Pastoral Rural/CPT em Guarabira

A Pastoral Rural surgiu na Paraíba com o intuito de atender as crescentes demandas que a luta pela terra exigia devido ao acirramento dos conflitos. Como o próprio nome já indica, esta pastoral manteve certa distinção em relação à CPT nacional, sobretudo em sua forma de ação juntos aos camponeses. Então qual seria a grande diferença entre a CPT nacional e a Pastoral Rural na Paraíba?

De acordo com Mitidiero (2008) a principal distinção entre a Pastoral Rural e a CPT nacional é que a primeira tinha um trabalho de base muito forte, ou seja, estava no meio do povo; já a segunda, surgiu com uma perspectiva mais de assessoria jurídica e de apoio aos povos da terra, principalmente através de denúncias da violência exercida contra os povos campo.

Para o autor supracitado, o processo de transição da Pastoral rural para CPT ocorrido em 1988 vai se dá devido a uma maior aproximação entre elas e, principalmente, devido à falta de recursos enfrentada pela Pastoral Rural54, num momento de dificuldades pelo qual passava a organização. Entretanto, vale resaltar que mesmo com essa modificação de nome, a CPT na Paraíba herdou forte influencia da antiga Pastoral Rural, mantendo uma característica marcante que é a de estar no meio do povo e não apenas de assessorar juridicamente ou financeiramente.

Na região de Guarabira a formação Pastoral Rural se deu em 198055, pela iniciativa do CODH e dos padres, contando com apoio dos trabalhadores rurais, do Movimento de Evangelização Rural (MER) e da Ação Católica Rural (ACR). O objetivo do surgimento dessa entidade foi criar mais uma organização que cuidasse especificamente dos problemas da terra que se mostravam – como mostramos nos exemplos de Araruna-PB, Bananeiras-PB e Alagoa Grande-PB –, cada vez mais alarmantes a partir da década de sua formação (TOSI, 1980).

Acompanhamos através dos depoimentos dos nossos interlocutores que a ampliação das demandas pelas diversas frentes de luta, exigiu uma maneira nova de

54 _{Para mais detalhes sobre essa transição entre pastoral rural e CPT ver Mitidiero JR. (2008, p. 305)} 55_{Em sua dissertação de mestrado Tosi (1988) se refere ao surgimento da CPT em 1980 e posteriormente}

na mudança de nome para Pastoral rural em 1983. Porém numa entrevista realizada por nós, o autor nos contou que a Pastoral Rural que nasce primeiro.

organização para assistir os agricultores em conflito. Para isso criou-se a Pastoral Rural na diocese de Guarabira, como pode ser visto na fala abaixo:

Aí o centro formou a CPT56_{. O centro viu que era uma equipe pequena}

que não tinha condições de acompanhar as áreas rurais de trabalhadores em conflitos latentes, aí a gente começou a criar a CPT, convocamos as pessoas e formamos a CPT. E aí a gente passou a trabalhar junto com a CPT. Foi aí que começaram as grandes lutas, em Araruna, por exemplo, o primeiro conflito foi em Araruna, no baixio de Araruna57, um dos assentamentos melhores que nós temos foi em Araruna (Entrevista com Camilo Pereira, em janeiro de 2014).

O depoimento do Padre Luiz Pescarmona permite que entendamos com mais detalhes o contexto desse início da Pastoral Rural, bem como de sua finalidade e metodologia de trabalho com os camponeses:

naquela época não tínhamos conhecimento da CPT[...] nos iniciamos um trabalho muito simples, porque no inicio tudo é novo e você não tem ainda uma linha clara por onde ir [...] Então fomos iniciando um trabalho de pastoral rural [...] conhecimento dos problemas do campo [...] conhecimento indireto de imigração [...] a saída de camponeses, de pessoas da Paraíba e do Brejo para o sul [...] Então agente viu que se nos conseguíssemos fixar o homem no campo aqui evitaríamos bastante uma emigração difícil, complicada também do ponto de vista, não só econômico, mas familiar [...], tínhamos ruas de cidades completas de viúvas de maridos vivos [...] Mas depois nos vimos o aspecto também das expulsões do campo[...] encontramos muita gente que tinham somente capacidade de trabalhar no campo e não em outras coisas, não eram eletricistas, não eram pedreiros, sofriam tendo perto o lugar, a terra, onde trabalhar [...] Então diante das expulsões já acontecidas [...] nos iniciamos um trabalho com os camponeses chamado Pastoral Rural [...] cuidado [...] o nosso cuidado [...] a Igreja tem o cuidado, se interessa dos problemas do homem e da mulher do campo. Este foi o início. A modalidade, método, isso, foi aos poucos emergindo [...] é porque no inicio [...] não tem ainda clara a ideia clara. E mais do que tudo, foi à vida deles que nos deu a dica do que fazer[...] (Depoimento do Pe. Luiz Pescarmona, novembro de 2013).

Em outro momento, acontece a modificação nesta entidade. Assim como ocorreu no âmbito estadual, a conversão da Pastoral Rural em CPT, na região de Guarabira não se deu sem que esta última conservasse a radicalidade, tanto no discurso

56 _{Embora nosso interlocutor se refira a „CPT‟ certamente ele está de referindo a Pastoral Rural, pois no}

período a que se refere a Pastoral rural ainda não tinha se tornado CPT que vai acontecer em 1988.

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quanto na ação pastoral da primeira. Ou seja, esta entidade não foi apenas uma mera assessoria aos camponeses em conflito por terra, mas uma presença fundamental junto ao povo e aos seus problemas.

Como mostrou Mitidiero Jr. (2008), a partir da ação da CPT, a Igreja na Paraíba esteve de “corpo e alma” em meio aos pobres do campo. Isso se aplica também ao estudo da ação pastoral desenvolvida em Guarabira e pode ser comprovado pela inserção orgânica dos membros pastorais nas áreas de tensão por terra. (Figura 5).

Figura 5. Antiga “Fazenda Vazante”, localizada no município de Tacima-PB. Atualmente PA Vazante. Grupo de posseiros na condição de acampados devido às tentativas de expulsão das famílias pelo proprietário. No centro da imagem (atrás de uma mulher com uma criança) aparece o Pe. Luiz Pescarmona (de blusa azul) rodeado pelos camponeses.

Fonte: Arquivo da CPT de Guarabira.

Através de sua ação a CPT passou a contribuir no acompanhamento dos conflitos, na evangelização libertadora do povo, nas campanhas sindicais – o que promoveu uma verdadeira transformação sindical a partir do novo sindicalismo do

Brejo58. Além disso, através das denuncias no rádio, tornava público os atos de injustiças cometidas pelos patrões contra os posseiros e assalariados da região.

Assim como as outras organizações pensadas pela Igreja de Guarabira, a CPT não buscava ser protagonista das lutas do povo, mas ser uma espécie de formador de consciência libertadora para que o povo assumisse o papel de sua própria libertação. Portanto foi exatamente com essa perspectiva que a CPT pôde contribuir para o processo de transformações territoriais decorrentes da luta pela terra nos diferentes municípios compreendidos atualmente pela diocese de Guarabira.

58 _{Enquanto sindicalismo tem uma coisa importante [...] que naquela época a pastoral rural iniciou}

juntamente com o SEDUP [...] um trabalho de conscientização com os sindicatos. Vencer a batalha sindicalista nas eleições por exemplo. Então eu lembro de 15 lutas sindicais de eleições, nós ganhamos 11, perdemos 4, entendeu? Foi tentado e houve o resultado nas lutas sindicais (Depoimento do Pe Luiz Pescarmona, novembro de 2013).

CAPÍTULO III

O ESPAÇO AGRÁRIOE AS TRANSFORMAÇÕES TERRITORIAS EM