Comment un pays où la majorité de la population est musulmane parvient-il à vivre dans une telle cohésion entre musulmans et catholiques ? Quel est le secret de cette harmonie entre musulmans et catholiques au Sénégal ?
Situation géographique
Le Sénégal est un pays d’Afrique subsaharienne, au climat soudano-sahélien. Il est vrai que le Sénégal est communément appelé « Pays de la Téranga5 », « Terre d’Hospitalité », un pays ouvert à tous et réputé pour être très hospitalier.
Situation démographique
On peut le lire dans la carte suivante sur la répartition disproportionnée de la population sénégalaise par région13. Les régions de Dakar, Thiès et Diourbel concentrent à elles seules plus de la moitié de la population sénégalaise.
Brève histoire du Sénégal
17 Dakar, Gorée, Rufisque et Saint-Louis jouissaient d'un statut particulier unique dans l'empire colonial français africain. L'assimilation est en réalité cette attitude de la colonisation française, qui préconisait le recours à un régime d'administration indirecte26.
Organisation politique
Les croyances sont partagées : les relations se vivent dans le respect mutuel de la différence, dans le respect des croyances religieuses de l'autre. 36 Il s'agit d'un programme de l'État du Sénégal, établi par le Président de la République en 2016 pour la modernisation des cités religieuses.
Situation socio-culturelle : les ethnies
Compte tenu de toutes ces considérations, force est de constater qu’on ne peut pas parler de la question nationale au Sénégal en ignorant cette question ethnique. La diversité ethnique au Sénégal est une composante de la nation qui contribue à son développement.
Relation Ethnie, Religion et État
Blaise Diagne
Malgré l'inconvénient d'être inconnu de la plupart de ses électeurs, il fut le premier député africain élu en 1914 à l'Assemblée nationale française. 57 Pour rappel, les Quatre Communes (Saint Louis, Dakar, Gorée et Rufisque) jouissaient d'un statut particulier propre à l'empire colonial africain de la France.
Léopold Sédar Senghor
Senghor a donc su jouer de ce rapprochement avec les familles maraboutiques pour être élu et réélu durant ces vingt années au pouvoir à la présidence de la République (de 1960 à 1980). Avec ces deux figures de Blaise Diagne et Senghor, catholiques au pouvoir dans un pays à majorité musulmane, l'appartenance religieuse n'était pas un obstacle en tant que tel pour être élu et réélu par la majorité musulmane.
Mamadou Dia
Ces exemples et bien d’autres reflètent cette relation étroite entre acteurs politiques qui dépasse leurs appartenances religieuses à la question nationale : soutenir un candidat qui ne partage pas les mêmes convictions religieuses s’inscrit dans la recherche de cohésion sociale. Dans de nombreuses circonstances, l’État et le pouvoir religieux à travers ses différents guides coopèrent pour la cohésion sociale, comme nous l’avons souligné plus haut en évoquant le programme que l’État sénégalais a lancé pour soutenir les différentes communautés religieuses, le programme de modernisation des différents centres religieux60.
Les religions au Sénégal
La religion musulmane
En effet, l’arrivée de l’Islam sera favorisée par le commerce transsaharien, qui permet les échanges entre Sénégalais et commerçants arabes. Une rencontre qui a ouvert la voie à une forme de syncrétisme entre l’Islam et les religions existantes.
Le christianisme
Cet élément d'histoire peut nous aider à consolider cette conviction que le dialogue islamo-chrétien au Sénégal trouve un fondement historique dans cette ouverture des populations à la religion musulmane. Après ce mouvement d'expansion, viendront « les communautés religieuses qui ont posé les bases solides de l'implantation de l'Église : les moniales de Saint Joseph de Clun, les Frères de l'Apprentissage Chrétien de Ploërmel, les Pères Spirituels et les moniales de l'Immaculée Conception ». . de Castres"67.
La Religion Traditionnelle
Le dialogue de la vie commence là : respecter le choix des autres, sans chercher à les juger. Former un clergé local, mais face à la nécessité de s'ouvrir à la population indigène, l'Église élargira sa mission en créant des écoles ouvertes à tous, sans distinction d'origine ethnique ou de religion.
Les langues au Sénégal
C'est en ce sens que le prochain chapitre, consacré à la découverte de l'Islam, nous permettra d'aborder positivement cette religion afin de mieux la connaître. Une présentation de ces confréries nous permettra de découvrir chacune d'elles dans leur particularité à vivre le message de l'Islam au Sénégal, et nous en distinguons essentiellement quatre : les Khadres, les Tidianes, les Mourides et les Layènes.
La religion : une quête de Dieu
La religion est donc ce moyen offert à l'homme pour développer une relation étroite et permanente avec son créateur, Dieu. La religion musulmane, dans un esprit d'intégration des facteurs culturels et sociaux, aura un visage local au Sénégal qui respecte les traditions et coutumes qu'elle trouvera en place.
La religion musulmane
Le Coran
Le Coran est considéré par les musulmans comme le Livre de Dieu, livre saint révélé à l'humanité par le prophète Mahomet à travers l'archange Gabriel : « au centre de la civilisation islamique se trouve un livre, le livre, selon les musulmans……. Dans une brochure distribuant le Coran par le Centre pour la propagation de l'Islam en Amérique latine (CDIAL)27, distribuée au public brésilien, le Coran est si bien décrit de cette manière. Mais par sa lecture, le musulman a aussi la garantie d'une récompense de la part de Dieu.
La Sunna
A travers ces dispositions pratiques il indique comment cette nouvelle religion doit être observée : par exemple, c'est dans la Sunnah qu'il expliquera en détail la forme d'accomplir les cinq prières quotidiennes, ou encore, c'est par là qu'il explique ce qui est licite. . et que sais-je encore33. C’est ce courant relativement minoritaire dans l’Islam qui s’est radicalisé contre la majorité des sunnites et contre le monde occidental en particulier. Pour les réaliser, vous devez trouver un moyen d'avoir une communion avec Dieu et de vivre en communion avec vos semblables et avec la nature.
Les cinq piliers de l’Islam
- La Profession de foi
- Les cinq prières quotidiennes obligatoires
- Le jeûne au cours du mois du Ramadan
- L’aumône
- Le pèlerinage à la Mecque
Dans notre contexte sénégalais, pays à majorité musulmane, la préconisation de l’Islam a favorisé une nouvelle forme d’aumône qui s’apparente davantage à la mendicité. La question de la pauvreté pour l'Islam sénégalais. errant dans les rues à la recherche d'une aumône. Ces cinq piliers de l'Islam, liés au Coran et à la Sunna, constituent le véritable fondement de la connaissance de la foi musulmane.
Le Prophète Mohamed, le fondateur de l’Islam
- Sa vie
- Sa mission
- Son message
Et le moine conseilla à l'oncle de retourner à La Mecque, ce qu'il n'hésita pas à faire par crainte pour la vie de cet enfant. On reconnaît les qualités d'un grand leader, un homme qui savait maîtriser toutes les armes qu'il affrontait avec quelques hommes face à de multiples ennemis. Il aimait les traités de paix et les signait avec un cœur ferme, il avait bon cœur.
L’Islam, religion de paix
Cette confirmation de l’Islam comme religion qui contribue au développement de la société sera confirmée par ce théologien musulman Mufti Soubhi El Saleh. Le musulman qui vit selon les préceptes de l’Islam fait preuve d’une disposition au dialogue au sein de sa communauté et au-delà. Cela fera de l’Islam une religion qui contribue à l’établissement de la paix et de la stabilité sociale.
La religion musulmane au Sénégal
- La confrérie Khadre : la Qadiriyya
- La confrérie Tidiane : la Tijaniyya
- El Hadj Omar TALL
- El Hadj Malick SY
- El Hadj Ibrahima NIASSE (1900-1975)
- La Confrérie Mouride
- Cheikh Ahmadou BAMBA : sa vie et son message
- Expansion du mouridisme
- La confrérie Layène
FONDATION KONRAD ADENAUER (FKA); CENTRE D'ÉTUDE DES SCIENCES ET TECHNIQUES DE L'ÉDUCATION (CESTI), Les Cahiers de l'Alternance, p. 145 FONDATION KONRAD ADENAUER (FKA); CENTRE D'ÉTUDE DES SCIENCES ET TECHNIQUES DE L'ÉDUCATION (CESTI), Les Cahiers de l'Alternance, p. 157 FONDATION KONRAD ADENAUER (FKA); CENTRE D'ÉTUDE DES SCIENCES ET TECHNIQUES DE L'ÉDUCATION (CESTI), Les Cahiers de l'Alternance, p.
Le dialogue
Définition du dialogue
Ainsi, le dialogue islamo-chrétien va connaître sa face sombre à travers un événement douloureux qui a assombri les relations entre musulmans et chrétiens au Sénégal : l'affaire dite de Tivaouane. La consécration prévue de l'église reconstruite de la ville a suscité une vive opposition de la part de la communauté musulmane, qui prétend que Tivaouane est une ville sainte musulmane et qu'aucune religion n'est autorisée à s'y établir. Le dialogue islamo-chrétien recherché au Sénégal s’inscrit dans cette logique de contribution qui valorise la particularité de chacun.
Le dialogue sous un angle philosophique
Les différentes communautés religieuses, chrétienne, musulmane, juive, bouddhiste, etc., s'engagent dans cette conversation qui leur permet de se connaître et d'apprendre à s'entendre. Vivre ensemble dans une société multireligieuse sera possible lorsque les différents interlocuteurs apprendront à se connaître en engageant un dialogue sincère. Le dialogue islamo-chrétien ne sera possible que lorsque tous deux, connaissant leur religion, s'engageront dans la prochaine étape de la connaissance de l'autre dans un respect total : le musulman à la lumière du Coran et de son prophète Mohamed et le chrétien à la lumière de Jésus-Christ et Son Évangile.
Le dialogue comme relation et ouverture
Le dialogue reste cette étape importante pour s’ouvrir à la valeur de la différence et à la richesse de la diversité6. Tous sont convaincus que : « Il n’y aura pas de paix entre les nations s’il n’y a pas de paix entre les religions. Il n’y aura pas de paix entre les religions s’il n’y a pas de dialogue entre les religions »8.
Le dialogue dans la tradition musulmane
Dans une sourate, le Prophète a exhorté les fidèles à respecter et reconnaître toutes les religions révélées et à respecter la diversité. Ce qui amène ce chercheur sénégalais à affirmer que le dialogue est au cœur même de l'enseignement et de l'histoire de la religion musulmane. De nombreux musulmans soucieux de la cause du dialogue islamo-chrétien ont su s'inspirer du Coran et de l'expérience du Prophète pour engager un véritable dialogue avec les chrétiens.
Le dialogue dans la tradition catholique
- Le pape Paul VI, pionnier du dialogue islamo-chrétien
- Création du Secrétariat pour les non Chrétiens
- L’encyclique ‘Ecclesiam Suam’
- Le concile Vatican II
- La déclaration ‘Nostra Aetate’
- Autres documents conciliaires
- Le dialogue islamo-chrétien dans l’enseignement des papes Jean Paul II,
Avec cette encyclique, le terme « dialogue » entre dans le langage de l’Église. Ces deux documents auront un impact positif sur la vision de l'Église en matière de dialogue avec les autres religions. Le Concile Vatican II a été décisif dans la démarche d'ouverture de l'Église catholique aux autres religions.
L’Église sénégalaise au défi du dialogue islamo -chrétien
Les Évêques du Sénégal et la Conférence épiscopale Sénégal, Mauritanie, Îles
Cette lettre est destinée à tous les citoyens sénégalais, musulmans, chrétiens et adeptes de la religion traditionnelle. Lettres pastorales, Directives, Déclarations, Appels des Évêques du Sénégal et de la Conférence épiscopale (Sénégal, Mauritanie, Îles du Cap-Vert, Guinée Bissau). 65 Lettre pastorale des évêques du Sénégal, de la Mauritanie et des îles du Cap-Vert.
Les espaces de dialogue
- L’école sénégalaise
- L’action de Caritas -Sénégal
- La postes de santé catholiques
- Un évènement : le voyage du pape Jean Paul II au Sénégal
C'est cet instrument de l'Église sénégalaise qui soutient la promotion de la dignité de la personne humaine en donnant accès à l'école à tous les enfants du pays. Ce n'est pas pour rien que le pays est appelé « le pays de la Téranga », le pays de l'hospitalité. C'est aussi à lui que l'Église doit l'encyclique Redemptoris Missio, en 1990, qui rappelait que le dialogue interreligieux faisait partie de la mission de l'Église.
Figures du dialogue islamo-chrétien
- Blaise Diagne
- Léopold Sédar Senghor
- Cardinal Hyacinthe Thiandoum
Blaise Diagne et Léopold Sédar Senghor, tous deux issus de la communauté minoritaire catholique du Sénégal, ont bénéficié du soutien politique de la communauté majoritaire musulmane. En octobre 1960, il est nommé curé de la cathédrale de Dakar, poste qu'il cumule avec celui de vicaire général de l'archidiocèse. Car les personnalités musulmanes qui ont marqué l'histoire politico-religieuse du Sénégal ne manquent pas non plus, et qui peuvent être considérées comme de véritables interlocuteurs, des musulmans soucieux de cohésion sociale, soucieux de dialogue islamo-chrétien.
Le dialogue islamo-chrétien à l’épreuve
- Le cas de l’église de Tivaouane
- L’affaire Jeanne d’Arc
Ce voyage sur le dialogue islamo-chrétien au Sénégal nous aura permis de prendre davantage conscience de la nécessité du dialogue entre des personnes qui partagent le même espace. La communion, la coopération, le dialogue entre les religions du Sénégal sont les garants de la paix et de l'harmonie nationale. Disponible sur :
