SISTEMA SEFIRÓTICO
4. PROCESSO DIABÁTICO ASCENDENTE
É também uma complicada passagem de um Sefirah para outro através de canais condutores dos 22 caminhos no sentido inverso, porém normais dentro do processo da evolução humana. Começa no Sefirah 10 (Malkuth - Reino) e termina no Sefirah 1 (Kéther – Coroa):
32º Canal (22º Caminho do Arcano do Mundo), do 10 (Malkuth - Reino) ao 9 (Yesod – Forma ou Fundação): A descoberta de um plano mais elevado que o plano físico, implica
em um aprofundamento nas reflexões, onde o mundo interno ou inconsciente passa a ter importância. O homem busca a necessidade de saber como as coisas foram criadas em seu mundo.
31º Canal (21º Caminho do Arcano do Louco), do 10 (Malkuth - Reino) ao 8 (Hod – Glória, Paz ou Honra): Buscando um contato com a criação, o homem nota o quanto está
distante do fato de se encontrar, de saber da onde veio e para onde vai. Essa condição o deixa à margem de uma vida que gostaria de ter. Sendo, assim, o homem parte em busca de sua realização ou o encontro com o seu grande mistério de existir.
30º Canal (20º Caminho do Arcano do Julgamento), do 9 (Yesod – Forma ou Fundação) ao 8 (Hod – Glória, Paz ou Honra): O homem percebe que deverá mudar seus valores e
tudo o que alcançou na vida material deverá deixar de lado em detrimento de uma inspiração divina.
29º Canal (19º Caminho do Arcano do Sol), do 10 (Malkuth - Reino) ao 7 (Nezah ou Netzach - Vitória): O homem encontra uma luz, uma verdade, que floresce sua condição e
o faz prosperar na vida. Este caminho, também é o da purificação, ou seja, quanto mais verdadeiro for consigo mesmo, mais rápido chegará na luz.
28º Canal (18º Caminho do Arcano da Lua), do 9 (Yesod – Forma ou Fundação) ao 7 (Nezah ou Netzach - Vitória): Neste caminho o homem ainda está em um estado de
ingenuidade ou ignorância, onde permite ser alvo fácil daqueles que se alimentam de suas forças. É o caminho da vulnerabilidade quando atravessa uma fase obscura, quando são sugadas todas suas forças, deixando sem energia para prosseguir.
27º Canal (17º Caminho do Arcano da Estrela), do 8 (Hod – Glória, Paz ou Honra) ao 7 (Nezah ou Netzach - Vitória): É o caminho onde o homem busca orientação espiritual
através de uma pessoa que possua este poder de ver o futuro. É o caminho da esperança que algum dia melhorará sua condição de vida. Para isso acontecer deve começar com algum trabalho em que possa gerar frutos.
26º Canal (16º Caminho do Arcano da Torre), do 8 (Hod – Glória, Paz ou Honra) ao 6 (Tif’ereth – Beleza e Harmonia): Este é o caminho dos humildes, pois o homem
pretensioso jamais conseguirá avançar na espiritualidade. Neste caminho se evidencia dois tipos de homens: o tipo simples, humilde e o tipo prepotente, arrogante, soberbo. O homem simples percebe que para onde vai não precisa de nada mais do que o que tem dentro de si. E o homem prepotente percebe que não conseguirá ir adiante, porque não conseguirá levar consigo suas estruturas criadas com base no mundo material.
25º Canal (15º Caminho do Arcano do Diabo), do 9 (Yesod – Forma ou Fundação) ao 6 (Tif’ereth – Beleza e Harmonia): O homem simples começa adentrar o mundo astral e
começa a perceber o quanto está preso em suas criações e ilusões. É o caminho do pesar, da prisão para aqueles que são controlados pelas suas próprias ilusões criadas.
24º Canal (14º Caminho do Arcano da Temperança), do 7 (Nezah ou Netzach - Vitória) ao 6 (Tif’ereth – Beleza e Harmonia): Aqui o homem se eleva em uma condição onde
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existe a volta. Ele começa a perceber que basta elevar suas energias em uma vibração mais sutil e mais potente. Sendo assim ele consegue sair das suas prisões.
23º Canal (13º Caminho do Arcano da Morte), do 8 (Hod – Glória, Paz ou Honra) ao 5 (Gevurah ou Gueburah – Severidade ou Fortaleza): De tanto trabalhar em si mesmo e
aperfeiçoar-se, a sua realidade começa a mudar. É o caminho da transformação nos três planos da manifestação do ser.
22º Canal (12º Caminho do Arcano do Enforcado), do 6 (Tif’ereth – Beleza e Harmonia) ao 5 (Gevurah ou Gueburah – Severidade ou Fortaleza): A mudança de plano traz para o
homem um novo trabalho, o de modificar suas atitudes e de se libertar de tudo aquilo fez de errado ou que foi prejudicial para sua evolução. Deverá ser caridoso e buscar a compaixão, para obter a Redenção. Caso contrário, ficará impedido de progredir espiritualmente.
21º Canal (11º Caminho do Arcano da Força), do 7 (Nezah ou Netzach - Vitória) ao 4 (Hesed ou Chesed - Caridade ou Misericórdia): Este é o caminho das provações, onde o
homem de fé deverá ser testado a sua coragem, sua força e sua persistência. Se passar nos testes, terá como prêmio uma força superior aliada (Egrégora).
20º Canal (10º Caminho do Arcano da Roda da Fortuna), do 6 (Tif’ereth – Beleza e Harmonia) ao 4 (Hesed ou Chesed- Caridade ou Misericórdia): O homem pertencente a
uma corrente de forças indestrutíveis deve também ser capaz de suportar as conseqüências de suas atitudes ao longo de suas reencarnações. Sabendo disso, deve procurar suas raízes e se juntar a uma Ordem, ou a um Sistema de Leis que regulem o seu Karma. Caso, não conseguir se adaptar a qualquer Tradição, automaticamente este homem retorna para sua condição original (Arcano do Mundo) para tentar um novo caminho.
19º Canal (9º Caminho do Arcano do Eremita), do 5 (Gevurah ou Gueburah – Severidade ou Fortaleza) ao 4 (Hesed ou Chesed - Caridade ou Misericórdia): Estando
dentro de Sistema Fechado (Cabala) ou pertencendo a alguma Tradição, este homem deve se esforçar para elevar-se em um condição moral e de ética elevada. Esta é a condição necessária para alcançar a Iniciação.
18º Canal (8º Caminho do Arcano da Justiça), do 5 (Gevurah ou Gueburah – Severidade ou Fortaleza) ao 3 (Binah – Mente, Inteligência ou Entendimento): O homem passa a
ser um Iniciado, porém terá que buscar um equilíbrio interno (Ajuste Kármico) para poder se adaptar no meio em que vive.
17º Canal (7º Caminho do Arcano da Carruagem), do 5 (Gevurah ou Gueburah – Severidade ou Fortaleza) ao 1 (Kéther – Coroa): O Homem que passa por provas, é aceito
dentro de alguma Ordem Iniciática e vence seu Karma, acaba se tornando um Vitorioso. É o caminho da Auto-Realização, onde conquistou o poder de dirigir-se conforme sua Vontade.
16º Canal (6º Caminho do Arcano dos Enamorados), do 4 (Hesed ou Chesed - Caridade ou Misericórdia) ao 2 (Hokhmah ou Chokmah – Sabedoria): As provações nunca serão
findadas, pois neste caminho, o Mago Iniciado deverá escolher e afirmar-se diante de sua maior fraqueza.
15º Canal (5º Caminho do Arcano do Papa), do 4 (Hesed ou Chesed - Caridade ou Misericórdia) ao 1 (Kéther – Coroa): Escolhendo o caminho certo de acordo com a sua
Tradição e sua Corrente Egregórica, o Mago Iniciado adquirirá a condição de ser um Mestre e um Guardião de sua Tradição. É o caminho daqueles que tem o dom de professar e doutrinar individualidades inferiorizadas.
14º Canal (4º Caminho do Arcano do Imperador), do 3 (Binah – Mente, Inteligência ou Entendimento) ao 2 (Hokhmah ou Chokmah – Sabedoria): Além de receber o título de
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Mestre, também recebe um domínio, ou a outorga de ser o Dirigente de uma Escola ou de um segmento Filo-Religioso de sua Tradição.
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13º Canal (3º Caminho do Arcano da Imperatriz), do 6 (Tif’ereth – Beleza e Harmonia) ao 1 (Kéther – Coroa): Seu processo iniciático continua, sendo que neste caminho o Mestre
Iniciado absorve os princípios do Amor Universal, elevando-se ainda, mais próximo de Deus.
12º Canal (2º Caminho do Arcano da Papisa), do 3 (Binah – Mente, Inteligência ou Entendimento) ao 1 (Kéther – Coroa): Neste caminho, o Mestre Iniciado tem contato
direto com o plano das causalidades, onde conhece todas as formas que irão se manifestar em um breve futuro no plano físico. Este caminho o Mestre Iniciado, pode usar-se de suas faculdades mediúnicas para solucionar os grandes mistérios.
11º Canal (1º Caminho do Arcano do Mago), do 2 (Hokhmah ou Chokmah – Sabedoria) ao 1 (Kéther – Coroa): Este é o último caminho que um homem pode percorrer. É caminho
da Auto-Realização plena, onde o Mestre-Iniciado tem o poder de alterar o próprio Destino ou de qualquer vida. Ele possui a Autoridade máxima em Magia e sua aplicação em qualquer nível, pois é conhecedor e tem o domínio em todos eles.