T
od o s estam o s b e m cien te s d a ad v e rtê n c ia b íb lic a d e n ão o lh arm o s p a ra a a p a rê n c ia exterior. D e ac o rd o c o m D eu s, o q u e e stá d e n tro é m ais im p o rta n te do q u e o q ue po d e ser visto p elas p esso as. E n tretan to , v iv em o s em u m a cu ltu ra d iferen te da dos tem p o s bíblicos. É p o ssív el aceitar o u re je ita r o u v in te s o u se g u id o res m e d ia n te as “co isas e x te rio re s” antes m e sm o de co m e ç a rm o s a m inistrar.H o je e m d ia as p e sso a s p re o c u p a m -se c o m a a p a rê n c ia exterior. D e fato, in d ú stria s in teiras p ro sp e ra m p o r c a u sa de tal in teresse. C o m o d e v e rá o m in isté rio p o sic io n a r-se a re sp e ito d e sses a ssu n to s? P eq u e n a s co isas são im p o rta n te s, e se n ã o fo re m tratad a s c o rre ta m en te , p o d e m se to rn a r nas grandes coisas q ue em p erra m o m inistério. P o r isso, vam o s lid ar co m alguns d esses assu n to s.
O a p ó sto lo q u e esc re v e u “a c o n stitu iç ã o e os e sta tu to s” p a ra a Ig re ja em erg en te do prim eiro século, ta m b é m nos deu alg u m as d iretrizes p esso ais p a ra a v id a e o m inistério. O am o r te m d e p e rm e a r tudo. T alvez devêssem os no s le m b ra r q u e n e n h u m d e nós v iv e ou m o rre p a ra si. O re g istro e stá n a ca rta p a ra a ig re ja em R om a: “O a m o r seja n ão fin g id o . [...] S ede u n ân im es en tre vós. [...] S e fo r p o ssív e l, q u a n to e stiv e r em vós, te n d e p a z c o m todos os h o m e n s” (R m 12.9,16,18). O “m a n u a l” do cristão pa ra o co m p o rtam en to p e sso a l é a m p lia d o m ais ad ian te, em R o m a n o s 14.1-23. É n o sso dever: “N ão n o s ju lg u e m o s m ais u n s aos o u tro s; a n tes, seja o v o sso p ro p ó sito n ão p ô r tro p e ç o ou esc â n d a lo ao irm ã o ” (R m 14.13). E “ sig am o s, p o is, as co isas q u e se rv e m p a ra a p a z e p a ra a ed ific a ç ão d e un s p a ra co m os outros. N ã o d e s tru a a o b ra de D e u s p o r c a u sa de carros, roupas, p o s s e s s õ e s
m a teria is, hábitos, tem p era m e n to s, d isp o siç õ e s d e â n im o ou b u sc a s de lazer. E v erd ad e q u e tais co isa s p o d e m s e r a ceitá veis, p o ré m m al irá p a ra
o p a s to r q u e f i z e r q u a lq u e r co isa q u e leve o u tra p e s s o a a tro p e ç a r'’ (R m 14.19,20, itá lico s e p a rá fra se m eus).
O PASTOR PENTECOSTAL
T endo isso e m m en te, é h o ra de v o cê fix a r ou c o rrig ir seu c u rso em tais q u estõ e s. E sta h istó ria é c o n ta d a a re sp e ito d o ex -p re sid e n te R e a g a n e u m sa p ateiro d e sua te rra natal. O sap ateiro , q u e e sta v a fazen d o u m p a r de sapatos p a ra o m en in o R eagan, p erg u n to u se o jo v e m R o n ald q u eria sapatos d e b ic o re d o n d o ou d e b ic o q u a d rad o . R o n a ld n ão sabia, e n tão o sap ateiro lhe d isse q ue v o lta sse em u m d ia o u do is co m a resp o sta. A lg u n s dias d ep o is, o sap ate iro v iu o jo v e m R o n a ld n a ru a e p e rg u n to u -lh e o q u e tin h a re so lv id o . R ea g a n a in d a e sta v a in d eciso . O sa p ateiro d isse q u e os sap ato s esta ria m p ro n to s no d ia seg u in te. Q u an d o R ea g a n fo i a p a n h á-lo s, u m pé de sa p ato e sta v a co m o b ic o re d o n d o , e o o u tro , c o m o b ic o q u ad rad o . C o n c lu iu R eag an : “O lh a r a q u ele s sap ato s m e en sin o u u m a lição . S e v o cê n ão to m a suas p ró p ria s d e cisõ es, a lg u é m as to m a p o r si” . V am os c o m eçar p rim e iro co m as e m o ç õ es do pastor.
O H um or do Pastor
O h u m o r é ap en as o u tra m a n e ira d e fa la r de atitu d e, te m p e ra m e n to , d isp o sição de e sp írito , te n d ê n c ia ou p ro p e n sã o m en tal. E, de aco rd o co m o filó so fo W illiam Jam e s, é algo so b re o q u a l tem o s co n tro le e p o d em o s m udar. A m a io r d e sc o b e rta do sécu lo é q u e o in d iv íd u o p o d e m u d a r o seu m u n d o m u d a n d o de pensar. P ro v av elm en te n ão h á n a d a q u e v e n h a te r ta n ta in flu ê n c ia em su a v id a e m in isté rio do q ue este assunto.
D e aco rd o co m P au lo : “Q u e h a ja em vó s o m e sm o se n tim e n to [atitude] q u e h o u v e ta m b é m em C risto Je s u s ” (F p 2.5). A ssim , q ue tip o de m e n te ou a titu d e Jesu s ex ib iu ?
• T udo o q u e o Jesu s d isse so b re si e ra p o sitiv o , co n tu d o sem ser a rro g a n te (Jo 7 .2 9 ; 10.36; 11.42).
• E le m a n tin h a e streito c o n tato c o m o P ai c e le ste (Jo 11.41,42). • E le siste m a tiz o u su a m issão , v iv eu c o m u m a m issão , p reso a e ssa
m issã o (M t 16.21; Jo 4.4; 7.6).
• E le a c re d ita v a e m si m e s m o .1 • E le d e p e n d ia do c o n tro le in tern o em vez de se r g o v e rn a d o p o r fo rças
e x te rio re s (Jo 12.42,43).
• E le a tacav a as tarefa s e fa z ia as co isa s d ifíc eis (Is 50 .7 ; Jo 18.11). • G ratid ão e ra e le m e n to -c h av e e m seu estilo de lid e ra n ç a (Jo 17.6,7). • E le e sta v a c o n sta n te m e n te em a titu d e de c o m em o ração .
• E le n ão p e rd ia te m p o o u e n e rg ia ju lg a n d o os outros.
• E le se e x p re ssa v a d e m o d o q u e as p e sso a s p u d e sse m v e r su a atitu d e em ação (M c 9 .1 7 -2 7 ).
• E le estav a ardentem ente co m prom etido com sua cau sa (Jo 2.17; 4.34). • E le p ro je ta v a co isas n o b res (Is 32.8).
• E le n ão m e n o sp re z a v a as p e q u e n a s co isas ou as c rian cin h as (M t 12.20; 19.14).
• E le v ia as p e sso as co m o c h eia s d e p o ssib ilid a d e s (Jo 1.42). • E le e ra h o m e m de ação; E le tin h a u m p lan o (M t 15.32-35).
• E le v ia as c o isa s d ife re n te m e n te d a q u e le s q u e o c e rc a v a m (M t 9.2 4 ,2 5 ).
• E le d a v a u m p a sso de c a d a vez, v iv ia u m d ia de c a d a vez. • E le e sta v a a b erto às p e sso as e suas id éias (M t 16.13; 17.27). • E le q u e ria o m e lh o r p a ra to d o s; E le d esejav a estim u lar, lev ar as
p e sso a s co m E le.
Q u e m a n e ira e m o c io n an te de c o m eça r a trabalhar, p e rm itin d o q ue n o ssa atitu d e se ja a m e sm a q ue a de Jesu s C risto! S im p le sm e n te n ão h á lu g a r no m in isté rio p a ra p e sso a s q u e te n h a m atitu d es d e sa g ra d á v eis ou q u e sejam d a d a s a m a u h u m o r, a m u d a n ç a s re p e n tin a s de h u m o r ou q u e se ja m fra n c a m e n te m a l-h u m o ra d a s . N o m in is té rio , ta lv e z m a is d o q u e em q u a lq u e r o u tro ra m o de ativ id a d e, a a ltitu d e será d e te rm in a d a p e la atitude. A lto s sa lário s são o fe re c id o s à q u eles q u e c o n sta n te m e n te estão aleg res, q u e são fo rm a d o re s d e o p in ião , q u e p õ e m e m re lev o o m e lh o r de cad a p e sso a e q u e n ão se d ão p o r v en c id o s c o m facilid ad e.
A p rin c ip a l c h a v e p a ra u m a m u d a n ç a de a titu d e e stá no q u e a p esso a p en sa. “Q u an to ao m ais, irm ão s [e irm ãs], tu d o o q u e é v e rd ad eiro , tu d o o q u e é h o n e sto , tu d o o q u e é ju s to , tu d o o q u e é p u ro , tu d o o q u e é am áv el, tu d o o q u e é de b o a fam a, se h á a lg u m a v irtu d e , e se h á a lg u m louvor,
n isso p e n s a i” (Fp 4.8 , itálico s m eu s). É p ro v á v e l q u e esse asp ec to p esso al
d a v id a — a a titu d e, o h u m o r e a d isp o siç ã o de e sp írito — v e n h a a afetar seu m in isté rio fu tu ro ta n to q u an to ou até m ais do q u e q u a lq u e r o u tra coisa. P o r q u ê? P e n se n a c a ra c te rístic a b á sic a do m in isté rio . Q u al? A h a b ilid a d e
c o m a s p e s s o a s ! C o m o v o c ê se dá c o m as p e sso as, co m o as trata, co m o as
p a sto re ia , co m o c u id a d elas, p ro v a v e lm e n te são fa to res re sp o n sá v e is p o r c e rc a de o ite n ta a n o v e n ta p o r ce n to da raz ão d e d e term in ad o m in isté rio te r o u n ã o su cesso . T alvez v o cê te n h a a c a p a c id ad e d e p re g a r co m o P ed ro ou d e o ra r co m o P a u lo , m as se n ão p o d e se d a r b e m co m as p esso as, a v id a no m in istério será difícil. S e vo cê n ão c o n se g u e da r u m je ito em sua p ró p ria a titu d e ou m u d a n ç a s de hum or, co m o p o d e a ju d a r os o u tro s? O u p a sto re a r os o u tro s? O q u e v o c ê é fa la m a is alto do q u e o q u e v o c ê diz o tem p o todo.
A p e n a s u m a s p o u c a s p a la v ra s so b re d ep ressão : se é alg o c rô n ic o em su a vida, p o r favor, v á e o b te n h a aju d a p ro fissio n al. Tais co isa s p o d e m ser re so lv id a s. S e v o c ê p re c isa r tra b a lh a r su a atitu d e, e n c o n tre u m m e n to r qu e o ajude. E n ão seja co m o o p re g a d o r de u m a c id a d e z in h a q u e re g u la rm e n te d av a u m a p ara d a no re sta u ra n te p a ra to m a r café. N u m d ia e m particu lar, a a leg re g a rç o n e te n ão p ô d e tira r u m so rriso dele. E le fico u m e lan có lico , azed o , d e p rim id o e ab atid o d u ra n te to d o o tem p o em q u e to m o u café. E o b o lin h o case iro esta v a delicioso. Q u a n d o o p re g a d o r p ag o u a co n ta e estav a se v iran d o p a ra sair, a g a rç o n e te desejo u : “E te n h a u m m a ra v ilh o so d ia!” A o que, c o m u m a c a rra n ca , o p re g a d o r re sp o n d eu : “S in to m u ito , m a s já fiz o u tro s p la n o s ” .