Tomando-se a atividade pedagógica como uma particularidade
da práxis concebe-se que essa atividade seja a síntese das múltiplas
determinações que identificam a unidade entre as ações de ensino e as ações de estudo, visando à aprendizagem dos conhecimentos mediados na educação escolar e ao desenvolvimento das funções psicológicas superiores (VYGOTSKY, 2001a) tanto dos estudantes quanto dos professores.
Nessas condições, a unidade entre o ensino e o estudo, que gera a aprendizagem do conhecimento por parte dos sujeitos em atividade, objetiva-se pela correspondência entre o significado social e o sentido pessoal (LEONTIEV, 1983), entre a atividade de ensino e a atividade de estudo.
O significado do lugar social do professor na atividade pedagógica refere-se ao conteúdo histórico de suas ações na execução
de sua atividade. Vincula-se diretamente ao ato de ensinar os conceitos
científicos e outros elementos da cultura letrada, visando superar os conceitos espontâneos postos nas ações educativas em geral. A significação
do lugar social do estudante na atividade pedagógica refere-se à atuação
de estudo, quando se visa à apropriação dos conhecimentos teóricos
elaborados historicamente para que o estudante se constitua como herdeiro da cultura e possa intervir sobre ela.
No caso de o sentido pessoal da ação do professor e do estudante não corresponder à significação da ação elaborada historicamente, as atividades particulares constituintes da atividade pedagógica são consideradas alienadas.
Assim, a necessidade de criar condições para que ocorram transformações na constituição dos sujeitos, por meio da apropriação do
conhecimento mediado na escola, determina os motivos que suscitamas
ações na atividade de ensino. Este movimento tem como finalidade criar condições para que os sujeitos possam apropriar-se da produção cultural elaborada historicamente e humanizarem-se, uma vez que, nessa concepção teórica, o contexto escolar é a dimensão particular que articula ações entre a dimensão singular, própria dos sujeitos individuais, e a dimensão universal, como potencial do gênero humano.
Em decorrência da unidade dialética na atividade pedagógica, a necessidade e o motivo desencadeador das ações de estudo emergem da consciência dos estudantes e do professor de que a apropriação da cultura elaborada historicamente é uma condição essencial para que os sujeitos se humanizem, tornem-se herdeiros da produção cultural humana. Desse modo, a consciência dos estudantes e do professor sobre o significado social das atividades de estudo e de ensino é desenvolvida nas diversas situações educativas que atribuem sentido pessoal ao significado social da educação e da apropriação da cultura como produção humana.
Em pesquisa realizada num contexto escolar (BERNARDES, 2006), constatou-se que a transformação das condições dos sujeitos e o desenvolvimento das funções psicológicas superiores (FPS) ocorrem de forma objetiva quando as ações na atividade pedagógica são desenvolvidas
de forma intencional e sistemática a partir da consciência, tanto do professor quanto do estudante, no que se refere ao lugar social que ocupam na sociedade (LEONTIEV, 1983) e das reais possibilidades criadas pelo ensino. A figura a seguir expressa a relação dialética presente na consciência dos sujeitos da atividade pedagógica.
Figura 1 – A dialética na constituição da consciência dos sujeitos na atividade pedagógica
(BERNARDES, 2012, p. 81)
Considere-se, conforme a figura,que a consciência do professor
também é constituída nas relações sociais, em particular no processo de
formação profissional (FP), vivenciada ao longo de sua vida. Ou seja, a dimensão dialética na constituição da consciência se faz presente tanto na formação do professor (enquanto estudante em formação profissional) quanto na formação do estudante que integra a atividade pedagógica. No entanto, pela contradição presente na sociedade capitalista, o processo de constituição de valores sociais está direcionado aos interesses do capital, e não ao desenvolvimento das possibilidades humanas. O que se verifica com bastante frequência no contexto escolar é que tanto o professor quanto o estudante não realizam ações (conscientemente ou não) que visam ao movimento de humanização possibilitado pela apropriação do conhecimento elaborado historicamente.
Para que tal movimento se constitua na atividade prática, é necessário que os objetivos de ensino e de estudo sejam correspondentes. Para o professor, na execução de sua função social constituída historicamente, o objetivo de sua atividade é ensinar o conhecimento elaborado e promover a humanização dos sujeitos. De forma semelhante, para o estudante, o objetivo deve ser apropriar-se do conhecimento
mediado no contexto escolar e humanizar-se. No entanto, isso não significa que o objetivo de ensinar seja a simples transmissão do conhecimento, mas requer que o professor organize o conhecimento elaborado historicamente a ser mediado a partir dos aportes teórico-metodológicos necessários para que a educação cumpra sua finalidade.
Na teoria histórico-cultural, ensinar é uma ação necessária na atividade pedagógica tanto quanto é necessário estudar e aprender. Não se concebe a aprendizagem como uma ação espontânea ou decorrente da ação do estudante de forma independente. Aprender e ensinar são ações que devem se objetivar dialeticamente na atividade pedagógica, como uma unidade dialética de fato, ou seja, indissociável.
Concebe-se que as ações do professor na atividade pedagógica
devem ser direcionadas para a organização do ensino, definindo as condições
– os modos de ação – em que o conhecimento será mediado no contexto
escolar e, também, para a definição do conhecimento a ser mediado na
atividade pedagógica. De forma semelhante, as ações dos estudantes devem
estar direcionadas para a execução de tarefas de estudo, para a realização de
ações de estudo que possibilitem a apropriação do conhecimento mediado
na escola e para a participação no controle e avaliação do conjunto das
ações realizadas na atividade pedagógica (BERNARDES, 2011).
As ações de controle e avaliação de forma compartilhada pelos sujeitos da atividade pedagógica ocorrem pelo processo de comunicação, que articula o movimento de crítica e autocrítica das elaborações e posicionamentos pessoais e coletivos, possibilitando aos estudantes e ao professor (re)elaborarem suas próprias concepções, superando-as consecutivamente. Tratam-se de ações de autocontrole que possibilitam a ampliação da capacidade de pensar crítica e reflexivamente pelo processo de análise e síntese das elaborações individuais e coletivas.
Tais ações executadas tanto pelo professor quanto pelos estudantes devem ser apropriadas por ambos, de tal forma a se tornarem operações na atividade pedagógica, ou seja, devem ser internalizadas pelos sujeitos para que as ações sejam realizadas de forma consciente. As
ações de ensino e de estudo devem ser a manifestação dos modos de ação
que definem o conjunto de normas explícitas e implícitas que medeiam as relações interpessoais na coletividade de estudo. Assim, professor e
estudantes detêm, de forma compartilhada e cooperativa, a possibilidade de controle e de avaliação na atividade pedagógica pelo compromisso que assumem frente à função social que desempenham. Tal fato decorre do desenvolvimento da consciência do professor e dos estudantes nas relações interpessoais criadas na atividade pedagógica.
Concebendo a atividade pedagógica como práxis entende-se
ser possível a superação das condições singulares dos sujeitos, visando ao desenvolvimento das funções psíquicas superiores como possibilidades do gênero humano.
Algumas considerações
Tendo em vista que a atividade pedagógica é concebida como uma particularidade da atividade prática que cria situações para a
transformação da realidade concreta, a consciência é considerada um
elemento essencial para que as finalidades da educação sejam objetivadas no contexto escolar.
Ao se ter clareza de que a consciência se forma pelas atividades de que os sujeitos participam ao longo da vida, em especial na formação pessoal e profissional, é necessário levar em conta que tanto o professor quanto os estudantes necessitam estar integrados a um conjunto de ações que lhes possibilitem superar as relações espontâneas e reprodutoras das práticas sociais instituídas na sociedade de forma geral e, de forma particular, no contexto escolar.
Verifica-se que a organização do ensino, com bastante frequência, é definida no contexto escolar de forma reiterativa e reprodutora, nem sempre consciente por parte dos professores. Para que a reflexão sobre a prática supere a relação entre a ação pedagógica, a reflexão sobre a ação e a nova organização da ação pedagógica, é necessária a mediação de conhecimentos específicos que possibilitem analisar de forma crítica e criativa as práticas pedagógicas instituídas, superando-as para que a atividade pedagógica se objetive. A apropriação de conhecimentos sobre a didática, sobre as metodologias de ensino e sobre os processos de constituição do sujeito como ser social são condições mínimas necessárias
para que os professores tenham consciência de sua função social e das possibilidades reais do ensino na formação dos sujeitos e na transformação da sociedade.
No entanto, ainda consideramos que não basta ter consciência das relações teórico-práticas que integram a atividade pedagógica enquanto práxis. É necessária uma ação sobre a realidade escolar que crie condições para o desenvolvimento das funções psicológicas dos estudantes. Neste movimento de formação, a consciência do professor e dos estudantes é transformada, tendo em vista a necessidade de superação das condições pessoais e das relações sociais próprias da sociedade contemporânea.
Salientamos a relevância da consciência do professor e dos estudantes no processo de objetivação da atividade pedagógica enquanto unidade dialética, mas também queremos deixar explícita a necessidade de uma ação na realidade escolar que promova a transformação da realidade de forma intencional.
Sem um conjunto de ações organizado de forma sistemática e consciente pelos sujeitos da atividade pedagógica, a educação escolar, enquanto mediação para a transformação dos sujeitos e da própria a realidade social, não se objetiva.
Referências
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_______. Mediações simbólicas na atividade pedagógica: contribuições do
enfoque histórico-cultural para o ensino e aprendizagem. São Paulo: CRV, 2012.
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1965.
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VYGOTSKI, L. S. Obras escogidas. Madrid: Machado Libros, 2001a.