Citação de ficha documental produzida pelo autor para o banco de dados informatizado da Rede Diálogos e Documentos para o Progresso da Humanidade DPH, baseado no programa ISIS da UNESCO Ficha

n.58 da base CEN da Associação DIALOGO - Cultura e Comunicação. Entrevista concedida ao autor por Américo Antunes, presidente da FENAJ, também cita o acontecimento.

Infrastructure” que desenvolve esta tecnologia, declarou: “É fundamental para a livre empresa assegurar-se do desenvolvimento deste setor essencial para o futuro”. E alerta as empresas americanas: “...somos chamados a modificar a nossa maneira de viver e trabalhar juntos e o país que não se engajar totalmente, poderá em menos de dez anos ver-se confrontado com um declínio desastroso”. (GORE apud CALAME, ROBIN, 1995 p.2) Estas grandes redes telemáticas interativas possuem grande capacidade, podendo divulgar o mundo da multimídia, combinando sons, textos, dados, imagens animadas, cruzando as tecnologias da informática, da telefonia e da televisão, a multimídia invadirá o mundo nos próximos decênios.” (CALAME, ROBIN, 1995, p.le 2).

Evidentemente, não está em jogo somente o lado económico das relações de poder, como enfatiza o vice-presidente americano. O desenvolvimento das novas tecnologias é muito mais do que um simples debate econômico, ou ainda, a criação de novas possibilidades de consumo e programação de televisão. O que está em jogo é a infra-estrutura da sociedade da informação, as novas bases para a produção da cultura e da institucionalidade, assim como novas possibilidades políticas de relacionamento e criação da sociedade. (CALAME, ROBIN, 1995; HERZ, 1993). As auto-estradas da informação, ou as rodovias da comunicação, vão possibilitar inúmeras formas de articulação, de redes, de grupos de interesses (culturais, de gênero, de classe, de pesquisas, etc.) a um custo bastante reduzido. Estas são as contradições do atual sistema, onde a competição do mercado abre “brechas” para que setores interessados na real democratização da sociedade possam atuar. Temos que entender o cenário do surgimento das novas tecnologias como um novo campo de luta, um espaço cheio de

contradições onde os movimentos sociais podem atuar. Este mercado, que está se convencionando chamar de multimídia “e que ora movimenta céleremente poderosas empresas transnacionais, conformando um cenário extremamente importante de mudanças estruturais na economia, na política e na cultura, comparável à àquelas mudanças que a Humanidade de um dia vivenciou com as revoluções agrícolas, de base feudal, e a Revolução Industrial burguesa” (RAMOS, 1994, p.216).

Este fenômeno, cuja face e dimensão no Brasil, é o surgimento da TV a Cabo, é à disputa de mercados integrados de TV, transmissão de dados, telefonia, de vários tipos, caracteriza hoje uma arena fundamental para que a sociedade civil mundial possa se articular e disputar espaço de cidadania e democracia. O crescimento das redes de comunicação eletrônica, conhecida no Brasil como “rede INTERNET”, tem sido enorme no país. Atualmente as novas tecnologias de comunicação eletrônica, estão saindo dos muros da academia e ganhando espaços na sociedade civil e no mercado, com apoio explícito do govemo federal, através da EMBRATEL.

3.11- A sociedade civil mundial e a criação de alternativas ao monopólio da comunicação: ação e articulação local e global

Entendemos essa sociedade civil mundial (IANNI,1993), composta por grupos de pesquisadores, movimentos sociais, culturais, ecológicos, de trabalhadores e cidadãos de países de todos os cantos do planeta. Somente com o desenvolvimento desta sociedade civil mundial, articulada em redes,

trocando informações, se solidarizando na ações, fortalecendo suas instituições não-govemamentais, (ONGs, sindicatos, Fundações, associações,etc.), de forma descentralizada, respeitando a diversidade, mas de forma articulada, poderá criar alternativas ao monopólio e a concentração das informações, concentração da comunicação e por conseqüência do poder mundial.

Com as novas tecnologias de comunicação, podemos imaginar algumas possibilidades que poderão surgir como alternativas para possíveis reutilizações dos meios de comunicação. Com o barateamento do custo dos equipamentos, muitos grupos poderão ter acesso a canais de comunicação. A tecnologia digital e a interação entre computador e vídeo vai também possibilitar a reprogramação ou a programação selecionada pelo próprio espectador. Além disso existe a possibilidade de criação de redes e movimentos de comunicação, Conferências vídeoeletrônicas, criando inúmeras possibilidades de troca de informações e de ações, realizando assim verdadeiras atividades de comunicação: diálogos eletrônicosnos quais o transmissor se toma receptor e vice-versa, criando atos comunicativos e possibilitando o avanço democrático.

Porém, é tão grande quanto o risco da concentração do poder pelas transnacionais, o risco da pulverização das ações dos milhares de grupos alternativos espalhados pelo planeta, perdendo-se em ações cotidianas locais. Cada vez mais se revela importante a visão da importância da ação local articulada com a ação global. As novas tecnologias começam a possibilitar essa articulação mundial, mas não basta existir a tecnologia, é preciso saber fazer uso dela e ter vontade política para o fortalecimento da sociedade civil.

As classes dominantes em todo o mundo não deixarão jamais de se apropriar, para expansão de seu domínio, de todo e qualquer desenvolvimento da ciência e da tecnologia, em particular daqueles relacionados à comunicação e a informação (RAMOS, 1994, p.223). Não estamos aqui falando de nenhuma “teledemocracia direta” como “saída para a crise reconhecida da democracia de massa representativa”, (ibid,1994).

3.12- A importância do controle público do poder e da comunicação para a democracia

Como observa Norberto Bobbio, o controle público do poder é ainda mais necessário atualmente, pois hoje são praticamente ilimitados os instrumentos tecnológicos que possuem “os detentores do poder para conhecer capilarmente tudo o que fazem os cidadãos. Se manifestei alguma dúvida de que a computadorcracia possa vir a beneficiar a democracia governada, não tenho dúvida nenhuma sobre os serviços que pode prestar à democracia governante” (BOBBIO,1989). Segundo Bobbio, o ideal do poderoso sempre foi o de ver cada gesto e escutar cada palavra dos que estão a ele submetidos, sem ser visto nem ouvido. Nenhum déspota da antigüidade, nenhum monarca absoluto da idade moderna, apesar de cercado por mil espiões, jamais conseguiu ter sobre seus súditos todas as informações que o mais democrático dos governos atuais pode obter com o uso dos cérebros eletrônicos. Para o pensador italiano, a pergunta que percorre toda a história do pensamento político, “Quem custodia os custódios?”, atualmente pode ser repetida com esta outra fórmula: “Quem controla os computadores?” Diz ainda

Bobblio: “se a democracia não conseguir encontrar uma resposta adequada para esta pergunta, como advento do governo visível, está perdida”. E conclui: “Mais que uma promessa não cumprida, estaríamos aqui diretamente diante de uma tendência contrária às premissas: a tendência não ao máximo controle do poder por parte dos cidadãos, mas ao máximo controle dos súditos por parte do poder.” (BOBBIO, 1989, p. 30-31).

Não há como negar, que neste momento de grandes perplexidades políticas, de crises de paradigmas nas ciências, “de um repensar contínuo sobre as relações estremecidas entre o homem e a natureza, entre a arte e ciência, entre religião e metafísica, as inflexões tecnológicas que fizeram convergir de forma clara as mídias clássicas de informação e entretenimento com as telecomunicações e a informática nos apontam extraordinários desafios políticos e acadêmicos quando se trata de pensar a Comunicação Pública.” (RAMOS, 1994, p.233).

Os meios de comunicação de massa como estão instalados hoje, tendo a televisão como seu carro-chefe, são meios de informação e não de comunicação. Informação dirigida, monopolizada. O telespectador só tem duas opções: mudar de canal para ver quase sempre a mesma coisa ou desligar o aparelho. Esse monopólio da informação é um dos grandes obstáculos para o aperfeiçoamento do sistema democrático.

A televisão utilizada como instrumento de propaganda política foi estudada por diversos pesquisadores. Estes estudos permitem falar de algumas características comuns da chamada vídeopolítica em diversos países, incluindo o Brasil, como a tendência à espetacularização da vida pública, a personalização do processo político, a diminuição da influência partidária e da

orientação ideológica na decisão de voto, a preeminência da imagem transmitida pelos políticos, “o caráter de realidade construída propiciado pela TV, a ocultação das formas de produção da imagem da realidade, a des- realização da realidade, a sua capacidade de criação de significados públicos, a sua atuação destacada nas definições da realidade, na ressignificação das situações. Pode-se atribuir esses fenômenos a uma cognição dependente em relação à mídiação9 da televisão, cognição afetada pelas possibilidades expressivas peculiares ao meio, enquanto dispositivo de linguagem” (SOARES, 1994, p. 127-128).

3.13-A ética nos “media” e a democracia

Pelo caminho que percorremos até agora não poderíamos deixar de dizer algumas palavras sobre a ética nos “media”. Entender e falar de ética numa sociedade global, é pensar a diversidade e por conseqüência, um modo de tratá-la com respeito. A possibilidade de canais segmentados, de várias linguagens, não elimina as relações de poder e a disputa de forças e lutas pela hegemonia na sociedade. Pensar uma ética nos “media”, é pensar a democracia. Só o exercício democrático é capaz de trabalhar a diversidade, a pluralidade e as contradições desta pluralidade tentando respeitá-las.

A democracia, entendida como processo, significa socialização do poder, regulando o estado e os outros nichos de poder instalados na sociedade. Norberto Bobbio, em um texto sobre a democracia representativa e a democracia direta, fala em uma reviravolta “...que pode ser sinteticamente

9Midiação: termo que atualmente se convenciona utilizar para definir a ação mediadora dos meios de comunicação em relação à sociedade.

resumida em uma formula do seguinte tipo: da democratização do estado à democratização da sociedade.”10 Ao regular o funcionamento de poderes sociais, as prescrições democráticas propiciam a configuração de direitos individuais e sociais que, ao emergirem e se agregarem, forjam mesmo a substância da democracia, destituindo-a de uma feição apenas formal” (RUBIM,1994).

As regras democráticas tem que regular a diversidade de momentos de vivência, do homem ser e estar no mundo. Neste sentido, a democracia, formulada em termos históricos a partir da inspiração e tendo como eixo os lugares de convivência, deve permear as novas dimensões da complexa sociabilidade atual. O espaço da televivência obrigatoriamente tem que ser submetido às regras democráticas do controle social. Sem a democratização dos “media” não existe democracia possível na contemporaneidade. (ibid,1994).

Para Touraine, que se inspira na concepção negativa de liberdade formulada por Isaiah Berlin, para se ter um regime democrático é mais importante limitar o poder, do que dar o poder absoluto a uma soberania popular ou grupo hegemônico na sociedade. Para ele “não é somente a vontade coletiva que deve ser respeitada, mas a criatividade pessoal e, portanto, a capacidade de cada indivíduo de ser o sujeito da sua própria vida, se for preciso contra os instrumentos do trabalho, da organização e do poder da coletividade” (TOURAINE,1994, p.347). Com o avanço tecnológico, através da fibra ótica, poderemos ter, através da cabodifusão, cerca de 400 canais

10 RUBIM apud BOBBIO, Norberto - O futuro da democracia. Antônio Albino Canelas Rubim em seü texto;