浅析印
儒教徒对
教元素教
和教仪的认识
ANALYSIS OF INDONESIA CONFUCIANS UNDERSTANDING
TOWARDS RELIGIOUS DOCTRINES AND ORDINANCES
IN CONFUCIANISM
Sugiato Lim
Chinese Department, Faculty of Humanities, BINUS University Jln. Kemanggisan Ilir III No.45, Kemanggisan – Palmerah, Jakarta Barat 11480
qyetohayashi@yahoo.com
摘要
印 华人的日常生活在较大程度 被涂 了浓厚的 教色彩⃞本文针对印 儒教徒对 教的认识
行 析⃞文章的第一部 教的定 和元素展开，文章的第 部 将 别 印 儒教徒对 教的
教 和教仪的认识来 行写 ⃞在最 ，本文将对印 儒教的一 特点以及印 儒教徒对 教的认识
一个小总结⃞在 一部 ， 们将看到印 儒教在印 土的特殊历史背 ，争 ⃝形 并发展
印 特色，符合印 情⃝民情的一门合法 教⃞
键词 印 儒教 教元素 教 教仪 认识
ABSTRACT
To a great extent, daily life of Indonesia Chinese community is filled with religious overtones. This paper basically analyzes the understanding of Indonesia Confucians towards their religion. The first part of this
paper will be discussing about the general definition of religion and its religious elements. The second part will analyze the understanding of Indonesia Confucians towards their religious doctrines and ordinances respectively.
In conclusion, overview regarding Indonesia Confucians and a special historical background of Indonesia Confucianism, which consists of its formation and development as a legal religion in line with Indonesia national conditions, social conditions and characteristic, will be presented.
引言
印 在苏加 执 时期曾经把儒教视 印 内合法 教之一⃞在苏哈托长达 十余 的
统治 ，他对印 华人采 了强制性的 化 策⃞ 于当时印 府在文化方面对华人的 化，
要表 在华文使用和教育⃝华人社团组 ⃝华人文化 俗以及 教信仰等方面⃞然而对印
人来说，无论是原住民 是华人， 教信仰是生活当中 缺少的元素之一⃞对当时的印 华
人来说，儒教就是他们对祖籍 的一种精神 的寄托和纽带⃞因 ，印 华人 了争 儒教在
印 的再度合法化，长期以来坚忍 拔⃞直到苏哈托 以 ，印 历任总统瓦希德再度恢复
了印 儒教的合法地位⃞
既然儒教在印 华人的心中 如 崇高的地位，笔者试 通过 的相 文献和亲身体
验来 一 了解印 华人对儒教的认识⃞ 们更加认识印 华人是以怎 的一个心 去信
奉儒教以及印 儒教的特点所在⃞
目前而言，对印 儒教的研究 果或许 少⃞但他们的研究范围和视角都是 较广泛的⃞
而本文的研究范围 限于 教元素的两个层面——教 和教仪⃞笔者将 遍性的视角—
—老百姓的视角，来 述民众信徒对儒教的 教元素的认识⃞
内容
教的定
和元素
教的定
由于 教学者对 教所 的定 都 相 ，所以每个人对 教概念的接 度 会因人而
⃞本文将以休 顿•史密 ‚ 教‛一词所 的宽泛定 准⃞他认 ， 教是 绕着
一群人的 极 所编 的一种生活方式⃞就算 教采 一个 较 窄的意 ，是指 人
存在的超越基础的结盟，儒 然是一种 教，纵使它是一种缄默的 教⃞ 史密 ，
2006:196 本文 点 发，将儒学纳入 教的范围内来 行写 ⃞就印 孔教而言，Hendrik
Agus Winarso博士在他的⃣Keimanan Dalam Agama Konghucu⃤一书封面 就指 ，孔教在孔子
生前 儒教，是一门 悠久历史——在孔子 生前2500 约5000 形 的 教⃞
孔子 仅传承了儒教， 完善⃝补充了儒教⃞孔子奉 之命 人类心灵的木铎钟声⃞Winarso,
2008 以 们就站在 一立场——儒教 印 内合法的⃝ 复 的 教 个立场，一
起探 印 儒教徒对自身 教的认识⃞
教的元素
教的元素 要 四个层面⃞ 一是教 ， 教的思想 念和道德理论的 心所在⃞
的教职制度和社会组 ⃞基本 ，印 儒教 经形 完整的 教系统，包含了以 四 元素⃞
但本文将 印 儒教徒对 教的教 和教仪 两个层面来 行初 析和写 ⃞
印
儒教徒对
教元素的认识
对教 的认识
印 儒教 经形 一套完整的系统，包括 教 ⃝仪式⃝ 一格的礼堂和 教团体⃞就
教 而言，在一般 较 遍的情况 来说，在印 儒教徒的脑海里 经形 一套他们对儒教的
模糊认识和界定⃞ 种认识和界定是印 儒教徒圈子里面公认的⃞他们会认 ，一个人 要
里设 神祖牌⃝烧香拜拜就认定那个人是儒教徒⃞ 种 念在老一辈华人脑子里尤 突 ⃞在
他们对儒教的认识里甚 以说他们没 意识到或者 以说他们 本 屑于知道 那 更深
一层的 教内涵⃞他们的儒教信仰 像一般的基督徒——在 里自 应该持 一本圣经，通过
经来一 一 地思考并体会 中包含的教 ⃞
少儒教徒对儒教的教 停留在原始而笼统的认识，诸如人应该好好做人⃝ 人应该
直⃝ 得偷抢拐骗⃝孩子应当孝 父母等 人的道理⃞但 实 ， 都是社会 大 所公认
的道德规范， 是所 教所 倡的⃞ 本质 看， 一点倒是非常符合儒 的一贯 风和教
诲⃞ 们无法断定在他们的认识里是否把 道德规范和儒教的教 联系了起来⃞但 们
能完全否认他们的 种意识⃞笔者认 ，他们对儒教教 的认识是很笼统的，而且是 系统
的⃞问题在于许多印 儒教徒对于挖掘 教教 的意识淡薄⃞ 们很少会看到印 儒教徒借
用教 来对人生 评判， 很少会听到他们说 ‚ 种行 是 教 的‛⃞ 外，印 儒教并
会像 他 教对 教徒 行教 或福音传授⃞在 种条 ，他们 会将社会公认的道德规
范视 做人的原 ⃞ 许 种意识 教 无 ，他们 是把它当 一个人类所应该 备的
道德规范⃞但 时， 们 很难否认他们在潜移默化中并非没 把 个潜在意识和 教联系起
来⃞ 过， 种潜在意识并没 得以体 而 ⃞
因 许多印 儒教徒 曾真 地认识 教的教 所在， 以说他们在很多时候，尤
在别的 教的冲 之 他们往往因 拿 道理来而最 站 住脚，因 少儒教徒并未经
过教 传授的洗礼⃞笔者认 ，当今的 少印 儒教徒他们之所以改信别的 教， 原因之一
是以 所说的 象⃞
在，虽然印 孔教会 经把四书五经翻译 印 文译本，但 经 并未真 及到各
个儒教徒当中⃞甚 多数信徒 今都 曾听过所谓儒教经 ——四书五经⃞ 以说他们对儒
教教 的认识并非 阅 经 而来⃞ 是 传教士所传的福音而来⃞在他们意识里的 ⃝ ⃝
忠⃝孝等儒教道德 念是来源于他们对理想人生道德 和 值 的自 总结⃞
虽然如 ，并 意味着所 的儒教徒对教 的认识都是如 模糊 定⃞印 孔教会 断
地扩展范围，完善组 ，增强 轻一代对 教的认识和信仰⃞如今个别大学设 孔教学生会，
而且 极地举办活动，推广教 ，给信徒一个交流的 ⃞ 许是 教体系 断完善的体
， 是信徒对 教认识的 断深入的表 之一⃞
时，在另一方面 们 以感觉到儒教徒对生活的 度十 极⃞甚 以说 强烈的
世俗性⃞ 在另一种层面 和儒教的 极入世的精神甚是符合⃞ 时候他们甚 会以 解的
眼 去看待 人⃞许多印 儒教徒当中 非常排斥 教所 倡的素食 ⃞ 少部 人误
认 ，皈依 教就等于 祖 崇拜⃞以 于， 部 儒教徒对 教持 抵触心理⃞但如果就
做 定论那未免 面了⃞因 们 难发 在印 华人的传统信仰中‚ 教合一‛倾
向 非常突 ⃞所以对于他们对 教持 一定的抵触心理， 们很难对 做 过多的评论，
知 然，未必知 所以然⃞
他们对 教的抵触心理 以说并非由于 教的教 而产生的⃞明确地说，那是他们对 教
在履行教 的行 的偏 ⃞实际 ，他们对 教的 心教 ‐‐‐‐‐慈悲并没 任何排斥的意味⃞
对教仪的认识
谈起儒教 能 谈祭祀，因 它是礼仪的一种必要的形式⃞利玛窦曾经对儒教的祭祀礼仪
解释说 ‚ 种在死者墓前 供的做法似 能指责 渎神，而且 并 带 迷信的色彩，因
他们在任何方面都 把自 的祖 当 神， 并向祖 祈求 或希望得到 ⃞‛ 谢桃坊，
2010:10 对古代的 员而言，祭祀礼仪的 治意 许 大于祭祀本身的原 意 ⃞但 种
说法对于印 儒教徒来说是 能 立的⃞
对印 儒教徒来说，他们的问题 在于儒教是否 教，或者祭祀是否迷信 而在于他们如
何信教⃝如何把信仰诠释在生活当中⃞
实际 ，印 儒教的仪式形式 眼一看非常简单明了⃞他们似 熟悉种种繁琐的仪式形
式，如儒 经 的⃣仪礼⃤，⃣礼记⃤和⃣周礼⃤⃞ 据他们所认识的儒教的 教仪式就是每个
初一⃝十五或每逢佳节到孔庙，带 祭品⃝烧柱香⃝求 安⃝ 手合十在神像面前拜一拜然
就 以回 了⃞当他们祭 神⃝祭祖 的时候 是如 ⃞但 实印 儒教 型的一套仪式，
是 一套仪式 没 完全被广大信徒所接 ⃞更准确的说， 一套仪式，虽然印 孔教会
在大力推广，但 没 完全 及到民众阶层⃞目前，仅 一 儒教 极 子才真 了解孔教会
制定 来的一系 教仪式的规范流程和形式并按照章法做礼拜⃞许多信徒 沿用原始的仪
式形式 行礼拜，所指的是到传统庙里拜神⃞
仪式形式 以看 ，印 儒教徒对所谓的儒教礼仪的认识呈 了一个简捷和随性的
特点⃞他们 时常用简单易懂的词语来概括自 的 教信仰——去庙里拜拜⃞ ，在他们对
儒教仪式的认识里，所谓的仪式形式在经过他们的实际操 被简单化了⃞笔者认 ， 个
象的存在原因 排斥是因 对该 教的教 的模糊认识所造 的⃞因 缺 对儒教本质性的认
识导 了他们无法更深入地了解儒教，无法 儒教的教 入点来看待儒教⃞因 ，他们
经常使用 述仪式形式的简单词语来 儒教的代 ⃞
在 教节日 方面，孔教会把农历 初一的春节定 教大节日⃞ 余的 他传统
节日， 如元 节⃝清明节⃝中元节⃝冬 节等⃞ 传统节日都被纳入孔教节日行 里⃞在
民间，节日祭祀 俗 体的仪式操 当然 就按照传统的 俗来办⃞并没 到孔教会对仪式
形式所制定的章法的影响⃞
外，在 笔者承接 部 印 儒教徒对 教的抵触心理 个 题⃞ 教仪式形式的
角度来看，印 儒教徒的祭祀除了呈 简捷的特点， 呈 了随性的特点⃞就因
的两个特点，使得部 儒教徒 容易接 教里面繁琐而 系统的 教仪式⃞ 许在他们
看来，那 繁琐的 教仪式起了对人的制约和束缚的 用⃞当参加 教仪式， 们一般 宜随
便行动，应该战战兢兢，而且 许多繁琐的礼拜动 ⃞儒教的 个特点 教⃝伊 教
等 系统的 教仪式的 教 ⃞因 以说， 一点是印 儒教在仪式形式 的一个特点⃞
但必 谨记的是， 一特点 针对传统孔庙的仪式形式才 效，并 包括孔教 的礼拜场所
——礼堂⃞
外，需要强调印 孔教中央理 会 了‚纯化‛孔教，使之制度化， 得像基督教⃝
教⃝伊 教那 稳定， 多次 开了全 孔教代表大会并确定了一整套的 教仪式流程⃞
套仪式 ‚孔教信徒祈祷时的仪式由孔教士 持， 孔教士 等， Haksu(学师)⃝
Bunsu(文士)⃝Kausing(教生)，他们类似基督教的传教士 孔教的圣经 做Su Si(四书)，是用印
文写的 孔教徒祷告完 说声‘Sian Cai’(善哉)，相当于基督教的‘阿门’‛等等⃞ 张禹东，
2000:109 但 今， 种系统化的仪式 然没 及到各地区的信徒民众，更未被 遍信徒在
实际仪式 所应用⃞
结语
印 儒教经过长时间的拼搏 于争 到了该 的 教合法地位⃞因 一个特殊的历史
背 ，给印 儒教的命运 前 添 了许多难以预测的 ⃞但 们了解到，在印 华
人的心中儒教 然占据了难以 代的地位⃞虽然印 儒教徒对 教的教 和教仪的认识 较
笼统，但 呈 了另一层面 的所谓的文化特点⃞但随着印 儒教制度化的日益完善，相
信信徒对 教元素的认识 会越来越清 ⃞
最 希望印 儒教徒能够在 个特点的基础 再继续挖掘儒 的精神⃝学问及 文化内涵⃞
希望能够在‚ 教合一‛的基础 了解更多 儒教和 他 教，无论在教 是教仪 的
融合点和 点⃞ 在了解自身 教的 时， 会在互相了解的基础 和 他 教和睦相处⃞
实 在印 一个多 教⃝多信仰的 ， 教之间 存⃝ 荣的美好理想⃞
参考文献
小枫 2007，⃣儒教 民族 ⃤，华夏 社⃞
谢桃坊 2010，⃣儒 教——轮西方的儒教 念及相 的问题⃤，⃣西华大学学报⃤第29卷第
休 顿•史密 2006，⃣人的 教 修订 ⃤，海南 社⃞
张禹东 2000，⃣印度 西 全面 化 策 的华人 教文化⃤，⃣华侨大学学报⃤第 期⃞
