BAPHOMET 70

Baphomet  surgiu  em  Hellpets  para  representar  que  a  trindade  rege  o  inferno.   A  ideia  foi  baseada  numa  cópia  do  dogma  cristão  da  Santíssima  Trindade,  que  diz   que  a  união  de  três  entidades  (Pai,  Filho  e  Espírito  Santo)  formam  um  Deus  único.   Assim,   como   eu   já   tínhamos   um   personagem   masculino   e   um   feminino   nesta   trindade,  o  próximo  elemento  deveria  ter  algo  extraordinário,  alguma  diferenciação   para  além  do  gênero.  A  princípio,  pensei  na  versão  de  dragão  do  próprio  Satanás,  a   besta.   Porém,   essa   ideia   foi   rapidamente   descartada,   pois   houve   receio   que   uma   versão  agressiva  do  mesmo  diabo  anulasse  ou  conflitasse  com  a  figura  de  Lúcifer,  

duplicando  o  personagem  e  confundindo  os  leitores.  

Já   que   os   animais   eram   uma   temática   sempre   recorrente   e   também   o   foco   central   do   projeto,   seria   razoável   criar   um   personagem   com   as   características   de   um  demônio  e  que  fosse  um  animal.  E,  para  isto,  utilizamos  a  mitologia  dos  povos  e   a   cultura   de   diversos   períodos   da   história   do   homem   como   fonte   de   pesquisa.   Então,  a  partir  de  meu  repertório  pessoal  obtido  através  da  literatura  e  filmografia,   constatei  que  a  figura  do  bode  parecia  ser  a  mais  interessante  e  que  representava  o   diabo.   Assim,   voltei-­me   à   demonologia   em   busca   de   um   mito   que   tivesse   esta  

característica.  

A  imagem  demoníaca  do  bode  que  é  mais  conhecida  é  a  de  Bafomé.  Ela  foi   popularizada   pela   gravura   de   Eliphas   Lévi   em   seu   livro   “Dogma   e   Ritual   da   Alta   Magia”   publicada   em   1854   (Figura   37)   e   imediatamente   chamou   minha   atenção   para  ser  utilizada  no  projeto,  por  sua  complexidade  simbólica  e  por  suas  inúmeras  

interpretações  errôneas  ao  longo  da  história.  Segundo  Fernandes,  Rodriguez  de  Sá  

e   Gansohr   (2013)14,   a   imagem   de   Bafomé   representa   diversos   significados  

simbólicos,   retirados   de   fontes   diversas,   como   alquimia,   gnoticismo,   escatologia   cristã,  mitologia  egípcia  e  grega.    

14  _{Ilustração  utilizada  no  artigo  “Aterradora  transcendência?  Uma  análise  simbólica  do  Bafomé”}   de  Eliphas  Lévi,  publicado  em  2013  pela  revista  Horizonte  do  Programa  de  Pós-­Graduação  em   Ciências   da   Religião   da   Pontifícia   Universidade   Católica   de   Minas   Gerais,   de   autoria   de   Ermelinda  Ganem  Fernandes,  José  Felipe  Rodriguez  de  Sá  e  Matheus  Gansohr  

Figura  37:  Baphomet  de  Eliphas  Lévi,  1854.  

  Fonte:  www.hermetic.com.15                                                                                                                                  

15  _{Disponível  em  http://hermetic.com/osiris/levibaphomet.htm.  Acessado  em  07  de  janeiro  de}   2016.  

O  artigo  também  apresenta  a  origem  do  mito  de  Bafomé  que  foi  o  nome  dado   a  um  ídolo  adotado  pelos  Cavaleiros  Templários  quando  eles  adoram  um  processo   de  dissolução  de  acordos  com  a  Igreja  Católica,  no  ano  de  1307,  e  a  origem  de  seu   nome   está   associada   às   palavras   ‘sabedoria’   e   ‘conhecimento’,   comparando-­se   à  

vocábulos  gregos  ou  árabes.  

  De   fato,   todos   os   elementos   que   aparecem   na   imagem   são   passíveis   de  

interpretação   relacionada   à   magia   e   à   alquimia.   A   androginia   demonstrada   pelos   seios  e  pelo  caduceu  demonstram  a  completude  do  ser  e  sua  totalidade  psíquica.   Existe  uma  representação  de  cada  um  dos  quatro  elementos  da  natureza:  as  asas   simbolizam  o  ar;;  a  chama  sobre  a  cabeça  representa  o  fogo;;  as  escamas  em  sua   barriga,  a  água;;  e,  o  que  desperta  maior  estranhamento  é  a  feição  mista  de  bode,   cachorro  e  touro  que  simboliza  a  terra.  O  posicionamento  de  seus  braços  e  mãos   apontando  luas  opostas  indicam  o  ensinamento  básico  do  hermetismo  “o  que  está   em   cima,   está   embaixo”.   Por   fim,   o   pentagrama   na   testa,   apontando   para   cima,   simboliza  a  inteligência  humana,  o  domínio  do  espírito  sobre  os  quatro  elementos  e   é   o   principal   elemento   que   o   diferencia   de   uma   representação   qualquer   de   satã,  

além  de  estar  vestido  nas  partes  debaixo.  

  Assim,   Bafomé   é   um   símbolo,   uma   representação   gráfica   de   elementos   e  

ensinamentos   reunidos,   vinculados   à   ideia   de   conhecimento.   Sua   ligação   com   o   diabo   vem   dos   atributos   físicos   considerados   negativos   que   ele   recebeu   na   Idade   Média,  como  chifre,  rabo,  e  a  própria  caracterização  de  bode,  que  está  relacionada   às   divindades   pagãs   que   a   Igreja   Católica   procurou   demonizar.   Desta   forma,   Bafomé   surge   de   forma   diferente   de   Satanás;;   ele   não   é   maléfico,   e   sim   uma  

entidade  inocente  e  positiva.  

  Para  o  projeto  da  série  Hellpets,  assim  como  fiz  com  os  demais  personagens  

demoníacos,   eliminei   ou   modifiquei   a   representação   de   algumas   características   físicas   que   não   viriam   a   contribuir   para   o   desenvolvimento   da   série.   Como,   por   exemplo,   deixei   os   seios   apenas   insinuados,   mas   aumentei   sua   barriga   para   que   parecesse  gordinho.  Também  não  expus  as  escamas  de  sua  barriga  nem  seu  sexo,   para   evitar   a   explicação   de   toda   a   simbologia   atribuída   à   figura.   Mantive   o   posicionamento   dos   seus   braços,   mas   transformei   suas   mãos   em   cascos.   Exceto   raras  exceções  de  roteiros  em  que  o  personagem  comemora  algo  e  levanta  os  dois   braços,   Baphomet   mantém   a   postura   do   ensinamento   hermético.   Procurei   recriar  

sua   expressão   facial   de   forma   caricata   e,   várias   vezes,   ele   aparece   sentado   na   mesma  posição  da  gravura  de  Eliphas  Levi.  Não  lhe  atribuí  asas,  para  não  conflitar   espaço  nos  quadros  com  as  asas  de  Lúcifer,  assim  como  retirei  o  pentagrama  de   sua  testa,  pois  é  um  símbolo  geralmente  mal  interpretado  por  leigos  (Figuras  38  e   39).  

  As   narrativas   em   que   ele   participa,   geralmente,   são   com   temas   políticos  

(Figura  40  e  41).  Ele  é  o  principal  coadjuvante  para  as  histórias  de  Lúcifer  e  Lilith  e,  

geralmente,  apoia  o  diálogo  e  encerra  os  quadros  com  gargalhadas.      

  Apesar  de  inspirados  em  culturas  e  crenças  reais,  de  religiões  e  práticas  que  

transcenderam  o  tempo,  os  personagens  da  série  não  têm  o  intuito  de  ensinar  ou   doutrinar.  No  caso,  Baphomet  é  uma  figura  intimamente  ligada  ao  ocultismo,  deste   modo,  é  complicado  pensar  numa  abordagem  explanatória,  pois,  pequena  parcela   da   sociedade   procura   compreendê-­lo   e,   geralmente,   ele   possui   uma   aura   de  

preconceitos  que  não  foi  adotada  nas  tiras  da  série.  

Figura  38:  Primeiro  esboço  do  personagem  Baphomet.  

  Fonte:  a  autora  (2012).  

Figura  39:  Versão  final  do  personagem  Baphomet,  2012.  

  Fonte:  a  autora  (2012).  

Figura  40:  Narrativa  com  caricatura  do  político  Paulo  Maluf.  

Fonte:  a  autora  (2013).  

Figura  41:  Narrativa  com  caricatura  do  político  Marco  Feliciano.  

  Fonte:  a  autora  (2013).  

3.5  VELHA  LOUCA  DOS  GATOS  E  OUTROS  PERSONAGENS    

Ainda  no  primeiro  mês  de  desenvolvimento  dos  quadrinhos  de  Hellpets,  uma   personagem   em   especial   acabou   recebendo   maior   projeção   do   que   o   esperando.   Era   para   ser   um   personagem   secundário,   mas   ganhou   visibilidade.   É   a   ‘Velha   Louca  dos  Gatos’,  como  ficou  conhecida.  É  uma  personagem  inspirada  em  um  dos   maiores   problemas   enfrentados   no   ativismo   de   proteção   animal:   os   acumuladores   compulsivos.  Geralmente,  essas  pessoas  iniciam  o  processo  de  adoção  de  animais   com  boas  intensões  ao  acolher  animais  desabrigados,  mas,  com  o  tempo,  a  falta  de   controle   de   natalidade,   ou   mesmo   a   falta   de   limite   em   resgatá-­los   acaba   gerando   insalubridade   no   ambiente   em   que   eles   vivem.   E,   assim,   alguns   problemas   são   gerados   como   a   falta   de   recursos   financeiros   para   alimentação   e   para   os   medicamentos,   a   proliferação   de   doenças   e   até   situações   de   maus-­tratos   acontecem   com   os   animais,   apesar   das   boas   intenções   de   que   os   adotam.   Além   disso,   esta   prática   passa   a   ter   um   caráter   patológico   e   a   pessoa   cria   um   apego   muito   forte   aos   animais,   que   a   impede   de   doá-­los   a   outras   famílias,   deixando   a  

situação  ainda  mais  problemática.  

Há   ainda   uma   continuação   deste   problema   com   a   morte   das   pessoas   que   adotam  estes  animais.  Muitos  acumuladores  compulsivos  de  animais  encontram-­se   em  idade  avançada,  geralmente  moram  sozinhos,  e  até  mesmo  por  causa  da  falta   de   higiene   e   recursos,   acabam   desenvolvendo   doenças   e   vêm   a   falecer.   Deste   modo,   transferem   a   responsabilidade   de   criação   dos   animais   aos   familiares   ou   à   comunidade,   e   na   maioria   das   vezes,   esses   animais   acabam   não   recebendo   os  

devidos  cuidados  e  retornam  às  ruas  e  são  abandonados.  

Assim,  como  não  há  uma  política  pública  à  cerca  da  proteção  ou  controle  de   natalidade   animal,   tanto   os   acumuladores   como   as   organizações   não   governamentais  que  procuram  ajudar,  ficam  à  própria  sorte,  vivendo  de  doações  de   civis   e   ajuda   de   veterinários   e   protetores   engajados   na   causa.   Por   isso,   é   comum   encontrarmos  discussões  divergentes  sobre  o  assunto,  como,  por  exemplo,  sobre  a   prática   de   eutanásia   da   ONG   inglesa   PETA   (People   for   Ethical   Treatment   of