Alexandre Florencio dos Santos
“Eu era empregado, agora sou patrão”:
Análise narrativa de testemunhos alinhados à Teologia da ProsperidadeDissertação de Mestrado
Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Estudos da Linguagem da PUC-Rio como requisito parcial para obtenção do título de Mestre em Letras/Estudos da Linguagem.
Orientadora: Profa. Liana de Andrade Biar
Alexandre Florencio dos Santos
“Eu era empregado, agora sou patrão”:
Análise narrativa de testemunhos
alinhados à Teologia da Prosperidade
Dissertação apresentada como requisito parcial para obtenção do grau de Mestre pelo Programa de Pós-Graduação em Estudos da Linguagem da PUC-Rio. Aprovada pela Comissão Examinadora abaixo assinada.
Profa. Liana de Andrade Biar Orientadora Departamento de Letras – PUC-Rio
Profa. Adriana Nogueira Accioly Nóbrega Departamento de Letras – PUC-Rio
Ricardo Bitun UPM
Profa. Denise Berruezo Portinari Coordenadora Setorial do Centro de Teologia e Ciências Humanas – PUC-Rio
Rio de Janeiro, 31 de março de 2016.
Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução total ou parcial do trabalho sem autorização da universidade, da autora e do orientador.
Alexandre Florencio dos Santos
Graduado em Letras Português/Hebraico pela UERJ em 2002. Pós-graduado em História e Cultura Afrodescendente pela PUC-Rio em 2013. É professor do Ensino Fundamental (regular e EJA) na rede pública desde 2004 e ministra aulas de Língua Portuguesa no Seminário Teológico Betel desde 2002.
Ficha Catalográfica
CDD: 400 Santos, Alexandre Florencio dos
“Eu era empregado, agora sou patrão”: análise narrativa de testemunhos alinhados à Teologia da Prosperidade / Alexandre Florencio dos Santos; orientadora: Liana de Andrade Biar. – 2016.
138 f. : il. color. ; 30 cm
Dissertação (mestrado) – Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, Departamento de Letras, 2016.
Inclui bibliografia
1. Letras – Teses. 2. Protestantismo. 3. Neopentecostalismo. 4. Teologia da Prosperidade. 5. Narrativa. 6. Sistemas de coerência. I. Biar, Liana de Andrade. II. Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro. Departamento de Letras. III. Título.
Para Carla e Maria Isabel, família; bênçãos de Deus e minha verdadeira prosperidade.
Agradecimentos
A Deus, sem cujo auxílio esta jornada sequer teria se iniciado.
Ao CNPq e à PUC-Rio, pelos auxílios concedidos, sem os quais esta pesquisa dificilmente teria sido efetuada.
À SME de Duque de Caxias, pela licença especial para estudos.
À minha orientadora, Professora Liana de Andrade Biar, a cuja inteligência e
insigths devem ser atribuídos, em maior parte, os pontos exitosos desta pesquisa.
À Professora Adriana Nóbrega e ao Professor Ricardo Bitun, por aceitarem o convite de comporem a Comissão Examinadora.
À professora Liliana Cabral e ao Pastor Neander Kraul, pelas valiosas contribuições e palavras de estímulo.
A todos os familiares e amigos que oraram e torceram por mim ao longo dessa jornada.
A todos os professores do PPGEL com quem tive o privilégio de estudar e também à Chiquinha, por realizarem com excelência e graça seus ofícios.
Aos colegas de curso, pela solicitude e boa vontade na prestação de auxílios; e também pela amizade que se estenderá para além deses dois anos.
Resumo
SANTOS, ALEXANDRE FLORENCIO; BIAR, LIANA DE ANDRADE. “Eu era empregado, agora eu sou patrão”: análise narrativa de
testemunhos alinhados à Teologia da Prosperidade. Rio de Janeiro,
138p. Dissertação de Mestrado – Departamento de Letras, Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro.
A presente pesquisa teve como escopo a Teologia da Prosperidade, especificamente, a análise de narrativas que emergem em testemunhos de pessoas alinhadas às crenças dessa vertente do protestantismo. Os dados foram gerados a partir de programas de TV ou de sites de um conjunto de igrejas previamente selecionadas com base em seus discursos patentemente alinhados às crenças da Teologia da Prosperidade. Este trabalho almejou, entre outras coisas, refletir sobre as convergências e divergências existentes entre os adeptos da Teologia da Prosperidade – para quem a prosperidade financeira é uma bênção que Deus deseja conceder a todos os seus filhos – e os cristãos reformados do período de expansão do capitalismo. A fim de que cumprir tal empreendimento, fiz uso dos construtos disponibilizados pela Sociolinguística Interacional (cenário, enquadres, pistas de contextualização, etc.) e das categorias narrativas labovianas (precipuamente) como suporte para análise dos relatos. Sobretudo, utilizei os conceitos de princípios e sistemas de coerência (LINDE, 2003) a fim de interpretar as representações criadas pela linguagem durante a narração das histórias de “bênção financeira”. As análises sugeriram que o grande trabalho de todos os narradores nesses testemunhos é o de criar relações aceitáveis de causalidade entre os eventos que envolvem o recebimento destas “bênçãos financeiras ou materiais”. Esse manejo da causalidade inadequada inevitavelmente faz uso ou menção de pressupostos da Teologia da Prosperidade, tais como a realização de “sacrifícios”, engajamento em parcerias e realização de campanhas.
Palavras-chave
Protestantismo; neopentecostalismo; Teologia da Prosperidade; narrativa; princípios de coerência; sistemas de coerência.
Abstract
SANTOS, ALEXANDRE FLORENCIO; BIAR, LIANA DE ANDRADE (Advisor). “I was an employee, now I am a boss: narrative anallysis of
testemonies aligned witn Health and Wealth Gospel. Rio de Janeiro,
138p. Msc. Dissertation – Departamento de Letras, Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro.
The present research had as scope the Health and Wealth Gospel, specifically, the analysis of narratives that emerge in testimonies of people aligned with beliefs from this strand of Protestantism. The data were generated from TV shows or a set of churches sites previously selected based on their speeches explicitly aligned to the Health and Wealth Gospel beliefs. Our work craved, among other things, to reflect on the similarities and differences between the Health and Wealth Gospel adherents – for whom financial prosperity is a blessing that God wants to give to His children ̶ and the reformed christians from the expansion of capitalism period. In order to fulfill such adventure, we used constructs provided by Interactional Sociolinguistics (scenario, frames, contextualization cues, etc.) and labovian narratives categories (mainly) as support for the reports analysis. Above all, we used the concepts of principles and systems of coherence (LINDE, 2003) in order to interpret the representations created by language during the narration of the "financial blessing" stories. Our analysis of these narratives suggested that the great work all the narrators in these testimonies is to createacceptable relations of causality between events involving the receipt of these "financial and materials blessings".This management of inadequate causality inevitably makes use or mention assumptions of the Health and Wealth Gospel, such as the holding of "sacrifices", engaging in partnerships and implementation of campaigns.
Keywords
Protestantism; Neo-Pentecostalism; Health and Wealth Gospel; narrative;
coherence principles; coherence systems.
Sumário
1 Introdução 15
2 Contexto e Justificativa da pesquisa 21
2.1 Protestantismo: surgimento e chegada ao Brasil 22
2.2 O Movimento Pentecostal 26
2.3 A Teologia da Prosperidade e as igrejas neopentecostais 31
2.4 Cenário atual e justificativa da pesquisa 33
3 Fundamentação Teórica 37
3.1 A Sociolinguística Interacional e a análise de testemunhos 37
3.2 A noção de Narrativa 41
3.2.1. Concepções atuais sobre narrativa 45
3.3 Os processos de criação da coerência 48
3.3.1. Os princípios de coerência 49
3.3.2 Os sistemas de coerência 50
3.4 Revisão de literatura 53
4 Aspectos Metodológicos 55
4.1 Pesquisa Qualitativa e prática interpretativa 56
4.2 A pesquisa de campo e o contexto 60
4.3 Os dados 65
4.4 Segmentação e Transcrição 67
5 Narrativas de Prosperidade e Adequação de causalidades 69
5.1 Introdução às análises 69
5.2 “Fé, obediência e sacrifício” 74
5.2.1. Contextualização 75
5.2.2 O testemunho 78
5.2.3. Análise dos dados 79
5.3 “Eu era empregado, agora eu sou patrão” 91
5.3.1. Contextualização 93
5.3.2. O testemunho 94
5.3.3. Análise dos dados 96
5.4 “De repente veio, inesperadamente, um quinhentos reais extra”
106
5.4.1. Contextualização 107
5.4.2 O testemunho 109
5.4.3 Análise dos dados 111
Lista de figuras
Figura 1 Gráfico (percentual da população residente, segundo os grupos de religião)
34
Figura 2 Foto do Programa de TV 75
Lista de tabelas
Tabela 1 Distribuição percentual da população segundo os grupos de religião
35
Tabela 2 As díades 112
Tabela 3 Afastamentos do canônico x adequação de causalidades 124
“(…) e, por causa deles, será infamado o caminho da verdade; também, movidos por avareza, farão comércio de vós, com palavras fictícias.”
II Pedro 2:3 – Versão Almeida Revista e Atualizada
