O Sé cu lo XXI sem Ma ri a zi nha
Ana Mae Bar bo sa
Esco la de Co mu ni ca ção e Artes – Uni ver si da de de São Pau lo
Des de que me foi pe di do para es cre ver so bre Ma ri a zi nha ve nho ten tan do ini ci ar um tex to que ex pres se o quan to ela nos faz fal ta e o quan to ela sig ni fi cou para a Arte/Edu ca ção no Bra sil.
Tudo que eu pos sa di zer me pa re ce pe -que no, in sig ni fi can te, di an te do de ci si vo pa pel que de sem pe nhou na re vo lu ção edu ca ci o nal das úl ti mas dé ca das.
Seu sen ti do de con ti nu i da de in ter na era fun da men tal men te com pro me ti do com uma ação em di re ção à trans for ma ção das ins ti tu i -ções e da Edu ca ção.
Sua ca pa ci da de de trans for mar era su til, per su a si va e ex tre ma men te efi ci en te, por se ba se ar na ação de tor nar alu nos e co le gas de tra -ba lho cons ci en tes e aler tas para va lo res, es te reó ti pos e pre con ce i tos.
A Re vo lu ção Su til que em pre en dia não se ba se a va em brus cas rup tu ras, mas em uma ca -mi nha da se di men ta da pela his tó ria.
O res pe i to de Ma ri a zi nha pela his tó ria e pelo flu xo vi tal em con ti nu i da de pode ser exem pli fi ca do com o fato de ha ver tido como pri mei ro em pre go o car go de pro fes so ra na mes ma es co la onde ha via fei to o Jar dim da Infân cia. Este seu re tor nar ao pon to de par ti da, sem pre mo di fi ca da, re no va da, por tan to for ta -le ci da, me ma ra vi lhou quan do li seu me mo ri al, du ran te o con cur so de in gres so que fez em 1999 na USP. Ma ri a zi nha teve uma vida do mi -na da pela co e rên cia, mas as ins ti tu i ções não con se guem ser co e ren tes como al gu mas pes so -as ex cep ci o na is que nel-as tra ba lham. Por isso, pa re ce até pi a da que só em 1999 Ma ri a zi nha te nha se tor na do efe ti va no car go de pro fes so ra da USP, de po is de anos de tra ba lho nes ta Uni
-ver si da de e de po is de ha -ver co la bo ra do, com sua in fi ni ta ca pa ci da de de re vo lu ci o ná ria su til, para a ra di cal mu dan ça po si ti va da Fa cul -da de de Edu ca ção.
Antes do mi na da por um exér ci to de con ser va do res, si su dos e sé ri os “Ho mens da Edu ca ção”, aos pou cos a Fa cul da de de Edu -ca ção, de um re du to edu -ca ci o nal re gi do pe las re gras mas cu li nas, e até mes mo ma chis tas, foise trans for man do em um ce le i ro de Edu ca do ras (e não Ho mens da Edu ca ção) não me -nos sé ri as, qua li ta ti vas como pes qui sa do ras, fle xí ve is na as so ci a ção da te o ria com a prá ti ca e pre o cu pa das com o so ci al. Ma ri a zi nha mu i -to con tri bu iu para a der ro ca da das ver da des ab so lu tas, her da das do Po si ti vis mo e do Mo -der nis mo, que re i na vam na Fa cul da de de Edu ca ção, e para a cri a ção de um pen sa men to “re la ti vi za do” por di fe ren ças con tex tu a is e cul tu ra is. Esta bu li ço sa Fa cul da de de Edu ca ção que te mos hoje na USP, ten do como pro fes so res Ho mens No vos e Mu lhe res Afir ma ti -vas, mu i to deve a Ma ri a zi nha.
Lem brome das suas pri me i ras in ves ti -das so bre Te le vi são e Edu ca ção (1981-83) e da trans for ma ção que ope rou com seus es tu dos, suas au las e con fe rên ci as. Até a ter mi no -lo gia mu dou: de “tec no -lo gia apli ca da à edu ca ção”, os es tu dos so bre TV e Com pu ta -dor na Edu ca ção pas sa ram a se cha mar Mí dia e Edu ca ção.
Seus li vros es cri tos com He lo í sa Fer raz es tão ci ta dos em to das as bi bli o gra fi as de te ses so bre Ensi no/Apren di za gem da Arte de -fen di das nas Uni ver si da des, em todo o Bra sil.
Brin ca va com Ma ri a zi nha di zen do que ela era “in gre di en te” in subs ti tu í vel de
qualquer exa me de qua li fi ca ção de alu nos de ArteEducação, dada sua ge ne ro si da de em fun ci o nar qua se como uma coorientadora, for ne -cen do bi bli o gra fia e, mu i tas ve zes, re ce ben do os es tu dan tes para lon gas con ver sas.
Nós duas, am bas ArteEducadoras, em bo ra li dás se mos com uma área de du pla en tra -da, por tan to in ter dis ci pli nar pela pró pria na tu re za e tí tu lo, con fe ri mos di fe ren tes ên fa ses ao pên du lo de nos sos in te res ses. Ma ri a zi -nha era mais li ga da à Edu ca ção, em bo ra ti ves se sido alu na dos cur sos de ar tes vi su a is da FAAP; eu, en tre tan to, sem pre fui mais li ga da à Arte, em bo ra te nha um Dou to ra men to em Edu ca ção. Daí Ma ri a zi nha com sua ge ne ro si da de ter-se em pe nha do sem pre em atu a li zar mi nhas le i tu -ras so bre Edu ca ção. Foi ela quem me ini ci ou em Nó voa e Per re noud. De ou tros au to res, es pe ci al men te os fran ce ses, ela, às ve zes, já me man -da va um xe rox, di zen do que aque le ca pí tu lo era o que me in te res sa ria.
Sem pre com pro me ti da em “en si nar a apren der”, ela me co bra va de po is, em agra dá -ve is con -ver sas, o es ta be le ci men to de re la ções
das le i tu ras que re co men da va com o meu pró prio uni ver so bi bli o grá fi co, que, em Edu ca -ção, é mais vol ta do para a pro du ção ame ri ca na e in gle sa, por con tin gên ci as vi ven -ci a is.
Ma ri a zi nha de i xou-nos no auge de sua car re i ra, quan do sua in fluên cia como edu ca -do ra de edu ca -do res iria se di fun dir mais ain da en tre os ori en tan dos.
Além da sen sa ção de va zio, sua mor te me de i xou uma ter rí vel sen sa ção de cul pa. Por que ela e não eu? Ela es ta va com ma i o res con -di ções pes so a is e ins ti tu ci o na is de ope rar em fa vor da Arte/Edu ca ção.
Numa ter rí vel iro nia do des ti no, seu li vro O edu ca dor e o de se nho ani ma do que a cri an -ça vê (1985) ter mi na com esta fra se: “Li mi ar de mu dan ça, so bre tu do da emis são de prá ti cas so ci a is, a ser vi ço de to dos, apon tan do para a já es bo çan te al vo ra da do sé cu lo XXI”.
E o sé cu lo XXI ini ci ouse sem que pu des se con tar com a sua ex tra or di ná ria e já so -be ja men te com pro va da con tri bu i ção para as mu dan ças a ser vi ço de to dos!
