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7/11/09

O Triunfo do Positivismo

e do Cientificísmo

7/11/09

Índice

• Refutação das ideias inatas

• Refutação • Ideias inatas • Inatismo • Platão • Descartes, René • Locke, John • HUME, David • PERELMAN, Chaim • Primado da sensação

• CONDILLAC, Étienne Bonnot

• A psicologia empírica nascente

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 As Regras da Ciência Positiva

 COMTE, Auguste

 Revolução Científica

 Principais antecedentes da revolução científica

Cientificísmo

 Huxley e a divulgação do Cientificísmo

 HUXLEY, Thomas

 DARWIN, Charles

 Relação entre Darwin e Huxley

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Refutação

Acto de rebater com êxito os argumentos do adversário. É

uma destruição de base incontestável sobre as informações de outrem

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Ideias que nascem com o ser humano. São conteúdos

mentais que antecedem qualquer experiência. Estão no centro de disputa entre o Racionalismo e o Empirismo

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É uma teoria que afirma que o desenvolvimento do

comportamento humano parte de condições internas do organismo, como se este trouxesse dentro de si todas as possibilidades do

desenvolvimento

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Inatistas Contra-Inatistas

Platão John Locke René Descartes David Hume

Chaim Perelman

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Platão

 Nat. – 427 a.C./ob. – 347 a.C., Atenas

 Filósofo grego

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Obras:

Diálogos:

Diálogos considerados de juventude ou socráticos, até cerca de 390 a.C. (antes da morte de Sócrates):  Apologia de Sócrates  _{Críton ou Do Dever}  _{Íon ou Da Ilíada}  _{Laqués ou Da coragem}  _{Lísis ou Da Amizade}  Cármides ou Da Sabedoria  _{Eutífron ou Da Santidade} Platão

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Diálogos ditos de

transição:



Eutidemo ou Da Erística

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Diálogos de maturidade

(aprox. 387 a.C. e 368 a.C.):

 Fédon ou Da Alma  Banquete ou Do Bem  República - livros II a X  Fedro ou Da Beleza

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Diálogos considerados de velhice:

 Parménides ou Das Formas

 Teeteto ou da Ciência  _{Sofista ou Do Ser}  _{Político ou Da Realeza}  _{Filebo ou Do Prazer}  _{Timeu ou Da Natureza}  _{Crítias ou Da Atlântida}  Leis (inacabado) Platão

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Tetralogias

 I. Eutífron, Apologia de Sócrates, Críton, Fédon  II. Crátilo, Teeteto, Sofista, Político

 III. Parmênides, Filebo, Banquete, Fedro

 IV. Primeiro Alcibíades (1), Segundo Alcibíades (2), Hiparco (2),

Os amantes (2)

 V. Theages (2), Carmides, Laques, Lísis

 VI. Eutidemo, Protágoras, Górgias, Mênon

 VII. Hípias (maior) (1), Hípias (menor), Íon, Menéxenes  VIII. Clitófon (1), A República, Timeu, Crítias

 IX. Minos (2), Leis, Epínomis (2), Sétima carta (1)

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Teorias

 _{O Homem é um ser dotado de razão e não conhece a realidade, conhece somente a ideia do que é real}

 A realidade só pode ser conhecida por meio de ideias da nossa razão, ou seja, o acto de conhecer resulta de uma

operação racional

 _{O conhecimento é a criação do ser pensante e nada existe fora do pensamento}

 _{É regido por princípios universais necessários e imutáveis}

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O Homem está em contacto

Permanente com dois tipos de realidades

(Teoria das Ideias)

Realidade inteligível Realidade sensível

Teorias

(cont.)

Imutável, igual a si mesma _{sentidos. São dependentes,} Tudo o que afecta os

mutáveis e são imagens das realidades inteligíveis

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

Elaborou uma teoria gnosológica, onde explica como se

pode conhecer as coisas, ou seja, uma teoria do

conhecimento



Ao ver-se um objecto repetidamente lembramo-nos, aos

poucos, da Ideia desse mesmo objecto



Para explicar esta ideia recorre a uma metáfora: antes de

nascer a alma de cada pessoa vive num a estrela onde se

localizam as ideias

Teorias

(cont.)

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DESCARTES, René

 Nat. 1596 – Touraine/ob. 1650 – Estocolmo

 Filósofo francês

 Matemático

 Físico

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Obras

 Regras para a direcção do espírito  O Mundo ou Tratado da Luz

 Discurso sobre o método  Geometria

 Meditações

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Teorias

 Acredita que a razão é a verdadeira fonte do conhecimento

universal

 Defende vários tipos de ideias: as inatas, adventícias e as factícias

 As ideias adventícias são as que nos são transmitidas pelas

experiências sensoriais

 as factícias são as que derivam da combinação das imagens

transmitidas pelos sentidos e retidas na nossa memória, cuja combinação torna possível imaginar algo a que nunca tivemos acesso

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Teorias

 Apesar disso, este tipo de ideias não responde à questão da ideia de Deus pois se um Homem é um ser finito e imperfeito como poderia ter a ideia de um ser infinito e completamente bom e perfeito

 Responde a esta questão distinguindo um outro tipo de ideias: as inatas

 _{São a marca do Criador e estão em nós desde que}

nascemos. São ideias

claras, distintas e objectivas

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“Assim, porque os nossos sentidos nos enganam algumas vezes, eu quis supor que nada há que seja tal como eles o fazem imaginar (…) Mas, logo em seguida, notei que, enquanto assim queria pensar que tudo era falso, eu, que assim o pensava, necessariamente era alguma coisa. E notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firma e tão certa que todas as extravagantes suposições do cépticos seriam impotentes para a abalar, julguei que a podia aceitar, sem escrúpulo, para primeiro princípio da filosofia que procurava.”

Discurso do Método

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Síntese

O seu argumento baseia-se em que todo o raciocínio engloba a dúvida e o pensamento: quando algo nos origina a dúvida

entramos numa escolha para decidir qual é a opção verdadeira através do pensamento. Esse pensamento é único e uma

característica inata da mente de um sujeito, o que é a prova da existência

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Contributo para a psicologia

 Ao afirmar que o corpo e a mente funcionam separadamente

comete um erro que permite à psicologia entender que tal não é possível: a mente e o corpo funcionam como uma unidade

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LOCKE, John

 Nat. 1632 – Inglaterra/ob. 1704 – Inglaterra

 Filósofo inglês

 Ideólogo do Liberalismo

 Principal representante do Empirismo

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Obras

 Cartas sobre a tolerância

 Dois Tratados sobre o governo

 Ensaio a cerca do entendimento humano

 Pensamentos sobre a educação

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Teorias

 Opõe-se à teoria da existência de ideias inatas, de Descartes

 “Tábua Rasa” é o nome da sua doutrina. Tal nome não deixa de

estabelecer como essencial o princípio gnosológico do intelectualismo sem contudo o aceitar

“Nada existe no intelecto que, primeiramente não tenha estado nos sentidos.”

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Admitia duas ideias

Ideias Adventícias Ideias Factícias

Teorias

(cont.)

Simples: que nos chegam pelas experiências sensoriais

Complexas: provêm da

combinação das imagens dadas pelos sentidos e retidas na

nossa memória , cuja

combinação torna possível imaginar algo a que nunca tivemos acesso

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 No exame do valor objectivo dessas ideias distingue as

qualidades primeiras (que pertencem realmente aos corpos) das qualidades segundas (que apenas existem no sujeito que percebe)

 Considera o seu empirismo moderado em função de admitir uma

actividade mental por processos de comparação, associação e generalização na elaboração das ideias complexas

 Conhecer é, pois, aperceber entre as ideias relações de

conveniência e de não conveniência

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Síntese

Conclui-se que nega a existência das ideias inatas. No seu primeiro livro – Ensaio – demonstra isto, em polémica com Descartes: “se as

ideias fossem inatas não deviam ser desconhecidas das crianças, dos selvagens e dos ignorantes”, refuta o filósofo

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Contributo para a psicologia

 Influenciou o início da psicologia moderna

 Distingue o conhecimento humano em duas formas: sensações e

reflexões

 Formula a teoria conhecia por “Tábua Rasa”, usada pela

psicologia

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HUME, David

 _{Nat. 1711 – Edimburgo/ob. 1776 - Edimburgo}

 _{Filósofo escocês}  _Historiador

 _{Terceiro e mais radical empirista}

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Obras

 _{Tratado da Natureza Humana}

 _{Investigação sobre o Entendimento Humano}  _{Investigação sobre os Princípios da Moral}  _{Diálogos sobre a Religião Natural}

 _{Ensaios: Morais, Políticos e Literários}  _{A História da Grã-Bretanha}

 _{História Natural da Religião}

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Teorias

 Defendeu a corrente filosófica oposta a Descartes

 Uma das dúvidas que dividiu Descartes e Hume – “a partir de

onde temos capacidade de conhecer?” – fê-los tomar posições

diferentes: o Racionalismo e o Empirismo, respectivamente

 Enquanto Descartes tem uma profunda confiança na razão inata,

fonte de todo o conhecimento seguro, universal e verdadeiro, David Hume seguiu pelo caminho do Empirismo - fruto da experiência

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Teorias

(cont.)

 _{O Homem apenas consegue ter algumas percepções da realidade. Para Hume,}

existem dois tipos de percepções:

- as impressões que apresentam maior grau de vivacidade (onde se incluem as sensações, as emoções as paixões no preciso momento em que são vividas)

- as ideias, são imagens enfraquecidas das impressões, sem nunca alcançar uma força igual a elas. Digamos que são as cópias das impressões, uma vez que são representações a posteriori e nunca são iguais às originais

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• Chega a um dos tipos de conhecimento que define:

• O conhecimento de ideias, que se obtém pela relação e conjugação

entre as mesmas. Apesar de não derivarem directamente da

experiência, têm um carácter evidente baseado no princípio da não contradição

• Há ainda o conhecimento de factos que implica experiência e

contacto sensorial mas é meramente provável e não oferece

universalidade pois cada caso é um caso e por muito semelhantes que pareçam nunca serão completamente iguais sendo impossível chegar a uma conclusão única objectiva

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PERELMAN, Chaim

 Nat. 1912 – Varsóvia/ob. 1984 – Bruxelas

 Fundador da Retórica Moderna

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Obra

 Tratado da Argumentação – A nova retórica

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Teorias

 Escreveu com a sua obra juntamente com Olbrechts-Tyteca

 Essa obra representa uma reabilitação exemplar da Retórica

Greco-Latina e da Argumentação

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Teorias

(cont.)

 Ao reabilitar a tradição grega dá-se a ruptura com a tradição da

modernidade cartesiana. Isto porque “a própria natureza da

deliberação e da argumentação se opõe à necessidade e à

evidência, pois não se delibera quando a solução é necessária e não se argumenta contra a evidência.”

 Nega a possibilidade de um uso prático da razão

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 Nat.1715, Grenoble /ob:1780,

Beaugency

 Iluminista Francês

 Fundador do sensacionismo

absoluto

 A única fonte de conhecimento é a

sensação

 Alma e ideias resumem-se à

experiência

CONDILLAC, Étienne Bonnot

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Obras:

• _{Ensaio sobre a Origem dos Conhecimentos Humanos}

• Tratado dos sistemas • Tratado das sensações • Tratado dos animais

• _{O comércio e o governo considerados relativamente um ao}

outro

• Lógica

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Ideias base:

Foi influenciado principalmente por Locke e Newton

 De Locke retirou o seu método analítico e teses da sua

gnoseologia

 Newton reduziu à unidade o mundo da natureza física,

Condillac manteve a redução do mundo espiritual do homem à unidade (à “sensação”)

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Teses

“Se o homem, não tivesse qualquer interesse em se ocupar das suas sensações, as impressões que os objectos produzem nele

passariam como sombras sem deixar vestígios. Mesmo passados muitos anos, encontrar-se-ia como no primeiro instante, sem ter adquirido qualquer conhecimento e sem ter outra faculdade

senão o conhecimento. ”

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Teses

(cont.)

 Sensismo (lat. sensus, sentido)

 Todas as nossas faculdades e conhecimentos derivam das

nossas sensações

 Nega a existência de ideias inatas

 O espírito humano somente possui aquilo que recebeu da

experiência sensível: todo e qual quer conhecimento é mera sensação transformada

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Teses

(cont.)



Imagina o Homem como uma estátua, privada de

ideias, em que cada um dos sentidos se desencadearia,

tendo início pelo olfacto



Ao respirar o cheiro de uma rosa, a estátua toda é o

perfume de rosa, toda a sua consciência ficará ocupada

por esta sensação, e não terá possibilidade de se

distinguir



O sentido do tacto é o único sentido capaz de julgar por

si mesmo objectos exteriores

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Teses

(cont.)

 Num só sentido, estão contidas todas as faculdades da alma

humana

 Aos poucos, as sensações, diversamente combinadas e

associadas, estão na origem dos nossos conhecimentos, sentimentos, ideias e operações mais nobres do espírito

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A

língua “bem feita”:

“As línguas não são mais do que métodos analíticos mais ou

menos perfeitos e, se fossem levadas à máxima perfeição, as

ciências perfeitamente analíticas seriam conhecidas por aqueles que falassem perfeitamente a língua delas.”

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A

língua “bem feita”

(cont.)

 Só podemos raciocinar com a ajuda das palavras

 Considerando-a um método analítico, sem o qual os

homens não podem analisar os seus sentimentos

 A linguagem vulgar é o melhor método analítico,

afirmando que os filósofos, com a linguagem técnica, apenas criaram dificuldades

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Contributo do Sensacionismo

pa

ra a Psicologia

 Deu um forte contributo para o estudo dos “segredos” do ser

humano, penetrando no seu íntimo, com o objectivo de entender o seu pensamento e sentimentos

 O seu método experimental (observação dos fenómenos),

aplicado ao estudo dos processos do conhecimento foi um forte impulsionador para o nascimento de um novo ramo da ciência, como disciplina autónoma, que viria a ser a

Psicologia

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Nat. Breslau 1679/ob. Halle 1754 Pensador Alemão

•

• Acredita que tudo pode ser provado

(incluindo Deus e a imortalidade)

• Tinha como objectivo unir a razão e a

experiência

• Distinguiu psicologia empírica de

psicologia racional

• Propôs a ideia de uma “psicometria”

A psicologia empírica nascente

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 Psychologia empírica  Psychologia rationalis

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 Existem três temas para o conhecimento: o corpo, a alma e

Deus

 Considera que em todas as ciências há duas maneiras de lidar

com esses conhecimentos: empírica e racionalmente

Wolff

Empirismo versus Racionalismo

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 É um conhecimento à priori – independente da experiência

 Actua segundo a dedução, baseada em experiências

incontestáveis

 Foca-se na explicação à priori dos factos presentes na

psicologia empírica, através da suposição ou de proposições outrora provadas

 É considerada uma “Ciência da alma”

Wolff

Psicologia Racional

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 É um conhecimento à posteriori – deriva da experiência

 Actua sobre observações – experiências adquiridas pelo

individuo, e experimentações (o conhecimento é evidente apenas mediante a percepção do sujeito.

 Dá ênfase apenas ao interior – “História da alma”

 Exerceu maior força na história da Psicologia

 É independente da filosofia – baseada na observação das

faculdades da alma

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 “A alma é um ser consciente de si mesmo e das coisas

exteriores a ela.”

 Está patente não só uma capacidade de percepção e de

representação mas também de apercepção – consciência dessa capacidade de representação

Wolff

Psicologia Empírica

7/11/09

 O estudo das capacidades psicológicas resulta numa

classificação segundo uma ordem:

 Vai da capacidade de conhecer à de desejar

 Existe uma parte inferior confusa e uma superior clara

 Há diferenças de grau e intensidade entre as sensações e

percepções, em que algumas podem obscurecer outras

 Assim, face à capacidade de medir esta intensidade, o

conhecimento espiritual é possível

Wolff

Psicologia Empírica

7/11/09

 Propõe uma psicometria:

 Poderia dar um conhecimento matemático do pensamento

humano

 “É possível estabelecer leis matemáticas, isto é, aritméticas

e geométricas, respeitantes àquilo que a alma tem de quantitativo.”

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“A ideia de uma psicometria “Uma sensação mais forte obscurece uma mais fraca, isto de tal maneira que já não percebemos a primeira. Quando sentimos, ao mesmo tempo, a luz do Sol e da Lua, esta tem a aparência de um ténue ponto escuro. A percepção do sol é mais clara do que a do luar, que por consequência, é mais forte. […] De igual modo, o som dos sinos é mais alto que o das vozes e, por isso, é ouvido mais claramente que este. É assim que uma sensação auditiva mais forte obscurece uma mais fraca […] E é de todos sabido que é útil servir-se de um odor mais forte para não perceber claramente um cheiro que nos é incomodo.

(…) Estes teoremas resultam numa Psicometria que proporciona um conhecimento matemático do espírito humano e que é desejada até agora. (…) Estas investigações não são conduzidas por mim para outro fim que não o de fazer compreender que um conhecimento matemático do espírito humano e, por conseguinte, uma psicometria, é possível que a alma também transparece nestas verdades matemáticas, ou seja, na aritmética e na geometria, que se ocupam de quantidades e obedecem a leis matemáticas: estas verdades matemáticas não estão menos misturadas às coisas contigentes no espírito humano do que o são no mundo material. “

Psychlogia Empirica, 173

8

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 Faz a distinção entre psicologia experimental (ou empírica) e

psicologia racional

 Dá à psicologia o estatuto de disciplina independente, já que

se refere à alma humana

Wolff

Contributo para a Psicologia

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 Nat. França 1798; ob.1854

 Desenvolveu o Positivismo

 Um dos principais fundadores da

Sociologia

COMTE, Auguste

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 Curso de Filosofia Positiva  O Espírito Positivo

 Discurso do Espírito Positivo

 Discurso sobre o Ensaio do Positivismo  Sistema de Politica Positiva

 Exposição Sumária da Religião Universal

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

Compreende uma doutrina acerca da ciência, da

religião e uma da reforma da sociedade



Descarta todos os conhecimentos que não podem ser

comprovados experiencialmente



Fonte única de conhecimento e critério de verdade

“Não se conhece completamente uma ciência enquanto

não se souber da sua história.”

Comte

Ciência Positiva

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O espírito humano, no seu esforço para explicar a sua existência, passa sucessivamente por três estados que constituem uma grande lei fundamental, a Lei dos Três Estados, na qual o espírito dos indivíduos (da humanidade e das ciências) atravessam um estado Teológico, um estado Metafísico, e por último, um estado Positivo

Comte

Lei dos Três Estados

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

Tenta resolver problemas insolúveis, os

conhecimentos absolutos através da religião



Explica os factos por meio de vontades análogas à

nossa.



Indispensável à combinação permanente das ideias

morais e políticas



Consiste em três formas de evolução:



Ficticismo



Politeísmo

Comte

I Estado Teológico

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 Atribui a todos os corpos externos uma vida, geralmente

mais poderosa que a vida humana

Comte

Ficticismo

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 A vida passa para diversos seres fictícios, invisíveis por

hábito, cuja intervenção se torna a origem de todos os fenómenos exteriores e depois, dos fenómenos humanos

Comte

Politeísmo

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 A razão restringe cada vez mais o anterior domínio da

imaginação, permitindo o desenvolvimento gradual do sentimento universal de subordinação necessária de todos os fenómenos naturais a leis invariáveis

Comte

Monoteísmo

7/11/09

 Tem um papel de transição entre o estado teológico e o

estado positivo

 Procura explicar a natureza, a origem e destino de todos

os seres através de pensamentos lógicos

 Deixa de ser a imaginação a predominar e o raciocínio

começa a desenvolver-se

Comte

II Estado Metafísico

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“O estado metafísico é como uma doença crónica naturalmente inerente à nossa evolução mental, individual ou colectiva, entre a infância e o estado adulto.”

Comte

II Estado Metafísico

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 Explicar todas as inquietações da humanidade

 Descrição dos factos como eles se passaram

 Descobrir as leis segundo as quais os fenómenos se desencadeiam

uns aos outros

Comte

III Estado Positivo

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 Auguste Comte é o “pai” do Positivismo

 O Positivismo é a corrente filosófica que que se baseia nos factos

e na experiência, deriva do conjunto das ciências positivas, repudiando tudo o que é metafísico e sobrenatural

 A humanidade passou por uma série de transformações, até

chegar ao estágio da ciência ou positiva (lei dos três estados)

Comte

Síntese

7/11/09

 No Estado Teológico, a humanidade explicava todos os fenómenos

através da religião e da mitologia

 No Estado Metafísico o ser humano começou a dar respostas para

as suas principais perguntas através de pensamentos lógicos e sistematizados

 No Estado Positivo a ciência explica todas as preocupações da

humanidade

Comte

Síntese

7/11/09

 Diz respeito ao comportamento observável

 O seu objectivo é testar modelos e teorias matemáticas sobre

diversos aspectos do mesmo: prestar atenção, perceber, recordar, aprender, decidir, reagir emocionalmente e interagir

Comte

Psicologia Experimental

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 A Psicologia Experimental nasceu com os contributos do método de

observação que é: conhecer a realidade para saber o que vai

acontecer a partir das nossas acções, para que o ser humano possa melhorar sua realidade, vindos do Positivismo

 O Positivismo através do seu método de observação procurou dar

explicações científicas sobre o comportamento humano e

indirectamente ajudou à nascença da psicologia Experimental

Comte

Contributo do Positivismo para a

7/11/09



O renascimento cultural levou a um maior senso

crítico



A imprensa permitiu uma maior divulgação do

material sem erros de interpretação e de cópia



A reforma religiosa levou à apreciação de Deus

através das descobertas científicas

Revolução Científica

Principais antecedentes da revolução

científica

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 Tem como base a razão

 Doutrina que considera o conhecimento científico como definido

 Tudo é explicado pela Ciência

 Defende que o conhecimento científico é verdadeiro e real

 A ciência é a grande e única verdadeira forma de conhecimento

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 Nat. 1825/ob. 1895 Inglaterra

B iólogo Inglês

 Um dos principais defens ores da

evolução

 Criador do conceito de B iogénes e

 Defens or do Agnos ticis mo

 Contribuiu para os conceitos de

embriologia, taxonomia e morfologia

Huxley e a divulgação do Cientificísmo

HUXLEY,

Thomas

7/11/09

 The structure and motion of glaciers  Evidence as to Man’s place in Nature

 Classification of birds e Intermediate animals between birds and

reptiles

 Introduction to the classification of animals  Practical Instruction in elementary Biology  Science and culture

Huxley

Obras

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 Primeiro trabalho que aborda o tema sobre as origens do homem

 Defende que os cérebros dos macacos eram semelhantes ao dos

seres humanos

 Opõe-se a Richard Owen. Segundo este, os seres humanos não

podiam descender dos macacos, porque o cérebro humano continha partes que não foram encontradas no macaco

Huxley

“Evidence as to Man’s place in Nature”

7/11/09

 “Eles estavam, seguros de ter alcançado uma certa gnose – tinham

resolvido de forma mais ou menos bem sucedida o problema da existência, enquanto eu estava bem certo de que não tinham, e estava bastante convicto de que o problema era insolúvel”

 “Gnose” - origem etimológica na palavra grega que significa

“conhecimento”

Huxley

Agnosticismo

7/11/09

 Nat. 1809/ob. 1882 Inglaterra

 Naturalista e Biólogo Inglês

 Cientista teórico

 Responsável pela teoria da evolução

 Revolucionou o conhecimento científico

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 A Origem das Espécies  A descendência do homem

Darwin

Obras

7/11/09

 Os ancestrais das girafas tinham pescoços mais curtos

 Os indivíduos com pescoços mais longos atingiam mais

facilmente os ramos das árvores, obtendo mais alimento

 A Selecção Natural foi a responsável pela predominância dos

pescoços compridos nas girafas actuais

Darwin

Teoria

7/11/09

 Huxley foi um dos principais responsáveis pelo sucesso da teria da

evolução devido a ensaios que este realizou sobre a selecção natural

 Num navio que naufraga, apenas os bons nadadores da tripulação

chegam a terra

 “Você sabe que eu tenho que tomar conta dele – de facto, eu sempre

tenho sido o buldogue de Darwin”

Huxley

7/11/09

 O debate científico entre a ciência e a religião, levou a que

Huxley fizesse toda a diferença, após Wolberforce ter perguntado a este se a sua descendência de macaco provinha da sua avó ou avô, tendo Huxley respondido que preferia ter um miserável macaco como avô, do que um daqueles intelectuais que se encontravam presentes

 O objectivo deste debate era ridicularizar a teoria de Darwin

Avanço para a ciência

Huxley

&

7/11/09



A

defesa da teoria das espécies e o facto de se afirmar

teologicamente como agnóstico, combatia os dogmas

defendidos pela igreja, abrindo caminho para a ciência



“Darwin demonstra nessa obra que a selecção natural

favoreceu na evolução humana o desenvolvimento de

instintos sociais e o aumento correlacionado das faculdades

racionais.” Patrick Tort



Deste modo contribuiu para que progressivamente a

Psicologia se afastasse da perspectiva filosófica e

valorizasse a observação mais próxima das ciências

naturais

7/11/09

Conclus ão

 Todos estes autores contribuíram tanto directamente, como

indirectamente para a formação da Psicologia como uma disciplina autónoma. Os métodos experimentais usados por alguns destes autores contribuíram fortemente para o

7/11/09

Elaborado por:

Mariana Pires Baleizão – 20082108 Marina Rocha – 20081230

Rita Magalhães Florindo – 20084267 Rute Gonçalves Serra – 20081217