4. O TRIUNFO DA VONTADE E A CONQUISTA DA HONRA:
4.1 O Triunfo da Vontade
O Documentário Triunfo da Vontade, foi lançado em 1934 e dirigido por Leni Riefenstahl sobre o Congresso Nacional Socialista Alemão. Hitler ao pensar na produção desse documentário, visou em todos os momentos a exaltação a nação alemã e a sua figura de chefe de Estado.
O documentário se inicia com um lembrete de que a Alemã havia sido derrotada no conflito da Grande Guerra e toda a nação sofria as consequências dessa perda. O enfoque nesse sofrimento é visto logo no começo e em seguida é mostrado a chegada daquele que por detrás da simbologia da produção, viria para trazer esperança e colocar o povo alemão no patamar do Cenário Internacional.
No primeiro ato vemos o céu e as nuvens, no que pudesse subentender como a imagem de um Heiland se aproximando para trazer a salvação a nação que estava desolada pela guerra. Nota-se que o avião que traz Hitler forma uma sombra simbólica no chão: uma águia. De acordo com Rovai (2005) a imagem da sombra do avião parece tornar um só o líder do Reich e o seu símbolo soberano, a águia. De acordo com a interpretação dessa sombra, se enfatiza a questão do símbolo de poder, “a águia, símbolo de força e beleza, que circula entre o céu, morada dos deuses, e a terra em que vivemos, em algum momento, na pré-história, conquistou do homem primitivo a posição de porta-voz divino. E a manteve durante reinos e impérios, nas mais diversas culturas, das pradarias do Oeste americano, às estepes siberianas” (ROVAI, 2005 apud CAMPBELL, 2007, p. 215).
Além da simbologia da águia, percebe-se ainda nesse primeiro momento uma outra sombra do avião também nos prédios da cidade de Nuremberg, este não faz referência a um animal, e sim a um símbolo religioso, formou-se uma cruz na cidade, esse símbolo faz uma alusão ao sofrimento e martírio relatado pelos Cristãos, além de transparecer ressurreição e vitória sobre a morte. Leni soube usar os elementos visuais de forma muito coesa e sutil, onde a mensagem ficasse clara nas entrelinhas do documentário.
Assim que Hitler desce do avião, é notório a ansiedade de todos pelo seu Führer, em todo o documentário o telespectador visualiza como a câmera fecha nas expressões dos rostos mostrando em sua maioria crianças e mulheres (é possível notar o cuidado em enfatizar as crianças como o futuro da nação e as mulheres com sentimento de acolhimento e proteção).
Todos foram escolhidos para estarem naquele lugar, são pessoas selecionadas, mostrando que somente aqueles que se encaixavam nos padrões arianos seriam os privilegiados para desfrutar de um momento como aquele.
Como dito anteriormente, a representação de objetos e símbolos nas produções visuais, são o que compõe a mensagem, mesmo não usando a fala em sua maneira literal. Ainda no primeiro ato da propaganda de governo, além de mulheres, crianças jovens e homens, mesmo que ligeiramente é possível notar que até os animais param para olhar todo a movimentação da chegada de Hitler até o Congresso.
O cuidado com a estética da gravação é excepcional, visto que tudo é muito organizado e geometricamente calculado, tanto a multidão quando as figuras apresentadas como as bandeiras, estátuas e estandes. Além do cuidado com o visual, o discurso do Führer é convincente. Mesmo não havendo muitos discursos durante o documentário, Hitler consegue mostrar o poder de seu domínio sobre toda a nação, fazendo com que o telespectador se sinta à vontade e que abrace a causa da Alemanha Nazi-Socialista.
Assim que Hitler chega ao Congresso e toda a população prestou suas homenagens e reverência ao Führer, as imagens que seguem é a do dia amanhecendo e percebe-se um clima de esperança na Alemanha do pós- Grande Guerra. Esse sentimento se dá através da natureza que aparece nas imagens, as flores nas janelas, o rio, o sino da Igreja soando, demais locais que exibem a beleza do país são colocados como pontos de estratégia para que o telespectador se sinta parte daquele cenário agradável que surgiu após a chegada daquele que pretende levar a nação ao seu ápice.
Logo em seguida, o acampamento do exército ganha espaço. O poder bélico simboliza aqueles que protegem sua nação, e para que passasse essa segurança, Leni usou imagens dos soldados hitleristas felizes, sorridentes, unidos onde trabalhavam em prol da nação mas também tinham seus lazeres como diversas brincadeiras para que ninguém ficasse entediado, e mostrassem seu comprometimento com o povo. Alguns descarregavam lenha sorrindo e sem esforço braçal mostrando assim que não havia preocupações ou qualquer outro sentimento de negatividade. Outro ponto durante essa parte da gravação é a exaltação da masculinidade dos soldados, onde seus dorsos estavam expostos (visto que ainda era uma época conservadora, mas o uso desse gesto pode ser interpretado como forma de exaltar a perfeição ariana). Segundo o livro Minha Luta (1925) a nação que não valorizar sua pureza racial irá perecer.
Ainda no acampamento do exército, Hitler fez questão de mostrar a abundância da comida para todos, onde filas enormes surgiam e todos se alimentavam da comida oferecida nos caldeirões e sem deixar o sorriso desmanchar no rosto. Esse cuidado com cada detalhe da
cena, foi estrategicamente elaborado para que toda uma nação pudesse “compreender e entender” o ideal pelo qual a Alemanha Nazi-Socialista lutava, um povo que não estava voltado para o individualismo e sim para a união da massa ariana.
Quando a cena volta para a cidade, é possível ver que esta já está toda pronta e produzida para assistirem e participarem do desfile que irá acontecer nas principais ruas de Nuremberg. Cada grupo que desfila, sempre há um com uma cesta e frutos dentro dela, assim ao se apresentarem para o Führer mostram os frutos colhidos da terra, onde sugere que a terra está frutífera, onde existia uma tradição pagã na qual os deuses cuidavam da produção da terra e o povo fazia esse gesto como forma de agradecimento pela fertilidade da terra.
Outro ponto que deve ser ressaltado, é que o nazismo vinha para derrubar as tradições cristãs, pois estas haviam “adormecidos” as tradições pagãs dos germânicos como essa citada acima sobre a fertilidade da terra. E é nesse momento que há uma ruptura entre o cristianismo e as tradições germânicas, já que se nota que aquele que veio dos céus está naquele exato momento recebendo a gratidão de seu povo.
Hitler agora faz questão de ir até ao Congresso do Partido Socialista dos Trabalhadores, onde a Grande Guerra é lembrada, onde a Alemanha sofreu como sanção, ser um país sem forças agressivas, deveriam apenas ter trabalhadores e as armas seriam somente para defesa. Hitler é rápido ao criar esse “quartel” onde os trabalhadores possuem caráter militar, onde estes seguem a cada letra do manual do nazismo.
Nesse momento há diversos discursos de fidelidade ao Führer, no congresso dos trabalhadores nota-se que todos estão em posição e vestimentas militares, e todos tem a aparência exigida pela nova ideologia e exaltam à Hitler. Logo em seguida, temos Hitler no salão do Congresso do Partido Socialista dos Trabalhadores ouvindo ser ovacionado por toda a população e ali encontram-se diversas autoridades políticas e religiosas (com exceção da judaica). O Primeiro a discursar é Rudolf Hess, braço direito do Führer.
Rudolf Hess, diz Sig Heil! Sig Heil!26, olhando para o próprio Hitler, onde este imediatamente se levanta para receber, também com o braço direito erguido (saudação nazista) as saudações da massa na qual estavam em delírio.
Entre tantos discursos e cada um foi filmado no momento exato ao exaltar Führer, Goebbels faz sua aparição, em seu discurso este diz “pode ser bom possuir o poder baseado na força, mas é melhor ganhar e segurar o coração das pessoas e mantê-lo”27. No final os soldados começam um jogral de exaltação dizendo que o Führer está vivo e não morto.
26 Tradução nossa: Salve, Salve a vitória. 27 Tradução nossa.
Hitler toma a palavra e inicia seu discurso saudando aos seus trabalhadores e afirmam que estes estão mais do que prontos para levarem a Alemanha a uma nova era se seguirem as ordens do Führer. Porém o cenário logo muda e todo o discurso está voltado para a massa alemã e não somente para os trabalhadores militares. É nesse momento que Hitler enfatiza que a ordem e a obediência devem estar acima de tudo para que a Nova Alemanha possa surgir e mais uma vez Hitler é ovacionado por todos os presentes.
As simbologias aparecem a todo o momento durante o documentário, sempre fazendo referência a exaltação de Hitler e do Nazismo. Em um outro momento nota-se a suástica sendo carregada pela águia e logo pode-se notar ao longe e de cima três homens que atravessam um mar de soldados, todos em perfeita ordem, nesse momento é possível notar a apologia a outra passagem cristã, onde com a passagem de Moisés traria a Terra Prometida, o que naquele contexto Hitler sempre enfatizava uma Nova Terra para os germânicos.
Ao filmar a cena na qual se referenciava ao massacre de opositores da SA, as bandeiras ficam em posição de fade out e somente ao amanhecer que são hasteadas novamente. E é nesse momento que Hitler começa a se despedir de toda a população de Nuremberg. Todos estão naquele momento aplaudindo Führer, todas estão nas janelas, em cima de muros para prestigiarem o desfile até ao Palácio do Congresso. E nesse momento de finalização, Hitler sobe ao palanque e faz seu discurso de encerramento.
A suástica está acima de todos e abaixo do Líder encontra-se a águia, e nesse cenário Hitler explana sobre o porquê do título de Triunfo da Vontade28, “É minha vontade e desejo que este Estado e este Reich possam resistir nos milênios por vir. Podemos ser felizes sabendo que este futuro nos pertence completamente. ”
O documentário se encerra com as vozes da população que ovacionam Adolf Hitler. Vale ressaltar que a diretora e produtora Leni, fez a edição das filmagens com trechos de áudio no qual predominam as composições de Herbert Windt - músico posteriormente proscrito pelo regime nazista - e as composições de Richard Wagner29 - onde a obra desse artista sempre foi associada ao nazismo, mesmo ele tendo morrido meio século antes e de ter uma obra artística que não remete a nenhuma ideologia.
28 Tradução nossa.