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Pe
|
| SOLEL
“TON ARTZI LESHICHVAT HASOLELIM CHODESR 7
.1404-209
-.---*
6
,
1- 22 1 זה0ז 2
2 - Integração Racial
3 - Ichud Habonim
4 - Gultura Helênica X Cultura Hebrrica
5 - Dror na Banfa
6 - Ópera
7 -4.
8 - Da Hachsharê
9 - 08 Hebreus eo Amazons
10 - Como construir um galona
11 - Mrchane
12 - Adivinhe se puder
, . +
בו
Eis aqui o seguhdo itom nacional de So lelim do corrente ano impresso desta
vez em Pôrto Alegre, .
Nao éra nossa intenção de se fazer um
itom grande e audaciosa e com uma carac-teristica definida mas sim um itom que representasse exatamente a shichva de
solelim nacional, naquilo em que estao
atualmente os solelim interessado e procurando saber, transcrito nestes
ar-tigos.
E assim foi êle feito.
Todavia pode este itom ser dedicado a
um dos acontecimentos importantes deste ano, kigado a nós. Foi a uniao do nosso movimento com o Habonim, formando assimo Hichud Habonim, Conta este itom com artigos dos chaverim da Bahia, Rio, Vuritiba, Hachshara e Pôrto Alegre,
Para Pôrto Alegre, tem este itom um
si-gnificado especial para a shichva, é onUltimo itom em que participam como sole-lim pois agora são eles .םותסל
Solelim, Esperamos que tenham gostado acataremos com muito gosto as vossas
opinioes e críticas,para que no próximo
possamos melhorar naqúilo que de novo ?e de melhor surgir,
2 Alei V'Haghsheu
E
É
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ו :ייא
ás%/
וqe or incrível qre prreça, exibte einrdo hoje em
618 4126207708 recieis em diversos 091808 ₪ relação 88 pow. teções dos mesmos; é ircrível mesmo, porqve nós que ostenos rm ma ere das meis evol-ides em relação 8
פסממסס
Ná termos etrás devido 80 atrezo do civiliza-são ere eirda. concebível que existissem diferenças raciais
norr"e heviammeios de serem exvlicadas, mas, agore, numa
é--noca destes não o é mais,
Podemos tirer como exemnlo o maior nerte dos
םמ6 001021818
1868פר q e es rir -ezas predominovan como'o
Bra-sil, Ceroibas, Cube, Estados Unidos (na região centro-sul).
Ao citer os EEUU como um dos países que tém
diferenças reciais, lembrei-me que os norte-cmericanos foram 08 vrimeiros a libérter sers escravos na Gveera da Secessão. E, agora, são êles, um dos nrimeiros naíses, a ter em svas di
verses reciões fiferenças como estos: O governo norte-america no tente nor todos os meios fazer com qe os bzanoss e os ne=
gros. convivam jentos, não só nas atividodes femilicres, como
nes públicrs, mes isso não foi conseg ido em quase tôdas as regiões, como exemnlt citoremos a cidade de Little Rock, que
fice no s 1 dos וא
Existem neste' cidede quatro excolas was quais
nermanecem fechodes e vozias, Isso esté acortecerdo velo fato
do governedor local ter tentado, or melhor-o presidente, mudar e Constitrição -are permitir tue os negrosfrea: “entassem as
mesmas escolrs re os brencos, Como isto não foi nossível as
escoles »ermenecem fechedes, Isto vem ocásionando um atrito
entre os negros e brencos dequele regiao, frecúentemente,
4 Existe, tombém, otro pais cre têm estes ques-tões recieis, é a Uniêo Sul Africana, mas êste, ao contrário,
dos EEUU, é à fevor de ove existem diferençes racieis,
Como disse no começo é incrívol 000 08568
pai-ses, que dizem ter m governo democrético, isto é, vm povo
que neo têm diferenças reciois, tenha ₪ nº oblema destes, .que
telvez, não seje de tenta imortência perc nós, brasileiros, que aostemos de fóre disto, mas nvmo énoce destes em cue sô se
nensa em Snutnik, Vangnerá, etc. possa saindo ter diferenças socieis,
Oxalá êstes naíses consigam sunrimir esta Ta»
lhe que' têm grande imnortâncio para svc formação humena, inte lectual,
Avremiro Zimerman
A coletiviiade judaica do Brasil teve 008-sião dc comemorar um Bar-Mitva muito importante: o 13º aniverçã-rio do Tchud Eanoer Hachalutzi, ou mais modernament?, Ichud Habo-nim, ocorrido a 5 de Outubro,
Precisamente no dia 5 de Outubro de 1945. puuco tempo antes do 22º Congresso 810218%8, era fundado
solene-mente o mowimento brasileiro, em Pôrto Alegre,, que logo no ini-cio contava com mais de 300 chaverinm.
Naquele tempo tinha o nome de Dror, e de-pois da união com outro movimento chalutziano. o Gordônia, for-mou-se o Ichuã Hanoar H:chalutzi. Atualmente o nosso movimento
uniu-se a um outro de me sma linha ideológica, que éó existia nos
paisos de lingua inglêsa , formando o Ichud Habonim,
Talvez 0 fato de o movimento ter começado em Pellegro 08088 6808250 , 0 cómo as duas cidades bmasilein
ras vujas coletividades judaicas são mais numerosas sejam S.P;, e Rio. Mas Ha uma explicação: o movimento surgiu naquela
cida-de por influência do movimento Argentino,
Em 1947 rcalizpu-se o prims:ro Congresso
Perritoria”, em Pôrto Alegre,
0 principai tópica das discuções era se o
idish deveria ou não ser a lingua oficial do movimento,
Osx chaverim leram. alguns dados sôbre o
nascimanto de nossa tnua., Gravem bem a data: 5 de Outubre de
1945% E agora, que o movimento já é Bar-Mitzva, muito respeito
0080 4.
.. וי חח uu...
CulTu Ya
1 : +“O mundo oriental atê o ano de ₪ Jo havia conseguido uma certa unidade polttágáe
bom “como cultural, Isto so explica pelo 24 0 = vos impérios, vinham abolindo 88 +200%01288,
-nuo' a do povo ouga influência fazia-so con=- TT—
anos, >
ôstes dominados e,em especial, aos judeus,
Kais ou menos para “o ano de 331 a,0,, surgiu uma
grando potência, tanto militãr, nuanto cultural, Era a récia,
famosa por guas conquistas militares, comandada por Alexandre Magno, considerado um dos maiores generais da antiguidado, liãe,
os grogos, mnuando penetraram no Oriente, não vieram apenas c'om
o intuito da destruição de povos tal como fizeram os romanos. vioram tanbêm, não 86 com a intenção de introduzir no seio dos
povos conquistados a bela cultura groga, como, 560מ%4 , 2820 do
sapsrecor, par completo, a distinção de raça ou religião, bem —
como o desaparecimento de fronteiras, 6 8 helenização completa ão todos os povos da humanidade,
Em tôdas as terras a que os gregos chegavam, “eram
facilmento difundidas a cultura e o paganismo destes, sem que
houvesse, com raras exceções, resistência dos povos oprimidos,
Sim, diz-so "com raras exceções”, paornuo houve um
povo, que com sua cultura e fidelidade religiosas, ppõôs-se bras va e fortemente, de coração e espírito às tentativas de domina ção e de fazer désaparocer, po” completo. wu: povo tradicional,
imponio-lhe, de qualquer maneira, a cultur. q religião dos
pa-gãos.
fiste povo não foi nada mais nada monos do aue 0
povo judeu,
UETSUS e 4º
LC
do que os povos quo iam surgindo com seps no lpmeia sein
gs a língua que "predominava nada mais era do דישר
9-00 ,1610088 80 018מ8ת66001"ן 8810ה0א6 מס .ע%1
nesta ôpoca, ora o aramaico, língua oficial 4-70
0
ו
dos pe”sas, povo habitante do planalto do
quo dominou o oriento por mais 8680 2000077 6
5עך
” |
-: Y O povo judeu, naquela época, foi o início, digo, o
unico mue não so sentiu em posição de inferioridade frente aos
helênicos, ou"do um modo goral
&
sua cultura, É mister, tambôm,
2ompreender, aque a guerra contra os helenos, não era um proble ma de combatehtes armados defrontando-se cabendo aos mais ben”
preparados à vitória, Tratava-se antos de tudo, de uma guerra
de dois mundos culturais, de cujoyesultado, dependia s fisiono
mia do mundo civilizados, > Somente os hebreus estavam em condições de
enfren-tar ums luta cultural com os helenos, luta essa trévads om for
ma de sobrevivência nacional contra a aglutinação imperialista,
Foi, támbém, na guerra cultural desses dois paisos, que se for
mou & potoncialidado da cultura judaica.
" Seria necessário afirmar que os clemoitos componen
508 40858 guerra cultural, eram de camadas completamente
dife-rendes. Enquanto a cultura grega ora mais aprimbradá do lado
científico, a cultura judaica, já ors bastante antiquada, mas bem aperfeiçoada no campo moral e ótico.
Pela cultura judaica, quer lutava era o próprio po vo, isto é a classe pobre, enquanto que à aristocracia repre sontava a cultura helônica, A luta destas duss culturas resul» tou na vitória do judaismo,
O célebre historiados Ernesto Renan ao referir=so
a ósto :contecimento, declarou: "Jogou-se' aí o destino da huma nidado, sob a firmeza de algumas fanílias, Como conseguência — desta firmoza, reduziu-se à impotência o espírito grego na Pas lestina, privando-o de tôda cooperação verdadeiramente fecunda nã primeira manifestação do cristianismo. A cultura grega, no terreno científico, e a judaica, no terreno moral” o social, do ram origem &o atual sistema do socialismo moBdeno. Estas duas
culturas, apesar de terem sido bastante rivais, foram
indivi-dual e coletivamente, a chave do progresso da humanidade, seja
no terreno ciontífico de um modo geral, seja no terreno moral,
ético e progressista, Ainda hoje, aposar das duas culturas ses guirem faralelamente "scu rumo, existem certas influências recí procas ontre estas, quo hoje fazem-se sentir,!
Inácio Nigri
Leia
Apesar de ser carioca, fui criado na Bahia,
tan-to que poderei contar como nasceu e como 6 ס
" DROR" da "bda terra”,
Não me leinbro o dia exato em aue meu colega foi
& minha casa avisar, que haveria uma reunião na “Sociedade Israelita” pois seria fundado um
enif do Dror, : q
No dia marcado houve a reunião, aquando ו 0
madrich dividiu-nos em turmas, marcou o horário
e o dia 88 reublão do cada uma, etc.
Saimos satisfeitos, é claro, pois nunca tivemos tão bôa oportunidade de nos divertir, aprender
coisas novas, e entro elas sôbre Israél, Pois
como judeus aque somos devemos ter este contato
com 1061086 0 sômente agora o temos atras
vês do Dror,
Hoje, 0 Dror progrediu de maneira estupenda, e
creio que irá ageim, desenvolvendo sultura
Ie-raeli, entre a juventude bahiana que se não
“
fôsse o Dror, nada teria nesto sendido,
im JAÍMOeda .
7% 0 Foi na Idade Média, פט9 a pintura *4
«A
>
/
%
0 %
|
/ A música desde então progrediu à
3 longos passos produzindo grandes vul=
meiros produtores foram: Peri e Jacci=
ni e logo depois Monteverdi,
8 ) Mas os nue mais se conhecem alti-1
4
55 Opera
a
cedeu seu trono de "Vainha das Artes"
à músicas
tos, dos nusis, cs mais antigos como: Lully, Tertini, 200001081, 600.,0
conhecemos,
A Óperas, a parte mais
progressis-: A -
-ta da música nos deu grandes homene,
Ópera 6 o teatro cantado, isto é,
com suas partituras proprias, seus pri
mamente são, os "grandes" como:
-pós 500288 6000 Pinaldo, Deborah e Athalia, além de mais de 36 óperas de
ו( menos prestígio. Haendel nasceu em
1685 em 18116, Alemanha, Escreveu muitos oratôrios como Sansão,
Hudas Macabeu o Jeftê, além de sonatas para violins, concertos”
e grande número de suites fantasias e fugas para orgão e cravo, Haendel morreu em 1759,
E George Friedrich Hasendel, nue com
t
Longo tempo passou-se atê que em 4 de julho de em Weidenang, Alemanha, Gluck, Christoph Willibald
à nasc
o or de Haendel.
ri esse
Cluck, sucos
Foi auxiliado pelo conde Melzi em Viena, poden
go aperfeiçgosr-so em cravo e violoncelo com João Batista Summar
+
“ Em 1741 escrevo sua primeira ôpora denominada
Artaxerxes, à qual seguiram-se Demoforente, Demetrio e Aporme nertra, Antigone, Paris e H elena, ete,
Fbi quando Gluck tinha 32 aros quo um grande
fato ocorreu que iria refletir-se mais na música, foi o nãscie mento om Salzburg na Austria, no dia 27 de íaneiro de 1756, de Wolfarg Amadeus liozãrt.
' Mozart desde cedo revelou 86מ776 7008080 6 8=
8108. Aos 12 000268'08ת5 מחט 60025. Compôs Operas co
mo D, Juan e A Flauta Mágica, xe Morrou aos 36 anos, Ninguêm o acompanhou até' O
fim, ninguém esteve presente no momento em nue foi entorrado. qe o o seu corpo foi para a vala comum...
' Beethoven compôs somente uma Opera a magnífica
, Rossini compôs: Demétrio,e Políbio, isto aos 14 anos. Suas obras mais conhecidas são: Ghilhorme Tell, Tancredo,
Semiramis, Molsês, O Conde Ory e o Barbeiro de Sevilha,
Foi num mesmo ano que nasceram um anjo e um
de-monto (Verdi e Wagner).
Verdi nasceu na pequenina cidade de 162
Ttália à 10 de outubro de 1813, Começou a estudar com o velho organista de sua aldeia natal, Ferdinando Provesi, A primeira ôpera sus Oberto, Conde de São Bonifácio, foi extreada no
Teã-0ת% Scala de Milão, obtendo grande êxito.
Suas principais óperas: são: Nabuco, 1 Lombardi,
mHrnani, Átila, Macbeth, Rigoletto, etc. 6 88 única ópera
cômi-oa Falstaff,
Há fambém nuitos outros compositores famosos co
mo: Gounod negceu om 1818 que começou a gostar de' música quando,
* força, teve cue i” ãssietir uma estréia, a de D, Juan de
Mo-zart. Doixou-nos 81e 026288 0000: 2 lireille, "omeu 6
Julíota, e a mais importante Fausto, aque conta & história de um
homem que vendeu à alma ao diabo, -o 2 resו , 8 e
Johan Strauss que compôs Vidade Artista, Borodin:
Principe Igor. Sarlos Gomes: O Guarani, Os Escravos, Fosca', Sa
vador “osa, oto, Bizet! Pescadores de Pêrolas, Carmen, etc.
cini: WNadamo Buterfly, Tosca e Lã Bohéme, E muitos outros, A ópera nos deu também grandes cantores comos carusgso co Beniamino Gigli.
caruso nasceu em Napoles em 1875, Estreou em
1895 no Noto Teatro de Napoles. Seguindo desde então uma carrei
ra triunfal pelas principais capitais da Europa o América.
Foi considorado como o melho” tenor de sua 60
ca é interpretou um extenso repertório do 68"סקס ,פעמפא senão a
sus preferida era A Judia de Halevy. Caruso morreu em 1921, : 0 :60ת86₪0 סמ01מ36018 01011 nasceu em 36088 10
ttália em 20 de março de 1890, Estreou em 1914 na ópera A Gio
qonda.
Hoje om dia 'og nomes de Mario Lanza, Giussope ,
36 Stefano, Carlo Berti, etc. conservam alto os de Caruso e 1
Elio
7%ןש : ado Como vocês5 ל à
א casa de cada um dos
-,
meus chaverim, do Ichud ou não, existe uma peruena“vaixinha, onde depo:
sitamos em certo dia da semana uma pequena importância em dinheiro s de
acordo com as comdições econômica s de cada um, Este dinheiro é
destina-ão so Kerem Kalôémet LeIsraêél,
No fim do ano recolhemos todo o dinheiro o o enviamos para Israôél, onde é empregado na compra de terras, Essas term
rag são dadas as pessoas que vão lá estabelecer-se, A outra parte do dinheiro é dbetinado a compra de sementes de eucaliptos, pinhos,e outras
árvores de bosques, Teem elas a finalfídado de arborizar os terrenos
cê-cos , pois durante as muitas guerras nue houveram em Israél hove uma
grande devastação de arvores,
| Também ajuda o dinheiro na conttrução de ter
raços nas montanhessistoé, nuando estas são retas, constrol-se uma
08-pôcie de amurada em volta de toda a montanha 6 nuando chove, em vez da
agua levar as terras com à erosão, descem pela montenra e vão cair nos
terraços onde fortilizam o solo,
ום 4
Devemos pois chaverim de todos cs Inbaros d dinheiro para esta bonigua caixinha pois assim estamos à judêndo à cons. , .
trução de Medinat Israél. ,
Ethel. Snif Salvador
Da
-| 0
1
8286008על
Vocês cve são vme shichva de nêso em cada vm de vossos snifim dovem ester interessados em saber também 00= vei a nosses hachshara,
Como vocês sabem a hachshare é a aspira-' .
ção de todos os chaverim do movimento 0018 618 0058%1%1 0
01%1-mo nasso nosso no Brasil antes da aljá mara Eretz.
Hoje em dia esta nossa hachshera-muito
adianteda. em matéria de enafim, Pode-se reparar isto numa mesa ' de refeições por exermlo. No arucha 85% dos alimentos são
produ-tos do 0260240 trabelho dos chaverim: o leite, a nata que vem do rofot”, os ovos que vem das poedeiras 0 8 6 que vem do
san deit.
= 4 . *1ם562₪888מ068 de vocês saberem que o
,א D. 8 uma das hachsharot que mais assemelha ,a vida
kibutzia-na de Eretz e isto é uma coisa muito bôa já que é vara lá que
nôs vamos a fim de concretizar o nosso ideal,
2
Aqui vivemos como em uma familis onde tos
dos são iguais e carregam sôbre six todes as preocupações e res
ponsabilidedos bem como participam de todos os momentos de ale= gria 09s setistação proveniente do trabd ho de vida comum que equi levamos, '
Na noite de sexta-feiza, vor exemplo, quan-do comemoramos a vinquan-do quan-do Shabat, cue o dia do descanso, notã=
88 8 82ק 8 818821 6 800018. 0 ad de mais uma
semene produtive que passou, 6 tembémpelo simples fato de ser esta -noite uma des mais bolas comemorações dentro des tradições judai-ces,
Vocês devem ter ouvidoo tembém alguns écos
do Tom Hawnshere aqui realizado. Foi um dia grendioso, recebemos visites de inúmeras nessoas interessadas em conhecer o nosso' ki-butz, Foi neste dia tembém oue inauguramos o nosso lvl novo,
971-780 810ת , סעפטף lembre? que faz pouco tempo que vendemos o
nosso 302170190 1958 66 הפהמט 88םת₪871700 mais ou menos, mas ao
mesmo 53200 ru. vas 07790 1056 8 pintos de um dia,
Cous vsom vocês o Lrrvalho não vara,
Alei V'Agshem
f 4
Ana-K,H,E,D,
-Sob o titulo de "Voyage des Vais seaux
de Salomon au fluere des Amazones" a
câmara de manaus publicou uma teoria de
Onfroy de Thorn sôbre os indigênas do
Brasil.
Onfroy de Thorn, estudou 12 anos na Ar mazônica, conheceu muitas linguas
anti--gas tais com QUICEUA, MAIA, GREGO AN-TIGO, SANSCRITO ; HEBRÁICO” e dedicou to: da sua vidaa Amerindeologia.
Tataso da soguinte teoria; o rei Salomão adornou seu palacio com pedras de Ofir Tarshish e Parwaim,Mas é que nosso Thorn as encon--trou no Brasil? Vejamos.
Parwain ê a pronuncia consonantizada de parvir ( o iod
com um tra pronuncia-se ai). A terminaçao im indica viural,
₪8 סם 56 tório orgental do Perú. dois rios auriferos,Paru e Apu-Paru (Este Apu é para dkferencia-lo) os 2 forman no plural. Apu- Paru.-im, pronuncia sonsonantizada de Parwain como disse acima.
Também de Ofir retiravam os marinheiros do rei poeta, pedras pre
010388.
No capitulo 10 de reis 767810010 2 82820002 11% 8 Aybir, No cas pitulc 9 versiculo 28 aparece Aypiráã, nome mal pronunciado de Ja
pura rio da bacia Amazônica. (ver no final nota da redação)
à palavra original é W Iapirã ou Iaopir, em guéhua a letra 2 au
gua ou rio e com Apira ou Apir temos rio de Apir.
Temos então, segundo o autor, localizado perfeitamente este
lu-gar biblico, 0 quem o afirma é um sábio e nao um poeta. A lenda (sc assim querem chamalla) da existência de Ofir na Amazônia era muito 0000079168 8 capital bandeirante, tanto assim que A. Raposo
Tavares, orgenizou umabbandeira que durou 30 anos com o fim de
encontra-la.
Ellis Jr., em "O Recuô do NYeridiano", baseando-se nos
"Documen-sos Históricos" anota que A.R.T. atraido pela fama de Potosi.
bem como pelo rumor de pais de Ofir, internou--se na mata. «cedo.
A seguir vejamos Tershish que vem de Tari-Chiky (sescobrir ouro
miudo)., Tal 8 o caso da Alta Amazônia, que foi o que motivou o
abandono das outras 2 regioês, onde era necessério internar-se
demasiado na selva para encontra-lo,
B ainda vgm-nos o fato de parte do Rio Amazonas ser chamado Rio Solimões, em hebraico solima e em árabe xumam solimon,
Sem duvida o rio foi assim chamado em homenagem a Salomão.
Con-tam os cronistas que a Oeste de Pará existiu uma tribu
bastan-te adinatada de Soliman,
Creio que tudo isto é muito ousado, porém até que se prove o contrário nao vamos da teoria rir,
AH *t e os Maias nao descendem dos Hebreus?
מ86 15830 vara a próximo,
Alei
Marcelo Berman Kv. Gadna Curitiba
1
Ne
“Galeno “um - serve “aro substituir
SM +
א
o rádio, mas não dá os resultados iguais ao mesmo. Não custa
muito, como o rádio, e serve nara qualquer princiniante de rádio técnica, .
ספ 0 indivíduo que a construs ter muito
oonhecimento sôbre êste assunto, nois é um anarelho
simplís-simo rve não renuer muito estudo.
| Antigemente, antes de se conhecer o rádio de
nossos dias, os homens vsavam a galena, Existe um minéíio que
tem a vronriedade de oréginar vm campo eletro-magnético, pois
seus oristeis possuem um fenomeno chamado eltrons-flutuantes,
É êsse minério, que canta as estações de viii Pare funcionar é nreciso de "ma sgulha bem fine colocada sôbre 8le.
a Como se constroe uma galena: em primeiro lugar
é nreciso cue se tenha o esquema indicando 88 ligoções a serem
feitas, Em segundo lugar devemos procurer as pezas que vamos
user, que são: a bobina, o.cristal (já mencionado), e fones,
Bobina: é um tubo de panelão oco, de 10 em de comprimento e
S om de diômbtro do círculo interno; deve-se dar 50 voltas em
torno da bobina com vm fio fino de cobre esmaltodo, Deve-se,
norém, ter o cuidado de nôr ume volta de fio ao ledo da outra,
como nm carretel de linha, ל
.
Com estes neças você segue as
61050065ם1
60
6
quema, e faz as ligações tostado
Notemos no esquemaque há um fio terra que deve
ser ligado a uma torncira de âgue,
| Ettste também uma antena de vinte metros de com
nrimento, que deve ser esticada, ligando-se-a nos dois extremos a árvores ou estecas, sendo que um fio deve ligá-la à galena,
nertindo do centro da galena, tomb o cuidadede não encostar
e antena em nenhum objeto (árvore, cesa, etc.), A antena deve
ser 1801888 פמתטת 8 extremidades,
. O escuema mais símles de uma galena é o seguin
% te: aim TELL MA A 9" Ee 2 '., 5
|
'
\a
\ םות ו ה x cordaisa pote ti 0Chaverim, anroveitem a idéio e construam uma
galena pare o vosso ente,
. 718710 36681 Kunerstoin
A Iochont
Geralmente vamos nas fórias do
vorão,. ântos do partirmos levambe as malas pars o Dror, onde tomare
mos o onibus, Chega a tão espera-ida manhã o todos os chaverim com
seus madrichim vão para o snif,
Depois do esperarmos mais de
eia hora pelos atrazados,
10₪80-lo ou brincando, o onibus parto,
Daã começa então uma enorme
liversãÃo e cantoria pelo caminho depois de meia hora de espera nei osa chegasse ao local da macha
0%
Ao chegarmos ao local oncork ramos as confor táveis barracas
armadas anteriormente gols vanguas
da. Depois de designadas as camas aos chaverim vamos almoçar,
Em seguida, designasse as
kvutzot o começa-se a arrumação
do acampamentos
Diversas “coisas são feitas no primeiro dias limpamos bem o acam
pamento aque às vezes está choio de "vidro", Junto ão mastro on=
de cetão as bandeiras do Isrãel o do Brasil cantamos os' hinos nacionais brasileiro e Techezakna, como parte do mifcad, Chega
a deliciosa janta e logo após fazeso um jogo oscáutico,
: E designada a guarda, Dols possantos chaverim para
cada hora, Todo pode para fazer guarda, Depois de designada o
Rosh manda todos darmir, E todos obedecem, mas nºo dormem, pes
nãs fazem guerra de travessbbros e dizem piadas, Cançados das
brigas todos caem duros 1ê pelas 4 da manhã,
Às 6 horas o Rosh apita para levantarmés, nas nin
guém obedece e o Resh vai verificar nas barraçat o cuc há, Ches
gando 18 618 1078 uma saraivada de travessbiros, Dopois do mui=
to apanhar consegue convencer os chaverim a fazer ginástica, Na
ginástica faz=se mui tos Jogos, como caçada, futohol o atê voley, Todos vão se lavar ec com enorme apetite por causa
do ar puro da manhã,fazem a primeira refeição, Depois do café saom asg' kvutzot para a peulá, ficando alguns para trabalher na
machanê, 0868 kvutzá protura um acampamento pora si, A tarde faz
“Se poscarias e fritasgso. os peixes,
E, assim, vão passando agradavelmonto os dias até *ָ
chegar o dia anterior à visita dos pais, que ê& melhor ainda do que os 4 antes. Cada kvutZa paz um museu de borbolotas ou pedras ou flores, plantas, ctc., que são mostrados aos visitantes.
Chega o último dia, 'A tristeza É imonsa, Arruma-go
as malas, lamentando-se por tor que ir embora, por tor de abándo
nar aquela via em que todos vivem em iguais condições, num ambion
te puro o sa0% e ondo aprendemos a história do nossos antopase”
sados o muitas outras colsas, 1
E'aseim uma machanô,
Sadi Buchateky
