Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
«Южно-Уральский государственный университет (национальный исследовательский университет)»
Высшая медико-биологическая школа Кафедра «Клиническая психология»
РАБОТА ПРОВЕРЕНА ДОПУСТИТЬ К ЗАЩИТЕ
Рецензент, к.биол.н., доцент Заведующий кафедрой кафеды ФВиЗ
__________________О.Л. Петрожак _____________М.А. Беребин __________________2017 г. __________________ 2017 г.
Личностные смыслы женской сексуальности в психологии телесности ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
К ВЫПУСКНОЙ КВАЛИФИКАЦИОННОЙ РАБОТЕ ЮУрГУ–37.04.01.2017.121.ПЗ ВКР
Руководитель работы,
к.м.н., доцент кафедры
клинической психологии
_______________ А.В.Штрахова
_______________ 2017 г.
Автор работы,
студент группы МБ-325
______________ Е.Г.Пелескова
______________ 2017 г.
Нормоконтролер,
психолог кафедры
клинической психологии
_____________ А.А.Саитгалеева
_________________ 2017 г.
Челябинск 2017
АННОТАЦИЯ
Пелескова Е.Г. Личностные смыслы жен- ской сексуальности в психологии телесно- сти. – Челябинск: ЮУрГУ, МБ–325, 137 с., 5 ил., 4 табл., библиогр. список – 124 наим., 9 прил., 34 л.
В работе представлена содержательная характеристика конструкта «личностные смыслы женской сексуальности» в приложении к положениям современной психо- логии телесности. Определены существующие представления о сексуальности, от- ражённой в характеристиках телесности, посредством описаний личностных смыс- лов.
Описаны особенности феноменологии личностного смысла женской сексуаль- ности и опыт использования феноменологического подхода, экспертных и герме- невтических методов в целях разработки инструментария медицинской психодиа- гностики. В рамках междисциплинарного подхода произведено перенесение и апробация методик, используемых в сексологии, а также дана оценка их конструк- тивной валидности применительно к феноменологическим конструктам женской сексуальности в психологии телесности.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………... 8
1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЛИЧНОСТНЫХ СМЫСЛОВ ЖЕНСКОЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ ТЕЛЕСНОСТИ………... 13
1.1 Личностные смыслы: формирование и методы их диагностики……… 13
1.1.1 Личностные смыслы теоретическое исследование...………... 13
1.1.2 Стадии формирования личностных смыслов ……….. 20
1.1.3. Методы исследования личностных смыслов………... 25
1.2 Сексуальность у женщин: становление, гендерные особенности, под- ходы в изучении в клинической психологии..……… 32
1.2.1 Становление женской сексуальности…..……….…………. 32
1.2.2 Становление женской сексуальности: онтогенез и психогенез….. 38
1.2.3 Гендерные особенности и сексуальная идентичность …………... 52
1.2.4 Подходы, занимающиеся изучением женской сексуальности в клинической психологии... 56
1.3 Сексуальность в психологии телесности: образ телесного Я и сексу- альное культурное тело….……….………….. 59
2 ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЯ ЛИЧНОСТНЫХ СМЫСЛОВ ЖЕНСКОЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ ТЕЛЕСНОСТИ……….. 67
2.1 Формирование выборки……….………... 67
2.2 Описание выборки………..….... 68
2.3 Характеристика дизайна и методов исследования.……….……... 69
2.4 Процедура исследования.………....…….….. 72
3 АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ……….... 75
3.1 Описание и обсуждение результатов..……….………. 75
3.2 Исследование единичного случая (кейс-стади)….………... 83
ВЫВОДЫ………... 90
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………... 93
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК…………..………. 94
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ А Скриншот рекламно-информационного поста………... 104 ПРИЛОЖЕНИЕ Б Скриншот, размещённых диагностических материалов…. 105 ПРИЛОЖЕНИЕ В Скриншот, размещённых диагностических материалов в социальной сети «Вконтакте» ……….………. 106 ПРИЛОЖЕНИЕ Г Скриншоты электронного почтового ящика……….... 114 ПРИЛОЖЕНИЕ Д Скриншот письма, содержащий выполненные диагности-
ческие тесты……….... 122
ПРИЛОЖЕНИЕ Е Методика «Психорисунок»………...………. 123 ПРИЛОЖЕНИЕ Ж Описание методики «Сегменты»………. 124 ПРИЛОЖЕНИЕ К Модифицированная методика «МиФ» (Маскулинность и
фемининность)………... 131
ПРИЛОЖЕНИЕ Л Психорисунок «Я-реальная», «Я-сексуальная»………...… 136
КАЛЕНДАРНЫЙ ПЛАН Наименование этапов выпускной
квалификационной работы (проекта)
Срок выполнения эта- пов работы (проекта)
Отметка о выпол- нении руководи- теля
Определение направления и темати- ки работы
01.10.2014 г. – март 2015 г.
Формулировка задания Март 2015 г.
Поиск и обзор литературы Апрель – май 2015 г.
Оформление теоретической части работы
Май – июнь 2015 г.
Определение целей, задач, предмета, объекта исследования
Июнь – июль 2015 г.
Разработка плана Август 2015г.
Проведение эмпирической части ис- следования
Сентябрь 2015 г. – сен- тябрь 2016 г.
Обработка результатов Сентябрь – октябрь 2016 г.
Обобщение экспериментальных данных
Октябрь 2016 г.
Качественный анализ результатов исследования
Декабрь 2016 г.
Оформление дипломной работы Декабрь 2016 г. – ян- варь 2017 г.
Сдача законченной работы 09.01.2017 г.
Заведующий кафедрой___________________________________/ М.А. Беребин / Руководитель работы____________________________________/ А.В. Штрахова / Студент_______________________________________________/ Е.Г. Пелескова /
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Связана с амбивалентностью / амбитендентностью освещения женской сексуальности, имеющееся большое количество публикаций мультидисциплинарных, по сути, находящихся на стыке различных наук: психоло- гии и философии, культурологии, лингвистики, сексологии, антропологии, биоло- гии, медицины, истории, этнографии etc. и совершенно небольшое количество в области сексуального аспекта телесности с позиций клинической психологии.
С одной стороны, в клинической психологии достаточно хорошо освещена тема индивидуальных психических нарушений, оказывающих воздействие на появление разнообразных сексуальных дисфункций, т. е. ограниченна коррелятами клиниче- ской психологии, а также заболеваний, обозначенных МКБ-10, с другой стороны, многие нарушения, не являющиеся заболеваниями (не включены в МКБ-10), тем не менее активно влияют на телесность сексуальности, вплоть до радикальных изме- нений своей внешности хирургическим путём (эстетической хирургии). Поскольку субъективная сторона восприятия себя (Я-телесный образ), не соответствует объек- тивной [82].
На протяжении длительного времени женская сексуальность оставалась не изу- ченной, т. к. женские сексуальные проблемы в большинстве случаев не препят- ствуют зачатию, и никоим образом не сказываются на уровне рождаемости. Сего- дня в науках, занимающихся изучением сексуального аспекта человека происходит активное смещение центра исследований с мужчин на женщин [32].
Ввиду очевидности для исследователей того факта, что мужская сексуальность более линейна, женская же, напротив, привлекает исследователей тем, что в ней та- ятся многие сюрпризы и открытия. Филогенетически телесная сексуальность у женщин проявляется сложнее, как анатомически (ПМС, роды, кормление грудью, гормонально обусловленные состояния), так и психологически, «Черный конти- нент», по образному выражению З. Фрейда, после 30 лет изучения, так и не рас- крыл ему своей загадки.
Актуальность данной работы также обусловлена рассмотрением женской сексу- альности с позиций синтеза двух новых, активно формирующихся областей науч-
ного знания: психологии телесности, являющейся интегративным направлением психологической науки и гуманитарного знания и психологии сексуальности, направленной на изучение различных проявлений сексуальности человека.
Занимающиеся изучением телесности, на сегодняшний день, отечественные психологи Л.Т. Баранская, Ю.П. Зинченко, В.В. Сластенина, Е.Т. Соколова, А.Ш. Тхостов, говорят о необходимости исследования влияния биологической (те- лесной) системы гендерной идентичности на социокультурную составляющую личности, формирующую половые (сексуальные) предпочтения, представления, нормы, установки, ценности (стереотипы), сосредоточенные в системе личностных смыслов и отражающиеся в полоролевом поведении женщин.
Интерес к сексуальности человека и её проявлениям всегда был достаточно ве- лик. При этом изменение общественных и моральных норм в сторону большей терпимости в данной области, произошедшее в последние 30 лет, нисколько не снизило степени заинтересованности, а, возможно, и способствовало её росту, что незамедлительно нашло своё отражение в многочисленных публикациях. Вместе с тем, существенные изменения коснулись и отношения к женской сексуальности, произошло переосмысление значимости сексуальных отношений, отрицание сме- нилось признанием сексуально-эротической сферы как исключительно важной для женщины (Айзман Н.И., 2010; Голод С.И., 1999; Здравомыслова Е.А., 2002; Лаза- рева Е.Ю., 2013). Тем более, сексуальность, будучи важным, «стержневым аспек- том человеческого бытия» (WHO, 2002), в наше время зачастую становится сферой коммерческих интересов (Абраменкова В.В., 2000). Повышенное внимание к во- просам сексуальности со стороны средств массовой информации, отождествление сексуальной и личностной успешности в обыденном сознании женщин, с одной стороны, и сохранение противоречивого отношения к женской сексуальности, с другой, приводят к росту внутреннего напряжения при взаимодействии с сексуаль- но-эротической сферой и, как следствие, к функциональным сексуальным рас- стройствам (Кочарян Г.С., 2003; Крукс Р., Бауэр К., 2005; Крамская Н., 2015).
Понимание многогранности феномена сексуальности, а также его исключи- тельной значимости в жизни каждого человека порождает стремление не останав-
ливать изысканий и предложение всё новых и новых взглядов на человеческую сексуальность. Однако, несмотря на значительное расширение за последнее время теоретических представлений в данной сфере, многие вопросы по сей день остают- ся открытыми, например, существуют ли различия в онтогенезе сексуальности между мужчинами и женщинами, их установками, взглядами, ожиданиями, по- требностями. Так же остаются неясными детерминанты, определяющие место сек- суальных отношений в ценностно-смысловой системе людей.
Объект исследования: женская сексуальность в её телесном проявлении.
Предмет исследования: Личностные смыслы в структуре женской сексуально- сти в контексте психологии телесности.
Цель исследования: Изучить клинико-психологические аспекты проявления телесной сексуальности в системе личностных смыслов.
Гипотезы исследования: телесный образ Я, входящий в структуру психологиче- ской картины женской сексуальности, находит свое отражение в личностных смыслах, содержание которых определяется особенностями гендерной идентично- сти женщины и характером её опыта партнерских сексуальных отношений.
Задачи исследования:
1.) представить содержательную характеристику конструкта «личностные смыслы женской сексуальности» на основе анализа понятий «личностные смыс- лы», «женская сексуальность» и «сексуальность в телесности» в их приложении к положениям современной психологии телесности.
2.) определить существующие представления о сексуальности, отражённой в характеристиках телесности, посредством описаний личностных смыслов.
3.) выявить и описать особенности феноменологии личностного смысла жен- ской сексуальности.
4.) определение психодиагностических мишеней системы личностных смыслов и их значений при исследовании психологии сексуальности и телесного компонен- та сексуальности.
5.) описание опыта использования феноменологического подхода, экспертных и герменевтических методов в целях разработки инструментария медицинской пси- ходиагностики;
6.) перенесение методик, используемых в сексологии, их апробация и оценка конструктивной валидности (применительно к феноменологическим конструктам женской сексуальности в психологии телесности).
Научно-методологическая основа исследования: Фундаментальные положения психологии личности (А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Н. Леонтьев), феноменологический подход (Э. Гуссерль, А.М. Улановский), гер- меневтический подход (X. Гадамер), культурно-историческая концепция развития психики (Л.С. Выготский, А.Р. Лурия) и её применение к клинической психологии (А.Ш. Тхостов); концепция знаково-символического опосредования сексуальной функции (Ю.П. Зинченко); концепции сексуальности (Г.С. Васильченко, И.С. Кон).
Методы и методики исследования:
Для реализации, намеченных цели и задач, использовалась совокупность взаи- модополняющих методов исследования, сопоставимых с предметом исследования.
1. Метод теоретического анализа и синтеза;
2. Метод сбора эмпирических данных, основанный на идеографическом подхо- де: (структурированная беседа, неструктурированная беседа, наблюдение).
3. Феноменологический метод, ориентированный на получение чётких, систе- матизированных описаний каких-либо аспектов переживаний индивидуума, на раскрытие структуры переживания и смысла, который содержится для индивидуу- ма в ситуациях и событиях собственной жизнедеятельности.
4. Метод исследования, основанный на изучении единичного (клинического) случая, направленный на интенсивное, глубокое и детальное изучение отдельно взятого примера, рассматривающего некоторые локальные действия субъекта, про- цессы, события, инциденты и т. д.
В качестве диагностического инструментария применялись следующие методи- ки: клиническая беседа, «Полоролевой опросник Сандры Бем» BSRI, (1974); «Я- структурный тест Аммона» (1976); «Сегменты» (Н.В. Дворянчиков, Д.К. Саламова,
С.Н. Ениколопов, 2003); психорисунок на тему «Я-реальная», «Я-сексуальная»
(З. Лев-Старович).
С целью полного и всестороннего исследования анализа единичного случая ис- пользовались, дополнительно к вышеперечисленным, методы: «МиФ» (Маскулин- ность и Фемининность, 1998).
Выборка исследования: работающие женщины в возрасте от 21 до 66 лет без видимых соматических и психических отклонений, проживающие на территории Челябинской области Российской Федерации, православного вероисповедания.
Достоверность полученных результатов обеспечивалась надёжностью исходных теоретическо-методологических положений; всеобъемлющим и разносторонним изучением проблемы исследования; использованием методик, целесообразных за- явленным задачам, предмету и цели исследования, их интерпретацией на основе фундаментальных положений психологии и здравого смысла.
Научная новизна исследования:
1.) предпринята попытка исследования личностных смыслов женской сексуаль- ности в психологии телесности как целостного, самостоятельного психологическо- го феномена.
2.) рассмотрение женской сексуальности с позиций синтеза двух новых, актив- но формирующихся областей научного знания: психологии телесности, являющей- ся интегративным направлением психологической науки и гуманитарного знания, а также психологии сексуальности, направленной на изучение различных проявле- ний сексуальности человека.
1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЛИЧНОСТНЫХ СМЫСЛОВ ЖЕНСКОЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ ТЕЛЕСНОСТИ
1.1 Личностные смыслы: формирование и методы их диагностики 1.1.1 Личностные смыслы теоретическое исследование
В настоящее время всё большее внимание уделяется важности субъективного осмысления мира, смысловых, а также ценностных аспектов бытия индивида. По- нятие «смысл» причисляется к категориям современного гуманитарного знания, является понятием междисциплинарным и выполняет интегрирующую функцию в различных научных дисциплинах. Традиционно в психологии понятие «смысл» со- пряжено с понятием «личность», как атрибут человека. Личность – категория пси- хологического знания, включающая сложные структурные образования, динамиче- ские подсистемы и детерминанты развития.
Описывая личностный смысл, необходимо учитывать, что он принадлежит лич- ности, а, следовательно, так же является не менее сложной психологической кате- горией. Личностный смысл как понятие возникло относительно недавно. Как и множество других воззрений и терминов, понятие смысла позаимствовано психо- логией из философии, точнее, философии экзистенциализма, трудов Камю и фено- менологической парадигмы (труды Э. Гуссерля, М. Хайдегера, К. Ясперса, Ж.П. Сартра) [30; 102; 103; 101], а также лингвистики. Изначально в психологии, не выходя за рамки этого понятия, ученые рассуждали обо всей смысловой регуляции поведения человека, включая в личностный смысл всю смысловую сферу.
Традиционно изучение любой категории научного познания начинается с обра- щения к академическим словарям. Так, Большой психологический словарь даёт определение понятия личностного смысла – «(англ. personal sense, personal meaning) – осознаваемая значимость для субъекта тех или иных объектов и явлений действительности, определяемая их истинным местом и ролью в жизнедеятельно- сти субъекта, их жизненным смыслом для него. Истинный жизненный смысл при этом может отражаться в сознании в форме личностного смысла с разной степенью полноты и адекватности. Личностный смысл – это индивидуально-специфическая, личностно-пристрастная характеристика; одни и те же явления могут иметь разный
личностный смысл для разных людей. Познание личностного смысла чего-либо для другого человека возможно лишь опосредованным путем и заведомо неполно и приблизительно. Личностный смысл объекта или явления определяется тем, в ка- кой связи этот объект или явление находится с мотивами, потребностями и цен- ностными ориентациями субъекта. Соответственно, в личностном смысле отража- ется не только сама значимость, её эмоциональный знак и количественная мера, но и содержательная связь с конкретными мотивами, потребностями и ценностями.
Личностный смысл объектов и явлений служит основой деятельности по отно- шению к ним и тем самым выполняет регулирующую функцию. Изменение лич- ностного смысла объектов и явлений возможно путём переосмысления их места и роли в жизни субъекта, включения их в более широкий контекст смысловых связей с более разнообразными мотивами, потребностями и ценностями, либо в результа- те перестройки самих мотивов и ценностных ориентаций» [66].
В зарубежной психологической литературе проблему смысла рассматривали в широком понимании, обозначали влияние пристрастности человека на его жизнен- ные выборы и поведение. Так, З. Фрейд, создавая свою теорию психоанализа, опи- рался на идею интерпретации, являющейся неотделимой от понятия смысла. Для того чтобы найти интерпретацию кого-либо явления, необходимо отыскать его скрытый смысл (Рикёр, 2002). Вклад З. Фрейда заключается в раскрытие смысло- вой основы поведения, поскольку психоанализу свойственна направленность на признание человеческой свободы, которая обретается человеком через создание смыслов, руководствуясь ими в своём поведении, человек выходит из сферы влия- ния природных закономерностей [88; 112].
Само же понятие, «личностный смысл» Фрейд не признавал, а также не выде- лял его в отдельную категорию, описывая свою концепцию в рамках позитивизма, употребляя такие термины как: внутренние силы, энергия, либидо, не касаясь соб- ственно проблемы смысла. Позже, З. Фрейд затрагивал проблемы смысла относи- тельно смысложизненной проблематики. Он не давал четкого определения этому понятию, но соотнесенность с ним все-таки подразумевалась. К примеру, понятие либидо рассматривалось им как синоним влечения к жизни [85].
Традиционно изучением проблематики смысла жизни, отдельных структурных элементов жизнедеятельности индивида занимаются представители экзистенци- ально-гуманистического направления и феноменологической парадигмы. Людвиг Бинсвангер – представитель феноменологического подхода и основоположник эк- зистенциальной психологии, трактует смысл как способ, через который реальность мира открывается человеку. П. Тиллих, Р. Мэй, И. Ялом, Э. Ван Дорзен – ориенти- руются на открытие смысла в бытии, сам же смысл возможно реализовать тремя способами: через деятельность и творческую активность (1); через переживания ценностей (2); через страдание (3) [96; 70; 118; 20].
В частности, Пауль Тиллих говорит о соотношении одного из основных поня- тий экзистенциального подхода, тревоги и смысла. «Тот, кто творчески живет внутри смыслов, утверждает себя как участника этих смыслов. Он утверждает себя в качестве того, кто творчески воспринимает и преобразует реальность», – заклю- чает П. Тиллих [96].
Ролло Мэй оперирует понятием индивидуальной «смысловой матрицы», в ко- ординатах которой обитает человек. Смысловая матрица формируется им в рамках общей ситуации человеческой истории и языка. Язык – это такая среда, в которой человек создаёт свою, индивидуальную матрицу смыслов. Смыслы, объединяясь с энергией организма, определяют желания человека и сообщают им побудительную силу. По Р. Мэйю, мир, содержащий в себя прошлые события, обуславливает су- ществование человека, а также все многообразие детерминистических влияний, ко- торые он на себе испытывает «ибо осознавать свой мир означает в то же время планировать его» [70].
Предметное исследование личностных смыслов в зарубежной психологии нача- лось с появления логотерапии Виктора Франкла – разработанного автором направ- ления в психотерапии, основной категорией которого является смысл. В теории В. Франкла смысл представлен как жизненная задача, а стремление найти смысл заложено в человеке с рождения, прижизненно каждому человеку необходимо отыскать свой смысл жизни, а затем реализовать его в полной мере, иначе его ожи-
дает экзистенциальный кризис или, как его именует Франкл, «экзистенциальный вакуум».
Франкл считал смысл, не абстрактным проявлением, а тесно связанным с кон- кретными ситуациями, в свою очередь любая отдельно взятая ситуация несёт в се- бе свой смысл, различный для различных людей, но одновременно истинный для каждого. Смысл меняется не только от личности к личности, а также и от ситуации к ситуации. Смысл уникален и объективен, человек не изобретает его, а находит в мире, в реальной действительности, поэтому он выступает для человека как дан- ность, требующая своей реализации [102].
В отечественной психологии проблема смысла наиболее полно отображена в рамках деятельностного подхода, где личность, её структура, формирование, раз- витие детерминированы различными аспектами жизнедеятельности. Теоретические воззрения о смысле рассматриваются в контексте деятельности, точнее, жизнедея- тельности человека и их внимание, в большей степени, обращено на возникнове- ние, порождение, генезис и функционирование смысловых образований: «личност- ные смыслы» (А.Н. Леонтьев), «вербальный смысл» (В.К. Вилюнас), «смысловые образования», «смысловые системы» (А.Г. Асмолов и др.), «обобщенные смысло- вые образования» (Б.С. Братусь), «частные смысловые образования», «операцио- нальный смысл» (О.К. Тихомиров).
В основе деятельностного подхода находятся многие положения, изложенные в рамках культурно-исторической концепции Л.С. Выготского, основоположника представлений о смысле как психологической категории. Выготский, рассуждая о проблеме соотношения и взаимосвязей мышления и речи, предлагал не пренебре- гать аффективными процессами, состоящими в единстве с интеллектуальными:
«…существует динамическая смысловая система, представляющая собой единство аффективных и интеллектуальных процессов. Это показывает, что во всякой идее содержится в переработанном виде аффективное отношение человека к действи- тельности, представленной в этой идее». Л.С. Выготский, формируя представления о смысле как психологической категории, вводит понятие «смыслового поля», т. е.
осознаваемой человеком актуальной ситуации его поведения, сопряжённой с пере-
живанием. Динамика реальной ситуации превращается в динамику мысли, и об- ратно. Так же, в процессе осмысления, помимо интеллектуальных процессов, при- сутствует ещё и эмоциональный компонент. Следовательно, возникает пережива- ние, аффективное отношение к действительности, являющееся, по Л.С. Выготскому, единицей изучения как личности, так и среды в их единстве. По мнению Д.А. Леонтьева, собственно понятие переживания по Л.С. Выготскому, легло в основу развиваемой А.Н. Леонтьевым проблемы личностного смысла в теории деятельности [25; 62].
С начала 30-х и до 70-х годов ХХ века в рамках деятельностного подхода теоре- тическим изучением личностного смысла занимается А.Н. Леонтьев. Изначально вводимое им понятие «сознательного смысла», позже заменяется понятием «лич- ностного смысла», рассматриваемое как феномен сознания, определяющий разви- тие личности, свойственный только лишь человеку, опосредованного обществен- ным сознанием, культурными традициями, а также значениями – элементами этого сознания, «смысл и есть для меня значение». А.Н. Леонтьев трактует личностный смысл не только в качестве составляющей сознания, но и как детерминанту разви- тия личности - становление взаимосвязанной системы личностных смыслов: «Для обозначения специфической связи базовой единицы личности, «ядра» личности и вводится термин «смысловое образование», центром которого является связная си- стема личностных смыслов» [60, с. 84, 112].
По словам А.Н. Леонтьева: «личностные смыслы, как и чувственная ткань со- знания, не имеют своего «индивидуального», своего «не психологического» суще- ствования. Если внешняя чувственность связывает в сознании субъекта значения с реальностью объективного мира, то личностный смысл связывает их с реальностью самой его жизни в этом мире, с его мотивами. Личностный смысл и создает при- страстность человеческого сознания». Таким образом, личностный смысл является переживанием повышенной субъективной значимости предмета, действия, собы- тия, попавших в поле воздействия ведущего мотива. Немаловажно, что личностный смысл определяется как ведущий мотив. Второстепенные мотивы, мотивы- стимулы порождают лишь эмоции [60, с. 153].
Разработкой проблемы смысловой сферы личности, её нравственного развития, функционирования смысловых образований занимается Б.С. Братусь, автор це- лостной концепции психического здоровья. Выстроенная им целостная модель внутреннего мира человека, со смыслом, являющимся не одним из объяснительных понятий, а получившим доскональную проработку содержания, проанализирован- ным в качестве сложной динамической системы, как одной из важнейших детер- минант всей жизнедеятельности человека.
Развивая идею А.Н. Леонтьева о порождении смысла как отношения мотива к цели, Б.С. Братусь в своей концепции создает положение о смысловых образовани- ях, функционирующих в системе. При этом максимально обобщённым понятием, с его точки зрения, проявляется «смысловая сфера личности». «Смысловые образо- вания» представляются составной частью данной сферы, определяются как
«…отношение мотива более общего к… мотивам менее общим и соответственно деятельности более общей и широкой к деятельностям менее общим» [17, с. 94].
Личностный смысл как отношение мотива к цели – одно из проявлений, часть такого отношения. Другое проявление того же отношения – смысловое образова- ние как связующая звено, объединяющее мотивы. Все эти смысловые образования входят в смысловую сферу личности, которая изображается как пересечение двух осей. Ось ординат – уровни развития системы, ось абсцисс – степень присвоенно- сти смысловых отношений личностью (ситуативные, личностно-присвоенные смысловые содержания, личностные ценности). Соответственно, личностный смысл выступает: и как итог одного из проявлений механизма смыслообразования, и как одна из степеней присвоенности смысловых отношений.
Существенным вкладом Б.С. Братуся в разработку данной проблематики явля- ется обозначение двух существенные функций смысловых образований, конструи- рующих отдельные единицы сознания личности. Это создание перспективы разви- тия и эскиза будущего в виде образа. Ни мотивы, ни цели не дадут четкой картины образа будущего личности. Личностные смыслы, входящие в смысловые образова- ния, позволяют связать воедино и прошлое, и настоящее, и будущее, конструируя
психологическое время личности, для возможной реализация потенциальных заду- мок личности в будущем.
Леонтьев Д.А., создавая новую, «возможностную» теории личности, исследовал феноменологию как смысла, так и жизненного смысла: «…Смысл жизни представ- ляет собой концентрированную описательную характеристику наиболее стержне- вой и обобщенной динамической смысловой системы, ответственной за общую направленность жизни субъекта как целого». Объясняя многоаспектность феноме- на смысла им вводится понятие смысловой реальности, обуславливающей смысло- вую регуляцию всей жизнедеятельности человека на различных психологических уровнях: смысл является особой психологической реальностью, игнорируя кото- рую или сводя ее к другим (например, эмоциональным) явлениям, невозможно по- строить достаточно полную теорию ни личности, ни сознания, ни деятельности [62, с 250].
Результатом исследований явилось формулирование Д.А. Леонтьевым концеп- ции смысловых образований личности. Первостепенное место в этой концепции отводится понятию личностного смысла как глубоко индивидуализированного от- ражения действительного отношения личности к тем объектам, ради которых раз- вертывается её деятельность («значение-для-меня»). Личностный смысл интегри- руется в виде связанной системы смысловых образований личности, в которую об- разуют мотивы, побуждающие человека к деятельности, реализуемое деятельно- стью отношение человека к действительности, обретшие для него ценность. Сте- пень осознанности смыслов разнообразна – могут осознаваться личностью, так и оставаться полностью неосознаваемыми.
Таким образом, личностные смыслы, по сути, описательные категории общих смысловых образований, выражающие постоянное отношение человека к предме- там, явлениям, миру и самому себе. Данное отношение объединяет как интеллекту- альная, так и аффективная составляющая. Однако, нам надо обратить внимание на внутренние противоречия, возникающие внутри личности в рамках смысловой сферы личности, когда личностный смысл декларирует одни ценности, а жизнедея-
тельность человека проявляется в других формах, не оправдывающих заданные единицы смысловой организации личности.
Личностный смысл неизменно указывает на мотив деятельности, а также на конкретные описательные характеристики, которыми расписываются определен- ные объекты и явления относительно других объектов и явлений. Личностные смыслы создают качественные отношения между объектами, явлениями в мире во- круг и внутри себя. Личностный смысл презентован и в качестве эмоционального содержания, и в форме трансформации окружающей действительности посред- ством психического образа, представленного в сознании конкретного человека.
Человек переживает мир в различных измерениях: в физическом, социальном, личном и духовном пространстве. На протяжении всей своей жизни, начиная от рождения, человек существует в знаково-символической реальности, которая по- степенно осваивается и преобразуется им, превращаясь в «значение-для-меня» – в личностный смысл.
1.1.2 Стадии формирования личностных смыслов
Отсчётом начала формирования личности можно рассматривать, опираясь на точку зрения большинства авторов, буквально первые минуты жизни. К концу пер- вого года основными мыслительными операциями становятся обобщения, тесно связанные с деятельностью ребёнка, реализуемые в выборе значимого для ребёнка предмета. К 18 месяцам самостоятельно ведётся активный поиск интересных пред- метов с целью дальнейшей демонстрации их другому человеку.
В процессе последующего развития, овладения речью и усложнения отношений с окружающим миром, начинает активно развивается смысловая сфера, формиру- ющая потребность в бо́льшем речевом общении. На втором году – строятся корот- кие предложения, выражающие желания ребёнка. На этой стадии личностные смыслы выполняют исключительно номинативную роль, т. к. словарный запас ре- бёнка ограничен, а когнитивная сфера мало развита для осознания факта не совпа- дения значения многих слов со смыслом, вкладываемым в это слово взрослыми.
Стало быть, система смыслов, регулирующая поведение ребёнка – ещё несформи- рована.
На стадии младенчества закладывается основа для развития в последующем всей смысловой сферы личности. Ощущение себя субъектом деятельности проис- ходит благодаря предметному взаимодействию со взрослым, открывающим ребён- ку мир. Смыслы в это время представлены в виде реакций ребёнка на воздействие окружающей действительности и не содержат личностных модальностей. Именно на этой стадии все накопленные знания уже позволяют ребёнку осмысленно вос- принимать действительность, определяя себя в качестве субъекта отношений [89].
Ко второму году жизни, подмечает П. Массен, у детей начинают вырабатывать- ся нормы для оценки явлений и поведения, существующие в виде представлений.
Несовпадение предмета действительности или поведения с этими представления- ми, вызывает у ребёнка чувство тревоги, проявляющееся в соответствующих воз- растных реакциях. Исходя из этого, можно говорить о наличии у ребёнка, слабо разграниченной смысловой основы поведения [65].
Большинство исследователей, в своих работах едины во мнении относительно того, что начиная с первых часов жизни человека закладывается основа будущей личности и начинается процесс социализации личности. По мнению Е.Ф. Рыбалко, младенчество – такой период, когда «первые три года жизни являются ее предыс- торией, периодом создания необходимых условий ее развития» [90].
Началом процесса осуществления социализации можно считать стадию раннего детства, когда ведущим видом деятельности ребёнка выступает ролевая игра.
Взрослые с их поступками и взаимоотношениями становятся образцами поведения для детей. Образцы поведения транслируют уже только близкие люди, а также те, чьё поведение вызывает одобрение окружающих, герои различных литературных произведений, фильмов. В.С. Мухина отмечает, что «потребность соответствовать положительному эталону возникает лишь в том случае, когда для ребёнка тот или иной поступок или те или иные формы поведения приобретают личностный смысл» [68].
Вследствие этого, преждевременно говорить о наличии личностных смыслов на этой стадии как действительных регуляторов поведения. М.С. Яницкий утвержда- ет, что в дошкольном возрасте невозможна реализация в полной мере выработки
осознанной внутренней позиции и формирования личностных смыслов. Сформи- рованный уровень смысловой сферы способствует развитию таких мыслительных процессов как представление и воображение, обуславливающих в свою очередь развитие абстрактного мышления [119].
Возраст среднего детства характеризуется в психоаналитической практике как латентный период, поскольку развитие происходит на основе ранее сформирован- ных механизмах. В этот период смысловая сфера личности ребёнка обретает новое качество - временную перспективу. Личностные смыслы, формируясь в определен- ную структуру, становятся более дифференцированными и динамичными.
Подростковый возраст (10-11 – 13-14 лет) - этап усиленного становления лич- ности на основе дальнейшего развития процесса социализации, с ведущим видом деятельности – общественно-полезной. Здесь же возникает и развивается особая форма общения – интимно-личностная с ориентацией на сверстников. Само обще- ние и благополучие в отношениях с друзьями, сверстниками становятся для под- ростка личностным смыслом, что делает общение подростков избирательным. Это способствует более четкой и осознанной идентификации себя, как субъекта отно- шений и деятельности, а выбор социально значимых образцов для подражания во многом определяет содержание формирующихся ценностных ориентаций. В под- ростковом возрасте с началом пубертатного периода, под влиянием гормонально- конституциональных сдвигов у подростков формируется новое представление о самом себе [100].
Изменение социальной позиции, начало полового созревания, и резкие сдвиги физического развития обуславливают возникновение чувства взрослости, являю- щегося центральным психологическим новообразованием подросткового возраста.
Происходящая переориентация с детских норм и ценностей на взрослые усложняет структуру личностных смыслов и весь личностный комплекс подростка.
Е.Ф. Рыбалко говорит об усложнении за счет включения в систему ценностно- смысловых ориентаций различного рода нравственных качеств. Итак, на этой ста- дии развития личностные смыслы начинают генерализоваться в личностных чертах и обуславливать поведение [90].
В конце подросткового возраста личностные смыслы начинают функциониро- вать на уровне личностных ценностей, оформляясь в определенную систему, име- ющую динамический и перспективный характер. Ограниченность со стороны взрослых и социума в свободе выбора, а также не достаточный опыт самостоятель- ного принятия решений жизненных задач, не способность четко сопоставлять жиз- ненные цели с опытом и требованиями действительности носят адаптационный ха- рактер самих личностных смыслов [113].
В юношеском возрасте через формирование основных компонентов личности происходит подготовка решения основной жизненной задачи, вступлению в само- стоятельную, взрослую жизнь. Юношеский возраст наиболее сензитивен к образо- ванию ценностно-смысловых образований как устойчивого свойства личности, осмысленному отношению к окружающей действительности, способствующего становлению мировоззрения. В. Франкл считал все вопросы о смысле жизни наиболее часты и особенно насущны именно в юности, при этом они никак не яв- ляются болезненным симптомом [101].
Чертой этого возраста является самопознание и самоутверждение, происходит интернализация своих навыков и умений, переход в систему «Я», т. е. приобретен- ные навыки и умения, модифицируются в осмысленные личностью свойства, опо- средующие деятельность и жизненные цели. Овладение нормами и ценностями взрослых, перевод их в систему личностных смыслов, способствует достижению определённой внутренней и внешней независимости, утверждению своего «Я».
В.Г. Асеев замечает, что доминирующим является уже не отдельно взятый идеал, а обобщенный образ, синтезирующий в себе положительные черты и качества иде- альной личности. Знание своего «Я» из «категории знания» перемещается в «кате- горию значимости», что способствует идентификации себя как субъекта своей жизни. А.Н. Серый находит, юность решающей для формирования системы лич- ностных смыслов, т. к. на этом этапе развития личности, смыслы оформляются в систему, характеризующуюся динамичностью, автономностью, устойчивой иерар- хией, становясь одним из центральных компонентов, регулирующих поведение че- ловека и всю его жизнедеятельность [8; 93].
На всём протяжении жизни, система личностных смыслов не останавливается в своём развитии, позже большинство сталкивается с выбором карьеры, супруга, ре- ализацией жизненных целей. Дальнейшее развитие, усложнение и изменение лич- ностных смыслов связано с обществом, происходит в процессе исполнения различ- ных социальных ролей, именно социально-экономические, идеологические, поли- тические детерминанты обуславливают изменение системы ценностей, норм и мо- рали как в целом обществе, различных социальных группах, так и у отдельных ин- дивидуумов. Накопление жизненного опыта (характерно для людей среднего воз- раста) в процессе деятельности, в свою очередь, также воздействует на изменчи- вость личностных смыслов, меняя вектор оценки и ценности. По мнению Р. Кегана,
«…свои смысловые системы, люди продолжают развивать на протяжении всей жизни». В процессе жизненной активности индивида смысловые системы форми- руют его опыт, образуют эмоциональную и когнитивную сферы, являются источ- ником поведения. С взрослением смысловая система становится уникальной, со- храняя сообщённость со смысловыми системами других людей [53].
В зрелом возрасте, когда основа системы личностных смыслов сформировалась, и по сути является регулятором дальнейшего личностного развития, т. к. реализа- ция жизненного опыта направлена на отрефлексированные жизненные цели, при- обретающие смысл жизни. Отсутствие смысла в жизни, неспособность или невоз- можность его найти, влечет за собой переход человека на более низкий уровень функционирования системы личностных смыслов и последующую деградацию личности.
Отталкиваясь от всего выше обозначенного, по нашему мнению, можно гово- рить о роли личностного и возрастного развития, в формировании и развитии смысловой сферы личности. Этот процесс идёт по двум направлениям: первое – через развитие и соотнесение личностных смыслов с нормативами взаимоотноше- ний людей друг с другом, второе – соотнесение с нормативами взаимодействия субъекта с предметами в мире неизменных вещей. С точки зрения А.В. Серого осуществление этих процессов происходит при помощи определённых психологи- ческих механизмов: интериоризация, идентификация, интернализация [93].