A FORÇA - Ian Mecler

Autor

de

A

Cabala

e

a arte

de ser

_feliz

l'lntre o$ maiores desafios do ser hu-nlrul(t ertá o de poder encontrar

reali-rrg[o

e

fclicidade. Seja vocé

rico

ou pobre, jovem ou idoso, homem ou mu-lher,

nlo

importa: o principal objetivo de

tttl

existéncia é, certamente, obter unlrl vicla plena.

Mrs para alcangar esse ideal é preciso

nlimentar permanentemente

o

corpo

c ¡r rlma com Luz.

Um

ensinamento bd¡ico da Cabala explica que por trás

tle

cnda obstáculo

há

sempre uma qu¡lntidadc de Luz a ser reveladt, e _Por iruo

e

importáncia

de

conseguir

en-ficntar e superar problemas.

O foco deste livro é justamente apre-frcnrer uma maneira de injetar Luz em ,itt¡l vida. E mais importante: de forma prática e objetiva. Vocé aprenderá a uti-lizar a forga dos anjos cabalfsticos p^ra

$e manter elevado, mesmo diante das tr¡¡tiorcs dificuldades. Muitos náo sa-lrcnr, mAs náo é necessário ser espiritua-liz.¡rdo ou acreditar em anjos para tirar provcito dcsses ensinamentos. Basta

es-t¡rr tlispo.sto a experimentar as práticas l)r()lx)st¿ls aqui

e

observar

e

se sur-¡rrecndcr com o resultado.

A

FORQA

ct p- _{B RASI L. CATALOGAqAO-NA-} FO NT R

srNDrcATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, lU. M435f

Mecler, Ian,

1967-A forg: o poder dos anjos da Cabalallan Mecler.

ISBN 97 8-85-0 I -08601 -3

l. Cabale. 2. Misticismo - Judafsmo. I. Tftulo.

09-01l0

Copyright @ Ian Mecler, 2009

C.pt e projeto gráfico de miolo: Miriam I¡rner

Diagram a$oz Abreu's System

Todos os direitos reservados. Proibida a reProdugáo,

armazenamento ou üansmissáo de partes deste livro, através

de quaisquer meios, sem prévia autorizagáo Por escrito.

Direitos exclusivos desta edi6o reservados pela

EDITORA RECORD LTDA.

Rua fugenti na, 17 |

-

20921-380 Rio de Janeiro, RJ _- Tel.: 2585-2000 PF,DIDOS PELO REEMBOI^SO POSTAL (l¡¡ix¡ lbstal 23.052- Rio deJaneiro, RJ _-20922-970

-

Rio de Janeiro: Record, 2009.

CDD: 296.16 CDU: 296,65

s"Ki

w

EI'TTORAATUIAD¡

Ded,ico este liuro a ancí, _Pnr nñ.0 se cnnfurunnr cnrn

umt

uida

triuial

e _{Prncurar transfnrunar}

a exist*ncia em urna. _{nPortunidade Para} o aprimorA,mento da alrna.

SUMARIO

Pnnrr

1

A

_forga

l.

_Quebrando

as

cílscas...

...

19

2. De¡obstruindo

os

canais

...

33

9.Obemeomal

5l

{.

O¡

anjos

guardióes...o.

...,....

63

Consideragóes

finais...

...

77

PARTE 2

O

poder

dos

anjos

da

Cabala

Guia

prático

_-

Os 72

anjos da Cabala

Apéndice

_-

Por

que 72

nomes de

Deus?

81

A(i

l(A

D

l:C

¡M

l:

N

l'OS

lrritllr¡t lrtulhcr,

Eliz:rbcth e

a

nossos

filhos, Davi

_{e Jordana, fbr$íl}

r r r( ) trit. c ins¡liragáo para todo este trabalho.

A

rr.t¡s

_¡rrris Abraháo e Rosinha, e a minha

irmá,

Kátia, minha

pri-nrt'i¡,r c ¡rrr¡ito amada família.

A

l(c¡iirur llrauer,

por

sinalizar

o

caminho.

A

Mario

Meir,

por

me

nrr\rr.rr

ir r rir jctória.

A

meus alunos do Portal da Cabala, _{por seguirem o}

.,ur¡ir¡lrr

rorrrig<1. Náo há como os citar nominalmente aqui, mas eles se r¡'r .llrlrt't ('lrl() ¿lo ler este parágrafo.

A,r

k'ir,rcs,

_{9u€ ao enviarem e-mails}

com um

retorno sobre meus

oun'\

livnrs nre deram grande motivagáo para prosseguir

no

caminho

lit¡'r.lr io.

Mr¡ir¡rs

sio

os amigos

e

familiares

a

quem gostaria

de

agradecer.

(

_lr¡rr

_n;¡.

_{há espago para}

_citar

_{todos, relaciono apenas aqueles que}

ti-v('r,un ('onr¡lto

com a

obra

e

ftzeram importantes críticas e sugestóes: Srlvi.r Vicira, _{Jaime Eduardo Simáo,}

LuizaBriro,

Rafael

Martins, Lllian

N'|, ¡ r ¡ r t'i

r.,

Handerson Thvares, Francisco

Timoteo,

Beauiz

&

Biolchini,

N4ir l¡cllc Souza e Silva, Marcelo Vasquez, Ricardo Henriques, Bearrice

Ar.rrijo, Marina Vargas e Andréia Amaral, que

contribuiu

com uma re-vir.ro nrr¡ito detalhada.

Arrrlrú¿ Provenzano abriu um caminho

muito

luminoso para a obra; ( 'r _istinc

Ferracciu, aluna e amiga de

infrncia,

teve participagáo decisiva

( rrf f r sutle críticas, que

muito

ajudaram

a

_criar urn novo

rumo

_{para esta}

,rlrrlt.

l)c

rrodo

especial a Priscila Briá e a Geraldo Pereira (ambos em

me-rrrri.iu), que vibraram

com

a possibilidade de levar esta mensagem aré

MOTTvAgAO

eu

primeiro

mestre espirirual

foi,

possivelmente,

um

dos

maio-res profetas que

já

passaram

por

este planeta.

Um

homem com

um

talcnto raro para acessar passado,

futuro

e presente em uma mesma

pcrrpcctiva, como se

o

tempo fosse apenas uma ilusáo de nossa mente cognitiva.

Elc partiu deste

mundo

ftsico na exata idade que,

muito

rempo

an-tcr,

huvia

profedzado

aos72 anos. Nossa despedida

foi

um

momento

nfglco,

que para sempre ficaÁguardado em meu

cora$o.

Nclc

recebi as primeiras

instruEós,

güe

me permitiriam

dcangar,

multoc

anos mais tarde, a chave palla a comunicagáo com

um mundo

quc

n[o

cnxergamos com os olhos, mas que está sempre presente,

FUN

DAMENTO

It'xto

ir sc'1¡uir lcvará a vocé informagóes preciosas sobre

um

tema r('v('l;rrlor: a forga dos anjos em nossa vida. Uma abordagem

pro-Iurr,l,¡. t¡.u¡slirrrnadoraebaseadanosmaisimportanteslivrossagradosda lrun¡,¡nitl.rtlc.'li:xtos que foram preservados em segredo

por

milénios e

,¡ur

lrrrrtl.rrncr¡t:rnr a mais antiga sabedoria do planeta: a Cabda.

N,tu tt sinr¡rlcs

definir

em poucas linhas o que é a Cabala.

Em

resu-rnl,

d nrrr,r s¡rlrt'doria milenar, compromissada com a ética, com a pureza,

r uf f f rr rlt',.cjo

tlc

compardlhar e com a disponibilizagáo de ferramentas

rlur' ¡rf u(l('n¡ o homem a encontrar um real significado para sua vida.

A

( l,rbll:r ú toda baseada em princfpios que, uma vez colocados em

I'r,lrrr.¡,

¡rodcrn conduzir-nos pelo caminho de uma

vida

significativa.

A,

r'srr¡tlf-la profundamente

poderemos

encontrar

respostas para as nr,uor ('s r¡rrcstóes de nossa existéncia.

A

comegar pela abordagem de

um

rr-n¡.r

(cnlral

e essencial,

como nenhum outro,

na jornada humana: a I'rl,,r .r rl¡r lclicidade.

I )c ¡rtrrrdo com os mestres cabalistas, apenas uma substáncia em todo

,

ur¡ivt'rso pode uazer a

red

felicidade pÍua a nossa vida. Ela se chama

Irlr.

r

N'r'r{oDUQAO

¡

fa,rrkr.s

().s scrcs humanos estáo em busca daLuzz ricos e pobres,

fa-f'

nr()s()s c anónimos, idosos e jovens, todos buscam aLuz que possa ,rlrn¡r'r¡r¡u l)crmanentemente corpo e alma. Os que conseguem encontrá-l.r, ¡'r'rrt'r rrrrn cm uma dimensáo de grande realizagáo e felicidade. Porém,

nnuros srl() ()s _{que náo conseguem atingi-la e acabam sucumbindo} aos

r r¡.u., r Iivr'¡'srls obstáculos.

N,

t'nt¡rnto, um ensinamento básico da Cabala informa que por trás

,1,' , .¡,1.r r¡lrstfculo há sempre uma quantidade proporcional de Luz a ser r, vr l,rrl.r. lsso cxplica por que pessoas

muito

iluminadas náo costumam r,

r

r¡n¡.r vi.la fiícil, estando sempre repletas de desafios ao longo de sua ¡'¡r,.ri'r¡t i¡r. lilas náo se deixam enfraquecer diante dos problemas e

por

r..,,¡, .rr.rlr:¡nl superando-os e transformando-os em Luz.

ll

nt'sst' ponto que reside

o

objetivo central deste

livro:

apresentar a

v,,. i',

tlt'

firrma bem acessível, uma maneira de injetar Luz em suavida. E

r (,n¡ ('ssc _{¡rropósito que aprendemos} a utilizar a forga dos anjos

cabalísti-r . ).,: _t).lrir (lue _possamos nos manter elevados, mesmo diante _das maiores

,lrli.

ultl;rdes.

.S,rib:r que vocé náo precisa ser uma pessoa espiritualizada, nem

mes-nrr

.r( rt'ditar em anjos, para tirar proveito desses ensinamentos. Simples-nr('nr(' ¡¡b.sorva e experimente as práticas propostÍls neste livro e verifique,

ll,r

si rncsmo, os resultados.

A

irriciagáo nos anjos, entretanto, demanda

um

estudo sobre a rela-(,,rr) _{('r)trc o}

_mundo

_{aparente e o oculto. Sim, porque, embora por vezes} ,,r'j.rrrros _{levados a acreditar que}

_o

_mundo

_{físico seja}

_tudo

_{que existe, a}

( '.rlr:rlu _{cxplica, de forma clara, o quanto ele}

é apenas a ponta final de um

l)r(x ('sso que comega sempre fora dele.

PARTE

I

1,.

_aUE

BRANDo

AS

cASCAS

"Se _{vocé quer transformar o mundo, comece}

transformando seu interior. "

H¿ 3.500 anls, nascia no

Egitr

um menino predtstinadn. Colocado em uma cesta hs rnargens d.o rio

Nilo,

elefoi mcontrado

pekflha

de umfaraó,

que o leuou para ser niad.o no palácio real.

Mas ele crescea e

partiu

para o exllio, rumo h realizagfi.o d¿ sua rnissñ0.

Foi

k

que recebeu a primeira reuelagñ.o d¿ Deus. Relutou muito, rnas ¿cabou

por aceitar seu papel

dt

lidzranga

_fente

a centenas d¿ nilhares dc escrauos ern busca da libertagñ0. Náo posuíam uma única drrna, aPenas a confnnga em urn llder gago, quefalaua com dif.culdade, Tnas que se comunicaa¿ corno

ninguérn

por

meio daforga de suaft.

Surgt entar urn grandc impase. Ao olhar parA um kd,o eks se dcparam corn o _{intransponluel marVerrnelho. Quando} olham para o oatro uhem

sur-gir

o poderoso exército eglpcio liderado pelo rnais cruel dos _faraós. E é nesse exato momento qae a

Bíblia

relata aquele que teria sido o rnaiorfenómeno coletiuo de todos os tempos.

O milagre da aberturA do mar.

O

INICIO

DE

UM CAMINHO

I

l¡lrrns cicntistas

afirmam

que

o

milagre realmente aconteceu. Mas

/ \,r

t'¡rbalistas garanrem que, independente dos aspectos literais, o ,¡rrt'

;r'lirr:l

rclata nesse momenro é o

início

de uma longa caminhada.

N.rr¡ sc trata de

um

caminho

ffsico, até porque para se chegar até ,¡ ,lrr,r rcrra prometida seriam necessários náo quarenta anos, mas

táo-..'nr('r¡rc _{alguns dias.}

_O

_{que está descrito,}

_portanto,

_é

_{o início}

_de

_um

r ,r¡ninlrr¡ cspiritual. E o que viria a ser o caminho espiritual?

Mr¡itos acreditam que espiritualidade é ir para um templo, seja ele

igre-f,r, .,rr.rllrti¿, mesquita, centro espfrita, e entáo tez,ar, de acordo com o

pro-trx

_'hr

rlclinido pelos sacerdotes.

M:rs

o

verdadeiro

caminho

espiritual, esse que atinge

a

dimensáo

rh

rrril;r¡yc, é

muito

mais

do

que isso. Acontece quando

voé

se

dis-¡'r,r' .r :rlr:lndonar a chamada "znna de

conforto',

e em vez de procurar unr.r vitla regada

por

aparente seguranga, decide

partir

em busca de sua mr.,\.ro.

Momento

em que

voé

se convence

do

quanto seu potencial é

rlu¡rir.rtlo e do quanto o

mundo

precisa de sua atuagáo.

l)cscubriu-se que

por

riís

da descrigáo

do

milagre da abertura do

n¡.u cxistcm profundos códigos, que ocultam o segredo da comunicagáo

.rrr

.s

anjos e também

o

mapa desta caminhada, denominada

desen-v,,l v i ¡r¡cnto espiritual.

l';rra decifrar esse segredo, vamos compreender

um

conceito

funda-r",'r¡rrrl da sabedoria cabalfsdca, que há quatro

mil

anos

já

falava de

DOIS

ASPECTOS

DA

ITLA[,

II)At)I:

em sempr e

é

fácil compreender, mas a mente racional náo

Pos-sui

total

conrrole sobre nossa

vida.

Pensamentos e ideias lógicas

muitas vezes sáo insuficientes _Para enconffar

o

caminho de uma exis-téncia com paz e harmonia.

Experimenrc fazer uma reflexáo dos momentos mais emocionantes de suavida: um encontro amoroso' o surgimento de uma nova amizade,

o

nascimento de

um filho,

uma ideia

muito

criativa. Faga

isto

e vocé

irá constatar que as coisas mais alegres que lhe aconteceram náo foram

fruto

das rédeas de seu controle, mas sim da sintonia com uma poderosa energia de béngáo.

A

essa energia de béngáo a Cabala denomina

Luz:

uma substáncia

infinita

e

primordial.

E ela que dá origem a tudo que existe no universo

e somente ela pode trazer real satisfagáo a nossos desejos'

Em outras palavras, vocé pode adquirir as maiores maravilhas do mun-do material, mas se náo enxerga a béngáo que se encontra por rás de cada pequeno objeto de suavida, jamais encontrará satisfagáo.

No

máximo pe-quenos momentos de prazer, seguidos de longos perfodos de frustragáo.

Quando guiados orclusivamente pela visáo física, náo enxergamos as

grandes bén@os que recebemos a cada instante de nossavida. E tomados

pelo esquecimento, nos deixamos

dominar por

problemas repetitivos, que parecem nunca acabar, mas que só _{acontecem todos Por} um mesmo

motivo:

o distanciamento da Luz.

Quando distantes daLvz, Passamos a ter a ilusáo de que só nos

sen-dremos realizados ao nos tornarmos melhores

do

que os outros

ou

ao

atingirmos

um

determinado _Patamar profissional, afetivo etc. Mas será

que é assim mesmo que funciona?

futur

schopenhauer

foi

um

filósofo,

precursor de Nietzsche, que

empenhou a sua existéncia no entendimento

da

razio davida. Segundo

22 23

,l,

. .r rrr.rroli.t tlos tlt'st'jos vctr¡ tlc

ttnl

t'sllltlo.lc

f irltlr c, l)()r'tltnt(), ll'ltz.clIl

'.,'lrn¡rt

_nro

('u(lu.url() n.¡() sir() s¡rtislt'itos.

Mlris ltindlt, nc¡tltt¡llt

dcscjo Ir nr ,,.rtr.,l,rrr.ro _{rlrlrlívcl, utna vcz (luc, ao scr sutislL'ito, dá lugar a um novo} ,1, ',, _{¡,r, r'} .¡ssilll

_llrlr

cli:rntc.

I r.¡i ,r

ttllt'lrrc

alirrnagíro de Schopenhauer: "a vida oscila, como um

¡,,

r,,lrl,',

.l,r soli'inlcnto ao tédio".

tata-se

de um filósofo brilhante, mas

,¡r,.

((,nro .l

rrrrrioria das pessoas que se dedica

muito

á erudigáo, teve ¡'.r.rrr,l.'

,lili.

rrltlldc

para encontrar a táo sonhada felicidade em sua vida.

['J,r,l,r ,.1.' ,'r'r',r.lo com a erudigáo.

Muito

pelo contrário,

foi

pelo amor

¡rr r,,rrrrl¡r

(¡r(':r

t'spd'cie humana chegou onde está.

O

grande problema

,'

rfil,

.,,,nr(

_trt('lrt'ltr

_{via racional náo se encontra}

_aLuz

_{que alimenta a} .rltrr r

|

. _l'.,'.r ( r r.u unr¿l perspectiva de vida que subsdtua o sofrimento pela

f,

lr,r,l,r,l,,',ttltliopelarealizagáo,precisamosdaviadocoragáo.E,por

r ,,,.r \ r.r _{,¡rr,' l,,rtlcrnos extrair} a energia de béngáo que se encontra oculta r trr r.trl.¡ ¡rl,jt.t()

tlc

nosso mundo.

l',,r

, r. rrr¡rkr, vocé pode ter uma família maravilhosa, mas isso só o r,,nr r

rrn.r

_l'('ss()ir fcliz quando vocé se dispóe a investir seu tempo em \ r\ i

|

(

l.

. ,,r _{¡r,¡ c} trlma ao lado dessas pessoas que vocé

a-a.

E, al que sua l trr,¡,.r,1.r .'.' .rtt'lrdc, porque vocé Faz contato com a real fonte de Luz.

I

nli¡u,

,,

r'rrrninho espiritual

nos

ensina

que

existem duas formas , r,¡¡¡¡,lr ¡,u¡r('nr('tliFerentes de se viver. Uma é reagindo aos eventos

ape-r

r. _I'r l.¡ riur:r lisica.

A

outra é percebendo os aspectos físicos e extraffsi-'

('..

'lil(

(.,t.t() l)l'cscntes em tUdO qUe exiSte.

OS

AN'OS

I

Cabala define os anjos como agentes intermediários, que se situam

.flem

camadas entre a Luz original, que alimenta todo o nosso universo, e nós, seres vivos. Nos mais diversos idiomas a palavra anjo, do _Bfego ange'

hs, significa.mensageiro. Esse significado é similiar ao termo em hebraico,

llngua dos textos blblicos, na qual os anjos sáo chamados de rnalachirn. Isso explica a principal fungáo de

um

anjo: ser

um

_€ente

transportador, que leva

aLtude

um plano a outro.

Assim,

tudo

que existe em nosso

mundo,

mesmo a menor folha de grama, recebe essa Luz transportada pelos anjos. Da mesma forma acon-tece com os planetas e até mesmo com os ventos.

A

ciéncia hoje se aproxima desse conceito, quando afirma que

tudo

que existe no

mundo

material provém de um

ponto inicial.

Uma teoria

já descrita em textos cabalísticos de milhares de anos, que explica que no caminho entre a Luz original, que move a existéncia, e a luz que se reflete em nosso mundo flsico, o mundo da matéria, existem diferentes planos. Sáo eles: emanagáo, criagáo, formagáo e agáo.

Assim, quando vocé olha para uma árvore erD(erga claramente sua

Pre-senga

no mundo

ftsico. Mas em

tlg*

momento ela

foi

emanada.

Ou,

poderfamos dizer também, "pensadd'.

Afinal,

como,

do

nada, surgiriam árvores? LIma vez

"pensaü', a

árvore tinha que ser criada, e _Para isso

foi

necessária uma semente.

A

semente brotou, e ela comegou a tomar forma.

LUZ ORIGINAL

*

llrrr.r,,lr,,r'¡r,.r\.ro rt¡idlrdoslr rcvcl;lrf (l[¡c nosso nrundo lfsico é todo

,,r¡' rrrrr,r,l,r ( nr ('stt _{utrrrlts. I)ara rxrdc qucr quc voc0 olhc, há um nível de}

,rl'

rr/.rrr.ro _¡ror

trfs.

Alldarnos nas ruas, porque há pavimentadores de rn.r1, ,

'l¡'r,r rlt'lixo,

silralizagóes. Da mesma forma funcionam os

aspec-rr,,, r,r,.lr,¡'r,, r' irrvisfvcis dc nossa realidade.

( ),. ,rrrlr'.. ,,.ro _{t'ntitladcs que vivem em planos intermediários e que}

l,r,

rrr ,r

_{lr,rt('('ntt('()}

ponto

inicial

daLuz,

ao qual chamamos Deus, e

r¡¡,lrr r¡rrr

r'\l'.r('('rr

lr()sso mundo ftsico. Sáo energias invisíveis, mas que 1,,'..',il,

llr

¡r¡.,',,¡.' ¡rOtlt.r'dc influénCia sobre nOSSa vida.

Í\lrrrl,'',

',.r('

_'\

(lllc

questionam a existéncia desses seres misteriosos, ,1, ,lrrrr, rr,,,r, ('\tr,rlisica, _{com o argumento de nunca ter "visto" nada}

as-',lr

Nl,r,. _¡,,'r .rt,rso

jf

"viram" os sinais de transmissáo de rádio,

TV,

ou

r, L lr¡rr¡

,,lul,u/

l)nrvavelmente nunca, e náo é por isso que eles deixam ,1, r ¡r',1

ll.

lt.ll'

r( llteSmo?

( )

_Lrr'

t{ r¡rrt' rncsmo os mais céticos sabem que o universo é

compos-r.

rl¡' uru.r r<'.rlid:rde

muito

mais ampla

do

que a que enxergamos com ,r',,,lItu,,.

os

ANJOS

CABALtS',il(:()S

¡/-\conhecimento

envolvido

no

estudo dos anjos aparece nos mais

Lrli-portantes

textos sagrados

da

humanidade.

No Antigo

Testa-mento referéncias aos anjos aparecem em diversos e marcantes

momen-tos, tendo influenciado todos os patriarcas no decorrer de suas vidas.

Uma passagem

muito

significativa acontece (em Génesis 3:4) quan-do Jacob, em

um

momento caótico de sua vida, dominado pela dúvida

e pelo medo,

inicia

uma travessia do deserto. Nesse momento ele para, deita sua cabega em uma pedra e sonha com anjos que sobem e descem

por

uma escada.

A partir

de entáo sua

vida toma

um

rumo

completa-fnente novo.

Passagem semelhante ocorre no Novo Testamento, no momento em que Jesus chama Natanael e profere palavras misteriosas: "Vereis

o

céu aberto e os anjos de Deus, subindo e descendo sobre o

filho

do homern"

0ó

1:51).

Maomé também relata ter visto em sucessivos sonhos o anjo Gabriel,

confiando-lhe a missáo de proclamar

a

unicidade de Deus. Ele entáo

transmitiu

seus ensinamentos, de

forma

oral, a seus disclpulos, que se

incumbiram

de registrar a visáo dos anjos no Alcoráo.

No

entanto, náo há momento mais marcante de um relato

envolven-do a presenga angelical do que nos trés poderosos versículos da Torá que descrevem o grande milagre da abertura do mar.

1)

"E moueu-se o anjo de Deus, o que andaua diante d.o acampamento

de Israel, efoi para trás d¿les; e moaeu-se a coluna de nuuem dafrente deles

e p6s-se atrás d¿les." Éxodo 14:19

2)

"E pós-se entre 0 acamPamento d.os egípcios e 0 acamPamento de Is-rael;

efoi

A nauem e a escuridño e

iluminou

á noite; e náo se aproximararn um do ouno

nda

a noite.'Exod.o

t4:20

26 27

l

' r, t'.fr ttlo:

'r

!

_,rY,'

_;r,)0,[]

i-lp?

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_2'n,D

trrn'rh(,0 q,N?n

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rrrj,,',''

oh;jpr:

i;y,i'tp

y

y'b1¡*o'nii-¡,ñn

_ft.i:

:Dñr'lñND

ll

"l: rttrtttlt'u Aloiyts sutt iltfio soltn'o rililn

(

ltuou o Etcrno o mar, com

¡¡tt¡ _l¡r¡ t¡' t'r'utt,

th

(

_{)ritnlc, dnrunk}

_{to¿Lt ¿ noite, e}

fez da mar terra seca, e

Irtt¡tnt

,ltt't,lr,l,t,

ttt tí(tttts." Dn ¿lo

I4:21

Ar,

rr,l,'

.,(' _{.ll)('n:rs r\ tradugáo em língua portuguesa, aparenta ser}

so-til,

ilt,

rrur l('xt()

lr0llito,

quase poético, mas é

muito

mais

do

que isso.

l'.rr.r ,1,., rf r.¡r

rs

t,itligos

ocultos no episódio da abertura do _mar,

preci-r.rlr

ilr,i

rr'( .'Ir('1. .l() tcxt<l original, escrito no idioma hebraico. Confira a ,,, _f,rIII

',.

I I¡'., v,'r,,ft rrlos cscritos na versáo original daTorá:

.t" r'.'l.,lt ukl:

'¡rr)

)

lvlp?

n;D,D

jtft

Dliln

njr),tt

_{I P,3}

x'53-r

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)ry nJ

r,tp-N;rl

n7?"?D-nN

r¡r.?l

_TVhD)

jJy,if

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n-jn?

T?trl

b3¡-ty

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p):

¡r

_J'r,n?

D.3D-nN

Dyj-r

n??rD'r?

_h;ly

ottp

nl\l

,tr?,,,OiJ

_ly¡?'l?)

i\,r

trlrlar

o

número de caracteres dessas trés frases,

no

texto

origi-r'.,1, .1.'*r.lrriu-se _{que cada uma} delas possufa exatamente 72letras. Seria

',rrrt

itli'rrcia? Mas

por

que será que o momento mais marcante de todo

,,

r('\r.

dt

Bíblia é descrito com trés versfculos de número idéndco de r .¡r,rr rt'r't's? Mais ainda: por que a forga no número

72

apareceria aqui?

A

FOR9A DOS

7',)

l^\r

cabdistas sabem que a Torá é

um

livro

inteiramente escrito em

\-/código

e que na decodificagáo do texto encontram-se as respostas para grandes mistérios da existéncia.

Os

antigos sábios decodificaram esses trés versículos que descrevem o milagre da abertura do mar e

desco-briram uma forga de proporgóes inigualáveis, com potencial para trarzer

uma completa iluminagáo para nossa vida.

Assim, ao combinar as letras dessa passagem, eles descobriram que elas ocultavam uma intrigante formula espiritual, que revelaria a

idend-dade de todos

os72

aí;ros cabalísticos.

Os mais antigos textos da Cabala, os mesmos que profetizaram com

exatidáo esse momento que vivemos

no

mundo

hoje, explicam que a

Luz emanada por Deus chega a nós através

de72

canais de energia e que cada um deles é governado

por um

anjo.

Ou

seja, para cada aspecto da existéncia humana há um anjo relacionado.

Um

para o amor, um para a saúde, um para a prosperidade, um para a qualidade de nossos pensamentos.

E,

assim, cada ser humano forma

seu poder de atragáo através

de72

diferentes facetas.

Isso explica por que uma pessoa com o canal amoroso obstruído

dificil-mente terá sucesso nessa área. Porque para se viver um grande amor é preciso

estar pronto e preparado para amar. E ninguém encontra uma alma gémea

por acaso. Porém, se ela faz contato com esse anjo e abre esse canal, abre também uma nova perspectiva, impossível pela via puramente intelectual.

I,I.JZ ORIC;INAL

*

(

¡

rl.l

v('z rrnr :rlt¡r¡0

(()nlou-ll¡c

(lr,rc _{cllIrc8ilva ¡rlOlllcttt:ts dc} ()l.lcn¡ rr.rrr

il,rl

.lilr.ilrtt'lod:r

a sua v¡da adulta.

Níio

havia raz.íul aparcnte para

r',.,, r, unr.r v('z (¡r(' clc tinha uma prolissáo, gostava dela e nela trabalhava

,,,rr

.rlir¡to.

Mrrs jarnais conseguia viver de forma próspera. Entáo, ele r,,t,t\,.t .,(lnl)r('llrz.elld<l novos cursos, tentando novos mercados. E nada ililtr l.r\'.t,

N.r,,

l,ri

r.f¡riclo, mas, com o tempo, ele percebeu esses aspectos

invi-,,tv, r.. ¡l.r rr'.rlirlldr:. Passou a

mediar

diariamente nos anjos relacionados ,r r

i,..

r.ur.r, r' c¡rtáo sua consciéncia se

ampliou.

Sua grande

liÉo

foi

!rl,r, n¡h

r

,¡rr.' t:rda pessoa, mesmo cada situagáo que se apresenta em

r1,,,,,.r _{vrrl.¡, ¡r,rssui} também aspectos náo-ftsicos.

Ao

enxergar apenas o

r¡rl

rr .r¡r.rr.rrt,', tudo fica

muito

mais

diftcil.

E preciso ver a sernente e as

r*rl.

b rlu(' lr)r'nrílm cada árvore. E

por

trás de cada grande problema, há

,¡¡

l,rIt..

rrrrr.r _{bcngáo ProPorcional} a ser revelada.

A.,..nrr, clc parou de reclamar e passou a compreender que esse era

r r r r r oI rrt.f t ulo presente em sua vida e que por trás desse tema muita luz se

r, r,, l.u i.¡.

li

{' af que os milagres comegam: quando paramos de reclamar

I

_{l',r,,.,.u¡ros} a agradecer mesmo

por

nossas dificuldades,

já

que sáo elas

rlrlr

nos tornam pessoas melhores.

l'k'

rr¡rrcndeu a se conectar com uma poderosa e

infinita

energia de lri'rrt..ro.

li

com isso muita coisa mudou em sua vida, pois quando

os

cANArs

DE

LUZ

DOS 72 ANf

OS

CABALÍSTICOS

A

tabela a seguir mostra a relagáo dos72 anjos cabalísticos e o canal de Luz que cada um deles comanda.

sQ Ar¡Jo Cor.rEXAo PARA

sQ

AuJo CONEXAO PARA

0l

Vehuiah

02

Yeliel

03

Seitel

04

Alamiah

05

Mahasiah

06

Irlahel

07

Akaiah

08

lGhetel

09

Haziel

l0

Aladiah I

I

Laoviah

12

Hahaiah

13

ler¿alel

14

Mehabel

l5

Hariel

16

Hakamiah

17

Lauviah

l8

Caliel A fotE de superaSo Vencer os conflitos Escudo de protego

Eli minar pens. negativo

A saúde

A visáo profédca

Sabedo rialp rt. material

Remove negatividade

A alegria

Remove olhar negativo

O refinamento O amor Enxergar abeleza Grandes decisóes A visáo criativa A coragem Refinar emogóes A fertilidade

19

kuviah

20

Pahaliah

2l

Nelchael

22

Ieiaiel

23

Melahel

24

Hahiuiah

25

Nithaiah

26

Haaiah

27

Ierathel

28

Séheiah

29

Reiiel

30

Omael

3l

kcabel

32

Vasariah

33

Iehuiah

34

khahiah

35

Ravakiah

36

Menadel A concentra$o Afastar os vfcios A boa sorte

A prote$o dos mestres

ProteSo para viagens

APo A protego oculta A disciplina Vencer os tiranos Bons relacionamentos O ser contemplativo A esperanga A permanéncia Romper c/ a repetigo

Thansf. sombra ern luz

O perdáo A harmonia sexual A forg de construgo 30

_3r

'lll

t'

lil l,f 1il {l

tt

{l 't 'l ,11 {tt

{'

{ll 'l'f iil il tt -l it -, 1 At¡fu Alrr, I II,t,trtrLtIr ll, lr.r, I l, l,tr,l I l,tlr'r, I h I tl,,r, I \" n.rlr,rl¡ l, l.rlu.¡l¡ ',,,tlt,tlt ¡\ r r,'f ¡\',,rlr,¡l¡ N I rl r,r,'l \', lr¡r,'l ll.n¡r,'l I lrl¡,r',r.tlr lrrr,¡rr¡r.rlr lJ.u ¡.r,'l l'J l l r,¡t'l

CtIru h,XÁO PARA ( ) cu vcrdadeiro ( _{,orrrpartilhar} A t ru':r do mundo ( ,o¡nllater o pánico ( ) cquilíbrio emocional A consciéncia da semente ( _{brnbater as compulsóes}

J ulgamentos mais brandos

A prosperidade

Eliminar a dúvida Itcvclar tesouros ocultos

H a rm o n iza r elacio namen tos

[.,liminar sofrimenro Aproximar-se da luz A autocrítica

Afastar o inimigo

A rnemória criariva

Af¡star o anjo da morte

se

ANJo CONEXÁO PARA

55

Mebahiah

56

Poiel

57

Nemamiah

58

Ieialel

59

Harael

60

Mierael

6l

Umabel

62

lah-hel

63

Anauel

64

lvfehiel

65

Damabiah

66

Manakel

67

Eiael

68

Habuhiah

69

Realiah

70

Iabamaih

7l

Haiaiel

72

Mumiah O propósito fértil Eliminar a idolaria A purificaÉo

Remover as cascas da visáo Reconectar cl a fonte de luz

Fotg. p/atravessar o deserto Fortalecer as amizades

A graddáo

A humildade

Enxergar o rnais positivo

Diminuir a confusáo menral

A bénSo da cura O presente A a$o coerente A visáo consciente A renova$o A visáo do invisfvel A fotgr da vida

,2,

DESOI}STRU IN

DO

OS CANAIS

'Vocé prccisa estar preparado para a uniáo do coragáo e a purificagáo clo corpo. Escolha um lugar pessoal e reservado em que sua voz

ñlo

scja ouvida por ninguém e de prefcréncia náo o revele... Afaste

clc seu espírito as vaidades deste mundo, pois este é o instante dc falar com o seu Criador, e de conhecer a sua grandeza."

O segred.o dns anjos chegoa ao profeta Samuel alguns séculos

dtpoil

Ha'

uia imensa presáo d¿ ataqae dns

_flisteus,

que cercaaam

tuü

e o rei Saul

caia enfermo. Corno

profen

que

era

Samuel

_iá

haaia reconhecido as

qua-lidad¿s, nada aparentes, que

_fariarn

do menino

Daui

o noao rei.

E

leuou'o Para tocar harpa na utsA d¿ Saul.

Enquanto

Daui

enffetia o rei, este dzscanegaua

nda

a sua raiua no

_?e'

queno rnúsico, qae por sua uezjá tinha urna boa dose d¿ ódio acumulad.o em f"ogfuo de seus pníprios complacos.

Afnal,

seus irrndos eram grandes

guenei-ros, e o

_fato

d¿ ser um

pasnrfazia-o

sentir-se em posigáo de inferioridade.

Daui precisaaa. saPerar toda aquela raiua que o d'ominaua e, entñ.o, co'

rnegou a colocar l¿tras ern suas músicas. Aquelas letras continham urnaforte

expressñ.0 d¿

ira, rnn

an

_fnal

de cada cangd.o sem?re haaia uma solugdo,

uma espécie de

_fnal

_feliz.

O

efeito daqueles salmos entoados

por

Daui

foi

rniraculoso, e o rei

_fnalmente

se caroa. Foi com esse esPlrito que nd.sceram

os salmos d¿ Daai.

Os salmos sdo utilizad,os como instrumento de cura para diaersos rnal¿s,

por

milhares de pesoas em tod'o o mundo.

34 35

(

()M()

INJL'I'AII.

LUZ trM

SUA

VIDA

*

(1 _tcnr

l)r,,l,k'nurs? Súrios? Bcnr, o que mais existe no mundosáo pes-',,,r'r r

rnr

_{l)r'olrlcnlíls. Dívidas, divórcios, medos,} doengas, sáo apenas ulp,rlr r.. ,'r,'rrr¡'l,rs tlc ollst:Ículos comuns

I

maioria das pessoas e que acaba por

llrr ,, _{trl.¡r .r olrollluricladc dc usufruir avida com alegria e paz de espírito.}

A,r _¡r,'rt t'ltt'r:r¡rcnas os aspectos perceptíveis, muitos problemas

pare-,,

nr r¡rr

in¡,r

irrsu¡rcráveis. Imagine que grande problema

tinha Davi

ao r, r

,lrl

r nlr('nlirr seu primeiro adversário, um gigante de dois metros de

llr,rr,r, nrulto

¡¡uris forte do que ele!

fil.r..

l).rvi

r¡rilizou uma forga exuaflsica, a mesma que Moisés

utili-*..n _lrlrr,r ,rl'r ir () _{nlar. E quando nos conectamos a ela, nada mais se torna} Ittt¡rn',.,1vr.1.

l'

,' _{¡'.¡¡.1 t)()s} conectarmos a essa forga que aprenderemos agora uma lrrrrlr rr,..,r ltat ¡rica cabalística para desobstruir os canais e

injetar

Luz em

r'r,l,ri

o,. .r.,¡rt'ctos de nossa

vida.

Seria

ótimo

se vocé a experimentasse,

l,,r,lr('

r'l.r ¡rcnctra em

um

local

único,

inatinglvel pela

via

intelectual,

r

_f rrr..,,rl'rlir.r _{;r rcalizagio de uma das coisas mais diftceis na vida de}

_um

lrillrri tr¡:

\ltil

(t':lnsformagáo pessoal.

li.rr.r st'rlc um exercício de meditagáo, que exigirá de20

a30

minu-r,t

rl¡' ..('u

tcnlpo,

mas que lhe trará retorno palpável e imediato. Injete

,,,ulr.ur\;r

c

d0 a

si

mesmo

o direito

de experimentar algo

novo: um

Ir,r .u r ( l (' r t' r ¡rúcl io espiritual, e sem efeitos colaterais.

| 1.1 .rl1',rrrn _{rempo, eu só}

_transmitiria

_{tais conhecimentos para}

alu-rrr,'. ,r¡rlit.rtkrs c que estivessem seguindo o caminho espiritual há

muito

t,

ilrlrr. No

cntanto, vivemos

um

momento

muito

intenso

no

mundo,

,

_{l,r,'t is.unos} de ferramentas que nos ajudem a resgatar a forga de cada rrn¡ ,|.'.,st's pcrsonagens bíblicos dentro de nós. Provavelmente

por

esse nrill11,¡¡ rls :rntigos profetas tenham previsto que, neste momento, todos

O

processo consiste em uma concxáo cottt totlos os 7'2 artitts mba-lísticos. Todos sáo importantes, porque cada

um

dcscrcvc unr diferente aspecto de nossa vida e através deles podemos

purificar

todos os canais de recebimento da luz.

Assim, meditaremos nos

72

arjos em sequéncia, um após

o

outro.

Para cada um deles, devemos nos conectar com quaüo informagóes:

CONF)(AO

PARA (amor, prosperidade, saúde etc.)

E, preciso que vocé reconhega

o

aspecto de sua personalidade

re-lacionado ao

anjo,

para

ampliar

sua consciéncia sobre

o

tema e assim náo esperar apenas uma solugáo mágica para sua vida, mas tornar-se protagonista desse processo.

MEDTTAqAO

Para abrir

um

arquivo codificado vocé precisa de uma senha, pxro

abrir um cofre vocé também precisa de uma combinagáo exata. Da

mesma forma, podemos fazer reestruturar a nossa alm a, atÍavés da

sintonia com esses grupos de letras, que formam os

72

anjos

ct

balísticos.

A

simples visualízagáo das letras sagradas

do

anjo pode

trazer muita lvz sobre aquele tema em sua vida.

Muitos

sáo os depoimentos

em todo

o

mundo

sobre os efeitos da contempl agáo das leras sagradas da Cabala.

O

poder advindo da vis ualizagáo dessas letras

foi

recentemente documentado pelo

médico cardiologista Dr.

Artur

Spokojny, do New York Hospital

e mundialmente reconhecido. Assim ele descreve sua experiéncia

com a meditagáo cabalística: *(Jm

paciente, após

umt

cirurgia, passuu a sofer sucessiaas paradas card.íacas, Tbntamos tod,os os tipos de medicamentos e czmefa,mls

a

aplicar choques, sabendo que

a

qualquer mzmento nño haueria

¡'

ntttttlt't,t'r'tltit,(l t'ttcttltrttt sttittrlo rlo l,r,s¡,ittl s(ilt ntnhttrn rhno a

tt

tt tttt,tl,ttt

lY,ttt sr'i t'()llt() t'.v¡rliur iSs0."

I

r l',tr

nt

ntuitos dc'¡toitnctrtos conlo csse , qut: apcnas confirmam

r n r r _l,rr,( ("¡s( ) ( ()ttllcciclo conlo rcssonánci¿t mórfica, quando as

le-u

r,,1,,.rll.rlrt't.r hctrraico atuAm como antenas que liberam a mes-nr r { n('t¡,,i.r invisívcl da criagáo.

\'( )(

r\

I |/,hQÁO

¡\

\'r,r.¡l¡r.r(,,ro rcl¿tcionada ao

anjo

potencialíza ainda mais a co-nr ¡

r,

('rlt'vc

ser feita, nesse exercício, trés vezes para cada anjo, r trt, r r,l.r ( ()n¡() sc faz com um mantra.

.

_\r\l

l\l(

)

( 1.. ,,.rlr¡¡.rs tlc _{Davi emanam uma forga que vai}

muito

_{além das}

pa-l.rr'r .r',. _{.\,ro ¡rcquenas} formulas de cura. Por isso, para cada anjo, há

rrr¡

vt'rsÍt rrl<l de um salmo relacionado, que vocé deve recitar em

v,,r .rlr.r, no momento da conexáo. Lembre-se sempre do quanto

.r _l,.rl.rvr:r tt'rn poder de criar realidade.

f I r', I

.'

_¡,.iliirras a seguir vocé tem

)

disposigáo um guia de

ilumina-,-

r,,

_I

r,

rlrr

_{. rrlclito a vocé mesmo e experimente injetar luz em sua vida,}

lr

ri,

rlr,,,,.rs roncxóes

com

os anjos. Faga todas elas

de

uma só vez,

rr" ,lr, _t,.rr .r() f inel. Procure, entretanto, reservar alguns minutos antes _e

,1, _¡,,,r,,1,' r'xcrcício, para ficar um pouco em siléncio e assim purificar a

lr,nr¡

_''

o t's1tírito.

MEDTTAQÁO

COM

OS

ANJOS

CABALÍSTICOS

SQ MEDITAQAO CONEXAO PARA:

0r

_tHl

Verru

A FORAA DE SUPERAQAO SALMO: 3, vs. 4

_-

*TLr, Meu Deus,

és um escudo a me proteger. Es minha

glória, a razáo de se manter erguida minha cabega."

02

lIr

Iell

\IENCEROS CONFLITOS

SALMO:22, vs. 20

_-

"Mas Tu, ó Eterno, eu Te pego, náo Te afastes de mim; ó minha Forga, apressa-te e vem em meu

tl. t,

atfKlllo.

03

trtp

Seiat

cRrAR ESCUDO DE PROTEQAO SALMOz 94,vs.22

_-

"O Eterno é meu baluarte, meu refúgio, a alta rocha em que me abrigo."

04

_triby

Olam

ELI MINAR PENSAIvIENTOS NEGATIVOS

SALMO: 6, vs. 5

_-

"Retorna, ó Eterno, e livra minha alma; salva-me por Tua imensa misericórdia."

05

Iy.In

Merrash

ASAÚDE

SALMOz 34, vs. 5

_-

"Busquei o Eterno, e Ele me respondeu, e de todos os meus temores me livrou."

06

_!'rbb

LéIá

AVISAO PROFÉTICA,

SALMO: 9, vs. 12

_-

"Cantem louvores ao Senhor que habita Sion, proclamem Seus

atos entre as nagóes."

38 39 il

\()

( t,' l'l 0 )

Mtil )t'tn(lÁO

cloNlxÁO

l,AItA:

N3N

Acá

ntr¡

l(t'r'r'at

tttT

Itrazai SAtsEDORLA E, PROTEQÁO IVÍATERI"AL SALMO: 103, vs. 8

_-

"Misericordioso e

Compadecido é o Senhor, lento para a ira e abundantemente benevolente. "

REMO\IER IMPULSO NEGATIVO SALMO: 95, vs. 6

_-

"Venham! Prostremo-nos e inclinemo-nos, ajoelhemo-nos diante do Senhor, nosso Criador."

AALEGRIA

SALMO: 25,vs. 6

_-

"Lembra Tuas misericórdias, Senhor, e Tuas benevoléncias, pois elas estáo desde o princípio do mundo."

*bx

Alad

REMO\IER O OLHAR NEGATIVO SALMO: 33, vs.22

_-

"Que Tha benevoléncia, Senhor, esteja sobre nós, conforme Te aguardamos."

Nb

Laav

O REFINAMENTO

SALMO: 18, vs. 47

_-

"O senhor vive e,

abengoado, é meu rochedo! Exaltado seja o Deus da minha salvagáo."

Ifi!T

Haha

OAMOR

SALMO: 9, vs. l0

_-

"O Senhor será uma cidadela de forga para o oprimido, uma ci-dadela de forga em tempos de afligáo."

SQ MEDITAQAO CONEXAO [)AIIA:

r3

_btr

Iezil,

ENIXERGARA BELEU,

SALMO: 98, vs. 4

_-

"Clame ao Senhor toda a terra, abram suas bocas e cantem cánticos alegres e toquem música."

r4

h5n

Mabá

FORqA PARA GMI.IDES DECISÓES SALMO: 9, vs. 10

_-

"O Senhor será

uma cidadela de forEa para o oprimido, uma cidadela de forga em tempos de afli$o."

T5

lrft

Rreri

AVISAO CRIATIVA

SALM O:94, vs.22

_-

"Entáo, o Senhor

Se tornou uma fonal eza para mim, e meu Deus, a Rocha do meu refúgio,"

16

EFh

R¡ekam

ACORAGEM

SALMO: 88, vs. 2

_-

"Senhor, Deus de minha salvagáo, de dia eu clamo, de noite estou diante de Ti."

L7

Nb

Leú

REFTNAT{ENTO DAS EMOQÓES SALMO: 8, vs. 10

_-

"Senhor, nosso Senhor, quáo poderoso é Teu Nome através de toda a terra!"

l8

tb¡

cli

AFERTILIDADE

SALM O:7 , vs. 9

-

"O senhor punirá as

nagóes; mas julga-me, Senhor, de acordo com minha retidáo e integridade."

'.( ) f 'f .r I I ,l ))

)\

aa Nll;l

)l'ln(,;^o

I'lb

Lt'v rr

bHF

l't'r't'il

lb5

Nalah CONEXÁO PARA: ACONCENTMQAO

SALM O: 40, vs.2

_-

"No Eterno depositei minha esperango, € Ele para mim se

inclinou, € minha prece ouviu." AEASTAROSVÍCTOS

SALMO: 120,vs.2- "Senhor, livra minha alma dos lábios mentirosos, de uma língua enganadora."

ABOASORTE

SALMO: 31, vs. 15

_-

"Mas em Ti confiei, Eterno, e exclamei: 'Tu és meu Deus!"'

ttt

Ieiai

APROTEqAO DOS MESTRES SALMO:

l2l,

vs. 5

_-

"Deus é tua protegáo. Como uma sombra, te acompanha a Sua Destra."

ibn

Melah

PROTEqAO PARAVIAGENS SALMO: Lzl, vs. 8

_-

"Estarás sob Sua protegáo ao safres e ao voltares, desde agora e para todo o sempre."

24

'lhn

RRarrú

APIü

SALMO: 33, vs. l8

_-

"Eis que o olho do Senhor está naqueles que O tem€rl, sobre aqueles que aguardam Sua benevoléncia."

SQ MEDTTAqAO CONEXÁO PAITA:

25

hnI

Netah

A

PRorEqÁo ocuLTA

SALMO: 9, vs. 2

_-

"Eu agradecerei ao Senhor com todo o meu coragáo e

proclamarei todos os seus maravilhosos

atos. tt

26

NN!1

RRaiah

A DISCIPLINA

SALMO: I19, vs. I45

_-

"Eu chamei com todo o meu coragáo; responde-me, Senhor. Eu conservarei Teus estatutos." 27

fi''lt

Irat

\IENCEROS TIMhIOS

SALMO: 140, vs. 2

_-

"Livra-me, Senhor, do homem perverso, do homem de violéncia preserya-me. "

28

_!]N\r)

Shaa

BONS REIACIONAMENTOS SALMO:7I, vs. 12

_-

"Oh Deus, náo fiques longe de mim, oh meu Deus, apressa-Te em minha assisténcia."

29

ll'l

Reeí

O SER CONTEMPIATIVO SALMO:54, vs. 6

_-

"Eis que Deus é

meu auxiliador, meu Senhor está com os

apoiadores da minha alma."

30

_trlN

óo-A ESPERANAA

SALMO:71, vs. 5

_-

"Pois Tu és minha esperanga, meu Senhor, minha seguranga desde minha juventude. "

42 43

"(I

il

l.t

tt

l,¡ t5 j(r N,t l, I ) t' I A1,rA( I

5=b

Lt't ¡lv

1u]

Vcshar

lnt

Ie rrú (,ONIrXAO ¡'AllA: A I'I,RMANÉNCIA

SALM O: 7l , vs. I 56( 16

-

"Minha boca falará da Tua retidáo, o dia inteiro da Tüa salvagáo, pois náo conhego seus nútmeros." "Viverei com os atos poderosos do meu Senhor."

ROMPER COM A REPETIQAO SALMO:33, vs. 4

-

"Pois íntegra é a

palavra do Senhor, e todo ato Seu é feito com ft."

TRAI.ISFORIvIAR SOMBRA EM LUZ SALM O: 33,vs. I

I

_-

"Mas o conselho do Senhor permanece para sempre; os

desígnios do Seu coragáo, por todas as ,,

geragoes.

n!1b

Lerrá

O PERDAO

SALMO:

l3l,

vs. 3

_-

"Espere tranquilo

e confiante no Eterno, Vocé que busca a

Luz, agora e por todo o sempre."

Fl=

Kevák

A HARMONI,A SEXUAT

SALMO: 116, vs. I

_-

"Amo o Eterno porque Ele ouve minha voz e minhas súplicas."

:IN

Menad

A FORQA DE CONSTRUQAO SALM O:26,vs. 8

_-

"Ó Eterno, amo o Templo de Tua morado, o lugar que habita Tua glória!"

SQ MEDITAQAO CONE.XAO I'AITA:

37

rÍN

Ani

O EU\¿ERDADEIRO

SALMO: 80, vs. 8

_-

"Restaura-nos, ó Deus dos Exércitos! Faze sobre nós resplandecer Tüa face, e entáo seremos salvos."

38

Eyn

Rréém

COMPARTILHAR

SALMO: 91, vs. 9

_-

"Pois disseste: 'O

Eterno é meu refúgio' e fizesre rua a morada do Aldssimo."

39

!hr

Rirrá

ACURADO MTINDO

SALMO: 30, vs. I

I

_-

"Ouve, Senhor; e

favorece-me, Senhor; sé meu auxiliador!" 40

trt

Iiaz

COMBATERO Pfu{ICO

SALMO: 88, vs. I 4

_-

"Porém, €ü e Ti,

Senhor, tenho clamado, € pela manhá minha prece Te sau dará."

4t

t-¡-¡-t lr

lr

I Haha

o

EQUTLÍBRTO EMOCTONAT SALMO: 120, vs. 2

_-

"Senhor, livra minha alma dos lábios mentirosos, de uma lfngua enganadora."

42

3tll

Miak

A CONSCIÉNCIA DA SEMENTE SALMO: 121, vs. 7

_-"

O Senhor te protegerá de todo mal, Ele gua rdará rua alma."

s(l

CONIIXÁO I'ARA: 4.j /4 45 4(¡

blr

Veval

COM I}ATER AS COMPULSÓES SALMO: 88, vs. 14

_-

"Quanto a mim,

a Ti ergo minhas súpliCas e, desde o alvorecer, a Ti chega minha prece."

lrbt

Iélah

JULGAI,IENTOS IvIAIS BMI.IDOS

SALMO: I19, vs. 108 _-'Aceita favoravelmente as oferendas de meus lábios e ensina-me Teus juízos."

bNp

Seal

A PROSPERIDADE

SALMO: 94, vs. l8

_-

"Se eu dissesse 'meu

pé está escorregando', Tua benevoléncia, Senhor, me suportaria."

r.1y

Ari

ELIMINARADÚVIDA

SALMO: 145, vs. 9

_-

"O

Senhor é bom para todos, e Suas misericórdias estáo em todas as Suas criaturas."

47

bvry

Eshal

RE\IEIAR TESOUROS O CUITOS

SALMO: 104, vs. 24

_-

"Quáo abundantes

sáo Thas obras, Senhor; com sabedoria Tu as fizeste todas, o terra está cheia de Tuas

posses. "

48

htn

Miah

HARMONI,APARAUM RELACIONAN{ENTO

SALMO: 98,

vs.2-

"O Eterno fez com que todos os povos percebessem Seu poder salvador e Sua justiga."

SQ MEDITAQAO CONIXATI IDAIIA:

49

ritl

Verrú

ELIMINAR O SOFRIMENTO PEIA VISÁO

SALMO: 145, vs. 3

_-

"Grande é o Eterno e digno de todos os louvores, pois incomensurável é Sua grandera.." 50

'IT

Dáni

APROXIIVÍAR-SE DA LUZ

SALMO:103, vS. 8

_-

"Misericordioso e compadecido é o Senhor, lento para a ira e

ab undantemente benevolente. " 5r

qvilir

furásh

AAUTOCNÍNC.A

SALMO: 104, vs.

3l

_-

"Que a glória do Senhor dure parasempre; que o Senhor rejubile com Suas obras."

52

ETrl'

Amam

AEASTARO INIMIGO

SALMO: 7, vs. 18

_-

"Eu agradecerei ao Senhor de acordo com Sua reddáo e

cantarei louvores ao nome do Senhor, Altíssimo."

53

N5I

Niná

A METUÓruN CRIATIVA

SALMO: I19, vs. 13

_-

"Meus lábios enumeram todas as leis que proclamaste."

54

ntI

Niát

AEASTAROANJO DAMORTE SALMO: 103, vs. l9

_-

"Nos céus estabeleceu Seu rrono o Eterno, € Seu reino tudo alcanga."

46 ₄₇ "(l tr(.) t, rl ,l t . () )f) r\4rrrlr

_{ll!l(l_}

!r:r:

M:rbá

_

( l( )N l,,XA( ) l,Al{A: O I)ROl,óSI'l'O IrEKflL

SALMO: 102, VS. 13

_-

"Mas Tu, ó Eterno, para sempre estarás perante nós entronizado, e por todas as geraEóes náo deixará Teu nome de ser lembrado."

r\h

_1J

Pevf

ELIMINARA IDOIATRTA

SALMO: L45, vs. L4

_-

"O Eterno suporra todos os caídos e endireita os curvados."

trhl

Némim

APURIFICAQÁO

SALMO: 115, vs. 11

_-

"Os que temem o Eterno! Confiem no Eterno. Ele é sua

ajuda e seu escudo!"

brr

Ieial

REMO\M,R AS CASCAS DA VISÁO SALMO: 6, vs. 4 _-'Abalada está minha alma; e Tu, Eterno , até quando me deixarás abandonado?"

59

Ttrll

R¡ará

RECONECTAR COMA FONTE DE LUZ

SALMO:

ll3,

vs. 3

_-

"Do nascimento do sol a seu ocaso, seja o nome do Eterno louvado."

60

_''ly7r

Metsár

A FORQA PARAATM\IESSAR O DESERTO

SALMO: 145, vs. 17

_-

"O Eterno é justo em todos os Seus caminhos e magnánimo em todos os Seus atos."

SQ ME,DITAQÁO CONEXAO PAIIA:

6t

Int

Vamav

FORIALECERATVTIZADES

SALMO: I 13, vs. ?,

-

"Seja bendito Seu Nome, desde agora e para todo o sempre."

62

frht

Iehá

AGRATIDAO

SATMO: 119, vs. 159

_-

"Ve como amo Teus preceitos, ó Eterno, e mantém minha

vida conforme Tua misericórdia." 63

15y

Anu

AHUMILDADE

SALMO: 2, vs. 1l

_-

"Servi ao Eterno com reveréncia e rcgozijai-vos com temor e

respeito."

64

lfln

Merrf

EIüGRGAR O tvIAIS POSITIVO SALMO:33, vs. l8

_-

"Os olhos do Eterno fitam os que O temem e dao atengáo aos que esperam por Sua benevoléncia."

65

5nI

Demáv

DIMINUIR A CONFUSAO MENTAL SALMO: 90, vs. 13

_-

"Volta-Te para nós, ó Eterno! Até quando teremos de esperar? Volta-Te para Teus seryos!"

66

Fln

Menák

ABÉ,NqAO

DACUM

SALMO: 38, vs.22- "Náo me

abandones, ó Eterno, meu Deus! Náo Te afastes de mim." t r( _.) (,

_/

I,!l ,'ll

/l

tl N,r r,r)l

11$,]

!tx

A¡f CONIIXAO I'AI{A: O I'IIUSUN'I'E

SALM O: 37, vs. 4

-

"Tem prazer no Ererno, para que Ele possa te conceder os desejos de teu coragáo."

15n

Itr':rvú

PENSAT{ENTO EAQAO COERENTES

SALMO: 108, vs.

I

_-

"Louvado seja o Eterno! Louvai porque imensa é Sua bondade e eterna Sua misericórdia."

hNr

Réé

AVISAO CONSCIENTE

SALMO: 16, vs. 5

_-

"O Eterno é a porgáo da minha heranga e do meu cálice. E, de minha sorte, o sustentáculo."

?15t

Ievám

ARENOVAqAO

SALMO: Náo há salmo para este anjo e sim a primeira frase da Tora: "E disse Deus: Seja Luz! E Foi Lvz."

rt!1

Ilraiai

AVISÁO DO

INVISÍiTT

SALMO: 109, vs. 30

_-

"Meus lábios agradeceráo imensamente ao Eterno, e

minha boca Lhe erguerá louvores entre as

mulddóes."

trl7r

Móóm

AFORQADAVIDA

SALMO: I 16, vs.7

_-

"Volta a ter sossego,

alma minha, pois o Eterno para contigo

lll,M l,

(

$[

\

m

" _{l'r rt'r.rrc nunca ver o mal em ninguém; mesmo quando}

( ₎ null

ftir

acentuado, tente encontrar o bem. Porque

() _{que quer que vocé veja crescerá em vocé."} (

).srro

_{MesrRE ESprRrruAL rNDrANo, século XX}

O segred.o dos anjos caballsticos atraaessou os séculos, até que chegou, no

século

I,

ds rnños de um rilestre chamado Raa Akiaa, que hauia sido o esco'

lhido d¿ sua geragño para receber os códigos d'e conexñ.o czm os anjos.

Naquela época, qaatro homens _{tentdrarn Penetrar} nos mistérios d'o mis'

ücismo

judaico,

também chamado

o

"Pardéí'. Eles hauiam sida auisadns

do perigo que representaaa tal erilPreitada sern urn _{Preparo adequado,} mas,

aind¿ assim, seguiram adiante.

Conta-se que o pürneiro, Ben

Azai,

olbou e rnnrreu, pois sua alm¿

an'

siaua tanto pela

_fonte,

que abandonou o corpo assim que

_fez

contato c07n a Luz supreTna. O segund.o, Ben Abuyah, aind¿ nd.o hauia encontradr urn estado d¿ discernimentr rnental e

_f.cou

tño confuso czrn sua uisd.o, que,

to'

nad,o

por

grandc meda, se tornnu urn

total

materialista.

O

terceiro, Ben Zoma, mlouqueceu, pois nd.o hauia conciliad'o a experiéncia uisioná.ria com

a uid¿ corilurn.

Apenas

Akiua,

aquele que durante toda

a

sua uida se _{PrEaroa Para} aquele encontro, entrou e saiu ern _?az, e se tornnu um iluminado.

E noúuel queAkiua tenha sido contemporáneo d

oatrr

importante

rabi'

no, de norneYesltua, que, segando alguns textls mlsticos, também teae a.cesso

ao segredo dos anjos.

O

rabino

_f.caria

conheci&t _{¡tostariormente} como _Jesus

dc Namré.

A

t'tJ

t{

il:

tcAQAo

I \r

rl'rrr,' Aliiv;r,

hf

2.000

anos,

rinha 24.000

discípulos.

Foi

um

\

f

_¡,.t

ltrlr' ilrr'\il('

c.spiritual, gue aprendeu a remover o medo de sua , ¡,1.r

i\

lrr',r,rr i.r ( ()nril que durante _{a invasáo da regiáo de Israel, o}

impe-r'Il'r

r,,nr.ilril'lirrjrrno

capturou e

torturouAkiva,

mas, para espanto de

¡,,,1,r',.

,

_¡'l.rrtlt'

nrc.stre náo demonstrou qualquer sinal de dor ou medo.

,,,

_,

_r¡rrr

"t

.'1¡vi¡¡

foi

ele pronunciar uma pequena oragáo, e a

partir

de , lrt,t,r ,.il.t _{.rlrrr.r tlr.sprendeu-se do COfpo.}

I

t,

l,rr,,, il(.nt lnesmo a morte o ameagava, uma vez que ele penetrou

lr,.

rrrr'.r,'r

r'',

rLr rnundo invisível e passou a enxergaf esse mundo flsico

,¡rr,

lr,rl,rr.ilrr,r

nio

mais como o

todo,

mas apenas como parte de algo

ililrtr,,

il.il,r.

ltrr

isso,

Akiva

ensinava sobre a necessidade de nos

desa-l,' tr:rr ruo'. rlt' tuclo aquilo que náo nos serve mais.

|

,ur,ll.unos

um

excesso de bagagem

muito

grande, nos apegando il,I,¡ .rl,( il,rs

il

bens materiais, mas também a ideias congeladasr _Que nos

I',r,rr

rr', rrridirs, mas que náo correspondem a nosso real potencial

cria-llrtr

lrl.r.¡s rrbsurdas, como as que nos induzem a acreditar que, para

ser-rr,,,

l, li7q'5, _{dependemos de grandes mudangas nos fatos externos. Isso}

'

. , , \ r ', r (', porque fato externo algum jamais será suficiente. _Se

realmen-r'

_'|il,

r('nros atrair

a

realizagio para nossa vida, precisamos aprender a

,rr')ui/rlr

as energias que nos ajudaráo atrazer Luz para nós.

',t' r,r)cé compreende esse poderoso mecanismo, descobre que a maio-,, , ,l,' .,r'us problemas só existe devido a um rufdo em seu receptor. Vocé

¡,,',l,

ilrrdir-se

com

a fantasia de que será feliz quando resolver

um

ou

,,rrrr,

_{[)roblema de} sua vida, mas a verdade é que

tudo

o que precisa ser

DESOBSTRUIR OS CANAIS

Os anjos cabalísdcos sáo guardióes desses canais e existem para nos proteger e reforgar nossa ligagáo com o criador. _Quando nos conectamos a eles, despertamos nosso potencial adormecido. Mas parafazer essa co-nexáo é preciso purificar. E existem dois aspectos básicos da purificagáo: o pensamento e a palavra.

o

_O

pensamento

Akiva

ensinava que nosso estado de espírito é direcionado náo pelos fatos externos, mas

sim por

onde colocamos

o

foco de nossa atengáo. Mesmo em seu

riltimo

momento, ele conseguiu colocar o foco em outra

realidade. Por isso náo sofreu e tornou-se um justo, como é chamado o cabalista iluminado.

Assim, a purificagáo dos pensamentos é o

inlcio

de

udo,

porque se

vocé estiver carregado

de

ideias

e

pensamentos negativos, será

muito

dificil

abrir um espago

paraaenrada

daLtn.

t

A

_Palawa

As

palavras

tém poder

ainda

maior

do

que os pensamentos, uma vez que influenciam diretamente as pessoas a nossa volta. Para entender

como

a

palavra possui

o

poder de

criar

realidade, examine as pessoas

a seu redor. Vocé descobrirá que aquele que profere palavras negativas

com

frequéncia está sempre em

um mundo

de sofrimento e caos. _{Já o} que procura as palavras positivas e enaltece seus semelhantes vive em um

mundo

de harmonia e contentamento.

O

uso da palavra negativa, também conhecida na linguagem

cabalfs-tica como "lashon hará", é devastador, porque, depois de proferida, ela

se espalha pelo mundo e náo retorna mais. Assim,

outro

aspecto

funda-mental da purificagáo, e que possibilita conexáo

muito

mais intensa com

os anjos, é a eliminagáo da maledicéncia.

5+ ₅₅

I

t

_{¡r¡,¡,',.,r,|t'¡rrrrilicagáo}

_{dc pctrsanrc¡lto.s e palavras é}

_vital

_no

rela-r t,rela-rf

r,rrr

rr.

( r)nr

tlris

grupos dc anjos, que náo fazemparte dos T2 anjos r el,-¡l¡,,¡rr

r''.,

rr.rs

r¡uc influenciam

significativamente nossa existéncia.

4rr r _rt,rr

¡'lr',r

_{i0rrti¡r sobre eles, transformagóes significativas váo} acon-ll r t I ,l \'t¡r {r

I

I _{¡'¡¡¡¡¡¡} ¡¡¡¡ r{ rrrrr grupo extremamente negativo de seres espirituais,

rLil'ilriil,..l,i

(r,¡ilu¡nente anjos caídos.

o

segundo

é

um

grupo

com

Illl1i'r

rlr,rrrr¡'rr.rlr¡¡cnte oposta ao

primeiro.

Sáo anjos que

vivem

ex-,ltt=lr,rtrr¡

ntr'

_{l,.rt.t llos}

auxiliar e

nos encaminhar

pafa

uma existéncia lllllllllr,,,,r

ANIOS

CAIDOS

¿\

fungáo original de um anjo sempre

foi

a de trazer aLuz e a béngáo

.,1

\do

criador até suas criaturas. Mas anjos também possuem um nlvel

de

livre-arbíuio,

e alguns

o

utilizaram para cobigar um poder maior do

que aquele que lhes fora designado. Por isso caíram de dimensáo, para

um

plano sombrio, abaixo de nosso

mundo

ftsico, tornando-se forgas espirituais negativas.

A

entrada desses anjos na vida humana pode aconrecer em diversos nlveis, que váo desde uma simples influéncia mental, até mesmo a uma espécie

de

"ataque",

_urr

fenómeno também conhecido

como

acopla-gem. Existem cinco principais grupos de anjos cafdos. Evitaremos aqui mencionar o nome deles, uma vez que a simples pronúncia de um nome

já

evoca aquela energia. Assim, nos concentramos em estudar sobre a

forma como atuam:

la

_-

Pela busca incessante

de satisfagáo:

Anjo

que

foi

dominado

por forte

insatisfagáo e

por

isso _{caiu. Quando} acoplado a uma pessoa, ele a coloca na busca de constante satisfagáo

se-xual, deixando-a obsessiva com o

próprio

prazen

Um

prazer que jamais sacia. Muitas vezes esse prazer migra para a busca desenfreada de sucesso

material e financeiro, e com isso obscurece toda aLuz e esséncia amorosa

dessa pessoa.

2e

_-Pela

vaidade e

o

orgulho:

Anjo

que se

infiltra

pelas brechas criadas pelo coragáo endurecido do

r' nr _{(ltr('.suo lll'iulcl('s} lilrrrrtro¡l()s, ntils, na vcrdirdc,

a litrga nrotriz

de ',r _{u (l('scjo cstá na l¡usca dc rcconhccimcnto e fama. Essc anjo caiu}

por-,lr('

nr() accitava a missáo elcvada paraa qual

foi

designado e

por

isso rrrllut'r¡ci¿r também almas humanas elevadas, que acabam por se perder

rr.r l,rrrca pela ganáncia e desejo de receber só para si.

t'-'

l)cla

negatividade

constanre

:

r\rr¡'

c¡ue _{caiu pela} intriga e a traigáo. Pessoas atraídas por ele tornam-se

',nrl)ulsivas em falar mal de tudo e de todos. Estáo sempre em busca de

r¡,r ft i:rs negativas e, por isso, acabam se tornando seus velculos.

,l''

_{Pelo uso da}

_{espiritualidade}

_de

_forma

_egofsta:

Arr jo que se acopla comumente em pessoas fracas, que se apavoram

dian-r.

rlrrs _dificuldades e procuram, a qualquer custo, uma solugáo externa e r¡rirlculosa para seus problemas. É

o

caso

do

homem que procura uma

r,liliiáo

para receber algo em troca e náo pelo desenvolvimento espiritual ¡'rrro. Devido

I

ilusáo uazidapela presenga do anjo, o resultado imediaro

( r

'sr uma ser positivo, mas com

o

tempo a pessoa torna-se prisioneira de

.,rr.r

_própria

_{fraqueza interior. Esse anjo caiu}

_por

_{renrar aproveitar-se de} ,rrn conhecimento puro e uansformá-lo em objeto de proveito próprio e

,lt'rnagia.

'"'

_-

_Pela

_dúvida

e insubordinagáo:

(Jrrando _{um homem é influenciado por ele, torna-se agente permanente}

tlrr confusáo e da discórdia. Muitas vezes náo exterioriza isso, mas torna-\('

reftm

cipalmente quando elas encontram

um

caminho luminoso.

Este anjo

caiu por duvidar e se rebelar conrra a própria presenga divina.

E imponante entender que todos os anjos estáo porencialmente

den-tro

de cada

um

de nós e, de acordo

com

nosso comando, podem ser despertados

ou

adormecidos.

Ou

seja, a

sintonia com

os anjos cafdos sobre uma pessoa jamais ocorre sem uma abertura prévia dela mesma. E

ela que os atrai e também é ela que pode anular esse processo, através do

desenvolvimento de uma nova consciéncia e, principalmente, de novas

e construtivas agóes.

Além

dos citados acima, é fundamental que possamos estudar

ouüa

qualidade de anjo negativo.

Um

viláo invisível e poderoso. Uma

presen-ga constante,

um

oponente que precisa ser combatido incessantemente,

durante toda a

nossaviü.

o

O

anjo da

morte

O

mais poderoso e temfvel dos anjos sombrios é o anjo da morre. Ele ap¿uece em diversos momentos

no

texto

bfblico,

mas de

forma muiro

especial diante de um conhecido episódio, proragonizado pelo patriarca Jacob.

O

enfrentamento

_{aconteceu quando Jacob retornava}

_a

_{sua terra} natal, após

vinte

anos separado do irmáor _{eue o havia} jurado de morre.

A

ideia

do

reencontro

lhe

causava grande medo e, entáo, ele se

afas-tou,

sozinho,

rurno

ao maior desafio de sua vida: a

luta

com o anjo da

morte.

A

luta

contra

esse

anjo

foi

a

mais

diffcil

de toda

a

vida

_{de Jacob,}

porque

naquele

momento

ele precisava mergulhar

dentro

de

si

como

jamais havia feiro. E, _{para vencé-la, Jacob}

udlizou

a forga dos

72

anjos caballsticos, que lhe haviam sido revelados em sonho, assim que

parriu

de sua cidade, vinte anos antes.

58 59

'lixnado

_por

_{intcnso proccsso}

_dc

_{rcfinamcnto, clc <lcscobriu quc os}

¡r\lx'(tos ncgativos que atribufa ao

irmio

estavam, na verdade, dentro ,lt'lc rncsmo. E essa é a maior das dcscobertas. _{Quando rabalhamos com} ,rlinco cm cada um dos aspectos de nossa existéncia e nos

compromete-ruori :r scguir um caminho de evolugáo pessoal, nenhuma forga negativa

lxr(l(' nos vencer.

()

fato é que

o

anjo da

morte

é

um

tipo

de energia que surge náo .rlx'nirs na morte ffsica

do

corpo, mas também nas doengas e em todos

,\

_l)r'ocessos de faléncia, seja ela material, afetiva ou menml, que atingem r¡r¡¡ llomem.

A¡rarece,

por

exemplo, quando

somos tomados

por

sentimentos

(.nro

raiva, mágoa

ou

medo e também quando produzimos pdavras, l'('r¡s:rmentos e agóes desmutivas.

A

grande questáo é que ele também é .rt¡.rfdo por nós, já que ele se

dimenta

de nossa negatividade.

()s

₇₂

_{anjos cabalfsdcos, ao desbloquear nossos canais de}

_luz,

_náo ,rlx'níls afastam as energias negativas, como também evocam outra qua-lr.L¡dc de anjo, que

tr

z o tesouro mais precioso que podemos receber da