Становление женской сексуальности…

Научная история рассмотрения женского вопроса начинается с античных вре- мён, с забавного казуса, который сегодня непременно вызовет улыбку: Аристотель в процессе своего исследовательского интереса к зоологии в трактате «История животных», так сказать, в заключение всему сказанному, пишет последнюю часть, книгу X (История бесплодия в браке), где рассматривает проблему женской сексу- альности с физиологической точки зрения, в гинекологическо-медицинском кон- тексте и помещает тему, и объект осмысления – женщину – в зоологический раз- дел. Совершенно непонятным образом, с лёгкой руки Аристотеля, женщина раз-

мещается в ряду животных. Там она поселяется на долгие времена. Античная фи- лософия, заложила на долгие века базис восприятия женщины [7].

Отголоски этого учения красной нитью тянутся через всю историю: звучат в средневековом трактате «Молот ведьм» (1486), написанном Генрихом Крамером, в соавторстве с деканом Кёльнского университета Якобом Шпренгером. В Новое время систематическим изучением сексуальности занимались преимущественно врачи – в учениях Чезаре Ломброзо (антропология, психиатр, криминалист), Ри- хард фон Крафт-Эбинг (психиатр, невропатолог, криминалист), Генри Хэвлок Э́ллис (врач, стоявший у истоков сексологии), Иван Блох (дерматолог, венеролог, сексолог), Отто Вейнингер (защитил докторскую диссертацию на тему бисексуаль- ности) и др. Исследование, посвящённое вопросам сексуальности, особенно жен- ской, «Пол и характер. Принципиальное исследование» (1902), написанная 22- летним Вейнингером, в русле эзотерической концепции сексуальности, произвела фурор в Европе того времени.

О. Вейнингер, используя знание психологии, истории, философии, приходит к неожиданным, выводам: что женщина – раба самой себя, поскольку тотальная сек- суальность женщины пронизывает всё её существо. «Ж» есть не что иное, как сек- суальность; «М» – сексуальность и кое-что ещё». Вейнингер пишет: «Число точек на теле мужчины, прикосновение к кᴏᴛᴏрым может его сексуально возбудить, не- значительно, они строго локализованы. У женщины сексуальность разлита по все- му телу... У мужчины сексуальность пространственно отделяется от всего асексу- ального... Женщина сексуальна всегда, мужчина – с перерывами. У женщины по- ловое влечение постоянно...у мужчины оно затихает на более короткое или про- должительное время», «женщина – только сексуальна, мужчина – также сексуален»

[23].

Родоначальник психоанализа и глубинного проникновения в сексуальную при- роду человека, З. Фрейд, в опубликованном 1905-м, «Три очерка по теории сексу- альности», говоря об аутоэротическом поведении и мастурбации девочек, он осто- рожно предположил, что «сексуальность маленьких девочек носит вполне мужской характер». В 1913 году – описывал источник сексуального наслаждения у девочек,

клитор, как мужской орган: «…их сексуальность во многих отношениях ведет себя, как сексуальность мальчика». Предупреждая, что эта терминология неточна, т. к.

назвать либидо маскулинным означает лишь то, прямо указывал Фрейд в 1915 г, что оно активное. В следующие годы Фрейд приходит к мысли о факте параллель- ного, развития сексуальной жизни мальчиков и девочек, дифференцировавшейся исключительно под давлением социума. В начале 20-х годов ХХ столетия Фрейд, пришел к выводу, что маленькая девочка – это неудавшийся мальчик, а взрослая женщина – нечто вроде кастрированного мужчины. К 1925 году Фрейд готов был сказать о последствиях своих гипотез, что для женщины уровень этической нормы становится не таким, как у мужчины. Её «Сверх-Я» никогда не бывает таким не- преклонным, таким беспристрастным, таким независимым от его эмоциональных корней, как мы требуем этого от мужчины. Являясь представителем патриархаль- ного общества Фрейд, несмотря на всю прогрессивность своих взглядов, не мог аб- страгироваться от традиционного в то время сексизма и гендерных предрассудков.

Фрейдизм многократно подвергался критике за объяснение поведения человека преимущественно инстинктивными половыми мотивами, за виденье причин невро- зов в подавлении этих инстинктов, а идеи о детской сексуальности в то время во- обще звучали радикально [106].

На протяжении истории суждения о женской сексуальности претерпевали зна- чительные изменения. Эволюционируя от древнейших мифологических представ- лений до философских систем, содержащих различные трактования природы поло- вых различий, сведений о женской анатомии и физиологии гениталий, технике по- лового акта, зачатии, беременности и родах.

Нельзя не отметить, что дошедшие до нас многообразные и многочисленные исторические источники свидетельствуют об определённых представлениях людей и накопленном житейском опыте относительно секса, сексуального поведения, те- лесности. Каждая из когда-то существовавших культур и древних цивилизаций оставила как письменные, так и вещественные артефакты, дошедшие до нас. Науч- ный интерес представляют различные чаши, статуэтки, фаллические амулеты, ба- рельефы, горельефы в храмах Индии, художественные полотна, эротические трак-

таты, содержащие разнообразные сведения об искусстве любви и бытовой повсе- дневности: «наука Любви» Овидия, «Гимн о любви св. Павла», «Песнь песней», поэмы о любви Древней Кореи, Индии («Камасутра»), любовные песни Египта, шумеров. Вся древняя совокупность практических знаний о сексе, основанная на обобщении культурного и исторического опыта, не ставила своей целью глубинное исследование сексуальности. Она скорее обосновывала и детализировала отноше- ние к сексуальности, принятое в соответствующем обществе [59].

Так с начала ХХ века стало очевидным, что сам феномен сексуальности являет- ся многогранным и интегративным, хотя длительное время существовала термино- логическая неопределённость относительно самого понятия «сексуальность». Пер- воначально, в 1889 г., под ним понимались сексуальные характеристики и сексу- альное поведение людей. Появлению данного термина способствовало исследова- ние женских заболеваний, не наблюдающихся у мужчин. Поскольку медицинское мнение того времени считало присутствие у женщин сексуальности противоесте- ственным моментом, то эти заболевания неизбежно связывались с данными прояв- лениями [27].

Сексуальность по З. Фрейду содержит в себе: биологические свойства, делящие организмы на мужские и женские; чувственные переживания, соединенные с удо- вольствиями; эротические ощущения в различных частях тела, сопутствующими фантазиями; либидо - инстинкт продолжения жизни; репродуктивное поведение, обращённое на продолжение рода. Сексуальность понимается как общая телесная функция, имеющая целью удовольствие и только опосредованно служащую целям репродукции [105].

Феминистские либеральные теории, в противовес патриархальным, трактуют сексуальность как часть самоопределения женщины, конструирующей самостоя- тельно свои эротические возможности. Самый важный механизм мужского господ- ства – контроль над женской сексуальностью. Сексуальность понимается как ши- рокий спектр чувств, поведения и ценностей, предпочтений, неотделимая часть женской идентичности, взаимодействующая со всеми аспектами женского Я [117].

По представлению Казимежа Обуховского, сексуальность - это «физиологиче- ские процессы, техника и манипуляции, дающие наслаждение», прежде всего со- ставляют инструментальную сторону эротики. В свою очередь, под эротикой, при- сущей только лишь человеку в результате развития психики, понимается внутрен- нее переживание, соединенное с сексуальностью, определенную оценку сексуаль- ности и отношение к ней. Существуют и другие точки зрения на возникновение эротики в результате наслоения сексуальной потребности на общественные отно- шения, способствующие сексуальным контактам и придающие им соответствую- щее как содержание, так и направление [77, 4].

Ю.П. Зинченко анализируя сексуальность через призму культурно- исторического подхода даёт определение сексуальности, рассматривая её как выс- шую психическую функцию (ВПФ) со всеми признаками: социальную по проис- хождению, прижизненно формируемую, осознаваемую и произвольно регулируе- мую. Возникающие сексуальные нарушения, таким образом, воздействуют на пси- хические процессы и деятельность и во всех сферах человеческой активности [38].

Стоит отметить, что каждое направление психологии в той или иной степени исследует теоретические и практические аспекты, связанные с сексуальностью.

Так, в когнитивной психологии (Дж. Келли, Дж. Миллер) главным предметом ис- следования является познание как процесс, при помощи которого чувственные данные подвергаются различным видам трансформации с целью удобства накопле- ния, воспроизведения, дальнейшего использования. Психоаналитики исходят от бессознательного. Естественный сексуальный опыт субъекта изучается сторонни- ками структурализма (последователи В. Вундта), а приверженцы гуманистической психологии (К. Роджерс, А. Маслоу, Р. Мэй и др.) исследуют личный опыт челове- ка.

Следуя определению Всемирной Организации Здравоохранения (BOЗ), сексу- альность – это «стержневой аспект человеческого бытия на всем протяжении жиз- ни, от рождения до смерти. Сексуальность включает в себя пол, гендерные иден- тичности и роли, сексуальную ориентацию, эротизм, удовольствие, интимность и репродукцию. Сексуальность переживается и выражается в мыслях, фантазиях, же-

ланиях, верованиях, установках, ценностях, действиях, ролях и отношениях». Все эти явления взаимосвязаны, но они не всегда переживаются и выражаются сов- местно и одномоментно. Сексуальность зависит от взаимодействия психологиче- ских, биологических, социальных, экономических, политических, культурных, эти- ческих, правовых, исторических, религиозных и духовных факторов и является важным элементом не только личной, но и общественной жизни, культуры. Сексу- альность является понятием многозначным, охватывающим биологические, психо- логические и социальные аспекты поведения человека [48; 51].

Существующие многочисленные определения сексуальности являются универ- сальными, не дифференцирующими мужскую и женскую сексуальность, и не учи- тывающими специфику. Одновременно с тем, в научном дискурсе присутствуют работы, посвященные особенностям женской сексуальности, условиям её форми- рования. В частности, К. Хорни указывает на наличие следующих особенностей женской сексуальности: присутствие более тесной связи с эмоциональностью по сравнению с мужской; угнетённость культурой в результате запретов; усиление маскулинных желаний в следствии воспитания («комплекс маскулинности»). Ав- тор считает, что в результате этих особенностей часто развивается невротическая потребность в любви («Сексуальность является единственным связующим звеном с другими людьми» – альтернативой эмоциональным связям. Сексуальные отноше- ния способствуют снятию сексуального напряжения и тревожности). По мнению К. Хорни, следующие факторы, влияют на женскую сексуальность («женствен- ность»): «большая ценность» мужчины в человеческом и духовном плане; особен- ность современной мужской эротики (разделение любви на секс и романтику); со- циокультурные влияния на сексуальность (формирование запретов на сексуаль- ность у женщин) [111].

Эрих Фромм указывает на следующие особенности женской сексуальности, вы- ражающиеся в зависимости от: мужчины, наличия страха в сфере сексуального удовольствия и удовлетворения, внешней привлекательности, способность к регу- ляции. Один из лидеров биологического направления в психологии Ганс Юрген Айзенк акцентирует внимание на следующих особенностях женской сексуально-

сти: у женщины уровень либидо ниже, чем у мужчины, причём, женское либидо по мере уменьшения реальной половой активности убывает; сексуальная удовлетво- ренность женщины несколько выше, чем у мужчины [107; 51].

Телесно-ориентированный психотерапевт, ученик Вильгельма Райха Александр Лоуэн, причисляет к функциям женской сексуальности принятие, сохранение, трансформацию, а особенностями женской сексуальности считает агрессивно- рецептивную позицию, зависимость от мужчины. Так же, как и многие исследова- тели женской сексуальности он полагает, что женщина возбуждается медленнее мужчины, в половом акте является пассивной стороной [63].

Кон И.С. продолжает расширяет список особенностей женской сексуальности, которая по его мнению более диффузна в сравнении с мужской (вовлечено больше эрогенных зон); значительнее выражен эмоциональный компонент в сравнении с мужской сексуальностью, женские фантазии более многообразны и эмоционально окрашены; по восприятию эротических материалов женская сексуальность слабее мужской; в половом акте женщины являются «рецептивной силой»; женская сексу- альность взаимосвязана с менструальным циклом; женский оргазм как физиологи- чески, так и психологически сложнее мужского; процесс полового возбуждения и его разрядки у женщины разнообразнее и индивидуальнее; высокий уровень тре- вожности как ограничивающий фактор женской сексуальности; женская репродук- тивная ценность зависит от возраста и состояния здоровья; в настоящий момент отмечается «ресексуализация» женщины [48].

Таким образом, в сегодняшнее время тезис об исключительно репродуктивной функции женской сексуальности сменяется антитезисом о сексуальности женщины как совокупности чувств, предпочтений, поведения, находящихся на службе её удовольствия, и о её роли в организации структуры личности женщины и, как следствие, в особенностях существования в социуме.