Programa da oficina

Para que eu pudesse relacionar a teoria embasada no capítulo anterior à prática da pesquisa de campo, optei por desenvolver atividades em forma de oficina, entendendo que esta se contrapõe as formas tradicionais de educar, nas palavras

de Ormezzano a oficina “define-se pela produção cognitiva em grupo e rechaça a autoridade dos teóricos e professores, como únicas formas de saber, promovendo uma inteligência e uma criatividade coletiva. (2009, p.49). O modo de execução, empregado na oficina de educação estética, utilizou de atividades artísticas e holísticas, possibilitando as participantes e a mim como pesquisadora uma visão estética vasta.

O desenvolvimento da oficina sustentou-se pela antropologia essencial proposta por Jean-Yves Leloup (1998), teoria apresentada no livro O corpo e seus símbolos. Na obra, o autor percorre o universo da corporeidade, lendo-o, sempre, por meio de uma perspectiva trinitária – somática-psíquica-espiritual –, que aparece nos encontros como anamnese física10, anamnese psicológica11 e anamnese espiritual12 ou simbólica, desvelando a inteireza humana da planta dos pés à cabeça.

Essa mesma visão holística assinalada por Leloup que compreende a corporeidade e suas dimensões é ampliada por Federizzi, quando integra esse corpo ao todo por meio de atividades artísticas:

Sempre que o homem consegue entrar nos domínios de seu inconsciente, consegue ele encontrar-se consigo mesmo. A energia que flui nesta relação ou também, com um outro sujeito, está intimamente ligada ao cosmos, ao universo. Com a energia latente, o homem carrega sua emoção e daí a criatividade se torna muito mais profunda e expressiva. Assim percebem-se a criação e a maturidade desta criação, muitas vezes reveladas em linhas, cores, formas, voz, movimentos, sons... (2011, p. 70).

Na tentativa de oferecer às participantes condições para que suas singularidades fossem evidenciadas no todo, um programa foi desenvolvido em forma de oficina. Relato abaixo, sinteticamente, a estrutura dos encontros realizados:

1o Encontro: criação do vínculo com o grupo e apresentação da temática a

ser trabalhada.

2o Encontro (consciência matricial): pés (fase intrauterina) e tornozelos

(nascimento).

10

Trazer para a memória as lembranças do corpo.

11

Trazer para a memória as lembranças psíquicas.

12

- Anamnese física:

• Escuta do mantra Kiirtan Lilás (SHUBHAMAYA; FERRAS, 2002, n. 6). • Exercícios de respiração, relaxamento e conscientização corporal, dando

ênfase aos pés e tornozelos. • Meditação.

- Anamnese psicológica:

• Retorno pela imaginação ativa à fase intrauterina e ao nascimento.

• Vivência: subida de escada com olhos vendados, pisando em diversos materiais da natureza, com objetivo de desenvolver os sentidos e relacioná-los às dificuldades da vida.

- Anamnese espiritual ou simbólica:

• Purificação dos pés: lavando os pés umas das outras em água salgada e ervas, com o objetivo simbólico de lhes proporcionar prazer, como um gesto de amor, gratidão e humildade (BÍBLIA, 2002).

- Socialização do encontro.

3o Encontro (consciência oral): joelhos (fase da amamentação e primeira

infância).

- Anamnese física:

• Escuta do mantra Kiirtan Du Soleil (SHUBHAMAYA; FERRAS, 2002, n. 4). • Exercícios de respiração, relaxamento e conscientização corporal, dando

ênfase aos pés, tornozelos e joelhos. • Meditação.

- Anamnese psicológica:

• Retorno pela imaginação ativa à fase da amamentação e primeira infância. • Prática do toque e de sentar-se sobre os joelhos, relacionando a postura

às dificuldades da vida.

- Anamnese simbólica ou espiritual:

• Cerimônia de comer o pão e beber o vinho (BÍBLIA, 2002).

• Autocompreensão das sensações produzidas pela degustação de diferentes sabores.

4o Encontro (consciência anal e genital): coxas, nádegas, genitália

(infância).

- Anamnese física:

• Escuta do mantra Infância Ensolarada (SHUBHAMAYA; FERRAS, 2002, n. 8).

• Exercícios de respiração, relaxamento e conscientização corporal, dando ênfase aos pés, às pernas e à região sacra.

• Introdução a conhecimentos básicos sobre o primeiro chakra (BRENNAN, 2006).

• Exercícios psicofísicos (asanas) com o objetivo de estimular a região do sacro (GELAIN, 2008).

• Meditação.

- Anamnese psicológica:

• Retorno pela imaginação ativa à fase da infância.

• Autocompreensão da aprendizagem da higiene corporal, relacionando-a a dificuldades atuais (LELOUP, 1998).

- Anamnese simbólica ou espiritual:

• Fazer artístico de composição e pintura com giz de cera e velas. (ORMEZZANO; GALLINA, 2011).

- Socialização do encontro.

5o Encontro (consciência familiar): ventre (infância e adolescência); (consciência social): coluna vertebral, peito e coração (infância, adolescência e

fase adulta).

- Anamnese física:

• Escuta do mantra Pulsações (SHUBHAMAYA; FERRAS, 2002, n. 3).

• Exercícios de respiração, relaxamento e conscientização corporal, dando ênfase aos pés, às pernas, à região do sacro e coluna vertebral.

• Introdução a conhecimentos básicos sobre o segundo, o terceiro e o quarto chakras (BRENNAN, 2006).

• Exercícios psicofísicos (asanas), com o objetivo de estimular cada região já trabalhada (GELAIN, 2008).

- Anamnese psicológica:

• Retorno pela imaginação ativa à fase da infância e adolescência. • Autocompreensão da relação com os pais, a sociedade e o meio.

- Anamnese simbólica ou espiritual:

• Atividade de improvisação utilizando as pessoas e o ambiente do próprio grupo.

- Socialização do encontro.

6o Encontro: consciência autônoma: pescoço, nuca, ombros, braços e mãos

(fase adulta).

- Anamnese física:

• Escuta do mantra Oferendas (SHUBHAMAYA; FERRAS, 2002, n. 5). • Exercícios de respiração, relaxamento e conscientização corporal, dando

ênfase aos pés, às pernas, à região do sacro e coluna vertebral, bem como aos braços, ombros e ao pescoço.

• Introdução a conhecimentos básicos sobre o quinto chakra (BRENNAN, 2006).

• Exercícios psicofísicos (asanas), com o objetivo de estimular cada região já trabalhada (GELAIN, 2008).

• Automassagem. • Meditação.

- Anamnese psicológica:

• Construção pela imaginação ativa da “máscara” que construíram ao longo da vida.

• Meditação.

- Anamnese simbólica ou espiritual:

• Massagem e estimulação dos centros de energia sutis do corpo (BRENNAN, 2006).

• Liberação da energia “O Sopro da vida” (BRENNAN, 2006).

- Socialização do encontro.

7o Encontro: todas as consciências trabalhadas: cabeça (resumo do corpo).

• Escuta do mantra Divino Amor (SHUBHAMAYA; FERRAS, 2002, n. 1). • Exercícios de respiração, relaxamento e conscientização corporal, dando

ênfase aos pés, às pernas, à região do sacro e coluna vertebral, aos braços, ombros, ao pescoço e à cabeça.

• Introdução a conhecimentos básicos sobre o sexto chakra (BRENNAN, 2006).

• Exercícios psicofísicos (asanas), com o objetivo de estimular cada região já trabalhada (GELAIN, 2008).

• Meditação.

- Anamnese psicológica:

• Escolha do suporte para construção da máscara e relação com as escolhas feitas na vida.

- Anamnese simbólica ou espiritual:

• Construção da máscara (ORMEZZANO; TORRES, 2003).

- Socialização do encontro.

8o Encontro: corpo, mente e espírito.

- Anamnese física:

• Escuta do mantra Lótus (SHUBHAMAYA; FERRAS, 2002, n. 2).

• Exercícios de respiração, relaxamento e conscientização corporal. Introdução a conhecimentos básicos sobre o sétimo chakra (BRENNAN, 2006).

• Meditação.

- Anamnese psicológica:

• Queima e libertação das máscaras.

• Subida da escada da consciência (LELOUP, 1998). • Autocompreensão em frente ao espelho.

- Anamnese simbólica ou espiritual:

• Atividade com “Escudo” (folha de papel) e “Espada” (caneta) (ZAUZA, 1984).

• Dança cigana.

- Solicitação de um poema que responda à questão: “O que significou para mim ter participado da oficina de educação estética?”. Parte integrante do

caderno de percepções singulares.

- Socialização do encontro.

9o Encontro:

• Entrega do caderno de percepções singulares com o poema final. • Jantar de encerramento da oficina.