A ORAÇÃO DOMINICAL COMENTÁRIO PATRÍSTICO

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A ORAÇÃO DOMINICAL – COMENTÁRIO PATRÍSTICO

«O Pai Nosso é a oração da Igreja por excelência

e é «entregue» no Baptismo para manifestar

o novo nascimento para a vida divina dos filhos de Deus.

A Eucaristia mostra-lhe o sentido pleno, visto que as suas petições,

fundadas no mistério da salvação já realizada,

e que serão plenamente atendidas na vinda do Senhor».

Compêndio do Catecismo da Igreja Católica, n. 581 TABELA SINÓPTICA1

TERTULIANO CIPRIANO DE CARTAGO CIRILO DE JERUSALÉM AGOSTINHO DE HIPONA

O que é?

- «Resumo de todo o Evangelho» - «Reverência prestada a Deus pelo título de Pai, acto de submissão à sua vontade, memória de esperança na vinda do seu reino, pedido de vida no pão, confissão dos nossos pecados, preocupação pelas tentações ao pedirmos perdão.»

- «A oração mais espiritual e mais verdadeira aos olhos do Pai.»

- «Reconheça o Pai as palavras de seu Filho quando fazemos oração.» - «Aquele que habita interiormente no nosso coração, esteja também na nossa voz.»

- «Esta Oração ensina-vos a pedir a Deus, vosso pai, que está nos Céus o que desejais, mas também a aprender o que deveis desejar.» (S 59)

TERTULIANO CIPRIANO DE CARTAGO CIRILO DE JERUSALÉM AGOSTINHO DE HIPONA

Prática e modos na Oração do Pai

nosso

- «Quando é que se deve fazer mais a paz com os irmãos, do que quando sobe juntamente com a oração mais recomendável?»

- «As palavras e petições dos que oram devem ser ordenadas, tranquilas e discretas. Pensemos que estamos na presença de Deus.»

- «Porque motivo a dizemos antes de receber o Corpo e Sangue de Cristo? Porque assim o pede a fragilidade humana: (…) se por acaso cometemos outras manchas (…) limpamo-las com a Oração Dominical.» (S 229)2

1_{Os textos são retirados de SNL, Antologia de textos litúrgicos, patrísticos e canónicos do primeiro milénio, Fátima, 2004.} 2_{Manhã de Páscoa.}

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O TEXTO E SUAS INTERPRETAÇÕES

Texto TERTULIANO CIPRIANO DE CARTAGO CIRILO DE JERUSALÉM AGOSTINHO DE HIPONA

Pai nosso que estais

nos Céus

- «Invocar o Pai é necessariamente invocar o Filho, é proclamar a Mãe3_.»

- «O nome do Pai foi revelado no Filho, porque o «nome do Filho implica o nome novo do Pai.»

- «Não só elevamos as mãos, mas estendemos as mãos para o Senhor. Tomando como modelo a Paixão de Cristo, confessamo-la também pela oração.»

- «O Mestre da unidade não quis que a oração fosse exclusivamente individual e privada, a fim de que aquele que ora, não peça só para si.» - «A nossa oração é pública e comunitária e, quando rezamos, não rezamos por um só mas por todo o povo, porque com todo o povo nós formamos um só.»

- «O Deus que nos ensinou a unidade, quis que cada um orasse por todos, assim como Ele nos assumiu em Si.»

- «Quando chamamos a Deus ‘nosso Pai’, devemo-nos comportar como filhos de Deus.»

- «Devemos ser como templos de Deus, onde os homens possam encontrar a sua presença.»

- «Oh incomensurável benignidade de Deus para com o homem! Aos que O tinham abandonado e caíram nas piores maldades é concedido o perdão dos males e a participação da sua graça, e manda-lhes que invoquem o Pai.»

- «Os Céus também poderiam ser aqueles que trazem em si a imagem do mundo celeste e em quem Deus mora e passeia.»

- «Como vedes, começais a ter um Pai.» (S 56)

- «Aquilo que dizeis, dizei-o de todo o coração; a oração tem efeito, quando se ora com afecto.» (S 56)

- «O Filho de Deus (…) é único, mas não quis ser sozinho: dignou-Se ter irmãos.» (S 57) - «Tínhamos na terra um pai e uma mãe (…) e encontrámos outros Pais: Deus Pai e a Igreja mãe, caminho para a vida eterna (…) Vede: o Criador dignou-Se ser nosso Pai.

(S 57)

- «Ouvimos a quem devemos invocar.» (S57)

- «Começastes a pertencer a uma grande família. Junto do Pai são irmãos: o rico e o pobre, o senhor e o escravo.» (S 59) - «Tal é, porém, o nosso Pai, que havemos de possuir com Ele o dom que Ele nos faz.» (S 59) - «Portanto, depois de aprendermos a quem pedir, sabemos que coisas havemos de pedir.» (S 59)

3_{A Igreja, pela qual somos filhos de Deus.}

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santificado seja o vosso nome

- Pedimos que o nome do Pai «seja santificado em nós que estamos nele, mas também nos outros.»

- «Pedimos ao Senhor que seja santificado em nós o seu nome.» - «Pedimos e rogamos para que, uma vez santificados no baptismo, preservemos no que principiámos a ser.»

- «Pedimo-lo todos os dias, porque precisamos desta santificação quotidiana.»

- «O nome de Deus é santo por natureza, quer o digamos ou não.»

- «Mas uma vez que Ele é profanado naqueles que pecam, pedimos que em nós o nome de Deus seja santificado.»

- «Não para que comece a ser santo o que antes não era, mas porque em nós ele se torna santo.»

- «Como será santificado em nós o seu nome, se Ele não nos tornar santos?» (S 57)

- «Pedimos para nós, não para Deus (…) Para nós desejamos a santificação do seu nome. Aquele que sempre foi santo seja-o também em nós.» (S 57)

venha a nós o vosso Reino

- Desejo natural de «soltar este grito».

- «Apressa, Senhor, a vinda do teu reino.»

- «Só um coração puro (o) pode dizer com segurança.»

- «O reino que aqui se fala é o reino que há-de seguir-se depois do fim dos tempos.» (S 56) - «Pedimos ao mesmo tempo que esse reino se estabeleça entre nós, e que nós tenhamos lugar nesse reino.» (S 56)

- «O que pedes na oração, mais não é do que viver de tal modo que venhas a pertencer ao número dos santos, aos quais se há-de dar o reino.» (S 56)

seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu

- «A vontade de Deus é aquela que Cristo fez e ensinou.»

- «Humildade no trato, firmeza na fé (…) mostrar nas palavras a constância que professamos.»

- «Os divinos anjos de Deus fazem a vontade de Deus (…). Como nos anjos se faz a tua vontade, Senhor, assim na terra se faça em mim.»

- «Que quer isto dizer? Que assim como os Anjos Vos servem no Céu, assim nós Vos sirvamos na terra.»

(S 59)

- «Portanto, o que pedimos é que cumpramos também os mandamentos de Deus por amor.» (S 59)

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o pão nosso de cada dia nos dai

hoje

- Dupla necessidade deste alimento: «para vivermos ontnamente em Cristo e para recebermos a nossa personalidade do seu próprio corpo.»

- «Pode entender-se em sentido espiritual ou literal, porque num e noutro sentido aproveita à nossa salvação.»

- «O Pão da Vida é Cristo.»

- «Assim como chamamos Pai nosso, (…) também dizemos pão nosso, porque Cristo é o pão daqueles que recebem o seu Corpo.»

- «Este pão sagrado é substancial, pois ele se destina à substância da alma.»

- «Este pão não vai para o ventre nem é lançado em lugar próprio, mas distribui-se por todo o organismo, em proveito da alma e do corpo.»

- «Confessas que és mendigo de Deus; não tenhas vergonha.» (S 56)

- «Porque se lhe chama quotidiano? Porque é um pão necessário e sem o qual não podemos viver. Sem pão nada podemos.» (S 56)

- «O nosso alimento quotidiano nesta terra é a Palavra de Deus.» (S 56)

- «Rezamos muito bem quando (o) dizemos, a fim de vivermos de tal modo que não nos separemos daquele altar.» (S 56) - «A Eucaristia é o nosso pão quotidiano. Havemos de recebê-lo não só como alimento que sustenta o corpo, mas também a alma.» (S 57)

- «Nesse pão reside a força da unidade, para que, quando nos tornamos parte do corpo de Cristo se seus membros, sejamos aquilo que recebemos.» (S 57)

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perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós

perdoamos a quem nos tem

ofendido

- «É verdadeiramente providencial e salutar esta petição, que nos recorda que somos pecadores.»

- «O Senhor desperta-nos a consciência da nossa indignidade e ao mesmo tempo a temfiança na misericórdia divina.»

- «Só as orações de um coração pacífico poderão obter a reconciliação com Deus.»

- «Temos muitos pecados, pois caímos por palavras e pensamentos e fazemos muitas coisas dignas de condenação.» - «Fazemos com Deus um pacto e pedimos-Lhe que nos perdoe os nossos pecados.»

- «As ofensas que nos fazem são pequenas, simples, fáceis de perdoar, ao passo que as que nós fazemos a Deus são enormes.»

- «Também nesta petição é preciso expor que pedimos por nós, uma vez que pedimos que se perdoem as dívidas, pois somos devedores, não de dinheiro, mas de pecados.» (S 56)

- «Há uma remissão dos pecados que se dá de uma só vez, e outra que se dá todos os dias. É única, a remissão dos pecados que se dá de uma só vez no baptismo; a outra, a de todos os dias enquanto vivermos dá-se na Oração Dominical.» (S 58)

e não nos deixeis cair em tentação

- «O próprio Cristo Se deixou tentar por Satanás para nos fazer descobrir o chefe e artífice da tentação.»

- «Talvez o cair em tentação signifique ser submergido por ela. Parece, de facto, que a tentação se assemelha a uma torrente difícil de atravessar.» - «Os que passam pelas tentações sem se afundar, são bons nadadores (…) os que não são assim, mal entram, logo se afundam.»

- «Foi o caso de Judas (…). Pedro, (pelo contrario) entrou na tentação da negação. Porém, ao entrar, não se deixou ir ao fundo.»

- «Perdoai-nos os pecados cometidos e concedi-nos a graça de não cometer outros. Pois quem é vencido pela tentação comete pecado.» (S 58)

- «Aquele que dá assentimento ao Tentador é que é metido na tentação. Realmente, nesta vida, ser temtado é útil; meter-se na temtação, não convém.»

- «O homem que está fixo em Deus, (…) vence os depravados amores, triunfa dos vãos terrores.» (S 59)

Mas livrai-nos do mal.

- «O mal é o Demónio, nosso adversário, de quem pedimos para ser libertados.»

- «Quem pede para ser libertado do mal, confessa que já está metido nele.»

(S 58) Ámen.

- «Significa assim seja, que isso se faça, tudo o que a oração do Senhor contém.»