A moda popular na cidade de Fortaleza

No Brasil, na cidade de Fortaleza, há considerável

produção de peças de vestuário, direcionada ao mercado interno do país. Há na cidade formação de mão de obra para o setor (design, técnico e de manufatura) e eventos que comunicam seus produtos. Várias empresas têm na base da pirâmide seu público-alvo e pontos de venda local, bem como a revenda para estados vizinhos. A moda direcionada ao grande público e barata, é chamada popularmente de “modinha”, termo que se refere à

uma moda que, segundo Mota e Barbosa (2015, p.2) é “produzida por pequenas e micro empresas ou empresas caseiras que seguem as tendências imediatas, lançadas por novelas, celebridades, eventos e datas festivas, mas que também acompanham o sistema de moda” . Embora o público pertença a uma faixa de consumidores com menos renda, destaca-se por ser grande parte da população do estado. O setor de confecções da cidade apresenta diversas marcas próprias, voltadas a vários segmentos: feminino, masculino, infantil, sportswear,

lingerie, moda praia e jeanswear. Em média, uma

pequena marca chega a produzir uma quantidade de 3 mil peças por mês. O aumento da produção na cidade levou a se destacar no setor popular, e assim surgem pontos comerciais voltados especificamente para essa categoria. Embora o setor tenha experimentado o fator concorrência, a indústria de confecção já apresentava níveis de prática e criativo de certa qualidade, e o processo de fabricação todavia continuava quase todo artesanal. A criação seguia praticamente a mesma, incrementada por instituições que promoviam a sistematização de pesquisas criativas e difusão destas, ligadas aos têxteis e às confecções. As máquinas de modelagem, de corte e montagem foram trazidas ao país e, assim, a área experimentava sua inovação.

Desse modo, Fortaleza continuou com o setor confeccionista em evolução. Como outras zonas industriais, experimentou e experimenta variações decorrentes do panorama financeiro do país, mas continua um dos destaques da cena estadual. Embora tenha acontecido a abertura ao mercado externo, o fornecimento principal de sua produção continua com destino ao mercado interno, talvez devido ao grande contingente populacional brasileiro aliado às condições tributárias praticadas pelo país, o que desestimula o consumo por produtos confeccionados importados. Dentro do panorama de Fortaleza há destaque para pequenas e microempresas de confecções. Segundo o Anuário de Moda do Ceará (2013-2014)9_{, essas empresas}

representam 98% do total de empresas da cadeia têxtil- confecção.

O setor de confecções da cidade de Fortaleza com décadas de altos e baixos, mudanças e adaptações, hoje tem uma representação econômica considerável. A participação é significativa na produção de têxteis 9. O Anuário de Moda 2013 – 2014 é publicação do Jornal Diário do Nordeste, Editora Verdes Mares, e divulga dados sobre o setor industrial de moda do estado do Ceará.

Tabela 1. Participação dos principais municípios cearenses produtores de têxteis e con- feccionados no Ceará. Fonte: Adapta- do de CEARÁ. Anuário de Moda do Cea- rá. 2013-2014, p. 180.

e confecções do estado do Ceará, com 72,8% das

empresas, 37.461 empregos diretos, que significa mais da metade do número de empresas do setor no estado, de acordo com o Anuário de Moda (2013-2014):

Santos (2014) reforça essa vocação na capital do estado cearense, quando afirma essa notável participação da cadeia confeccionista no setor econômico-produtivo:

Nesse contexto, a pesquisa ressalta a indústria de confecção como um ramo importante para a cidade, apesar da forte presença da oferta de serviços. Fortaleza não deixou de ser industrial; ao contrário, há uma relação da indústria com os serviços, mostrando que os aspectos do entendimento da cidade não está baseado, apenas, em análises duais, mas na articulação de diversos setores e dinâmicas que caracterizam a cidade como um complexo multifacetado. (Santos, 2014, p. 30).

Com esse cenário e com a informação de que boa parte da produção é destinada ao mercado interno, em Fortaleza funcionam pontos de venda para parte da produção, destacando-se alguns que fornecem peças a baixo custo. Uma parcela é destinada ao que se denomina de sacoleiras, pessoas que portam sacolas com roupas, calçados e acessórios para venda em

MUNICÍPIOS EMPRESAS % DO ESTADO EMPREGO DIRECTO % DO ESTADO

Fortaleza 1.272 72,58 37.461 56,5 Maracanaú 86 4,9 11.915 18,0 Pacahus 13 0,7 2.792 4,2 Pacatuba 23 1,3 2.492 3,8 Maranguape 46 2,6 1.899 2,9 Horizonte 11 0,6 1.457 2,2 Caucaia 43 2,5 1.422 2,1 Flecheirinha 16 0,9 1.145 1,7 Eusébio 14 0,8 722 1,1 Aquiraz 19 1,1 441 0,7 Juazeiro do Norte 32 1,8 412 0,6 Outros 173 9,9 4.140 6,2 Total 1.748 100 66.298 100

variados locais. Muitas delas se dirigem a pontos de venda em atacado como a Feira da Sé, ao Beco da Poeira, ao Maraponga Mart Moda, para se abastecerem de confecções destinadas à revenda. Outros tantos, com foco no comércio retalhista, destacam-se na Avenida Monsenhor Tabosa e também no centro da cidade, como a citada Feira e o Beco da Poeira.

A moda popular é composta de gradações

estéticas que passam por reprodução, adaptação e propriedade, onde a hegemonia não é renunciada: há uma negociação constante e problemática na recepção popular dessa moda. Para além dessa hegemonia, o mero fato de emulação ou adaptação contextual, a moda popular gera seus próprios referentes corporais, aparência e práticas de vestimenta que são até incompatíveis com os valores hegemônicos, mas que atendem a todas as premissas de moda e que são feitos para expirar. A aparência popular é aceita em lojas, vendedores e consumidores desses objetos que, numa corrente autônoma dessa outra forma, validam e circulam amplamente os valores da moda popular. (Salazar, 2016, pp. 66-67).

O advento da moda, em princípio, veio estabelecer diferenças de classes e de condições sociais. Com as sucessivas mudanças, da alta costura (moda símbolo de luxo) ao prêt-à-porter (moda sofisticada, porém mais acessível que a alta costura), chega-se a um tempo em que a industrialização, somada à comunicação de massa, proporciona uma amplitude maior, como afirma Mota e Aguiar (2014, p. 4):

Em suas transformações contemporâneas, o sistema de moda, antes representado pela alta costura, volta-se para o prêt-à-porter, uma moda mais acessível e ao mesmo tempo destinada às classes mais abastadas. Mas com o crescimento industrial, o desenvolvimento tecnológico, a ampliação do consumo e da publicidade, a moda alcança mais classes, que passaram a comprar roupas inspiradas no prêt-à-porter, ou roupas fabricadas por marcas populares que são comercializadas por magazines e lojas em geral.

O mercado de luxo da alta costura continua a produzir e lançar criações estabelecidas em calendários organizados por suas tradicionais maisons. O prêt-à-porter, hoje ligado aos conglomerados que também gerenciam as marcas de alta costura, igualmente produzem de forma sistemática. Entre a moda criada para o mercado mais requintado, a estandardizada e a popular, há o diferencial de elementos vindos da contracultura e dos movimentos populares, já em meados do século XX. Esses movimentos

contribuíram para o que é hoje uma moda massificada e até mesmo o que se pode denominar de moda popular, marcada pela efemeridade das tendências, divulgação em massa, produção just in time, rápida substituição e consumo imediato. “A moda popular exerce pequenas hegemonias nos setores populares (tão numerosos em termos populacionais que até superam quantitativamente as classes sociais dominantes) ao validar padrões

estéticos indiferentes à hegemonia da moda” (Salazar, 2016, p. 67).

E a novidade da moda popular na contemporaneidade é produzida em massa por países que abastecem grandes cadeias de distribuição como China, Índia e outros países orientais. Na época atual, as questões que envolvem essa produção em países emergentes são relacionadas à sustentabilidade da cadeia de moda, pois, apesar de uma larga produção, há necessidade de qualificá-la em termos de capital humano. Baixas são as condições fabris e de remuneração, com alta carga horária de trabalho. Vários problemas relacionados a essas causas despontaram e urgem por soluções efetivas.

O Brasil destaca-se por criar uma moda popular oriunda em grande parte da produção televisiva de novelas e programas. São lançamentos de tendências estéticas previamente detectadas em grandes centros produtores ou criadas por figurinos de televisão. São absorvidas rapidamente pelo mercado, copiadas por confecções e rapidamente tomam o comércio, suas vitrinas e as ruas. Almeida (2007, p. 220), ao relatar o sucesso de uma moda em novela específica, registra que foi lançada por revista internacional seis meses antes de a novela começar. No início da novela, essa moda estava em

vitrinas de shoppings voltados às classes média e alta e, ao final, já havia se tornado popular e figurava nas lojas populares dos centros de cidades. O relato reflete o que naturalmente ocorre no ciclo de moda, a saber, a popularização de um produto que já passou por classes mais altas, e descreve o fenômeno trickle down, ou seja, de cima para baixo.

Essa moda popular envolve artigos diversos como calçados, acessórios, mas o vestuário é seu principal produto, sendo comumente chamado de ‘modinha’. Essa modinha se constitui maioritariamente de roupas do vestuário feminino, mas também já inclui segmentos como o masculino, infantil e até linha bebê. Essas roupas acompanham as tendências de moda, não apenas aquelas que são estabelecidas pelo grande sistema de moda, o tradicional, mas por outros lançadores de moda como celebridades, novelas, eventos e outros. Trata-se de roupas casuais, para o consumo imediato do dia a dia, para diversas ocasiões e até para eventos festivos regulares, não se caracterizando como moda de festa. Essa moda popular se articula, mas se distingue de uma moda oficial e dominante que define padrões e estilos que se tornam referenciais para a própria classificação da moda popular, não apenas pelos preços baixos, mas pelo gosto e estilo que apresentam. (Mota e Aguiar, 2014, p. 06).

Estudos realizados entre sociedades de diferentes países, inclusive o Brasil, demonstram a forte influência dos meios de comunicação, em especial a televisão, no contexto do consumo brasileiro em relação aos demais. As novelas e a demonstração do comportamento das diversas classes por elas apresentadas influenciam não apenas o desejo de consumo da população de baixa renda, mas também o julgamento das atitudes de cada personagem, de uma moral pretensiosamente correta, praticada nos enredos televisivos. O efeito dessa prática na vida real, leva Barros (2007, pp. 125-126) a afirmar:

Tudo isso mostra um misto de admiração e fascínio pelo modo de consumo da patroa, bem como a tentativa de incorporar alguns elementos do ‘mundo dos ricos... Vale repetir, no entanto, que essas

informações levadas de um universo ao outro não são assimiladas de modo passivo. Existem releituras e ressignificações, como, por exemplo, as críticas ao estilo de vestir das patroas, quando se passam adiante as roupas dadas por elas, ou ainda o padrão de beleza das modelos, consideradas ‘osso puro, sem graça’, nas palavras de um informante.

Essa popularidade se difunde de maneira unânime para o território brasileiro, de modo amplificado. Como as novelas e os programas brasileiros são produtos de exportação para outros países, é possível alguma influência, de moda e/ou comportamento em terras estrangeiras. O fato é que a televisão brasileira transforma figurino em moda por meio de suas produções de telenovelas.

Através da telenovela, como observou Almeida (2003) num instigante estudo etnográfico, determinados segmentos sociais podem tomar conhecimento dos modos de vida de outros grupos aos quais somente têm acesso dessa forma. Esse compartilhamento de conversas sobre telenovelas nos permite inclusive conhecer o modo como se estabelecem as relações entre esses atores sociais. (Barros, 2007, p. 121).

O veículo brasileiro auxilia na comunicação de produtos desenvolvidos por departamentos compostos por designers, figurinistas e costureiras, em alta velocidade, que acompanha a produção televisiva veiculada

diariamente. Tal velocidade se harmoniza com o mercado produtor da contemporaneidade e exige do comércio uma resposta imediata. Emerge, então, o termo que o restante do mundo conhece por fast fashion: modinha.