Al Gore é verdadeiro. Acredita na sua verdade, que revela com a emoção de quem a quer partilhar com os outros, de quem quer persuadir e tornar a sua opinião uma opinião comum. Por isso, porque a sua verdade parte da esfera privada, a esfera da sensibilidade, ele é verdadeiro. A partir da mesmidade da Terra, Al Gore procura o encontro entre a verdade e a opinião. A urgência planetária das alterações climáticas requer esta abordagem emocional, assumindo a opinião privada de Al Gore como verdade pública, que Al Gore abraça de corpo e alma, numa entrega ao mundo, em nome da Terra. A afirmação de um político, que se dirige a cada um na sua singularidade, a partir de um palco global, muito para além do seu país. Porque a crise ambiental é responsabilidade de todos.
Godard, ao contrário de Al Gore, parte do mundo para o mundo, colocando diferentes cidadãos na única cidade em reconstrução. O cineasta convida o espectador para uma dialéctica, através da qual promove, naquele que nela participa, a faculdade de juízo, a mais política das actividades mentais. A reconciliação com o mundo é feita, aqui, através da acção e do discurso, ou seja, da verdade, a partir das singularidades de cada um. Godard procura fazer coincidir a esfera pública com a esfera política que, no cenário apresentado, estão distantes. O campo da política é o do diálogo no plural, que acontece num mundo que é público, onde a palavra e a acção são a expressão da liberdade. Quando assim é, esfera pública e esfera política são uma e a mesma coisa e representam o lugar do ser humano, onde o ponto mais elevado traduz a humanitas. Porque a crise civilizacional é responsabilidade de todos.
Arendt parte do mundo e da Terra, quando nos olha, com a retrospecção do historiador e o zelo analítico do cientista político, a partir de um ponto arquimediano. Desapaixonada na análise mas apaixonada pelo mundo. Amar
o mundo é pertencer-lhe, senti-lo fenomenologicamente nas mais pequenas coisas. Distinguir ideias, fenómenos, contar histórias, ouvir histórias, estar com os outros, expressar emoções; distinguir a naturalidade dos elementos, os cheiros, os sons, as texturas, os movimentos, os equilíbrios, os rituais, a diversidade de cores e formas, tudo isto são diferentes maneiras de sentirmos o mundo e a natureza como o nosso lugar.
Arendt parte do mundo para chegar à Terra, às condições da existência humana que são a vida e o planeta Terra, a natalidade e a mortalidade, a mundanidade e a pluralidade. A pluralidade, como força para a mudança, é a base da sustentabilidade da humanidade. É esta a sua (nossa) verdade.
FILMOGRAFIA
Notre Musique, 80 minutos, França, 2004, Estúdio: Les Films Alain Sarde /
Canal+ / TSR / Vega Film AG / Avventura Films / Peripheria / France 3 Cinéma , Distribuição: Wellspring Media, Produção: Alain Sarde e Ruth Waldburger, Música: Julien Hirsch, Direção de Arte: Anne-Marie Miéville, Direcção, Roteiro e Edição: Jean-Luc Godard. Intérpretes: Sarah Adler, Nade Dieu, Rony Kramer, lean-Christophe Bouvet, Juan Goytisolo, Mahmoud Darwich, George Aguilar, Letícia Gutierrez,Ferlyn Brass, Jean- Paul Curnier, Pierre Bergounioux e Gilles Pecqueux. Estreia em Portugal em 2006.
An Inconvenient Truth, 100 minutos, EUA, 2006, Estúdios: Paramount
Classics/Participant Produtions; Distribuição: Paramount Classics / UIP; Direcção e Realização: David Guggenheim; Produção: Laurie David, Lawrence Bender e Scott Z. Burns; Jeff Skoll e David Guggenheim; Leslie Chilcott. Edição: Jay Lash Cassidy e Dan Swietlik; Intérprete: Al Gore; Música: Michael Brook e Melissa Etheridge; Estreia em Portugal em 2006.
BIBLIOGRAFIA
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Artigo no prelo
BECKERT, Cristina, O regresso a casa, entre a terra e o mundo, comunicação apresentada no Colóquio Comemorativo do Centenário do Nascimento de Hannah Arendt, Hannah Arendt, Luz e Sombra, realizado nos dias 11 e 12 de Janeiro de 2007, na Faculdade de Letras Universidade de Lisboa.