Ifá

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Ifá - o Deus do Destino Ifá - o Deus do Destino

No início dos tempos, Ifá ao ser criado no Orun foi predestinado para a No início dos tempos, Ifá ao ser criado no Orun foi predestinado para a cidade de Ilê Ifé, localizada no estado de Oshun State, na Nigéria, e trouxe cidade de Ilê Ifé, localizada no estado de Oshun State, na Nigéria, e trouxe consigo uma vivência com a qual foi possível elaborar uma forma de se consigo uma vivência com a qual foi possível elaborar uma forma de se

‘cortar o mal pela raiz’. Ou seja, com o ‘saco da Criação’ houve o ‘cortar o mal pela raiz’. Ou seja, com o ‘saco da Criação’ houve o

nascimento do Universo à luz

nascimento do Universo à luz de um Deus maior de um Deus maior chamado Olodunmare.chamado Olodunmare. Com isso, conclui-se que Ifá é necessário para o desenvolvimento e Com isso, conclui-se que Ifá é necessário para o desenvolvimento e crescimento dos seres humanos, além dos reinos vegetal, animal e crescimento dos seres humanos, além dos reinos vegetal, animal e mineral: Ifá é importante em tudo o que há vida. Sua atuação está mineral: Ifá é importante em tudo o que há vida. Sua atuação está presente na ordem social, política, científica, entre outras. A importância presente na ordem social, política, científica, entre outras. A importância dessa divindade na vida terrena é anterior à existência dos deuses dessa divindade na vida terrena é anterior à existência dos deuses africanos já reconhecidos e respeitados no Brasil, como os Orixás.

africanos já reconhecidos e respeitados no Brasil, como os Orixás.

Para os yorubás, Ifá é tudo o que está entre o céu e a terra. É um oráculo Para os yorubás, Ifá é tudo o que está entre o céu e a terra. É um oráculo pelo qual se sabe o caminho das pessoas que se consultam com ele, e que pelo qual se sabe o caminho das pessoas que se consultam com ele, e que também é decodificado pelo Babalawô. É o Deus da adivinhação, também é decodificado pelo Babalawô. É o Deus da adivinhação, conhecido por vários nomes: Orunmilá, Ifá, Elá, Eláisode, Agbonniregun, conhecido por vários nomes: Orunmilá, Ifá, Elá, Eláisode, Agbonniregun, Akerefinuogbon, entre outros, sendo reconhecido como a única divindade Akerefinuogbon, entre outros, sendo reconhecido como a única divindade que esteve na presença de Olodunmare (Deus) por um longo tempo e que esteve na presença de Olodunmare (Deus) por um longo tempo e conseguiu adquirir uma grande sabedoria sobre a vida. Segundo a lenda, conseguiu adquirir uma grande sabedoria sobre a vida. Segundo a lenda, Orunmilá se instalou na cidade de Ifé, em um lugar conhecido por Okê Orunmilá se instalou na cidade de Ifé, em um lugar conhecido por Okê Igeti, onde viveu por muitos anos, porém, se diz também que ele teria Igeti, onde viveu por muitos anos, porém, se diz também que ele teria vivido na cidade de Ewi.

vivido na cidade de Ewi.

Orunmilá é o maior intérprete da sabedoria do oráculo de Ifá, das canções Orunmilá é o maior intérprete da sabedoria do oráculo de Ifá, das canções poéticas e de passagens que ajudaram em mais de mil anos a salvação do poéticas e de passagens que ajudaram em mais de mil anos a salvação do futuro de muitas pessoas, em todo o mundo. Seu poder e conhecimento futuro de muitas pessoas, em todo o mundo. Seu poder e conhecimento têm permitido, desde o início do reinado, a disseminação do saber em têm permitido, desde o início do reinado, a disseminação do saber em todos os aspe

todos os aspectos da existêctos da existência dos serencia dos seres vivos, ajudands vivos, ajudando-os o-os a melhorara melhorar em seus procedimentos. Nos ritos cerimoniais, como Portador da Paz e em seus procedimentos. Nos ritos cerimoniais, como Portador da Paz e Reconciliação é conhecido como

Reconciliação é conhecido como a divindade poderosa que sopra o troncoa divindade poderosa que sopra o tronco do elefante, e se aproxima da morte para salvar seus filhos

do elefante, e se aproxima da morte para salvar seus filhos..

Vale ressaltar que, dentro deste culto divinatório yorubá, a Reverência é Vale ressaltar que, dentro deste culto divinatório yorubá, a Reverência é um fato importante. Esta deve ser honesta e verdadeira para os um fato importante. Esta deve ser honesta e verdadeira para os antepassados: Olodunmare e Ifá são os verdadeiros princípios da

antepassados: Olodunmare e Ifá são os verdadeiros princípios da Fé.Fé.

Ifá é saudado pela manhã pelos seus seguidores, da mesma forma que a Ifá é saudado pela manhã pelos seus seguidores, da mesma forma que a tartaruga o cumprimenta todas as manhãs para pedir-lhe que intervenha tartaruga o cumprimenta todas as manhãs para pedir-lhe que intervenha em sua vida.

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Orunmilá em cada adivinhação destaca a importância do sacrifício e dá a Orunmilá em cada adivinhação destaca a importância do sacrifício e dá a entender as recomendações para um caráter exemplar, dando subsídios entender as recomendações para um caráter exemplar, dando subsídios para

para um bom um bom modo de modo de vida.vida.

Orunmilá testemunhou o destino humano, após

Orunmilá testemunhou o destino humano, após Olodunmare ter chamadoOlodunmare ter chamado toda a humanidade para afirmar que eles estão indo para o planeta terra. toda a humanidade para afirmar que eles estão indo para o planeta terra. Disse: que todos estão livre para desempenhar um papel quando chegar Disse: que todos estão livre para desempenhar um papel quando chegar ao planeta. Oyeku des

ao planeta. Oyeku descreve que todos nós creve que todos nós viemos aqui para viemos aqui para iniciar em Ifáiniciar em Ifá ,onde encontraremos a resposta a muitas perguntas Como: quem sou eu?, ,onde encontraremos a resposta a muitas perguntas Como: quem sou eu?, Qual é o propósito de estar aqui? Qual

Qual é o propósito de estar aqui? Qual é o meu papel no planeta Terra? Eué o meu papel no planeta Terra? Eu posso ser muito rico? Quantos filhos vou ter? Onde deveria estar vivendo posso ser muito rico? Quantos filhos vou ter? Onde deveria estar vivendo e o que seria a minha profissão lucrativa? Quais são os meus orisas para e o que seria a minha profissão lucrativa? Quais são os meus orisas para obter a iniciação ou recebidas, como e qual o propósito de cada orixá da obter a iniciação ou recebidas, como e qual o propósito de cada orixá da minha família, ou os que eu recebi por mim mesmo ?

minha família, ou os que eu recebi por mim mesmo ?

Por isso, Orunmilá que ira interpretar o seu destino através de Odu Ifá, Por isso, Orunmilá que ira interpretar o seu destino através de Odu Ifá, isso será feito por um Babalawo.

isso será feito por um Babalawo.

A iniciação em Ifa reestrutura sua vida. Por isso envolve muitas pessoas A iniciação em Ifa reestrutura sua vida. Por isso envolve muitas pessoas como Oluwo, Iyanifa,

como Oluwo, Iyanifa, Ojugbona e é Ojugbona e é responsabilidade do Babalawo aresponsabilidade do Babalawo a iniciação.

iniciação.

A Importancia do Babalawo / Iyanifa e Ojugbona na Iniciação A Importancia do Babalawo / Iyanifa e Ojugbona na Iniciação

Oluwo-Oluwo- é muito importante na iniciação de Ifá ,ele que ora e abençoa oé muito importante na iniciação de Ifá ,ele que ora e abençoa o iyawo-Ifa, onde se torna seu pai espiritual.

iyawo-Ifa, onde se torna seu pai espiritual. iyanifa

iyanifa – –E´muito importante a participação da Iyanifa pois não deve serE´muito importante a participação da Iyanifa pois não deve ser

deixado de fora, porque é seu

deixado de fora, porque é seu papel de transportar Esu/Elegbara na frentepapel de transportar Esu/Elegbara na frente

do outro para ifa (Igbodu) e ela também realiza assistência ao “Iyawo Ifá. do outro para ifa (Igbodu) e ela também realiza assistência ao “Iyawo Ifá.

Ojugbona

Ojugbona- é uma pessoa - é uma pessoa espiritual que levaria Osun Aworo (Igba Osun),espiritual que levaria Osun Aworo (Igba Osun),

--Através da iniciação em Ifá, a pessoa busca ajuda a fim de ter um impactoAtravés da iniciação em Ifá, a pessoa busca ajuda a fim de ter um impacto positivo em sua vida. Existem duas formas de iniciação em Ifá: Ìtèlódù positivo em sua vida. Existem duas formas de iniciação em Ifá: Ìtèlódù (quando a pessoa passa a ter seu Odu de Ifá, que só pode ser obtido (quando a pessoa passa a ter seu Odu de Ifá, que só pode ser obtido dentro do( Igbodu) e Iséfá (quando o Babalawô consagra os Ikins para o dentro do( Igbodu) e Iséfá (quando o Babalawô consagra os Ikins para o iniciado). No Ìtèlódù, ao nascer, a criança procedente de uma família iniciado). No Ìtèlódù, ao nascer, a criança procedente de uma família tradicional de Babalawôs já é iniciada por meio de ensinamentos, dando tradicional de Babalawôs já é iniciada por meio de ensinamentos, dando continuidade à sua linha espiritual de origem. Após os atos iniciáticos, as continuidade à sua linha espiritual de origem. Após os atos iniciáticos, as

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famílias podem optar para q

famílias podem optar para que as crianças passem ue as crianças passem a estudar a estudar também emtambém em uma escola especial.

uma escola especial.

A iniciação ajuda a evitar problemas que possam afetar a vida de uma A iniciação ajuda a evitar problemas que possam afetar a vida de uma pessoa. É uma maneira de encontrar estabilidade, e também sorte em pessoa. É uma maneira de encontrar estabilidade, e também sorte em todos os setores da vida. Iniciando uma pessoa em Ifá pode-se mudar seu todos os setores da vida. Iniciando uma pessoa em Ifá pode-se mudar seu destino, a fim de que ele se torne favorável. Se uma pessoa quer alívio no destino, a fim de que ele se torne favorável. Se uma pessoa quer alívio no poder de Ifá poderá ter positividade sobre seus resultados e soluções, ao poder de Ifá poderá ter positividade sobre seus resultados e soluções, ao entrar em harmonia com esses

entrar em harmonia com esses preceitos.preceitos.

Antes do início, há algumas etapas preliminares que devem ser dadas para Antes do início, há algumas etapas preliminares que devem ser dadas para assegurar o sucesso e assim adotar um bom estilo de vida. Primeiro, vem assegurar o sucesso e assim adotar um bom estilo de vida. Primeiro, vem o estudo de Ifá. Como se afirma no Odu Osá Meji, devemos pensar na o estudo de Ifá. Como se afirma no Odu Osá Meji, devemos pensar na sabedoria que precisamos para superar os obstáculos, aprimorar o estudo sabedoria que precisamos para superar os obstáculos, aprimorar o estudo que temos e tomar direcionamento no sentido de uma boa forma de vida, que temos e tomar direcionamento no sentido de uma boa forma de vida, e com isso, amar

e com isso, amar nossa iniciação nas circunstâncias subsequentes.nossa iniciação nas circunstâncias subsequentes.

Para o processo de iniciação, um dos elementos - chave é o sacerdote de Para o processo de iniciação, um dos elementos - chave é o sacerdote de Ifá, que a realiza. Este Babalawô deve ser honesto e verdadeiro em seu Ifá, que a realiza. Este Babalawô deve ser honesto e verdadeiro em seu conhecimento, na preparação da cerimônia e iniciação, evidenciando o conhecimento, na preparação da cerimônia e iniciação, evidenciando o que é dito por Iká Fun (mandamento de Ifá): para o Awô Orunmilá é tabu que é dito por Iká Fun (mandamento de Ifá): para o Awô Orunmilá é tabu iniciar

iniciar – –se uma pessoa em Ifá ou realizar qualquer cerimôniase uma pessoa em Ifá ou realizar qualquer cerimônia sem umsem um conhecimento fundamentado e evoluído

conhecimento fundamentado e evoluído. Após estas etapas preliminares,. Após estas etapas preliminares,

o iniciado vai para o Igbodu, a Floresta de Ifá. A cerimônia só pode ser o iniciado vai para o Igbodu, a Floresta de Ifá. A cerimônia só pode ser vista pelos iniciados e sacerdotes: o

vista pelos iniciados e sacerdotes: o Igbodu representa o nascimento deIgbodu representa o nascimento de um Babalawô. Este recinto (Igbodu) só pode ser usado para a iniciação de um Babalawô. Este recinto (Igbodu) só pode ser usado para a iniciação de Orunmilá e Odu, que é a única divindade que só pode ser vista por

Orunmilá e Odu, que é a única divindade que só pode ser vista por babalawôs e, por isso, esta parte da i

babalawôs e, por isso, esta parte da iniciação não pode ser niciação não pode ser acompanhadaacompanhada por nenhuma p

por nenhuma pessoa essoa despreparada.Um passo despreparada.Um passo importante no pimportante no processo derocesso de iniciação é o sacrifício. Como indicado no Odu Ogbê Irosun. Ebó é a forma iniciação é o sacrifício. Como indicado no Odu Ogbê Irosun. Ebó é a forma que usamos para sobreviver, melhorando nosso modo

que usamos para sobreviver, melhorando nosso modo de vida. O primeirode vida. O primeiro passo é purificar a pessoa por meio de Ebó,

passo é purificar a pessoa por meio de Ebó,

o qual é feito com o Odu do iniciado. Ou seja, faz-se uma

consulta por intermédio do

Babalawô, a qual indicará quais osBabalawô, a qual indicará quais os materiais a ser utilizados no Ebó (vale lembrar que as combinações de Odu materiais a ser utilizados no Ebó (vale lembrar que as combinações de Odu totalizam 256, o que permite vários tipos de Ebós). Ainda no Ebó, temos a totalizam 256, o que permite vários tipos de Ebós). Ainda no Ebó, temos a

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divindade ESÙ, que é o encarregado de levar o sacrifício para o céu, sendo divindade ESÙ, que é o encarregado de levar o sacrifício para o céu, sendo capaz de direcionar toda a iniciação e também ajudar na limpeza da

capaz de direcionar toda a iniciação e também ajudar na limpeza da pessoa, evitando quaisquer forças maléficas causadas pelos Ajoguns pessoa, evitando quaisquer forças maléficas causadas pelos Ajoguns (entidades negativas ou voltadas para o mal).

(entidades negativas ou voltadas para o mal). IPÈSÈ

IPÈSÈ (propiação) e EB(propiação) e EBÓ (sacrifício) são Ó (sacrifício) são dois fatores dois fatores importantes pimportantes para umara um novo Awô.

novo Awô. OrunmiláOrunmilá _–_–IfáIfá os identifica como um novo sinal de que vaios identifica como um novo sinal de que vai

mudar seu destino. Como resultado, a pessoa tem que fazer sacrifícios mudar seu destino. Como resultado, a pessoa tem que fazer sacrifícios para superar a turbulência e passar para uma nova vida.

para superar a turbulência e passar para uma nova vida. EWÓ

EWÓ Ewó

Ewó é uma palavra yorubé uma palavra yorubá que significa literalmente á que significa literalmente Tabu. É importanteTabu. É importante diferenciar entre o início da interdição e as advertências. Muitos

diferenciar entre o início da interdição e as advertências. Muitos sacerdotes ou sacerdotisas tendem a confundir isso. Os

sacerdotes ou sacerdotisas tendem a confundir isso. Os avisos sãoavisos são

simplesmente um tipo de prevenção que o Babalawô dá para a pessoa, simplesmente um tipo de prevenção que o Babalawô dá para a pessoa, como por exemplo, não sair à noite. Às proibições um iniciado deve como por exemplo, não sair à noite. Às proibições um iniciado deve atender. Nelas,

atender. Nelas, Ifá informa o que Ifá informa o que está sendo execestá sendo executado na jogada utado na jogada inicial,inicial, no Ikosadayê (batismo)

no Ikosadayê (batismo) ou Ìtèlódù (Ifá iniciação), ou Ìtèlódù (Ifá iniciação), revelando revelando quais são osquais são os tabus para a pessoa que está sendo inicia

tabus para a pessoa que está sendo iniciada.da.

Depois de se ter pesquisado o tabu para o iniciado, ele será avisado de Depois de se ter pesquisado o tabu para o iniciado, ele será avisado de que o não cumprimento a

que o não cumprimento a essas proibições será altamente prejudicial.essas proibições será altamente prejudicial. Se Ifá diz que

Se Ifá diz que não se deve não se deve comer determinado alimento comer determinado alimento deve-se obedecê-deve-se obedecê-lo porque pode ser um tabu de família. Assim, você tem que parar de

lo porque pode ser um tabu de família. Assim, você tem que parar de comer ou de usar o que é determinado, como um sacrifício, para não se comer ou de usar o que é determinado, como um sacrifício, para não se machucar. Ifá mostra como as pessoas podem morrer mais rápido por um machucar. Ifá mostra como as pessoas podem morrer mais rápido por um tabu do que por uma doença.

tabu do que por uma doença.

É importante ressaltar que o babalawô não pode impor um tabu sem a É importante ressaltar que o babalawô não pode impor um tabu sem a devida justificativa, que deve ser extraída do Ifá

devida justificativa, que deve ser extraída do Ifá Vale por assim dizer

Vale por assim dizer que nem todas as pessoas que tem o que nem todas as pessoas que tem o mesmo odu,mesmo odu, como por exemplo Odu Obará Meji, terão o mesmo ewó. Como não como por exemplo Odu Obará Meji, terão o mesmo ewó. Como não somos todos iguais, embora tenhamos o mesmo Odu, nós

somos todos iguais, embora tenhamos o mesmo Odu, nós nosnos diferenciamos uns dos outros pela nossa

diferenciamos uns dos outros pela nossa cabeça (ori, nosso eledácabeça (ori, nosso eledá individual). individual). INICIAÇÃO. INICIAÇÃO. DÀ FÁ DÀ FÁ

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O oráculo

O oráculo de Ifá, de Ifá, método de método de adivinhação yorubá, adivinhação yorubá, é é o mais o mais antigo e antigo e maismais importante.

importante.

Métodos Divinatórios

IKINS

IKINS- Os Ikins - Os Ikins são sementesão sementes sagradas obtids sagradas obtidas do opé ifá (as do opé ifá (uma uma palmeirapalmeira africana, conhecida no Ocidente como

africana, conhecida no Ocidente como Palma rainha)Palma rainha). São usadas para. São usadas para

adivinhação 16 sementes, que devem somar os 4 olhos ou seios, que são adivinhação 16 sementes, que devem somar os 4 olhos ou seios, que são chamados Awirin. No entanto, Ikin também pode ser utilizado com mais chamados Awirin. No entanto, Ikin também pode ser utilizado com mais olhos, desde que sejam pares sempre. Do mesmo modo, as sementes olhos, desde que sejam pares sempre. Do mesmo modo, as sementes sagradas nunca podem ser utilizadas para a preparação do óleo (Epô sagradas nunca podem ser utilizadas para a preparação do óleo (Epô Pupá).

Pupá). Opelé Ifá

Opelé Ifá - Outro método de adivinhação é o Opelé Ifá. Este é constituído- Outro método de adivinhação é o Opelé Ifá. Este é constituído por oito sementes (Opelé), que são colocadas de quatro em quatro, da por oito sementes (Opelé), que são colocadas de quatro em quatro, da direita para a esquerda, e que estão ligadas por uma cadeia de pérolas e direita para a esquerda, e que estão ligadas por uma cadeia de pérolas e tecidos. Existe também uma corrente com oi

tecidos. Existe também uma corrente com oito escudos, ambos de bronze,to escudos, ambos de bronze, que simbolizam as sementes e são usados pelos sacerdotes do mais alto que simbolizam as sementes e são usados pelos sacerdotes do mais alto escalão na terra Yorubá.

escalão na terra Yorubá.

Ambos os métodos de adivinhação são acompanhados por determinantes Ambos os métodos de adivinhação são acompanhados por determinantes (IBÔ) - uma espécie de amarração de búzios, mais uma pedra específica e (IBÔ) - uma espécie de amarração de búzios, mais uma pedra específica e um osso especial ), que são usados para

um osso especial ), que são usados para determinar o Irê (boa sorte) ou Ìbideterminar o Irê (boa sorte) ou Ìbi ayewo (má sorte).

ayewo (má sorte).

Usando ambos os métodos de adivinhação procura-se um Odu. O oráculo Usando ambos os métodos de adivinhação procura-se um Odu. O oráculo de Ifá é composto

de Ifá é composto por dezesseis sinais maiores, os Merindinlogun, que sãopor dezesseis sinais maiores, os Merindinlogun, que são que são os principais, perfazendo um total de 256 Odus. Cada Odu tem que são os principais, perfazendo um total de 256 Odus. Cada Odu tem um nome e apelido que os caracterizam e os diferenciam um do outro. um nome e apelido que os caracterizam e os diferenciam um do outro. Por exemplo,

Por exemplo, Ogbe Meji Ogbe Meji tem como tem como apelido Ejìogbe.apelido Ejìogbe.

Cada um destes Odus contém poemas de Ifá, que são sagrados e devem Cada um destes Odus contém poemas de Ifá, que são sagrados e devem ser recitados de memória pelo sacerdote que realiza a adivinhação. Dizem ser recitados de memória pelo sacerdote que realiza a adivinhação. Dizem que existem cerca de 800 poemas para

que existem cerca de 800 poemas para cada Odu Ifá.cada Odu Ifá. Instrumentos Sagrados de Ifá Instrumentos Sagrados de Ifá OPON IFÁ

OPON IFÁ – – É uma tábua que se espalha o Ìyèròsùn para as marcas de Ifá.É uma tábua que se espalha o Ìyèròsùn para as marcas de Ifá.

No início, quando Orunmilá veio para a Terra, procedente do Céu, a No início, quando Orunmilá veio para a Terra, procedente do Céu, a primeira suposição é que fez lugar na mãe Terra.

primeira suposição é que fez lugar na mãe Terra.

Na parte superior do OPON IFÁ, a imagem de ÈSÚ é visível quando visto de Na parte superior do OPON IFÁ, a imagem de ÈSÚ é visível quando visto de frente para testemunhar a adivinhação.

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OPELÉ IFÁ

OPELÉ IFÁ – – Entre as ferramentas de orientação da tradição yorubá, oEntre as ferramentas de orientação da tradição yorubá, o

Opelé está em segundo lugar. Sua função é fazer perguntas com direito a Opelé está em segundo lugar. Sua função é fazer perguntas com direito a respostas imediatas, ao contrário do Ikin

respostas imediatas, ao contrário do Ikin usado parausado para

maiores aprofundamentos. Opelé é a forma mais rápida

de adivinhação de Ifá que todos os babalawôs utilizam.

IBÔ

IBÔ – – Após Após o Opelé o Opelé Ifá e Ifá e o Ikin o Ikin Ifá, o Ifá, o IBÔ IBÔ é é usado pusado para espara especificar osecificar os

aspectos de adivinhação de forma completa. aspectos de adivinhação de forma completa.

ÁDÁ ÓÓSA

ÁDÁ ÓÓSA – – É um instrumento que inspira cantos de Ifá e Obatalá,É um instrumento que inspira cantos de Ifá e Obatalá,

durante a adivinhação e rituais. É feito de metal com uma espécie de durante a adivinhação e rituais. É feito de metal com uma espécie de prega, como um gongo de metal.

prega, como um gongo de metal. ÌRÓKÉ IFÁ

ÌRÓKÉ IFÁ – – Um dos elementos que identifica um babalawô. Pode ser feitoUm dos elementos que identifica um babalawô. Pode ser feito

de madeira ou de marfim. Tem uma pequena bola ou sino na base que de madeira ou de marfim. Tem uma pequena bola ou sino na base que produz um som característico usado na adivinhação e também serve para produz um som característico usado na adivinhação e também serve para invocar Orunmmilá.

invocar Orunmmilá. IRUKÉRÉ

IRUKÉRÉ – – É feito com a cauda de um cavalo ou de uma vaca. Ele é usadoÉ feito com a cauda de um cavalo ou de uma vaca. Ele é usado

pelo Babalawô para aben

pelo Babalawô para abençoar as pessoas, çoar as pessoas, para apagar as para apagar as marcas feitas nmarcas feitas noo `Iyèròsùn ao fazer um palpite, além de também ser utilizado para se evitar `Iyèròsùn ao fazer um palpite, além de também ser utilizado para se evitar acidentes automobilísticos. Comumente, é colocado à vista no

acidentes automobilísticos. Comumente, é colocado à vista no veículo,veículo, como proteção. Algumas pessoas o utilizam como proteção em suas casas, como proteção. Algumas pessoas o utilizam como proteção em suas casas, a fim de afastar desgraças.

a fim de afastar desgraças. ÌYÈRÒSÙN

ÌYÈRÒSÙN – – O pó de Ifá. Por ser sagrado ele é muito usado em sacrifícios.O pó de Ifá. Por ser sagrado ele é muito usado em sacrifícios.

Feito de uma árvore sagrada cheia de atributos. Sua presença em Feito de uma árvore sagrada cheia de atributos. Sua presença em qualquer floresta é sinônimo de coisas boas.

qualquer floresta é sinônimo de coisas boas. IKIN

IKIN – – Os Ikins são as ferramentas básicas de adivinhação. Fisicamente, aOs Ikins são as ferramentas básicas de adivinhação. Fisicamente, a

palma do Ikin tem semelhanças e diferenças com o dendezeiro. Existe um palma do Ikin tem semelhanças e diferenças com o dendezeiro. Existe um tipo especial de Ikin chamado OLOJÁ que possui 16 olhos, além de uma tipo especial de Ikin chamado OLOJÁ que possui 16 olhos, além de uma conotação mais importante espiritual e de valor medicinal. Para fins de conotação mais importante espiritual e de valor medicinal. Para fins de adivinhação, uma mão de Ifá deve ser de 16 Ikins. Após os Ikins serem adivinhação, uma mão de Ifá deve ser de 16 Ikins. Após os Ikins serem consagrados nunca deverão ser ignorados, e sempre cuidados com muito consagrados nunca deverão ser ignorados, e sempre cuidados com muito respeito, carinho e dedicação.

respeito, carinho e dedicação. ILÉKÉ IFÁ

ILÉKÉ IFÁ – – Colares ou pulseiras compostos de miçangas para identificar oColares ou pulseiras compostos de miçangas para identificar o

iniciado. iniciado.

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EWE ERÓ

EWE ERÓ – – É composto por estes materiais: eweÉ composto por estes materiais: ewe-odundun, ewe-tètè, ewe--odundun, tètè,

ewe-rinrin, igbin, azeite de dendê, ori, gim e sal, que são usados para fazer rinrin, igbin, azeite de dendê, ori, gim e sal, que são usados para fazer chegar as coisas boas, quando elas estão difíceis, e para transformar o que chegar as coisas boas, quando elas estão difíceis, e para transformar o que está negativo em positivo.

está negativo em positivo. OPÁ OSUN

OPÁ OSUN – – Cajado de Ifá. Serve para curar doenças eCajado de Ifá. Serve para curar doenças e levantar levantar pessoaspessoas

em qualquer nível, muito importante em uma iniciação. Sem o opá osun, em qualquer nível, muito importante em uma iniciação. Sem o opá osun, não há iniciação de Ifá.