A S A G R A D A F A M T L I A ■
A q u e s tã o do gine í% em f a m í l i a s c a tó li c as
d i s s e r t a ç ã o d e m e s t r a d o, a p r e s e n
tada ao P r o g r a m a de P ó s - G r a d u a ç ã o em Ciênc ia s S o c i a i s da U n i v e r s i d a de Federal de Santa C a t a r i n a ,para o b t e n ç ã o do gr au de m e s t r e em C i ências S o c i a i s - o p ç ã o A n t r o p o l o gia.
M A R I A R E G I N A A Z E V E D O L I S B O A
-P R O G R A M A DE -P O S - G R A D U A Ç A O E M C I Ê N C I A S S O C I A I S
A S A G R A D A FAMÍLIA.
A Q U E S T Ã O DO GÊRERO E M FAMÍLIAS CA TÓLICAS
Esta dissertação £oi julgada e a p r o vada em sua forma final pelo Orienta dor e Membros da Banca Examinadora, composta pelos Professores Doutores:
E s t h e r J é ^ n Langdon í5ra. Orient ado ra
Ilka Boaven tur a Leite Dra. M embro
'dr>-N
Claudia Fonseca Dra. M embro
Este t ra b a l h o versa so bre as r e l a ç õ e s entre os gi - neros e as g e ra çõ es em f a mTlias c at ó l i c a s de "camada midia".
n ohi.e±ívj) é v e r i f i c a r qual o p r i n c í p i o d o m i n a n t e nestas rela ç õe s: a h i e r a r q u i a ou a ig u a l d a d e . No primeiro , os g êneros se d e f i n em como d i f e r e n t e s e c o m p l e m e n t a r e s , s e n do esta d i f e r e n ç a ca lc ad a no sexo. Isto e s t a b e l e c e f r o n t e i ras r i g i d a m e n t e de m a r c a d a s e n a t u r a l i z a d a s e n t r e m a s c u l i no e femini no . No s e cundo, estas f r o n t e i r a s se diluem e os g in er os se d e f i n e m como iguais, s e n d o as - d i f e r e n ç a s pes - soais.
Assim, e a e x i s t ê n c i a ou não de f r o n t e i r a s entre os g ên e r o s e os valores a isto r e l a c i o n a d o s que tomo como eixo para c a r a c t e r i z a r os pa r a d i g m a s " t r a d i c i o n a l " e "moderno" de f am í l i a . A par t ir daí, vejo como eles a p a r e c e m e são viven - c iados, na relação e ntre casais que p e r t e n c e m a uma a s s o c i a ção ca tó l i c a ligada â pastoral da famTlia e na relação com os filhos de ambos os sexos. N es t e caso ,-''^exi s tênci a ou não de f r o n t e i r a b a s e a d a na idade e mais- um dado na d ef i n i ç ã o dos p a r ad ig ma s .
Na r elação dos casais, este eixo e v e r i f i c a d o a t r a vés dos valores que o r i e n t a m a d i v i sã o sexual do trabalho, a d e f i n i ç ã o das cat eg or ia s esposa, m a ri do e da relação e n t r e
el es . '
Na r elação pais e filhos, a q u e s t ã o das fron te ir a s de g ê n e r o ê e x a m i n a d a pelos valores que d e f i n e m as catego rias mãe, pai, filho, filha; as e x p e c t a t i v a s e p r e o c u p a ç õ e s dos pais com filhos e filhas, os m e c a n i s m o s dè co n trole e os v al or es a t r i b u í d o s ã relação en tre eles.
This wo rk deals w it h the r e l a t i o n s h i p s b e t w e e n the ge nd er s and g e n e r a t i o n s in " m i d d l e class" Roman C a t h o l i c F a m i 1 i es .
The main o b j e c t i v e is to v e r i f y the d o m i n a t i n g p r i n c i p l e in these r e l a t i o n s h i p s : h i e r a r c h y or e q u a l i t y . In the f ir s t type the sexes are d e f i n e d as d i f f e r e n t and c o m p l e m e n t a r y , the d i f f e r e n c e s b e i n g b a s e d on sex. This e s t a b l i s h e s rigid and " n a t u r a l i z e d " b o u n d a r i e s b e t w e e n m a s c u l i n e and femi n in e. In the se co n d type :these b o u n d a r i e s are diluted, and the sexes are d e f i n e d as equal, the d i f f e r e n c e s being c o n s i d e r e d .p e r s o n a l .
T hu s , it is the e x i s t e n c e or not of b o u n d a r i e s b e t w e e n the g e nd e r s and the valu es r el a t e d to these that I take as the basis for c h a r a c t e r i z i n g " t r a d i t i o n a l " and "modern" p a r a d i g m s of the family. I e x a m i n e how t h e s e b o u n d a r i e s a p p e a r and are e x p e r i e n c e d in the r e l a t i o n s h i p b e t w e e n cou p le s who be l o n g to a c a t h o l i c a s s o c i a t i o n tied to the f a m i l y pastoral and in t h e i r r e l a t i o n s h i p wi th t h e i r m a l e and f e m a l e children. In this case, the e x i s t e n c e or not of a b o u n d a r y b ased on age c o n s t i t u t e s a n o t h e r datum in the d e f i n i t i o n of paradigms.
In the re la t i o n b e t w e e n h u s b a n d and w i f e , t h i s basis in v e r i f i e d through the values that g u id e the s exua 1 di vi s i on of labor, the d e f i n i t i o n of the c a t e g o r i e s "wife", and
" h us b an d" , and the r e l a t i o n s h i p b e t w e e n these values and d e f i n i t i o n s .
In the re l at io n b e t w e e n p a r e nt s and children,. the q u e s t i o n of the b o u n d a r i e s of g e n d e r is e x a m i n e d t h r ou gh the values that def i ne the c a t e g o r i e s m o t h e r , father, son and d a u g h t e r ; the e x p e c t a t i o n s and c o n c e r n s of parents w it h t he i r sons and d a ug h te rs , the control m e c h a n i s m s , and v a l u es a t t r i b u t e d to the r e l a t i o n s h i p b e t w e e n them.
ti dão :
 Jean La n g d o n , pela o r i e n t a ç ã o e c o n f i a n ç a que s e m p r e teve em mim.
Aos colegas do D e p a r t a m e n t o de C i ê n c i a s Sociais da UFSC , por sua c o m p r e e n s ã o , l i b e r a n d o - m e das a t i v i d a d e s didát ic a s d u r a n t e um p e r í o d o letivo; e s p e c i a l m e n t e :
à M a ri a Jose Reis e N eu sa B l o e m e r , pela s o l i d a r i e d a d e ami ga.
A. J ulia Sílvia G u i v a n t e M aria A m e T i a S c h m i d t D i c k i e , ami gas e- i n t e r 1o c u t o r a s em vários m o m e n t o s , pelas v al i o s a s s u g e s t õ e s .
T a m b é m quero a g r a d e c e r ao M a r i o T e i x e i r a e c o m p a n h e i r o s , pelo apoio terapèuti.ço, fu n d a m e n t a l d u r a n t e a tr aj e t ó r i a do meu t ra b al ho . A s s i m como aos amigos que, m o r a n d o longe ou perto, e s t i v er am p r e s e n t e s com seu afeto.
à I v a n i l d e H e r o n d i n a B as t o s , que como d a t i l o g r a f a em m u i to u l t r a p a s s o u 0 sent id o p r o f i s s i o n a l .
Sou p a r t i c u l a r m e n t e g rata ao R e n a t o pelo carinho e p a c i e n cia, c o m p a r t i l h a n d o c o t i d i a n a m e n t e m i n h a s a n s i e d a d e s , d úvidas e s e m p r e pron t o a um gesto, uma pa l av ra de i n c en ti vo . Ao Bruno, pelo e s f o r ço em e n t e n d e r o d i s t a n c i a m e n t o da mãe.
F i n a l m e n t e , a gr a d e ç o a todas as f am í l i a s que, e x p o n d o suas idéias, me p e r m i t i r a m e l a b o r a r este t r ab a l h o , o que s e r i a im-* possível sem a aj uda que me p r o p o r e i o n a r a m , A todos, meu p r o f u n d o r es pe it o e c o n s i d e r a ç ã o .
IN TR O D U Ç Ã O
C AP ÍT UL O I F am ília: relações de g ê n e r o e idade 1. 0 p ar a d i g m a " t r a d i c i o n a l " 2. 0 p a r a d i g m a "moderno" 3. 0 di s cu r s o católico: as r e la ç õ e s e n t r e " t r a d i c i o n a l " e "moderno*'; C AP IT UL O II As Famílias 1 . A p es quisa de campo 2. C a r a c t e r i z a ç ã o do u n i v e r s o 2.1 - C o m p o s i ç ã o f a m i l i a r 2.2 - S i t u a ç ã o s õ c i o - e c o n õ m i c a 2.3 - A i ns e r ç ã o no c a t o l i c i s m o
C AP ÍT UL O III As front ei r as de g ê n e r o no casal , 1. A divisão sexual do t r a b a l h o 1.1 - A m u l h e r no e s p a ç o e x t r a d o m é s t i c o . 1.2 - 0 h o m e m no e s p a ço d o m ê s t j c o 2. 0 s i g n i f i c a d o de e s p o s a e m a r i d o 2.1 - 0 d is cu r so m a s c u l i n o 2.2 - 0 d is cu r so f e m i n i n o 3. C o n s i d e r a ç õ e s finais C AP IT UL O IV As F r o n te ir a s de g ê n e r o nas g er a ç õ e s 1 . A visão dos pais
1 . 1 - Sobre a r e 1 ação
1.2 - S obre os alvos de c o n t r o l e 2. A visão dos f i 1bos
2.1 - S obre a re la ç ã o
2.2 - Sobre os alvos de c o n t r o l e dos pais 3. C o n s i d e r a ç õ e s finais
A ne xo I - R o t e i r o da e n t r e v i s t a com os casais
A ne xo II - R o t e i r o da e n t r e v i s t a com filh_os e filhas
t k z K ^e.£/cz. E am Q.xÁ,òtt pan.a comptítan. o oatà.0 2. 0Á doLb (LxLi>t<Lm pan.a^ no. unlda - d z, màttZpt.ican., pfio afilan., &2.Qü.-indo cu, palavfiaò do. Ve,vc&i ''c:n.e.ò c.e.1 e muZt^plyc- \>a.l-vo£". hií6ta LLnÁ-dadt, am v^vzndo pa^a 0 oatfLO, urn compte-tando o oat/LO, i.' qu.0. ê. a Kazao da ^amZ-i^a" (Ca^£o4 em Q.n.tn.z -
vZiita] .
", ... 0 que. pode.mo£ captan., dzntAo da pA.e.ca^Zzdadz dt no&&o conkzc-^rmnto, 6&m-
pA.e E ... ama vifL&ao de um todo miú-to maÁ.& c.ompi.e.xo, cajo^ mZ&té^fiLo& òt òuc.e. - dim Znyintí^n.up tarn into., à mo^dZda quz to..:- moò a llaòão de tt-toé do.£va n da d o ".
I N T R O D U Ç S O
0 o b j e t i v o mais geral deste t r a b a l h o é d e f i n i r qual o ethos^^^ d o m i n a n t e nas r el a çõ es e nt re os g i n e r os e as g e r a ç õ e s num g ru p o de f a m í l i a s de " ca ma da s m é d i a s " , m o r a d o r a s em F l o r i a n ó p o l i s e cujos casais p e r t e n c e m a uma a s s o c i a ç ã o v i n c u l a d a ã Igre j a C a t ó lica, d e n o m i n a d a " M , u i pes de N ossa Sejxb-OiLaJL'.
Na m e d i d a em que me r e fi r o a estas f am í l i a s como p e r t e n cendo as "c a madas m é d i a s " , t o r n a - s e i m p o r t a n t e p r e c i s a r i n i c i a l m e n te os p r e s s u p o s t o s em que me b a s e i o para a f i r m a r isto.
0 termo " c am ad a" (ou " e st r a t o " ) i n t r o d u z a i dé i a de uma d i f e r e n c i a ç ã o i nt e r n a na " c l a s se m é d i a " ^ . Esta d i f e r e n c i a ç ã o é c o m u m e n t e c a l c a d a na r e l a ç ã o e n tr e nível de e s c o l a r i d a d e , o c u p a ç ã o e renda ^^ ^ . E m b o r a estes c ri t é r i o s f o r n e ç a m uma base na d e m a r c a ç ã o das fa m ílias (via os casais) que p e s qu is ei como s e nd o de "camadas m é d i a s " , não os c o l o c a d en t r o da m e s m a p o s i ç ã o na e s t r u t u r a soei - a l . E n t r e t a n t o , ao r e c o r r e r ao c r i t é r i o o f e r e c i d o por B o u r d i e u , q u e leva em conta o " s e n t i d o do t r a j e t o s o c i a l " ^ ^ ^ , os casais em e s t u do p a r t i l h a m de uma p e r c e p ç ã o de sua t r a j e t ó r i a como sendo de as- c e n ç ã o social. Isto p e r m i t e f a l a r destas f a m í 1i a s . como p e r t e n c e n d o a uma m e s m a "camad a " so ci a l , que aqui d e fi no como "média".
(1) E n t e n d o - o s e g u n d o a d e f i n i ç ã o de C l i f f o r d G e e r tz ^ Para o a u tor, 0 ethos se r e fe r e aos "... a s p e c t o s m o r á i s ( e e s t é t i c o s ) de uma dada c u lt u r a , os e l e m e n t o s v a l o r a t i v o s . . . " ( G e e r t z , 1 9 7 8 :1 43 ). (2) Uti li zo e s t e c o n c e i t o tal c om o o f o r m u l o u Giddens; " t r a b a l h a d o res w h i t e - c o l l a r nao m a n u a i s , nao p r o p r i e t á r i o s " ( G i d d e n s ,19 75 ; 21 5) (3) S e g u n d o G i d d e n s ( 1975) , os c r i t é r i o s dessa d i v i s ã o se d e v e m a duas fontes: " d i f e r e n ç a s nas p o s s i b i l i d a d e s d e . m e r c a d o " e "va ri a - ções na d i v i s ã o do t r a b a l h o " (esta r e f e r i d a ã d i v i s ã o no i n t e r i o r da e mp re sa ) . Ambas tem por ,base d i f e r e n ç a s de nível e d u c a c i o n a l e t éc nico, isto é, se a o c u p a ç a o e x i g e e s p e c i a l i z a ç ã o ou nao, g e r a n do uma d i v i s ã o q u a n t o ao nível de renda ( G i d d e n s , 1 9 7 5: 22 7 ).
(4) Como s u g e r e B o u r d i e u (1974), "A p o s i ç ã o de um i n d i v í d u o ou de um g r up o na e s t r u t u r a social não pode j a m a i s s e r de f i n i d a apenas de um p o n t o _ d e v ista e s t á t i c o ... 0 p o nt o da t r a j e t ó r i a , qu e um c o r t e s i n c r õ n i c o a p r e e n d e , c o n t é m s e m p r e o s e n t i d o de t r a j e t o s o cial, Logo, sob pena de d e i x a r e s c a p a r t ud o o que d e f i n e c o n c r e t a - m e n t e a e x p e r i ê n c i a da po si ç ão , como e t ap a de uma a s c e n ç a o ou de um d e s c e n s o co mo p r o m o ç ã o ou r e g r e s s ã o , é n e c e s s S r i o c a r a c t e r i z a r - cada ponto pela d i f e r e n c i a l da f u n ç a o que e x p r i m e a curva, i s to é, por toda a curva". ( B o u r d i e u , 1974:7).
Por outro, lado, alguns a u to r e s ^ ^ ^ tira a p o n t a d o para a i m- p o s s i b i l i d a d e que cr i t i r i o s de e s t r a t i f i c a ç ã o social e c l a ss e têm, de dar c onta das d i f e r e n ç a s em termos s i m b ó l i c o s , não se p o d e n d o d e d u z i r da m es m a p o si ç ã o dos agentes na e s t r u t u r a social, uma i d e n t i f i c a ç ã o s i m b ó l i c a . Q u a n d o este a s p e c t o e levado em c o n ta nas. p e s q u i s a s , "as f r o n t e i r a s que d e m a r c a m os d i f e r e n t e s s e g m e n t o s das ca ma da s m e d i a s , a s s u m e m c o n t o r n o s d i s t i n t o s d aq u e l e s e s t a b e l e c i d o s com b a s e apena s em c r i t é r i o s s ó c i o - e c o n ô m i c o s " (Salem, 1 9 8 5 b : 4 ) . Cabe no e n t a n t o s a l i e n t a r que as " f r o n t e i r a s s i m b ó l i c a s " s e r ã o s e m pre f l u i d a s , pois d e p e n d e m do c r i t é r i o que eu u t i li zo para d e m a r - cá-las. Assim, o que s e r v e para e s t a b e l e c e r a i d e n t i d a d e e n t r e os age n te s em p í r i c o s e ao m e s m o tempo s e p a r á - l o s de outro grup o, p o de u n i - l o s em relação a um te rc e i r o se o c r i t é r i o for outro, como t a m b é m os d i f e r e n c i a r i n te rn a me nt e. As " f r o n t e i r a s " se d e f i n e m por tanto pela "situação" e não tim um c a r á t e r de " s u b s t a n c i a l i d a d e " ^ ® ^
^ As p e sq u is as mais recentes e n t r e "c amadas m e di a s " , na área da A n t r o p o l o g i a Urbana, que to mam por r e f e r ê n c i a a f a m í l i a
(mesmo q u e ela não seja a unid a de de a n a l i s e ) , têm se c o n c e n t r a d o nos s e g m e n t o s m a i s p s i c o 1o g i z a d o s ^ . A m a i o r i a destas p e s q u i s a s e f eita com m o r a d o r e s da zona sul do Rio de J a n e i r o , de ethos p r e d o m i n a n t e m e n t e i n d i v i d u a l i s t a e onde o s e r psi c a n a l i z a d o a p a r e c e c o mo uma c a r a c t e r í s t i c a d o m i n a n t e ^ . M e s m o as p es qu is a s q u e não r e s s a l t a m isto como c a r a c t e r í s t i c a , m o s t r a m qu e estes s e g m e n t o s
( 5 ) R e s s a l t o aqui, e n t r e outros, os trabalh-os de BruscKini e C a v a - sin (m i me og r. ) . Velho (1975 e 1981)^ a l é m de V e lh o e C a s t r o (1978).
(6) Cf. D u a r t e (1985), "Em p r in cí pi o, " s i t u a ç ã o " se o p õ e a " s u b s t â n cia" ou "s u b s ta nc ia 1 i d a d e ", a p o s s i b i l i d a d e de d e m a r c a ç a o u n i v e r - sal e i r r e l a t i v i z ã v e l das i de n t i d a d e s s o c i a i s " (D u a r t e ,1 9 8 6 ; 4 3 ) .
(7) Tomo por re fe r ê n c i a os trabalhos de A l m e i d a (1985); D a u s t e r (1984, 1984a, 1985, 1985a), Lo B i a n c o (1985), M o r a e s (1985), S a l e m ( 1 9 8 5 , 1 9 8 5 a ) , V ai ts ma n (1985) e Velho (1985, 1 985a).
(8) T r a t a - s e de um tipo e s p e c í f i c o de i n d i v i d u a l i s m o : a " v e r t e n t e psi col ogi z a n t e das i d e o l o g i a s i n d i v i d u a l i s t a s " , de que fala Vel.hb ( 1 9 8 5 ;1 7 1) . Neste c a s o, "a v a l o r i z a ç ã o do i n d i v í d u o passa, p o r t a n - to, por um mod e lo p s i c o 1o g i z a n t e ... e x i s t e uma forte i n f á s e na " d e s c o b e r t a de si m e s m o " , n a " l i b e r t a ç a o das r ep r e s s õ e s " , na "bu sc a da a u t e n t i c i d a d e " , f o c a l i z a n d o s e mp re as p o s s i b i l i d a d e s de r e a l i z a çao e/ou e xp an sã o de uma i n d i v i d u a l i d a d e a c e i t a como premis sa "
tem valores que se a d e q u a m aqu e le s v e i c u l a d o s pelo d i s c u r s o p s i c o
lógico .
As p e s q u i s a s que r e s s a l t a m o ethos h o l i s t a em s e g m e n t o s 'de "camadas m é d i a s " são po u c a s . Até o nd e pude c o n s t a t a r , hã a p e
nas duas: uma s o b r e um " ne t w o r k " de j o v e n s , m o r a d o r e s num s u b u r b i o c a r i o c a (H e i l b o r n , 1984) e outra e n t re f a m í l i a s ligadas por laços de c o n s a n g ü i n i d a d e e a f i n i d a d e numa c i d a d e no i n t e r i o r de M i n as Ge rais (Abreu, 1981 e 1982). Nestas p e s q u i s a s , o qu e a p a r e c e e o "sujeito e m p í r i c o " se a u t o - d e f i n i ndo por sua p o s i ç ã o no g r u p o , s e n do este 0 v a l o r d o m i n a n t e e não o v a l o r i n d i v í d u o
Os a u t o r e s e stão t r a b a l h a n d o p o r t a n t o , com i n d i v i d u a l i s m o e h o l i s m o como " f r o n t e i r a s s i m b ó l i c a s " no i n t e r i o r das " c a m a d a s mi dia^s". Isto |]gjL-l evou a i n d a g a r que c o n t r i b u i ç ã o f o r n e c e o d i s c u r s o c at ó l i c o na d e i i m i t a ç ã o .d e s t a s " f r o n t e i r a s ". Mais e s p e c i f i c a m e n t e , como i n t e r f e r e nesta d e m a r c a ç ã o no â m b i t o das r el aç õ es i n t e r n a s da
famíl ia ^
Na s e l e ç ã o das f a m í l i a s que c o m p õ e m o u n i v e r s o da p e s q u i sa, 0 c r i t é r i o que usei foi o dos casais se a c h a r e m v i n c u l a d o s ãs '‘iíLyLÍpjes_.d£-^N-0^-S-aL_S-e-nJmra", [Trata-se de uma a s s o c i a ç ã o c o m p o s t a só por cas a is c a t ó l i c o s e de a mpla r e p e r c u s s ã o , tanto a nível na
-(9) Ver A l m e i d a (19 85 )^ Lo B i a n c o ( 1 9 8 5 ) _ e V a i t s m a n (1985). Para Velho, e st e d i s c u r s o "e em p a rt e c o n s e q ü ê n c i a e em p arte c r i a d o r deste tipo de i ndí vi dua 1 i smo" . ( Ve 1 ho , 1 981 : 32 ) .
(10) U t i l i z o - m e aqui da d i s t i n ç ã o entre " s u j e i t o e m p í r i c o " ë i n d i víduo como v al or fetta por D u m o n t para os dois s i g n i f i c a d o s da c a te go ri a 1 n d i v í d u o . 0 p r i m e i r o se refe re ã q u el e qu e " f a l a , ' p e n s a e quer, ou seja, a am os t r a in d ividual da e s p é c i e h u ma na tal como a e n c o n t r a m o s em todas as s o c i e d a d e s " e o s e g u n d o "o ser m o r a l , inde pende nt e, a u t ô n o m o e, por c o n s e g u i n t e , e s s e n c i a l m e n t e não so ci a l , p o r t a d o r dos nossos va lo re s s u p r e m o s , e que se e nc o n t r a em p r i m e i ro lugar em n ossa i d e o l o g i a m o d e r n a " (D u m o n t , 1985:37). Cf, s a l i e n t a D u a r t e (1986), esta ideia de i n d i v í d u o como "ser i n d e p e n d e n t e e a u tônomo" i parte de uma " c o n f i g u r a ç ã o de v a l or es ", onde a " l i b e r d a de" e " i g u a l d a d e " tem um " c o m p r o m i s s o g e n é t i c o " com ele, A p r i m e i ra se o p o nd o aos "d e t e r m i n i smos d e f i n i d o s pela c ul tura" e^a segun^^ da se o p o nd o ãs " d e m a r c a ç õ e s d i f e r e n c i a i s de 'valor' i n t r í n s e c a s ã
‘h i e r a r q u i a ’" (Duarte, 1 98 6 :4 5) .
(11) D e f i n i d a aqui como a " fa m í l i a e l e m e n t a r " (composta pelo casal e f il hos), que nao só e o m o d e l o social d o m i n a n t e como o m o d e l o cri s tã o de família.
cional coitio i n t e r n a c i o n a l ^ ^ .Sua d i r e ç ã o e o r g a n i z a ç ã o é f o r m a d a por leigos. O r g a n i z a d o s em equi p e s , cada uma delas c o n t e m um d e t e r m i n a d o n ú m e r o de casais( e m F 1 o r i ajiãp-O-l-i s a m é d i a é de cin co ) . E s
tas equ ip es e s t ã o re un i da s em s e t or es ( cada ci d a d e pode c o n t e r m a is de um, d e p e n d e n d o da q u a n t i d a d e de e qu i p e s . Em' F l o r i a n õ p o l i s e- x i s t e m três s e t o r e s , cada um com dez e q u i p e s ) , cada um deles c o o r d en a d o por um c a s a l . A e q u i p e regional e f o r m a d a p o r casais vin d os de um dos se to r es de cada cid ad e , e n c a r r e g a d a da c o o r d e n a ç ã o e s t a dual. Desta eq ui p e, em cada e s t a d o , sai um casal para c o m p o r a e q u i p e i n t e r - r e g i o n a l , que se r e un e em São Pa ulo (sede da a s s o c i a ção no Br asil). Um dos casais qu e a c o m p õ e , r e p r e s e n t a o Bras il na r e u n i ã o anual que o c o r r e em Eaxls_ (-sede i n t e r n a c i o n a l da a s s o c i a - ção).
A l i g a ç ã o desta a s s o c i a ç ã o com a Igre ja C a t ó l i c a e f ei ta a t r a v é s dos padres, pois cada e q u i p e (seja a que nível for) tem um como o r i e n t a d o r , que sera o " c o n s e l h e i r o " ou " d i r e t o r e s p i r i t u a l " da m e s m a (cada p ad re pode o r i e n t a r uma ou mais e q u i p e s ) . Eles são no me a d o s pelo b i sp o e é neste s e n t i d o . q u e a a s s o c i a ç ã o se a c h a vin culada ãs d i o c e s e s locais, se e n c a i x a n d o em uma das vá r i a s linhas de pastoral da Igreja: a pastoral f a m i l iar
Um dos re co r t e s do u n i v e r s o se deu a s s i m em f u n ç ã o dos ca sais t er em uma: " e x p e r i ê n c i a s i nteti z a d o r a " , onde o e thos c r i s tão não apenas se r e f o r ç a , c o m o t a m b é m e e x p r e s s ã o desta p ra t ic a.
Ao m e s m o tempo me i n t e r e s s a v a ver em que m e d i d a os filhos r e p r o d u z i a m ou não os v alores dos pais, ou seja, i n t e r e s s a v a m e d i r 0 a l c a n c e da p r e g a ç ã o c a t ó l i c a para a c a r a c t e r i z a ç ã o do et hos fami liar em termos de i n d i v i d u a l i s m o e holismo..
(12) N as c i d a na França,, d u r a n t e a S e g u n d a G ue r r a M u n d i a l , ela tem r a m i f i c a ç õ e s por varios paÍses e u r o p e u s . No B r a s i l , a a s s o c i a ç a o c o m e ç o u a se e s t r u t u r a r por v o l t a de 1955 e m São Paulo, se e s t e n - d endo mais tarde por q u a s e todos os e s t a d o s , nas c ap it a is e nas ci
dades do interior. Em F l o r i a n ó p o l i s i n i c i o u - s e q u a t r o anos após sua i n t r o d u ç ã o nò Brasil.
(13) Estas i n f o r m a ç õ e s me f o r a m f o r n e c i d a s pelos e n t r e v i s t a d o s . (14)' Cf. S a l e m (1985b), esta se d e f i n e como tal "na m e d i d a em que não só c o n d e n s a uma visão de m u n d o como t a m b é m e xi ge ou e x p r e s s a , um tipo e s p e c í f i c o de ethos por p a rt e dos a gentes que a d e r e m a e s ta p r á t i c a " (Salem, 1985b:9).
Tomei como p a r â m e t r o , para e x a m i n a r as r e l a ç õ e s no â m b i t o da f a m í l i a , a e x i s t ê n c i a ou não de f r o n t e i r a s e n t r e os g ê n e r o s , na m e d i d a em que esta d i f e r e n ç a é l e v a n t a d a , nas p e s q u i s a s aqui a r r o
ladas, como s i g n i f i c a t i v a na d e f i n i ç ã o do ethos destes s e g m e n t o s . 0 p r i m e i r o p asso entã o, foi d e f i n i r a t r a v é s da b i b l i o g r a fia s o b r e "camadas m é d i a s " , os p a r a d i g m a s " t r a d i c i o n a l "( que cor - r e s p o n d e ao ethos ho li st a ) e " m o d e r n o " (que c o r r e s p o n d e ao e thos i n d i v i d u a l i s t a ) . Estes p a r a d i g m a s não sÕ s e r v e m de b a s e para a c a r a c t e r i z a ç ã o do d i s c u r s o c a t Õ l i c o , como são o fio c o n d u t o r d e ste t ra b a l h o .
0 s e g u n d o c a p i t u l o é d i v i d i d o em duas pa r te s: a p r i m e i r a diz r e s p e i t o a p e s q u i s a de ca mp o , como f or am feitos os c o n t a t o s , as e n t r e v i s t a s e os temas a b o r d a d o s . A s e g u n d a p a r t e e d e d i c a d a a d e s c r e v e r a t r a j e t ó r i a dos cãsáis em termos p r o f i s s i o n a i s e a in - s e r ç ã o das f a m í l i a s no c a t o l i c i s m o . Esta p a r t e s e r v e não sÕ para t r a ç a r a p o s i ç ã o social das f a m í l i a s , como t a m b é m de pano de f u nd o para al gu m as q u e s t õ e s d e s e n v o l v i d a s nos c a p T t u l o s três e q u a t r o , o n de eu a n a l i s o o mater ia l e m p T r i c o .
No t e r c e i r a c a p T t u l o a a n á l i s e é c e n t r a d a nos c asais, p a ra e s t a b e l e c e r a e x i s t ê n c i a ou não de f r o n t e i r a s entre os g ê n e r o s . Isto foi feito at r a v é s dos v a l o r e s que o r i e n t a m a d i v i s ã o sexual do t r a b a l h o , a d e f i n i ç ã o das c a t e g o r i a s esposa, m a r i d o e da r e l a ção e n t re eles.
No qu ar t o c a p i t u l o a a n a l i s e ê c e n t r a d a na r e l a ç ã o en tre pais e filhos. Aqui, a q u e s t ã o das f r o n t e i r a s de g ê n e r o foi e x a m i nada a través dos valores que d e f i n e m as c a t e g o r i a s p a i , m ã e , filho, filhá; as e x p e c t a t i v a s e p r e o c u p a ç õ e s dos pais em r e l a ç ã o aos f i lhos e filhas, os m e c a n i s m o s de c o n t r o l e e os v a l o r e s a t r i b u i d o s à r e l a ç ã o entre e l e s ( o n d e a q u e s t ã o da e x i s t ê n c i a ou não de uma fron teira b a s e a d a na idade é d i sc ut id a ). /
C A P T T U L O I '
*« Fa mília: r e l a ç õ e s de g ê n e r o e i da de
-"Na f a m í l i a hierárquica, as p e s s o a s são def i n i d a s p e l a p o s i ç ã o q u e o c u - para d ent r o da família, p elo se xo e p e l a idade. A i d e n t i d a d e das pes s o a s se fo r ma e m torno disso ... e m ge - ral, h ã uma cert a clareza do q u e é cer t o e o qu e
ê
errado.N a f a m í l i a igualitária, estas d i s t i n ções desaparecem. Somos . f o r m a l m e n te iguais, mas p e s s o a l m e n t e d i f e - rentes ... as diferenç as sãò r e s u l t a do de op ç ões s u b j e tivas ... est a m o s no reino da opção, da escolha".
(Figueira, Sérv ulo 1985 :6) Na l i t e r a t u r a a n t r o p o l Õ g i c a s o b r e "camadas medi as ", p r o d u zida a p a r t i r da p r e o c u p a ç ã o dos a u t o r e s com a r el a ç ã o e g o / f a m í lia, h i e r a r q u i a e i g u a l Î t a r i smo são e x p r e s s o s pelos a d je ti v o s " t r a d i c i o n a l " e " m o d e r n o " ^ ^ ^ . È n e s te s e n t i d o que estarei u t i l i z a n d o estes termos.
Por causa do cunho e v o l u c i o n i s ta que e stas duas c a t e g o rias contem, onde o "m o d e r n o " e p e n s a d o s u c e d e n d o o " t r a d i c i o n a l " e se valo ra p o s i t i v a m e n t e o p r i m e i r o e n e g a t i v a m e n t e o s e g u n d o , e i m p o r t a n t e e s c l a r e c e r que c o m p a r t i l h o com os aut or e s a n t e r i o r m e n t e m e n c i o n a d o s , do p r e s s u p o s t o da " d i v e r s i d a d e de ethos no i n t e r i o r das c amadas mé di as , bem como sua c o n d i ç ã o p l u r a T " ( c f . r e s s a l t a Sa-
(2 )
lem, 1 9 8 5 a : 5 ) ' \ R e c o n h e ç o a s s i m , a m b a s c a t e g o r i a s como duas fo r
-(1) Para os a ut o r e s a que me r e f i r o , ver nota 7 e p S g . 0 3 , na in - t r o d u ç ã o d este trabalho.
(2) Para a r e l a ç ã o disto com as " s o c i e d a d e s m o d e r n a s c o m p l e x a s " e/ ou a " m e t r ó p o l e " , ver Velho p 9 8 1 cap. I) e Simrnél (1973). A multi p l i c i d a d e de cõdigos c u l t u r a i s t a m b é m e a p o n t a d a no a r t i g o di V elho e Castr o (1978).
mas de c o n c e b e r a " r e a l i d a d e " .
S o m e n t e sob uma ó t i c a e t n o c ê n t r i c a , o nd e o " m o d e r n o " i to m a d o como " ideal ", "b o m " , " c o r r e t o " , se p o d e r i a c o n c e b e V o o u t r o como seu op os to , i n v a l i d a n d o - o . Isto e p e r c e p t í v e l em a l g u n s a u t o res que c o n s i d e r a m a famíl ia um e s p a ç o que cria e reafirftiá h i e r a r q uias de sexo e idade. A c r i t i c a a ela vai na d i r e ç ã o de a p o n t a - l a como um locus de " r e p r e s s ã o " a " l i b e r d a d e i n d i v i d u a l " . A s s i m , o c ampo de d e b a t e está d e l i m i t a d o p el a q u e s t ã o da d i c o t o m i a i n d i v T- d u o / f a m i 1 i a ^ . Esta p r o b l e m a t i c a e no e n t a n t o t o ma da t e n d o um ap ri or i i n q u e s t i o n á v e l : o v a l o r i n d i v í d u o , p e n s a d o por " e s s i n c i a " l i vr e e a u t ô n o m o . T r a t a - s e a meu ver de uma p r o b l e m a t i c a c o n s t r u í da a p a r t i r da p e r c e p ç ã o do h o l i s m o pela Ó t i c a do i n d i v i d u a l i s m o , o nd e h i e r a r q u i a p assa e n t ã o a ser s i n ô n i m o de " o p r e s s ã o " , " a tr a s o " ou " p a t o l o g i a " .
0 m e s m o p r e s s u p o s t o esta p r e s e n t e numa s é r i e de a u t o r e s que falam, por e x e m p l o , de " o p r e s s ã o " da m u l h e r por ela f i c a r r e s trita a,0 " d o m é s t i c o " s e n d o a i gua 1 dade o r e s u l t a d o da i n t e r p e n e t r a ç ã o de " d o m é s t i c o e e x t r a - d o m e s t i c o " pelos dois g ê n e r o s . T a m b ém 'entre a q u e l e s que p r o p õ e m a d i s s o l u ç ã o do p r o c e s s o d i f e r e n t e
~ f 5 )
de s o c i a l i z a ç a o de m e n i n o s e m e n i n a s como sinal de i g u a l d a d e ^ .
0 d i s c u r s o f e m i n i s t a e uma das formas nas q uais e s t e p r e s s u p o s t o
se atuali za .
Assim, em cima de uma ideia b e m p r e c i s a de i n d i v í d u o e c o n s e q u e n t e m e n t e de i g u a l d a d e , e c o n s t r u í d o e r e f o r ç a d o um m o d e l o de "m od e r n o " , para o qual o " t r a d i c i o n a l " d e v e r i a c am i n h a r .
Ao t o ma r " t r a d i c i o n a l " e " m o d e r n o " como p a r a d i g m a s , p r oc u ro não sÓ e v i t a r a p o s t u r a e v o 1 u c i o n i s t a , mas p o r q u e isto me permi te p e n s a r as " r e a l i d a d e s " como a t u a l i z a d o r a s , em forma s i m u l t â nea e d es ig ua l dos dois p a r a d i g m a s . A s s i m , na p e s q u i s a de A b r e u
(3) Nesta linha, por e x e m p l o , e st ão os t r a b a l h o s de R e i c h ( 1 9 7 0 ) , M i t c h e l 1(1967) e A d o r n o e H o r k h e i m e r (1959), citados p o r M o r a i s
(1981:46). A l é m de Laing (1983), C o o p e r (1980) e E s t e r s o n ( 19 80). (4) R o s a l d o e L a m p h e r e ( 1979), S a l e m ( 1981), B a r r o s (1981) e P r a do (1981 ).
(5) M o ra i s (1981), B e l o t t i (1977) e F a l c o n n e t & L e f a u c h e u r (1977). (6) Para f e m i n i s m o como uma f a c e t a do i n d i v i d u a l i s m o e s e n d o um d i s c u r s o c o n s t r u t o r de normas, v er F r a n c h e t t o et alii (1981).
(1981, 1982), ele m o s t r a a e x i s t ê n c i a do i n d i v i d u a l i s m o o n d é o e thos d o m i n a n t e ê h ol is t a. A m a i o r i a dos a u t o r e s q u e p e s q u i s a m os' s e g m e n t o s m é d i o s de ethos i n d i v i d u a l i s t a , c o l o c a m como c o n c l u s ã o a e x i s t ê n c i a t a m b é m nestes do e thos h o l i s t a , onde os p r i n c T p i o s hi e r ã r q u i c o e i g u a l i t á r i o c o e x i s t e m numa r e l aç ão de d o m i n â n c i a de um s obre o o u t r o ^ ^ ^ . 0 que alg u ns d e s t e s a u t o r e s a p o n t a m é q u e n es te caso o c o r r e uma tens ão e ntre os dois, que se c o n v e r t e em " c r i s e " p a ra 0 casal (Salem, 1985) e/ ou c o n f l i t o e n t r e pais e f il h o s ( Sale m, 1980). E n e st e c o n t e x t o que a p r o b l e m á t i c a da d i c o t o m i a i n d i v í d u o /famT’lia se a t u a l i z a , s e n d o os c o n f l i t o s c o n s t i t u t i v o s da pró pria e x i s t ê n c i a do i n d i v i d u a l i s m o (cf. S al e m , 1985).
Do p o nto de vista dos p o r t a d o r e s do ethos h o l i s t a , mais e s p e c i f i c a m e n t e , de uma f a m í l i a " t r a d i c i o n a l " , as t e ns õ e s o r i u n d a s do c o n f l i t o d e s c r i t o acima, são em geral p e r c e b i d a s como "des - vios" de c o m p o r t a m e n t o 0 " d e s v i o " , alias, é a a m e a ç a mais c o n s t a n t e que p aira s o b r e o ethos h o l i s t a , onde luga r es e d e s e m - penhos estão p r e e s t a b e l e c i d o s . Não por acaso, e s t e ethos tem a f a m í l i a " t r a d i c i o n a l " como " p r e v e n t i v a da ano m ia " f a m í l i a
" t r a d i c i o n a l " , nos m o m e n t o s de "crise", a c i o na os m e c a n i s m o s de c o n t r o l e p r e v i s t o s para dar c o nt a dos c o m p o r t a m e n t o s " d e s v i a n t e s ".
^iQ f a m í l i a " m o d e r n a " , que é c o n f i g u r a d a , por d e f i n i ç ã o , num c o n t r a t o entre as p ar t e s , a n e g o c i a ç ã o p r o p o r c i o n a a f l e x i b i l i dade para a r e d e f i n i ç ã o dos c o m p o r t a m e n t o s e n v o l v i d o s . Isso d i f e r e m u i t o da t e n t a t i v a de e n q u a d r a m e n t o do "desviante." no p a d r ã o pre e s t a b e l e c i d o , s o l u ç ã o p r Õ p r i a da f a m í l i a " t r a d i c i o n a l " para as t ensões e os c o nf li to s o r i u n d o s da p e n e t r a ç ã o no seu â m b i t o de v a lores i n d i v i d u a l i s t a s .
^^0 que p r e t e n d o aqui ,e e s t a b e l e c e r com mais d e t a l h e s as c a r a c t e r í s t i cas do que seja " t r a d i c i o n a l " e " m o d e r n o " ( l e v a n t a d a s na b i b l i o g r a f i a s obre " ca ma da s m é d i a s "), t o m a n d o - o s como p a r a d i g m a s , se m que isto i m p l i q u e p o r t a n t o na v i s u a l i z a ç ã o deles como
(7) D a u s t e r (1984, 1984a, 1985, 1 9 8 5 a ) , N i c o l a c i (1985), S a l e m (1985, 1985a), V elho (1985, 1985a).
(8) Cf. B e ck e r , apud V elho (1974:23) para q u e m "os grup os so ci a i s c r i a m o d e s v io ao e s t a b e l e c e r as regras cuja i n f r a ç ã o c o n s t i t u i desvio".
(9) Para fa mí l i a como " p r e v e n t i v o c o n t r a a n o m i a " , ver S a l e m ( 1 9 8 5 : 54-55).
formas e s t a n q u e s . /Em s e g u i d a a n a l i s o o d i s c u r s o c a t ó l i c o s o b r e f a m í l i a para e n t e n d e r as a r t i c u l a ç õ e s dele com estes p a r a d i g m a s , em termos de p r e d o m i n â n c i a e t a m b é m os m e c a n i s m o s de c o n t r o l e dos pos siveis " d e s v i o s " destes p a r a d i g m a s ^
0 d i s c u r s o r e l i g i o s o é i n t e r e s s a n t e para este tipo de ana lise, dado o s e u , c a r á t e r de guia de a t i t u d e s . No caso e s p e c T f i c o das a s s o c i a ç õ e s d e ^ c a s a i s c a t ó l i c o s , a q u e s t ã o a s s u m e um c a r á t e r d i n â m i c o e atual S e g u n d o C a m a r g o ( 1973), a c r i a ç ã o no Bra si l de " m o v i m e n t o s a g r u p a n d o casais que se r e u n e m sob a o r i e n t a ç ã o de p a dres, a fim de r e c e b e r não sÓ i n s t r u ç ã o r e l i g i o s a como t a m b é m as - s i s t ê n c i a para a s o l u ç ã o de d i v e r s o s p r o b l e m a s r e l a t i v o s a vida fa m i l i a r " , faz p ar te de uma r e d e f i n i ç ã o p as toral i m p l e m e n t a d a d u r a n
te as ú l t i m a s três dé ca da s por m e m b r o s da h i e r a r q u i a e c l e s i á s t i c a que, s e g u i n d o a o r i e n t a ç ã o do V a t i c a n o , vão a t u a r "no s e n t i d o de i n t e r n a l i z a r a r e l i g i ã o " , o b j e t i v a n d o com isso " a c o m p a n h a r o pro - cesso de m u d a n ç a que se vem d e s e n v o l v e n d o nas d i v e r s a s á r e a s da sg c i e d ad e moderna'/^ (C a m a r g o , 1973:76). T o m a n d o como r e f e r e n c i a o " M o v i m e n t o F a m i l i a r C r i s t ã o " e as "Equipes de N a z a r é " , C a m a r g o (1973) os c o n c e i t u a como " m o v i m e n tos c a t ó l i c o s de i n t e r n a l i z a ç ã o " ^ ^ . N e st e " p r o c e s s o de i n t e r n a l i zação", 0 o b j e t i v o é " r e a v i v a r a c o n s c i ê n c i a r e l i g i o s a " , o n d e " a p e r c e p ç ã o de v a l o r e s de real i m p o r t â n c i a para a s o c i e d a d e m o d e r na", vão ser " e n t e n d i d o s e v i v i d o s como e x p r e s s ã o da m e n s a g e m cris tã" (Camargo, 1973: 81 ). A i m p o r t â n c i a dele es ta em " t r a n s f o r m a r a vi da r ei i g i o s a em e x p e r i ê n c i a p r o f u n d a m e n t e s i g n i f i c a t i v a para as p es s o a s " e neste s e n t i d o " at e n d e n e c e s s a r i a m e n t e a p r o b l e m a s e s i tu aç õe s s o c i a i s c o n c r e t a s " ( C a m a r g o , 1 9 73 : 8 2 ) , p o d e n d o ter uma "fu n çã o de m o d e r n i z a ç ã o " , " c o n t e s t a ç ã o " ou " t r a d i c i o n a l i s t a " (ibdem).
Y^^etomando as d e f i n i ç õ e s que a b r e m e st e c a p T t u l o , a fami - lia " t r a d i c i o n a l " estã d e n t r o de um p r i n c i p i o h i e r á r q u i c o , o n d e os a g e n t e s e m p í r i c o s têm suas p o s i ç õ e s d e f i n i d a s pelo s ex o e idade.\ls to s upõe que as' J r o n t ^ r r a s B-ntre os g ê n e r o s e e n tr e as g e r a ç õ e s és t e ja m r i g i d a m e n t e d e m a r c a d a s . \ N a f a m í l i a " m o d e r n a " , b a s e a d a no
(10) Para e s t e a u t o r , "o c o n c e i t o de i n t e r n a 1 iz a çã o r e f e r e - s e ã ma n eira pela qual o fiel p a r t i c i p a da vida r e l i g i o s a , a d o t a n d o seus vai o r e s , normas e p r á t i c a s de m o d o c o n s c i e n t e e d e l i b e r a d o " ( Camargo, 19 73:77) .
p r i n c T p i o de i g u a l d a d e , e s tas f r o n t e i r a s se di.-l^jenK ‘ A s s i m , u m a das c a r a c t e r í s t i cas que vai d e f i n i r e d i s t i n g u i r os s e g m e n t o s "t r a d i ci o n a i s " e " m o d e r n o s " na " c a m a d a m e di a u r b a n a " e a m a i o r ou m e n o r r i g i d e z na d e m a r c a ç ã o das f r o n t e i r a s e n t r e m a s c u lino e f e mi ni n o. Este sera o eixo p r i n c i p a l que tomarei para a c a r a c t e r i z a ç ã o dos p a r a d i g m a s . O s ' p o n t o s que a b o r d o em cada um d e les, d i z e m r e s p e i t o aos planos on de a e x i s t ê n c i a ou não d e st a s f r o n t e i r a s se a t u a l i z a , tendo d e s t a c a d o a q u e l e s q ue c o n s i d e r e i r e l ev a n t e s para a a n a l i s e do ma t er i a l e m p í r i c o . A c a r a c t e r i z a ç ã o da p r e s e n ç a ou não da f r o n t e i r a b a s e a d a na idade, es tá i n s e r i d a como mais um dado na d e f i n i ç ã o dos p a r a d i g m a s .
1. 0 p a r a d i g m a " t r a d i c i o n a l "
Na f a m í l i a " t r a d i c i o n a l ", os g ê n e r o s são d e f i n i d o s como d i f e r e n t e s e m a n t e n d o e n t r e si uma r e l a ç ã o de c o m p l e m e n t a r i d a d e .As sim, "a m u l h e r - s í m b o l o da moral d o m é s t i c a - esta b a s i c a m e n t e r e f e r i d a ã f a m T l i a e ao lar ao passo que o h o m e m , ao d o m í n i o p ú b l i c o e ao t ra b a l h o . E n q u a n t o que as m u l h e r e s são a v a l i a d a s em f u n ç ã o de sua condui:a moral , os h o m e n s o são com base no seu d e s e m p e n h o p r o f i s s i o n a l " (Salem, 1 9 8 5 b : 2 2 ) ( ^ ^ ) .
0 c o m p o r t a m e n t o do h o m e m e da m u l h e r são a v a l i a d o s em fun ção dos v a l o r e s d i f e r e n t e s a l o c a d o s em cada um, numa v i s ã o n a t u r a l iz a d a do f e m i n i n o e do m a s c u l i n o , como se a cada sexo c o r r e s p o n d es s e um tipo de c o m p o r t a m e n t o pelo fato b i o l ó g i c o em si .
Esta d i v i s ã o vai se a t u a l i z a r em d i f e r e n t e s p lanos.
No plano da s e x u a l i d a d e , como a p o n t a D a u s t e r (1984), "as- s o c i a - s e a m u l h e r 'o s a g r a d o e os v a l o r e s do c o r a ç ã o ' . . . . (estes) a s s o c i a d o s ã casa, ã f a m í l i a ... Por sua ye;z;,iCN.jho é r e p o s i t i r i o da a u t o r i d a d e m o r a l , ma s não da a f e t i v i d a d e ^ e ;ã ele c a b e o c o n t r g le da s e x u a l i d a d e f e m i n i n a para s a l v a g u a r d a r a sua p r ó p r i a h on r a d e p o s i t a d a na i m ag em f e m i n i n a " ( D a u s t e r , 1 9 8 4 : 4 ) ; ou s e ja, o locus
C12)
da h o n ra m a s c u l i n a e da f a m a l t a e a m u l h e r ' N es te s e n t i d o , ê que e n q u a n t o "g uardia dos v al o r e s do c o r a ç ã o " » à m u l h e r c a b e r i a "re v e s t i r 0 e x e r c í c i o da s e x u a l i d a d e c o m o s e n t i m e n t o a m o r o s o sob p e na de se p r o j e t a r fora do u n i v e r s o r e l a c i o n a l da f a m í l i a , qu e tem como uma de suas f r o n t e i r a s a p r o s t i t u i ç ã o . I n v e r s a m e n t e ... o p a drão social do c o m p o r t a m e n t o m a s c u l i n o e ' t r a d i c i o n a l m e n t e ' r e p r e s e n t a d o a t r av és da p o s s i b i l i d a d e do e x e r c í c i o do s ex o s e m a m o r "
(Ibdem, p . C o m isto, v a l o r e s como v i r g i n d a d e ( r e l a ç õ e s pré- c on j u g a i s ) e a d u l t é r i o ( r e l a ç õ e s e x t r a - c o n j u g a i s ), " p o d e m s e r p e r c ebidos a p a r t i r de um 'duplo p a d r ã o de moral 1 d a d e ' " ( i b d e m ) , o n d e 0 que é a c e i t o para o h o m e m e n e g a d o para a m u l h e r e vice - versa. Hei 1 b o rn ( 1984), por e x e m p l o , c o n s t a t a e n t r e um n e t w o r k de jo v e n s ^ ^ ^ ^ , que os rapazes f a z e m uma d i s t i n ç ã o e n t re a s " ' m e n i n a s s é rias' (as t r a d i c i o n a i s m o ça s de f a m T l i a ) e as m e n i n a s 'que dão m o le'" ( H e i l b o r n , 1984:91). Uma c l a s s i f i c a ç ã o que as v a l o r i z a ou não para 0 c a s a m e n t o , "lug ar a d e q u a d o para o sexo" . Por isso, " a v i r g i n d a d e d e s e m p e n h a um papel crucial na moral f e m i n i n a e sua perda é e n c a r a d a como a l t a m e n t e p r o b l e m ã t i c a " ( i b d e m , 94). No e n t a n t o , pa ra os ra pa z es isto não é " p r o b l e m a "
0 "duplo p a d r ã o de m o r a l i d a d e " se m a n t e m e é r e f o r ç a d o , at ra vé s do p r o c e s s o d i f e r e n c i a l de s o c i a l i z a ç ã o a que sã o c o l o c a
-(12) Esta idéia t a m b é m se e n c o n t r a p r e s e n t e na a n a l i s e c o m p a r a t i v a que A r a g ã o ( 1 9 8 3 ) faz da c a t e g o r i a e s p o s a - m ã e nas s o c i e d a d e s medi - t e r r ã n e a s e b r a s i l e i r a , a s s i m como seu c a r a t e r s ag r ad o.
(13) S e n d o o amor um v a l o r a s s o c i a d o ao i n d i v i d u a l i s m o , ele se e n c on t r a e n g l o b a d o ao h o l i s m o na m e d i d a em que o pere uma d i f e r e n ç a e ntre formas m a s c u l i n a e f e m i n i n a de r e l a c i o n a r sexo e a m o r a p a r tir de c a r a c t e r í s t i c a s " n a t u r a i s " c o l o c a d a s em cada um. Isto, por, e xe m p l o , é feito pelo d i s c u r s o m é d i c o h i g i e n i s t a no Brasil que, se g undo C osta (1983), a f i > m a v a s er o h o m e m " m enos p r o p e n s o ao amor ... m e n o s c o n s i s t e n t e e m e no s a b n e g a d o ... (sendo) sua v e r d a deira i n c l i n a ç ã o ... o d e s e j o do gozo p u r a m e n t e s e x u a l " . Ao m e s m o tempo e s t a b e l e c i a a " n a t u r e z a i n t r i n s e c a m e n t e a f e t i v a " da m u l h e r . A ela e r a m a t r i b u í d a s as q u a l i d a d e s de "meiga, d e v o t a d a " e ao ho - me m o ser "menos a m o r o s o e duro", "mais r a c i o n a l , m e n o s a f e t i v o "
(Costa, 1 9 8 3 : 2 3 5 7 3 7 é 251). (14) T r a t a - s e de jovens e n t r e 15 e 2Q anos, m o r a d o r e s de um s u b ú r bio c a r i o c a , . (15) G o l d b e r g et a ü l (1975) t a m h é m c o n s t a t o u , na p e s q u i s a ^ q u e fez e n t r e j o v e n s v e s t l h u l a n d o s em São Paulo, a p o s i ç ã o m a j o r i t ã r i a de c o n s i d e r a r a v i r g i n d a d e f e m i n i n a "e ss e n c i a l é a m a s c u l i n a " p r e j u - diclal", s e n d o qu e a percen-tagem m a i o r para esta p o s i ç ã o era de jo vens que m o r a v a m no i n t e r i o r dè S .P a u l o ( G o l d b e r g et alii 1 9 7 5 : 1 0 8 ) .
das c r i a n ç a s e j o v en s. Um a s p e c t o d e s t a d i f e r e n ç a esta na r e q u i s i ção por p a r t e dos pais de que as f i l h a s t e n h a m um e n v o l v i m e n t o afe tivo m a i o r nas r el aç õe s i n t e r p e s s o a i s , o m e s m o não o c o r r e n d o com os filhos. A e x p e c t a t i v a dos pais de que as joven s s e j a m " a b e r t a s " e os ra pa ze s " f e c h a d o s " , que o t r a b a l h o de S a l e m (1980) l e v a n t a , i a meu ver d e m o n s t r ^ ^ ã o disto. Se o locus da a f e t i v i d a d e e a t r i b u í do a m u l h e r , não e de se a d m i r a r a c o n c l u s ã o que c h e g o u S a l e m
(1980) de que rapazes e m oç a s manifestara como " na t u r a l " a s e x u a l i dade dos p r i m e i r o s d e s v i n c u l a d a de s e n t i m e n t o (em nome de uma "ne c e s s i d a d e b i o l ó g i c a " ) e os ra pa ze s c l a s s i f i c a m esta m e s m a a t i t u d e nas moças como "um ato de p e r v e r s ã o " , sÕ a t o r n a n d o v á l i d a e l e g i tima e n q u a n t o c o n s e q ü ê n c i a de "um ato de a mor" ( S a l e m , l 9 8 0 : 1 8 2 ) .
A p r e o c u p a ç ã o e o c o n t r o l e m a i o r dos pais com o c o m p o r t a m e n t o sexual das filhas e com a " a t u a ç ã o a c a d ê m i c a e p r o f i s - si on a l " dos filhos (cf. Sal em, 1980 : 1 32) , e o u t r o a s p e c t o d e m o n s t ra t i v o d e st e "duplo p ad rã o "; c o n f i r m a n d o t a m b é m a d i f e r e n ç a , a po n tada n o . i n f c i o deste item, de que a m u l h e r é a v a l i a d a em termos mo rais e o homem__eni. termos p r o f i s s i o n a i s . A p r e s e n ç a d e s t a m e s m a d i visão na q u a l i f i c a ç ã o e a c e i t a ç ã o dos f u t u r o s c Õ n j u g e s de .filhos e f ilhas, num c o n t e x t o onde a a s c e n ç ã o social foi v i v e n c i a d a , reve la que a p r e s e r v a ç ã o do stat us f a m i l i a r , a t r a v é s do c a s a m e n t o , é um p r o j e t o que vai se r e a l i z a r (ou a t e n t a t i v a de) com as m u l h e - res g a r a n t i n d o a c o n t i n u i d a d e moral e os homen s a p o s i ç ã o soci al (cf. A b re u, 1982; Salem, 1980).
No plano da d i v t s ã o das t ar e f a s , na m e d i d a em qu e o e s p a ço f e m i n i m o e o lar e o m a s c u l i n o e o " p ú b l i c o " (através do tra b alho), f i c a r á a cargo da m u l h e r o t r a b a l h o d o m é s t i c o e o c u i d a d o e o r i e n t a ç ã o dos filh o s, s en do e n c a r g o do h o m e m o t r a b a l h o fo r a de casa, na m e d i d a em que e ele c o n s i d e r a d o o re sp o n s á v e l pe la m a h u - tenção da f a m i l í a ( o p r o v e d o r ).
M e sm o que a m u l h e r tenha a l g u é m para a u x i l i a - l a , o que não ê i n c o m u m na cla ss e m é d i a , ela c o n t i n u a na a d m i n i s t r a ç ã o da casa e caso i n g r e s s e no m e r c a d o de t r a b a l h o , a d i v i s ã o em casa não se al te r a , o que a c a r r e t a a tão f a l a d a "dupla j o r n a d a de t r a b a l h o "
(16) D e n tr o de uma linha de d e m o n s t r a ç a o mais g e n é r i c a s o b r e este p onto e 0 a n t e r i o r , ver t a m b é m M o r a i s (1981), Belotti (1977) e F a l c o n n e t & L e f a u c h e u r (1977).
(cf. B a r r o s o et alii, m i m e o g r . 76 e 91; e B l a y 1975:1 5 ).
0 t r a b a l h o e x t r a - d o m e s t i c o da m u l h e r e v a l i d a d o nos casos em que e n e c e s s á r i o c o m p l e t a r o o r ç a m e n t o d o m é s t i c o , q u a n d o o mari do não g an h a o s u f i c i e n t e . Não deve, e n t r e t a n t o , c o m p r o m e t e r o d e s e m p e n h o da m u l h e r como mãe e dona de casa, pelo qual ela é a v a l i a da. DaT a i m p o r t â n c i a dele se r e x e r c i d o por m e i o p e r T o d a ( c f . B l a y ,
1975) .
No que diz r e s p e i t o a r e l a ç ã o pais e f i lh o s , esta e d e f i nida atr av és das noções de " r e s p e i t o " e " a u t o r i d a d e " , o que c a r a c t e r i za a a s s i m e t r i a da r e l a ç ã o (cf. H e i l b o r n , 1984).
Os s i g n i f i c a d o s de pai, mã e e filh o s vão ser a s s i m defini dos: 0 pai é a " m a i o r a u t o r i d a d e " , " s e v e r o p o r e m jus t o" ; a m ã e d e ve s e r " c a r i n h o s a e d e s v e l a d a " ; e os f i 1hos " o b e d i e n t e s , c u m p r i d o res dos d e v e r e s " (Moraes, 1981a: 6) .
2. 0 P a r a d i g m a " Mo de rn o "
Na f a m T l i a "m od e r n a " , vai o c o r r e r o q u e s t i o n a m e n t o nos c r i t é r i o s que d e f i n e m m a s c u l i n o e f e m i n i n o , com a p r o p o s t a da di - luT ç ão das d i f e r e n ç a s c al c a d a s no sexo, s e n d o estas " r e s u l t a d o de opções s u b j e t i v a s " ( c f . S é r v u l o , 1 9 8 5 a : 6 ) . Os v a l o r e s ba se que acig nam isto são a " I g u a l d a d e " e a " l i b e r d a d e " de cada. um.
No pl ano da s e x u a l i d a d e , a " m o d e r n i d a d e " se c a r a c t e r i z a pela " d i s s o l u ç ã o das f r o n t e i r a s r íg i d a s do 'duplo padrã o de m o r a l i dade^ " (Daus te r , 1 984:7) .
No pl ano da d i v i s ã o das t ar e f a s , h o m e m e m u l h e r t r a b a l h a m fora de casa e d i v i d e m o t r a b a l h o d o m e s t i c o e a e d u c a ç ã o dos fi - I h o s ^ ^ ® ^
0 t r a b a l h o e x t r a - d o m e s t i c o da m u l h e r é e n c a r a d o por ela como " c o n d i ç ã o de sua a u t o n o m i a " e " o p o r t u n i d a d e de um d e s a b r o c h a r
p es s o a l " ( B a d i n t e r , 1986 :1 96 ) .
(17), Ser favorãvel a o ^ t r a b a l h o da m u l h e r fora de casa s o m e n t e sob e stas c o n d i ç õ e s , t a m b é m é e n c o n t r a d o por G o l d b e r g et alii (1975 : 100) como a p o s i ç ã o da m a i o r i a dos j o v e n s v e s t i b u l a n d o s p a u l i s t a s que ela e n t r e v i s t o u .
Na r e l a ç ã o pais e f i l h o s , é v a l o r a d o o " r e l a c i o n a m e n t o 'a be rt o' , 'franco' e p a u t a d o no 'd i ã l o g o ' " (Salem, 1 9 8 5 b : 2 3 ) . Uma r e lação não mais m a r c a d a pela a s s i m e t r i a , onde o c r i t é r i o i d a d e e r e l e v a n t e , mas pela " i g u a l d a d e " .
0 que é v a l o r i z a d o no pai e que ele se ja "mais a t u a n t e e p a r t i c i p a n t e " (Salem, 1 98 5a : 5) e te nha um e n v o l v i m e n t o a f e t i v o m a i o r com o f i lh o (cf. S a l e m , 1985) , t e r m i n a n d o com a d i c o t o m i a : pai d i s t a n t e , f i gu ra de a u t o r i d a d e e mãe p r Õ x i m a , f i g u r a de afeto.
P o d e r - s e - i a , tam bé m, po r o p o s i ç ã o ao que foi r e l a t a d o na f am í l i a " t r a d i c i o n a l " , f a l a r , c o m o B a d i n t e r (1986), na p r e s e n ç a da idéia de que a e d u c a ç ã o dos f i l h o s deve s e r " c o m u m e i d ê n t i c a ãs c r i a n ç a s dos dois s e x o s " ( B a d i n t e r , 1986 :194).
Uma o ut ra c a r a c t e r í s t i c a diz r e s p e i t o ã m a n e i r a de c o n c e b er o c a s a m e n t o . Não mais como uma união i n d i s s o l ú v e l , mas c o n t i n g e nt e ( B a d i n t e r , 1986). M e s m o q u e a p e r m a n ê n c i a da un ião c o n t i n u e a ser um " v a l o r f u n d a m e n t a l ", ha a " t o l e r â n c i a " e a "legi t i m a ç ã o da r u p t u r a dos c a s a m e n t o s . 0 v a l o r b á s i c o qu e s u s t e n t a e s s a possi b i l i d a d e é a f e l i c i d a d e e r e a l i z a ç ã o indivi dual ", c o n f o r m e c o n s t a ta V el ho (1985:2) em sua p e s qu is a.
A re la ç ã o entre o casal é p a u t a d a pela " n e g o c i a ç ã o " , onde a m a n u t e n ç ã o da " i d e n t i d a d e p e s s o a l " , da " i n d i v i d u a l i d a d e " e "li - b e r d a d e " de cada um são v a l o r a d o s na r e l a ç ã o
Vale s a l i e n t a r a i n d a a i m p o r t â n c i a qu e a d q u i r e o a m o r pa ra d e f i n i r as r el aç õe s i n t r a - f a m i 1 iares ( e n v o l v e n d o de um lado o casal e de o u tr o pais e f il ho s ). A p r e s e n ç a deste s e n t i m e n t o , tra-i d u z tra-i d o p o r amor, é m a r c a de " m o d e r n tra-i d a d e " na m e d tra-i d a em que ^ "seu
f u n d a m e n t o r e s i d e em o u t r o v a l o r que não o grup o, mas s i m a p e r s o n a l i d a d e ind i vi du al de seus m e m b r o s " , se ndo " c a r a c t e r í s t i c a m a r c a n te deste p e n s a m e n t o á c r e n ç a na u n iã o f a m i l i a r a g l u t i n a d a a t r a v é s de a f i n i d a d e s e s e n t i m e n t o s " ( D a u s t e r , 1 9 8 5 : 5 - 6 ) , c r i t é r i o s que p o d e m e s t a r p r e s e n t e s na d e f i n i ç ã o de f a m í l i a
(19) Sao estes v a lo r e s , por e x e m p l o , que s e r v e m de a r g u m e n t o para os c a s a i s _ q u e , m a n t e n d o "uiria r e l a ç ã o a f e t i v a e s e x u a l e sf ã v e l " , têm r e s i d ê n c i a s s e p a r a d a s (cf. V a i t s m a n , 1985:3) ou para a q u e l e s que p r o p õ e m um " r e l a c i o n a m e n t o a b e r t o " ( V e r in: Salem, 1985b).
_ M a r c a n d o tamíiêm a e s c o l h a do c ô n j u g e , o a m o r i n t r o d u z a ideia de. qu e o c a s a m e n t o não e mais "um caso e s s e n c i a l m e n t e reli - gioso, social ou e c o n o m i c o , mas an tes de tudo um n e g o c i o p r i v a d o , que e n g a j a dois i n d i v T d u o s e não m ai s duas f a m í l i a s " ( B a d i n t e r ,
1 986:206) K 3. 0 D i s c u r s o Ca t Õ l i c o ; as r e l a ç õ e s e n t r e " t r a d i c i o n a l " e " m od er no " Os m e s m o s pontos que d e m a r c a r a m a " t r a d i c i o n a l i d a d e " e " m o d e r n i d a d e " da f a m Í l i a , são a g o r a l e v a n t a d o s na p e r s p e c t i v a do d i s c u r s o c a t Õ l i c o . Este, s e p d o um i m p o r t a n t e ponto de r e f e r ê n c i a para os c a sa is p e n s a r e m seu c o t i d i a n o f a m i l i a r (via " e q u i p e s " ) , j u s t i f i c a a i nc l u s ã o de ste t Õ p i c o no p r e s e n t e t r a ba lh o. Ao m e s m o tempo, isto me p e r m i t e p a r â m e t r o s para que eu p ossa p e n s a r o q u a n to o c a t o l i c i s m o , no que se r e f e r e e s p e c i f i c a m e n t e a temas r e l a c i o nados com a; famÍl i a , f o r n e c e "f rontei ras" e n t r e i n d i v i d u a l i s m o e h o l i s m o .
A ntes de e n t r a r na c a r a c t e r i z a ç ã o da f o n t e que tomei como base, e n e c e s s á r i o um e s c l a r e c i m e n t o no s e n t i d o de r e l a t i v i z a r o que no p a r á g r a f o a n t e r i o r pode ser t o m a d o como g e n e r a l i z a d o r .
■ Não e stou o b j e t i v a n d o dar co nta do p e n s a m e n t o c a t Õ l i c o cg mo um todo s o b r e o assun to , pois p r e s s u p o r q u a l q u e r u n i d a d e n este campo s e r i a no m í n i m o p r e c i p i t a d o . V ár i o s a u t o r e s ^ ^ ^ ^ , i n c l u s i v e , têm r e s s a l t a d o a d i f i c u l d a d e de se p e n s a r numa h o m o g e n e i z a ç ã o do c a t o l i c i s m o , a p o n t a n d o d e s c o n t i n u i d ades qu e o c o r r e m em v á r i o s nT - veis. 0 p r i m e i r o , as "m argens de f i s s u r a s e n tr e o ' p e n s a m e n t o o f i cial', f o r m u l a d o pelos Õ r gã o s d e c i s Õ r i o s c a t ó l i c o s , e o ' p e n s a m e n to dos a g e n t e s i n s t i t u c i o n a i s * e s p a l h a d o s ao l ongo dè uma n a çã o "
(21) A r e l a ç ã o entre am o r e i n d i v i d u a l i s m o , r o m p e n d o com a " t r a di - c i o n a l i d a d e " da a l i a n ç a e n tr e f a m í l i a s (onde o grupo ê o v a l o r m a i o r ) , esta p r e s e n t e t a m b é m no a r t i g o de Casto e A r a u jo ( 1 977) .
Ver t a m b é m B a d i n t e r ( 1985 e 1986), o n d e ela r e l a c i o n a o a p a r e c i m e n t o do amor como elo na f a m T l i a e sua r el a ç ã o com v a l o r e s de " l i b e r d a d e " , " i g u a l d a d e " e " a u t o n o m i a i n d i v i d u a l " .
(22) R e f i r o - m e aqui a Ri bei ro ( 1 986) , W a n de rl ey (19 7.8) , Pra nd i ( 19 75) e C a m a r g o et alii (1973).
( R i b e t r o , 19 8 6: 7) . Os o u t r o s nTveis são os que se e n c o n t r a m no i n t e r i o r da p r Õ p r t a h i e r a r q u i a e c l e s i ã s t i c a n a c i o n a l , " d i v e r s i f i c a - dos ja em si e a i n d a c o l o c a d o s d i a n t e de d e m a n d a s e p r e s s õ e s , de o r d e m v a r i a d a , por p a r te de c l i e n t e l a s de fieis nem s e m p r e h o m o g ê neas" (Ribei r o, id) e o n d e a i n t e r p r e t a ç ã o d i f e r e n t e do con - teudo d o u t r i n ã r t ò e s e m p r e uma p o s s i b i l i d a d e em a b e r t o , a s s i m como 0 nTvel de e n v o l v i m e n t o dos fieis em r e l a ç ã o ao c a t o l i c i s m o . Como a f i r m a C a m a r g o (1973), " o p r Õ p r i o e m p r e g o das e x p r e s s õ e s ' c a t ó l i co p r a t i c a n t e ' e ' c a tÕ l ic o não p r a t i c a n t e ' indi ca a p e r c e p ç ã o dos a deptos s o b r e nTveis d i v e r s o s de a d e s ã o a vida r e l i g i o s a " ( C a m a r go et ali i , 1973: 42).
Se, d i a n t e d e st e q u a d r o , q u a l q u e r d i v u l g a d o r de m e n s a g e n s c a t ó l i c a s t a m b é m não deve s e r g e n e r a l i z a d o como r e p r e s e n t a n d o o ca t o l i c i s m o , por o u t r o lado a l g um as m e n s a g e n s p o de m s e r d e l i m i t a d a s como e x p r e s s i v a s de cert o s s e t o r e s d e n t r o da I g r e j a e sua i m p o r t ã n cia c o n t e x t u a i i z a d a .
A f o n te que u t i l i z o como r e f e r ê n c i a b a s e e a ' F A M I L I A R E S C O N S O R T I O ' . Este e um d o c u m e n t o de ' e x o r t a ç ã o a p o s t ó l i c a ' , ou se - ja, " ê uma- pre.gação c o j ^ t i y a , p o r es cri t o , que p r e t e n d e ser um d o c u m e n t o e m i n e n t e m e n t e p a s t o r a l " ( R i be ir o, 1 9 86 : 9 ) , s e r v i n d o por- -tanto de guia para o c o m p o r t a m e n t o dos fi ei s , sem ter um c a r á t e r d o g m ã t i c o ^ ^ ^ ^ . Ele tem " m e n or peso do que uma E n c T c l i c a ... ex - p r e s s ã o do c o n s e n s o da Igreja U n i v e r s a l ... (cujo) c r é d i t o pode c h e g a r a e q u i p a r a r - s e ao de uma 'c o n s t i t u i ç ã o '" (Ri b e i ro , id). No en ta nt o , a p e s a r dis to , a ' FA M I L I A R E S C O N S O R T I O ' tem uma i m p o r t ã n - cia m a i o r na m e d i d a em que sua p u b l i c a ç ã o foi a p r o v a d a num S T n o d o (de 1980), cujo tema era "As f u n ç õe s da F a m T l i a C r i s t ã no m u n d o de ho je" ( R ib e ir o, id). A l é m disso, e s t e d o c u m e n t o esta c a l c a d o na •e n c í c l i c a G A U D I U M e t SPES (Paulo VI e Padres Conci 1 i a r e s , 1965) '
que tem, s e g u n d o R i b e i r o ( 19 8 6: 9) , um c a r á t e r ' d o g m á t i c o - p asto - r a l '. Isto a u m e n t a a r e p r e s e n t a t i v i d a d e d e s t e d o c u m e n t o como e x p r e s s i v o da p o s i ç ã o oficial da I g r e ja Ca tó l i c a . A c r e s c e n t o a isto que este é o ú n ico d o c u m e n t o o n de se pode e n c o n t r a r s i n t e t i z a d a s todas as p r i n c i p a i s q u e s t õ e s r e f e r e n t e s a f a m T l i a . Ha de c o n s i d e
-(23) Para a I g re j a C a t ó l i c a o 'd o g m a ' tem o c a r á t e r de 1 e i , não de v endo p o r t a n t o s e r violado.
rar t a m b é m que s e nd o um d o c u m e n t o e l a b o r a d o por um "or g ão d e c i s ó rio c a t ó l i c o " , o r i u n d o do V a t i c a n o , se trata da I g r ej a e n q u a n t o " I n s t i t u i ç ã o U n i v e r s a l " e que ejciste a " tri butari e d a d e da I g re j a C a t ó l i c a Nacional ã Igreja U n i v e r s a l " (cf. R i b e i r o , 1 98 6: 4) . Esta c a r a c t e r T s t i c a das "I g rejas N a c i o n a i s " , faz com qu e seus d i s e u r - sos s e j a m não apenas o r i e n t a d o s pe lo d i s c u r s o o f i c i a l , mas m a n t e - h h a m t a m b é m uma r e l a ç ã o de s u b o r d i n a ç ã o a ele.
Uma o ut r a razão i m p o r t a n t e para t o ma r a ' F A M I L I A R E S CONS- SORTIO' para an a l i s e , e a m e n ç ã o que a'ela f i z e r a m as f a m T l i a s en- t revi-stadas, a f i r m a n d o que o d i s c u t i a m em suas "e q u i p e s ". S e n d o es tas de "s e t o r e s " d i f e r e n t e s , a r e f e r ê n c i a q ue f a z e m ao d o c u m e n t o me p o s s i b i l i t a a s s u m i r não só que os casais e s t ã o v i n c u l a d o s a um m e s m o d i s c u r s o r e l i g i o s o h o m o g e n e i z a d o r , como este tem g r a n d e pene t r aç ã o nas "Equipes de N o ss a Se nh o r a " .
Ap longo da a n a l i s e s o b r e o d i s c u r s o dos m e m b r o s das famÍ lias, v e r - s e - ã os pontos de c o n f l u ê n c i a ou não e n t r e eles e o que a p r e s e n t a a " F A M I L I A R E S C O N S O R T I O " . P o r ora, q u e r o s a l i e n t a r que tomo 0 d i s c u r s o das f a m T l i a s como e x p r e s s i v o s de uma a p r o p r i a ç ã o p a r t i c u l a r do d i s c u r s o oficial c a t ó l i c o . Por isto me é útil uma veri fi c ação f.dos s i g n i f i c a d o s v e i c u l a d o s por este d i s c u r s o . E n este c o n t e x t o que vejo a r e l e v â n c i a h e u r í s t i c a de t o m a r como r e f e r ê n c i a a ' F A M I LI AR ES C O N S O R T I O '.
3.1 - A a n á l i s e do d o c u m e n t o
Uma d i f i c u l d a d e com que m e d e f r o n t e i ao a n a l i s a r e s t e d o c u m e n t o , é que os temas que ele c o n t é m se e n c o n t r a m a r t i c u l a dos e n t r e s1 e j u n t am , numa r e l a çã o i n s e p a r á v e l , um v a l o r a o u t ro Isto i m p l i c a que, para e n t e n d e r a " m o d e r n i d a d e " ou não de certas v a l o r e s no d i s c u r s o " t r a d i c i o n a l " c a t ó l i c o , é p r e c i s o c o n s i d e r a r as r e l a ç õ e s destes v al o r e s com o u t r ò s . Por isso, a^ e x p l a n a ç ã o que' a s e g u i r faço, toma um rumo d i f e r e n t e d a q u e l e f eito em r e l a ç ã o aos p a r a d i g m a s " t r a d i c i o n a l " e " m o d e r n o " , e d eixo para o final as c o m p a r a ç õ e s com eles .
Logo na i n t r o d u ç ã o do d o c u m e n t o jã e c o l o c a d a a n e c e s s i d a de da Igreja " p r o c l a m a r a todos o d e s T g n i o de Deus s o b r e o m a t r i
![BANKS LEITE; GALVÃO [org.]. A educação de um selvagem as experiências pedagógicas de Jean Itard](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAICRAEAOw==)