O aprendizado contextualizado ou a escola do sujeito-ator Inicio esse último ponto com uma reflexão de Victor Valla (1998, p 196): “traba-

lhar com os temas de movimentos sociais e educação popular exige muito estudo, tanto no nível teórico, quanto em nível de uma atenta observação daquilo que está sendo dito ou realizado por grupos populares”. É nessa direção que uma sociologia aplicada ao estudo dos movimentos sociais e da educação no campo poderia trazer contribuições para uma relação social construtiva entre o pesqui- sador, o mediador do aprendizado (outra palavra para professor) e o sujeito-ator do auto-aprendizado.

Por isso, parece-me que tratar o aprendizado do sujeito-ator, a partir de sua inserção em cenários socialmente contextualizados, exige considerar as dimen- sões tratadas acima: suas histórias de vida, seus territórios de referência e suas formas de sociabilidade.

Conforme Castells (1997, p. 362) já observou, as redes de movimentos sociais fazem mais do que organizar atividades e socializar informações, sendo de fato “produtoras e distribuidoras de códigos culturais”. Por isso, a escola do sujeito-ator deve estar sintonizada com as forças culturais sinérgicas de cada realidade social, assim como os atores dos movimentos devem estar atentos ao que se lhes propõe como aprendizado (cf. Scherer-Warren, 2000). Para ilustrar trazemos um relato de uma escola do MST:

7 Sobre as noções de sujeito e ator dos movimentos, vide Touraine, 997 e 994. d.

“Como a mística é algo que nos alimenta, que fortalece nossa organização, que nos dá esperança de viver com dignidade, resgatando os valores, entendemos que ela deve estar presente em nosso cotidiano… É neste sentido que a mística está presente na sala de aula e na escola, através da riqueza dos símbolos de nosso Movimento”. (MST, Coleção Fazendo Escola, 2000, p. 42).

Além disso, essa sinergia dos movimentos sociais alarga os projetos dos sujeitos, os processos de inclusão social tornam-se mais abrangentes, não se restringindo às conquistas socioeconômicas apenas, mas incluindo demandas por direitos de participação política, à diversidade cultural, qualidade de vida, e ambiental e ao conhecimento. A escola do sujeito-ator deve ser sensível a esses novos anseios de cidadania, como foi bem ilustrado por um representante do Fórum Nacional de Reforma Agrária e Justiça no Campo, referindo-se às práticas dos movimentos sociais no campo:

“Você vê que aumentaram várias frentes de inclusão. Porque você não só incluiu os cam- poneses no processo produtivo,… mas você está incluindo gente, vida, que é a inclusão social, que é a questão da cidadania. Você recuperou aquela pessoa, que não sabia nem ler, nem escrever. O cara hoje está na escola. Já pensando em ir para a faculdade. Olha como o sonho dele aumentou. O sonho dele antes era de ter a terra, agora o sonho dele é ter a faculdade. Você fez foi uma revolução cultural”. (Gilberto Portes de Oliveira)

Para finalizar, poderemos relembrar com Roseli Caldart (2004), que “olhar para o movimento social como sujeito pedagógico significa retornar uma vez mais à reflexão sobre a educação como formação humana e suas relações com a dinâmi- ca social em que se insere” (p. 317-8). O que, em outras palavras, significa discutir e entender a relação entre “os movimentos sociais e a cultura política, a democracia, a economia popular, a territorialização e espacialização dos movimentos, a histó- ria…” (ibid, p. 322), aproximando metodologicamente produção do conhecimento e aprendizado e, assim, construindo sujeitos de seu próprio destino.

Referências Bibliográficas

Abdel-Moneim. Sarah G. O Ciborgue Zapatista: tecendo a poética virtual de resistência no Chiapas cibernético. Estudos Feministas. Florianópolis: Editora UFSC, v.7, n.1-2, p.39-64, 2002.

Educação do Campo e pesquisa: questões para reflexão

130

Caldart, Roseli Salete. Pedagogia do Movimento Sem Terra. São Paulo, expressão Popular, 2004.

Castells, Manuel. The information age: economy, society and culture – vol. II:

The power of identity. Oxford: Blackwell Publishers, 1997. 461 p.

Castells, Manuel. Materials for an exploratory theory of the network society.

The British Journal of Sociology, v. 51, n.1, p 5-24, jan./mar. 2000.

Damasceno, Maria Nobre e Beserra, Bernadete. Estudos sobre educação ru- ral no Brasil: estado da arte e perspectivas. Educação e Pesquisa. V. 30, n. 1, abr. 2004. Fernandes, Bernardo Mançano. Movimento social como categoria geográfica. AGB-Nacional: Associação dos Geógrafos do Brasil, 2005. (site).

Fischer, Tânia & Carvalho. Poder local, redes sociais e gestão pública em Salvador – Bahia, in T. Fischer (org.), Poder local, governo e cidadania. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 1993.

Fisher, Julie. The road from Rio: sustainable development and the nongovern- mental organizations in the third world. Westport, Praeger, 1993.

Lepri, Mônica Cavalcanti. A Sociologia Rural e seus duplos sentidos. In: Bru- mer, Anita & Piñeiro, Diego (orgs.). Agricultura latino-americana: novos ar-

ranjos e velhas questões. Porto Alegre, Editora da UFRGS, 2005, p. 19-33.

Loiola, Elisabeth & Moura, Suzana. Análise de redes: uma contribuição aos estudos organizacionais, in T. Fischer (org.), Gestão contemporânea: cidades estra- tégicas e organizações locais, Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 1996. Mance, Euclides A. A revolução das redes. Petrópolis: Vozes, 2000. 220 p. Mauss, Marcel. Ensaios de Sociologia. 2ª edição, São Paulo: Ed. Perspectiva, 2001. Melucci, Alberto. Challenging codes: collective action in the information age. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. 441p.

Melucci, Alberto. Acción colectiva, vida cotidiana y democracia. México: Centro de Estudios Sociológicos, 1999. 260p.

Mouffe, Chantal. O regresso do político. Tradução de Ana Cecília Simões. Lis- boa: Gradiva, 1996. 206 p.

MST. Construindo o caminho numa escola de assentamento do MST. Coleção Fazen- do Escola, 2000.

Polanyi, K. A grande transformação: as origens da nossa época. 3.ed. Rio de Janeiro: Campus, 1980

Política & Sociedade – Revista de Sociologia Política, Florianópolis: Cidade Fu- tura, n. 5, out. 2004, (Dossiê Movimentos Sociais, Participação e Democracia). Queiroz, Tereza C. da Nóbrega. Lideranças populares, esfera pública, identidades. Tese de doutoramento em Sociologia. UFPE, 1999.

Santos, Boaventura de Sousa. Por que é tão difícil construir uma teoria crítica?

Revista Crítica de Ciências Sociais, n. 54, p.195-215, jun. 1999.

Santos, Boaventura de Sousa. A queda do angelus novus – fragmentos de uma nova teoria da história. Novos Estudos Cebrap, n. 47, p. 103-26, 1997.

Santos, Milton. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção. São Paulo: Hucitec, 1996. 308 p.

Scherer-Warren, Ilse. Movimentos em cena… as teorias por onde andam?; In: Scherer-Warren, Ilse, et. alli. Cidadania e Multiculturalismo: a teoria social no Brasil contemporâneo. Lisboa/Florianópolis: Socius/Editora da UFSC, 2000, p. 23-51.

Scherer-Warren, Ilse & Rossiaud, Jean. A democratização inacabável: as memórias do futuro. Petrópolis: Vozes, 2000. 288 p.

Scherer-Warren, Ilse. Redes e sociedade civil global. In: Haddad, S. (org.). ONGs e universidades – desafios para a cooperação na América Latina. São Paulo: Peirópolis, 2002. 146 p.

Scherer-Warren, Ilse & Rossiaud, Jean. O movimento cidadão e de- mocracia: as conexões local-global. In: Santos, José V. T., Barreira, C. e Bau- mgarter, M (org.). Crise social e multiculturalismo, São Paulo: Hucitec, 2003, p. 430-443.

Educação do Campo e pesquisa: questões para reflexão

132

Scherer-Warren, Ilse. Redes sociais: trajetórias e fronteiras. In: Dias, Leila Christina & Silveira, Rogério L.L. da (orgs.). Redes, Sociedade e Território. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2005a.

Scherer-Warren, Ilse. Redes sociales y de movimientos en la sociedad de la información. Nueva Sociedad, Venezuela, n. 196, mar-abr. 2005b.

Souza, Maria Antônia de. Formas cooperativas de produção em assentamentos

rurais do MST: dimensões educativas. Revista online Bibl. Prof. Joel Martins, v. 1, n. 2, fev. 2000.

Souza, Maria Gorete. Revista Novae.inf.br, 2005. (site).

Touraine, Alain. ?Podremos vivir juntos? La discusión pendiente: el destino del hombre en la aldea global. Tradução de Horário Pons. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 1997. 335 p.

Touraine, Alain. Crítica da modernidade. Tradução de Elia Ferreira Edel. Pe- trópolis: Vozes, 1994.

Valla, Victor Vincent. Movimentos sociais, educação popular e intelectuais: entre algumas questões metodológicas. In: Fleuri, Reinaldo Matias (org.). In-

tercultura e movimentos sociais. Florianópolis: Mover/NUP, 1998.

Vendramini, Célia Regina. Terra, trabalho e educação: experiências socioeduca-