Arquivos do Encontro Nacional da Pascom 2010 PASCOM Leste 1

(1)

Elson Faxina / efaxina@uol.com.br

Comunicação e Igreja Um desafio permanente

•_{Três conceitos de McLuhan:} •_{Tribalização}

(2)

– _{O tempo da imagem:} – Visual

– Mental

– A epifania da aparência

(3)

Todos os domínios da vida social, mesmo os

reputados sérios, são “contaminados” pelo jogo das formas. Isso é demonstrado na produção das idéias, na vida religiosa, até mesmo na

política. Em cada um desses casos, o ‘produto’ em questão só é aceito quando é posto em

(4)

- Tempo das tribos (Maffesoli, 1995)

- Tempo das histórias (Paulo Freire)

- porque a história é uma imagem (Bergson)

- Incremento das novas comunidades

(5)

_{Novos modelos de comunidade definida,}

especialmente, por novas identidades, não só ligadas à etnia, religião e território.

_{As novas comunidades se formam a}

partir de interesses comuns, definidos pelo universo cultural.

(6)

_{A TV é a grande agenciadora das novas}

comunidades.

_{Ela dá sentido ao estar juntos}

_{E o estar juntos funda a nossa existência} _{“Quem é esse outro que no mais}

(7)

Para o indivíduo, a necessidade de

pertencimento à comunidade significa também o seu enraizamento no

quotidiano do outro, bem como o

reconhecimento de sua própria existência. Ou seja, compartilhar o espaço, existir

com o outro funda a essência do ser.

(8)

•_{Duas realidades: física e simbólica} •_{Muniz Sodré: real-histórico e}

(9)

● A TV propõe uma nova organização

social. A produção de um

espaço/tempo social absolutamente novo. O espaço implica o conceito de um modo de constitução das

(10)

O replanteamento das coordenadas históricas do tempo e espaço. (...) a técnica televisiva é realmente mágica por multiplicar infinitamente o poder de ubiquidade do espectador, agora confrontado a uma (tele)realidad

simultânea, instantânea e global

(11)

O elemento vivo das pessoas, seu motor, aquilo que as faz ter vontade de viver, não está no real, no cotidiano nem no

mundo do trabalho e sim no imaginário. A televisão é a forma eletrônica mais

desenvolvida de dinamizar esse

(12)

● A maior disputa que devemos

travar hoje no campo da televisão é a disputa pelo imaginário.

(13)

● A TV pauta a vida social

- o jornal pauta fatos, acontecimentos

(14)

A televisão no Brasil tem uma lógica - A lógica do mercado

- A lógica do poder

- E a lógica da cidadania, da

(15)

A televisão não faz jornalismo e sim capta a atenção do público para mais tarde vendê-lo aos anunciantes. E esse negócio impõe uma ética muito estranha à velha ética

jornalística. Eventualmente, o telejornal pode até se alimentar da busca da verdade, porém não tem aí sua deontologia. Verdade e mentira deixam de ser uma questão central (BUCCI;

(16)

● Um problema de ordem de formação

humanística do profissional:

(17)

● A TV é o lugar da empatia, por isso

mesmo da emoção

● A TV conta história o tempo todo

(18)

● São as histórias que mudam a sociedade

(19)

● A TV tem provocado mudanças lentas mas profundas na sociedade: minorias ● Exclusão x desigualdades (Boaventura Santos)

(20)

_{Desenraizado - Carente de pertença}

_{Carente de sua individualidade – baixa}

estima

_{Afeito ao “novo” e às explicações}

simplificadas de tudo

(21)

A ética destes tempos democráticos é mais ‘indolor’, alérgica aos deveres, às obrigações e aos sacrifícios; uma ética que só se coloca em marcha pela

espontânea vontade dos sujeitos

(22)

_{Encantamento:}

_{É preciso incorporar o campo da}

emoção, do prazer, do desejo ao nosso fazer comunicação, e não apenas o

campo da racionalidade.

_{É preciso criar rituais que dêem}

(23)

● Fazer TV é ter uma intencionalidade ● Pensar TV é pensar o massivo e o

grupal

- Qualquer estratégia de comunicação hoje precisa envolver estas duas

(24)

PENSAR A TV:

● Formar comunidades

● Imagens que convocam

● Positivo x negativo

(25)

A TV É:

• Espaço da imagem

• Espaço de mostrar os efeitos e resultados concretos da ação

• _{Lugar da sensibilização = mais impacto}