OBJETIVOS E PLANIFICAÇÃO

O ponto de partida para a elaboração deste projeto situou-se numa preocupação fundamentalmente filosófica e por isso se utilizou uma série de documentação e bibliografia para elucidar os objetivos propostos, de modo a explicar como é que se pode criar uma identidade ou várias, apesar da ausência do corpo carnal ou mesmo no caso dele continuar presente no mundo virtual. Se a ideia de ausência já tinha surgido em vários pensadores que se debruçaram sobre este assunto, entre os quais David Le Breton73, mas se ela é criticada por quem questiona a necessidade de um corpo carnal para mantermos ou criarmos a nossa identidade, no entanto essa crítica não tem sido suficientemente consistente para a podermos considerar como ponto de partida para este projeto. Por isso mesmo, tentaremos falsificá-la, para eventualmente a podermos corroborar.

Será também feita uma abordagem à questão da crença na dualidade antropológica e ontológica que, apesar de não ser específica do nosso tipo de cultura, tem marcado a história do intitulado pensamento ocidental. Para estudar esta problemática de um ponto de vista atual, sem a cingir às perspetivas filosóficas mais convincentes, propus-me analisar essa suposta dissociação entre corpo e pensamento, entre mundo real e mundo virtual, a partir da descrição da forma como alguns utilizadores do Second Life se assumem como sendo os seus próprios avatares, criando uma identidade de acordo com a personagem que encarnam ou manifestando a sua identidade nos avatares que criam.

Como foi realizada uma pesquisa bibliográfica prévia, a escolha de determinados

73 _{«Le corps n’est pas seulement un acessoire à rectifier, perçu comme un anachronimes indigne, un}

vestige archéologique encore attaché à l’homme, il est amené à disparaître pour satisfaire aux vieux de ceux qui cherchent la perfection techonologique.» (BRETON, 1999b, p. 210)

autores para sustentar as perspetivas teóricas apresentadas deve-se fundamentalmente à centração na temática em questão. Sherry Turkle, por exemplo, apresenta nas suas obras um desenvolvimento aprofundado do relacionamento dos seres humanos com os computadores e da criação de novas identidades através da Internet, tendo focado ultimamente a sua investigação na necessidade de estarmos conectados, apesar de continuarmos sozinhos74. Por sua vez, David Le Breton desenvolve a perspetiva da anulação do corpo, principalmente na sua obra, L'adieu au corps75. Ao longo do trabalho começaremos a questionarmo-nos se essa aparente anulação não será antes uma exaltação do corpo virtual, que muitas vezes demonstra aquilo que gostaríamos de ser ou de mostrar aos outros que somos76.

Assim, na sua abordagem teórica, este projeto irá debruçar-se sobre alguns aspetos que se podem considerar fundamentais para a compreensão da problemática abordada, a suposta anulação do corpo e também de uma identidade definida, no mundo virtual. Este tipo de problemática não se coaduna com a utilização de métodos quantitativos, mas sim de qualitativos, por isso mesmo é que se optou pela observação participante como técnica fundamental para poder descrever as situações específicas, que deviam ter permitido responder às questões inicialmente colocadas. Aliás, ao recorrer à interpretação dos fenómenos socioculturais estamos necessariamente a utilizar métodos qualitativos, pois as estatísticas não nos permitiram perceber a perspetiva pessoal de cada entrevistado ou mesmo dos informantes.

No seguimento do enquadramento apresentado, ressaltando agora a sua abordagem prática, o âmbito geral deste projecto de investigação será um estudo sobre a interacção que se estabelece através da comunicação mediada por computador, tendo por base um grupo de habitantes do Second Life, que comunicam entre si através da escrita e da fala, para além da comunicação corporal do próprio avatar. Na sua

74 _{A apresentação da sua última obra encontra-se disponível através do Youtube com o nome Sherry} Turkle: Connected, but alone? (http://www.youtube.com/watch?v=t7Xr3AsBEK4) [19/03/13].

75 _{«Le corps, autrefois bastion du sujet, centre de son identité, obéit à la mêmem raison anlytique qui}

frgment le sujet. Les composantes du corps se détachent, s’individualisent, s’apparient les uns aux autres selon des agencements inédits, se soustraient ou s’ajoutent, sont modifiées ou changées, se mêlent á des composants techiniques, et l’individu devient une sorte de fantôme hantant un archiped d’organes et de fonctions dont il est le terminal.» (BRETON, 1999b, p. 222)

76 _{«Tout corps continet la virtualité d’inonbrables autres corps que l’individu est susceptible de mettre à}

componente de investigação, a pesquisa irá então contemplar a observação participante, num meio disponibilizados pela Internet para a comunicação entre interlocutores, mediante a utilização de uma metodologia de tipo qualitativo. Numa perspetiva sociocultural mais alargada, o conjunto de dados obtidos poderá conduzir a uma visão fundamentada acerca da importância que se atribui à comunicação através da Internet, nomeadamente em plataformas virtuais como o Second Life, assim como acerca das novas formas de encarar o corpo e a identidade de cada indivíduo.

Resumindo o que já foi repetido até aqui, em termos teóricos, a opção é pelas perspetivas interpretativas, descritivas, documentais, pese embora a possível redundância na sua nomeação individual. Por outro lado, no que se refere à investigação propriamente dita, esta dará primazia a instrumentos do tipo qualitativo, numa tentativa de consonância com as perspetivas anteriormente apresentadas. E quanto às estratégias a utilizar, que integram a metodologia e os recursos, materiais e humanos, serão delineadas nas próximas linhas, apesar de se saber que foram sendo modificadas no decurso do presente trabalho, de acordo com os caminhos a que a pesquisa etnográfica conduziu.

Assim, este projeto de investigação teria como principal ferramenta o Second Life, cuja utilização permitiu o contato com grupos de portugueses e de brasileiros77, que aqui se encontram com o objetivo de socializarem, de se divertirem, mas também de trabalharem ou criarem conteúdos, nas mais diversas áreas, desde a construção de objetos até à arte virtual, da dinamização de eventos culturais à de educativos. Através de uma abordagem teórica, documental e bibliográfica, assim como da recolha de dados no próprio Second Life, principalmente através da observação participante e das entrevistas, obedeceu-se a uma linha de desenvolvimento de acordo com a seguinte estrutura prévia, que no entanto se foi modificando ao longo de todo o percurso:

77 _{Estes grupos, ocasionalmente, acolhem pessoas de outras nacionalidades, como espanhóis, franceses,}

ingleses, italianos, mexicanos, etc., o que não lhes tira a peculiaridade, até pelo contrário, pois os estrangeiros são usualmente bem recebidos pela generalidade dos membros e muitos acabam por participar nos eventos organizados por portugueses.

1- Pressupostos iniciais, teóricos e metodológicos, que permitirão a observação participante e a adequação dos instrumentos a utilizar ao fenómeno sociocultural que se pretende descrever:

1.1- A utilização da Internet, nomeadamente do Second Life, como instrumento de comunicação, supostamente facilitador do desaparecimento de barreiras socioculturais, etárias e de género;

1.2- A diversidade de identidades - a dissociação entre o corpo e o seu duplo, entre a realidade corpórea e a ficção, entre o mundo real e o virtual - e a construção lúdica de um corpo virtual;

1.3- A comparação entre a comunicação através da Internet, que supostamente ignora o corpo, o esconde ou disfarça, e os fenómenos culturais que o exaltam, como por exemplo a body art e a dança, entre outros.

2- A Internet como um instrumento de comunicação facilitador do desaparecimento de barreiras socioculturais, etárias e de género:

2.1- Recolha de informações, acerca da suposição das funções da Internet enquanto instrumento de comunicação;

2.2- Descrição dos diálogos estabelecidos em grupos do Second Life; 2.4- Inquéritos e entrevistas (online) aos seus participantes;

2.5- Captação de imagens, através de snapshots, do que possa parecer essencial para ser registado;

2.6- Diário de campo, em que são descritos todos os registos de observação, entre os quais os diálogos, assim como a sua interpretação.

4- Análise de Dados:

4.1- Análise dos dados recolhidos através da Internet, da observação participante, do diário de campo, das histórias de vida, dos inquéritos e das entrevistas (estruturadas e não estruturadas);

4.2- Comparar essa análise com os dados obtidos na pesquisa documental e bibliográfica, mas também com as conclusões de outros projetos de investigação.

5- Conclusão - que refutará ou verificará a hipótese de partida, para além de delinear uma comparação teórica entre a cultura do virtual e a patente noutros grupos subculturais, que não desprezam o corpo, como a body art e a dança, entre outros.

É evidente que estes dois últimos exemplos não passam disso mesmo, pois não existiu a pretensão de realizar um estudo comparado entre subculturas ou fenómenos socioculturais diferentes. O objetivo principal foi tentar perceber até que ponto anulamos o nosso corpo quando nos sentamos em frente ao computador e acedemos ao

Second Life. Mas como é também com o corpo que construímos a nossa identidade, a

temática fundamental abordada em todo o trabalho é a do relacionamento entre ambos os conceitos, corpo e identidade, que nos conduz à análise do possível relacionamento entre o mundo real e o virtual, visto que no metaverso está ausente o corpo enquanto carne, mas não a nossa identidade, mesmo que a consideremos apenas virtual.