O lo>gov e o relacionamento com Deus Pai

1. As divisões, os Conteúdos e a exegese do Prólogo

1.2. O lo>gov e o relacionamento com Deus Pai

“…kai< oJ lo>gov h+n pro<v

183

_to<n

184

_qeo>n

185

_,_{” (Jo 1.1b) – “…e o lo>gov estava}

com Deus” (Jo 1.1b)

João não só procura evidenciar a eternidade do lo>gov, mas procura

também situar o lo>gov no seu relacionamento com Deus Pai, afirmando que

o mesmo vivia na direcção de Deus, tal como indica a preposição pro>v

186

_,

juntamente com o complemento directo, o que sugere uma eterna comu-

nhão entre o Pai e a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade

187

_{. Comunhão}

176_{Cf. Idem, ibidem, p. 405. « JOmoio>w, (o[moiov) … I transitivo, assemelhar, comparar… II intran-}

sitivo, ser semelhante.» A forma verbal oJmoi>wsin encontra-se no aoristo modo conjuntivo voz

activa. É um verbo contracto.

177_{Cf. Idem, ibidem, p. 85. « jArcw, …mandar… dominar…» A forma verbal ajrce>twsan encon-}

tra-se no presente modo imperativo voz activa 2ª pessoa do plural, “dominai”.

178_{Cf. Idem, ibidem, p. 457. «Peteino>v, h>, o>n, adjectivo [triforme], voador [ave]…»}

179_{Cf. Idem, ibidem, p. 335. «Kth~nov, eov ou ouv (kta>omai) substantivo neutro … bens, posses-}

sões, riquezas em rebanhos, em gados, animal, besta de carga.»

180_{Cf. Idem, ibidem, p. 441. «Pa~v, pa~sa, pa~n, ad. triforme, todo, toda”.}

181_{Cf. Idem, ibidem, p. 230. « JErpeto>n, ou~, substantivo neutro (e[rpw) …serpente, réptil.»} 182_{Cf. Idem, ibidem, p. 230. « [Erpw … arrastar-se penosamente, avançar lentamente, ir, vir,}

mover-se.» A forma verbal eJrpo>ntwn encontra-se no presente modo particípio voz activa masculino genitivo plural.

183_Pro>v,_{(+ acusativo) para, contra, conforme, em comparação, respeito a, (até, em direcção a);}

(+ Genitivo, procedência), de, de junto de, do lado de, em nome de, diante de, por; (+ Dativo) junto de, alem de. Cf. COENEN, Op. Cit., vl. II p. 1781. «… No grego Clássico pros [pro>v] era regular- mente seguido por três casos, mas no Novo Testamento há uma só ocorrência com o genitivo (Act 27.34 …) e 6 com o dativo, em comparação com 679 ocorrências com o acusativo. No seu sig- nificado básico espacial pros [pro>v] denota o movimento real ou direcção literal…»

184_{Cf. FREIRE, Op. cit., p. 26. «to>n… o». Artigo Definido masculino acusativo singular.} 185_{Cf. PEREIRA, Op. cit., p. 265. «qeo>v, ou~, substantivo masculino, Deus, a divindade…»}

Cf. VINE, Op. cit., pp. 558-559 «theos (qeo>v)…(a) a palavra foi apropriada pelos judeus e retida pelos cristãos para denotar “o único verdadeiro Deus”. Na Septuaginta, o termo qeo>v traduz (com poucas excepções) as palavras hebraicas Elohim e Jehovah, a primeira indicando o Seu poder e preeminência, a última, Sua existência não originada, imutável, eterna e sustentada por Si mesmo. No novo Testamento, estes e todos os outros atributos divinos lhe são predicados. A Ele são atri- buídos, por exemplo, Sua unidade, ou monismo (por exemplo, Mc 12.29; 1 Tm 2.5); auto-existência (Jo 5.26); imutabilidade (Tg 1.17); eternidade (Rm 1.20); universalidade (Mt 10.29; Act 17.26-28); poder todo-poderoso (Mt 19.26); conhecimento infinito (Act 2.23; 15.18; Rm 11.33); poder criativo (Rm 11.36; 1 Co 8.6; Ef 3.9; Ap 4.11; 10.6); santidade absoluta (1 Pe 1.15; 1 Jo 1.5); justiça (Jo 17.25); fidelidade (1 Co 1.9; 10.13; 1 Ts 5.24; 2 Ts 3.3; 1 Jo 1.9); amor (1 Jo 4.8, 16); misericórdia (Rm 9.15,18); verdade (Tt 1.2; Hb 6.18)....»

186_Pro>v,_{com acusativo significa: para, a, até, em direcção a.}

188_{Cf. FREIRE, Op. cit., p. 165. «o[ti, [conjunção subordinativa causal e consecutiva], porque,}

[que].»

189_{Cf. COENEN, Op. cit., vl. I, pp. 338-340. «katabai>nw (katabainõ), [descer, vir para baixo]}

…denota a chegada escatológica do ku>riov (Senhor) e da Jerusalém celestial (1 Ts 4.16; Ap 3.12; 21.2, 10) já, porém, as boas dádivas vivificantes de Deus descem até nós, sobretudo na Sua pro- messa fidedigna de que devemos ser um tipo de primícias das Suas criaturas (Tg 1.17-18). Jesus, de modo semelhante, é o pão vivo que já veio até nós da parte do próprio Deus, tornando-se em rea- lidade presente (Jo 6.50,58)…» A forma verbal katabe>bhka é uma forma composta e encontra-se no perfeito modo indicativo voz activa.

190_{Cf. COENEN, Op. cit., vl. I, pp. 341-348. «oujrano>v (ouranos) [ou~, substantivo mascu-}

lino] “céu”, que possivelmente se relaciona com a raiz indo-europeia que significa “água”, “chuva”, significa “aquilo que molha ou frutifica”… No Novo Testamento, ouranos [oujrano>v] ocorre 272 vezes; com maior frequência em Mateus (82 vezes), especialmente na frase basi- lei>an to>n oujrano>n, “o reino dos céus”… o próprio céu é o trono de Deus (Mt 5.34), e diz-se que o trono de Deus está no céu (Act 7.49; Hb 8.1; Ap caps. 4 e 5) … (f) O NT também fala de tesouros de salvação no céu – recompensas existem no céu (Mt 5.12 par. Lc 5.23). Há tesouros no céu (Mt 6.20). Os nomes dos discípulos estão registados no céu (Lc 10.20; Cf. Hb 12.23). Sua herança também está ali (1 Pe 1.4). Os cristãos Têm um edifício (2 Co 5.1-2), e sua cidadania ou lar (Fp 3.20) está no céu … Declarações cristológicas (a) As declarações acerca do céu são de especial importân- cia quando ficam em relacionamento com Jesus Cristo. Na ocasião do seu baptismo, abriram-se os céus … (Mt 3.16-17) … Jesus ensinou seus discípulos a orarem que a vontade de Deus seja feita na terra como também no céu (Mt 6.10)…»

191_{Cf. PEREIRA, Op. cit., p. 416. «Ouj, oujk, oujc, advérbios [de negação] não.» A forma ouj apa-}

rece quando é seguida de uma consoante; a forma oujk aparece quando é seguida de uma vogal, sem ser aspirada; a forma oujc aparece quando é seguida de uma vogal aspirada, com espírito áspero. Cf. VINE, Op. cit., pp. 813. «ou (ouj), “não”, expressando uma negação absoluta (por exem- plo, Mt 5.37; 13.29; Jo 7.12; Act 16.37; 2 Co 1.17-19; Tg 5.12). ouchi (oujci), forma fortalecida … [de oujc], é usado, por exemplo, em Lc 12.51; 13.3,5; 16.30; Rm 3.27.»

192 _[Ina,_{conjunção final, significa: para que, a fim de que, que. Quando surge na oração pede}

frequentemente o modo conjuntivo.

193_Poie>w,_{fazer, realizar, produzir. A forma verbal poiw~ encontra-se no presente modo}

conjuntivo voz activa.

194_{Cf. FREIRE, Op. cit., p. 27. «to>, o, a». Artigo Definido neutro singular.}

195_{Cf. PEREIRA, Op. cit., p. 263. «Qe>lhma, atov, substantivo neutro, vontade, desejo.»} 196_{Cf. FREIRE, Op. cit., p. 63. «ejmo>n, minha [referente a coisas]…» Pronome possessivo neutro}

singular.

197_{Cf. PEREIRA, Op. cit., p. 27. « jAlla>, conjunção adversativa, mas.» Tem outros significa-}

dos: porém, contudo, todavia.

198_{Cf. Idem, ibidem, p. 445. «Pe>mpw … enviar …» A forma verbal pe>myanto>v encontra-se no}

aoristo modo particípio masculino genitivo singular voz activa.

199_{Cf. FREIRE, Op. cit., p. 88.}

essa expressa no ministério terreno de Jesus, quando orava e destacava

publicamente que o seu desejo e vontade estavam em sintonia com o de-

sejo e a vontade de Deus Pai, conforme nos é mostrado no seguinte texto:

“o[ti

188

_katabe>bhka

189

_{ajpo< tou~ oujranou~}

190

_oujc

191

_i[na

192

_poiw~

193

_to<

194

qe>lhma

195

_{to< ejmo<n}

196

_ajlla<

197

_{to< qe>lhma tou~ pe>myanto>v}

198

_me_{.” (Jo 6.38) –}

“Porque eu desci do céu, não para que faça a minha vontade, mas a vontade do que

me enviou.” (Jo 6.38)

O presente texto realça três formas verbais importantes: “katabe>bhka”,

verbo composto que se encontra no Perfeito, no Modo Indicativo, transmi-

tindo a ideia de uma acção realizada há bem pouco tempo, que se prolonga

até ao presente da acção “acabei de descer”

199

_{, ou “tenho descido”, compa-}

rando a eternidade de Jesus com o tempo de chegada a este mundo, e mos-

trando o desejo da sua descida.

O substantivo “oujranou~”, “do céu”, caracteriza o local donde Jesus des-

ceu, não se tratava de um lugar qualquer, mas da pátria celestial. O local da

habitação e do trono eterno de Deus, o lugar dos tesouros e das recompen-

sas; o sítio onde os nomes dos discípulos estão registados e onde a sua heran-

ça permanece; o grande edifício de que o apóstolo Paulo falou, não feito por

mãos, eterno, nos céus; o local que se abriu, por altura do baptismo de Jesus,

e ao qual Jesus ensinou seus discípulos a orarem, para que a vontade de Deus

seja feita, tanto na terra, como no céu; o lugar da descida do Espírito Santo

de Deus (1 Pe 1.12). A habitação dos anjos (Mt 18.10; 22.30; Ap 3.5); o local

onde o apóstolo Paulo foi arrebatado (2 Co 12.2); o lugar da habitação dos

santos após a ressurreição e o arrebatamento da igreja (2 Co 5.1; 1 Ts 4.16;

Fp 3.20,21); o local que Jesus deixou, tendo em vista a salvação da humani-

dade. O local onde o lo>gov, mantinha a sua eterna comunhão com Deus Pai.

A segunda forma verbal encontra-se no Presente do Conjuntivo “poiw~”

– “que eu faça”, exprimindo uma acção concebida como desejável, recomen-

dável, possível, ou potencial

200

_{. O que Jesus quer transmitir é a ideia de um}

desejo intenso por estar em conformidade com a vontade do Pai, visto que

desde a eternidade a vontade de ambos se cruzam e se enquadram.

A terceira forma verbal “pe>myantov” encontra-se no Aoristo que corres-

ponde ao Perfeito, no Modo Particípio, exprimindo uma acção plenamente

realizada (“enviado” por alguém). O lo>gov foi enviado pelo Pai, para cum-

prir a vontade divina. Desde a eternidade, Jesus sempre viveu em comu-

nhão com o Pai, num relacionamento pessoal, e numa estreita comunhão

quanto aos desígnios, intenções e propósitos divinos, incluindo o plano da

criação e da redenção da humanidade.

Um segundo aspecto prende-se com a identidade do lo>gov. Possuindo

vontade própria, o lo>gov é apresentado como uma entidade divina distinta

do Pai, que não obstante, forma com Ele um só Deus. “Entre o Pai e o Verbo,

ainda que duas pessoas distintas, há uma união inefável. Onde quer que estivesse

Deus Pai por toda a eternidade, aí estava também o “lo>gov”, o Filho de Deus: iguais

em glória, co-eternos em majestade, um em essência.”

201

É importante realçar ainda que esta ligação harmoniosa entre o lo>gov e o

Pai foi manifestada na vida de oração de Jesus. Por dezoito vezes os Evan-

gelhos nos dão conta de que Jesus dirigiu as suas orações a Deus Pai: orou a

Deus Pai por altura do baptismo (Lc 3.21,22); antes de escolher os doze

apóstolos (Lc 6.12,13); pelas crianças (Mt 19.13-15); no Monte da Transfigu-

ração (Lc 9.28-29); em favor de Pedro (Lc 22.31-34); diante do túmulo de

Lázaro (Jo 11.41-42); por si mesmo (Jo 17.1,5); pelos seus discípulos e por

200_{Cf. BORREGANA, Index, 1996, p.170.}

202_{Cf. SILVA, Index, 1984, p. 1237. «predicado (Lat. Praedicatu), s.m. Qualidade ou atributo}

característico de uma coisa, pessoa… qualidade, que se afirma do sujeito, numa oração gramatical.»