, pois percebe-se que são bem sucedidos para movimentar a vontade, do que quando a pessoa conta só consigo mesma; as atividades com projetos como método de aprendizado trazem bons resultados; e a estrutura do processo de aprendizagem em si também afeta a vontade humana: apresentações apenas de conteúdo suscitam antipatia; o subjetivo, o elemento pessoal, tem um efeito envolvente. A estrutura do processo de aprendizagem, por outro lado, pode afetar a vontade.

Considerando que o processo de aprendizado do adulto deve se dirigir ao homem de forma integral, impõe-se a tarefa objetiva de reconhecer as três barreiras do aprender, manipulá-las equilibradamente e fornecer ajuda concreta ao participante para superá-las.